脾胃论 中医临床用书丛书 中医学养生古籍 李东垣 中医学养生古籍临床推荐参考书 白话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 人民卫生出版社

ISBN：97871170670701

商品编码：11880350721

包装：平装

丛书名： 中医临床必读丛书

开本：32

出版时间：2005-08-01

用纸：胶版纸

页数：99

正文语种：中文

脾胃论卷上 1
脾胃虚实传变论 3
脏气法时升降浮沉补泻之图 6
脾胃胜衰论 7
补脾胃泻阴火升阳汤 15
肺之脾胃虚论 16
升阳益胃汤 17
君臣佐使法 17
分经随病制方 20
通气防风汤 20
羌活胜湿汤 21
用药宜禁论 22
《内经》仲景所说脾胃 24

脾胃论卷中 29
气运衰旺图说 31
饮食劳倦所伤始为热中论 32
补中益气汤 33
脾胃虚弱随时为病随病制方 36
黄芪人参汤 37
除风湿羌活汤 40
调中益气汤 41
长夏湿热胃困尤甚用清暑益气汤论 43
清暑益气汤 44
随时加减用药法 46
肠辟下血论 49
凉血地黄汤 50
升阳除湿防风汤 50
脾胃虚不可妄用吐药论 51
安养心神调治脾胃论 52
凡治病当问其所便 53
胃气下溜五脏气皆乱其为病互相出见论 53
阴病治阳阳病治阴 55
三焦元气衰旺 57

脾胃论卷下 59
大肠小肠五脏皆属于胃胃虚则俱病论 61
脾胃虚则九窍不通论 62
胃虚脏腑经络皆无所受气而俱病论 63
胃虚元气不足诸病所生论 65
忽肥忽瘦论 66
天地阴阳生杀之理在升降浮沉之间论 67
阴阳寿夭论 68
五脏之气交变论 68
阴阳升降论 69
调理脾胃治验 治法用药若不明
升降浮沉差互反损论 70
清神益气汤 72
半夏白术天麻汤 73
人参芍药汤 73
麻黄人参芍药汤 74
升阳散火汤 74
安胃汤 74
清胃散 75
清阳汤 75
胃风汤 75
阳明病湿胜自汗论 76
调卫汤 76
湿热成痿肺金受邪论 77
清燥汤 77
助阳和血补气汤 77
升阳汤 77
升阳除湿汤 78
益胃汤 78
生姜和中汤 78
强胃汤 79
温胃汤 79
和中丸 79
藿香安胃散 79
异功散 79
饮食伤脾论 80
五苓散 80
论饮酒过伤 81
葛花解酲汤 81
枳术丸 81
橘皮枳术丸 82
半夏枳术丸 82
木香干姜枳术丸 82
木香人参生姜枳术丸 82
和中丸 83
交泰丸 83
三棱消积丸 83
备急丸 84
神保丸 84
雄黄圣饼子 84
蠲饮枳实丸 85
感应丸 85
神应丸 86
白术安胃散 86
圣饼子 86
当归和血散 87
诃梨勒丸 87
脾胃损在调饮食适寒温 87
胃风汤 88
三黄丸 88
白术散 89
加减平胃散 89
散滞气汤 90
通幽汤 90
润肠丸 90
导气除燥汤 91
丁香茱萸汤 91
草豆蔻丸 91
神圣复气汤 92
脾胃将理法 93
摄养 94
远欲 95
省言箴 96

后序 97

方剂索引 98

精彩书摘

此病皆由饮食劳倦，损其脾胃，乘天暑而病作也，但药中犯泽泻、猪苓、茯苓、灯心、通草、木通，淡渗利小便之类，皆从时令之旺气，以泻脾胃之客邪，而补金水之不及也。此正方已是从权而立之，若于无时病湿热脾旺之证，或小便已数，肾肝不受邪者误用之，必大泻真阴，竭绝肾水，先损其两目也，复立变证加减法于后。
心火乘脾，乃血受火邪，而不能升发，阳气伏于地中，地者，人之脾也。必用当归和血，少用黄柏以益真阴。
脾胃不足之证，须少用升麻，乃足阳明、太阴引经之药也。使行阳道，自脾胃中右迁，少阳行春令，生万之根蒂也。更少加柴胡，使诸经右迁，生发阴阳之气，以滋春之和气也。
脾虚，缘心火亢甚而乘其土也，其次肺气受邪，为热所伤，必须用黄芪多，甘草次之，人参又次之，三者皆甘温之阳药也。脾始虚，肺气先绝，故用黄芪之甘温，以益皮毛之气，而闭腠理，不令自汗而损其元气也。上喘气短懒语，须用人参以补之。心火乘脾，须用炙甘草以泻火热，而补脾胃中元气，甘草zui少，恐资满也。若脾胃之急痛，并脾胃大虚，腹中急缩，腹皮急缩者，却宜多用之。经云：急者缓之。若从权，必加升麻以引之，恐左迁之邪坚盛，卒不肯退，反行阴道，故使引之以行阳道，使清气之出地，右迁而上行，以和阴阳之气也。若中满者，去甘草，咳甚者，去人参。如口干嗌干者，加干葛。
脾胃既虚，不能升浮，为阴火伤其生发之气，荣血大亏，荣气伏于地中，阴火炽盛，日渐煎熬，血气亏少；且心包与心主血，血减则心无所养，致使心乱而烦，病名曰悗。悗者，心惑而烦闷不安也。是清气不升，浊气不降，清浊相干，乱于胸中，使周

《脾胃论》是一部在中医历史上占据重要地位的经典著作，由金元四大家之一的李东垣所著。它以其独特的理论体系和丰富的临床实践，为后世中医研究脾胃学说奠定了坚实的基础。本书的价值不仅在于其深邃的医学思想，更在于其对临床实践的直接指导意义。 一、 《脾胃论》的理论精髓：脾胃为“后天之本” 李东垣在《脾胃论》中，深刻阐述了“脾胃为后天之本”的核心思想。他认为，人体生长发育、脏腑功能正常运转、气血津液的生化生成，都离不开脾胃的消化吸收功能。脾胃健康，则全身气血充盈，正气充足，抵抗力强；反之，脾胃虚弱，则气血生化乏源，百病丛生。 脾胃的生理功能： 李东垣详细论述了脾和胃各自的生理功能。脾主运化，是将水谷精微吸收并布散至全身的关键；胃主受纳，是接受和腐熟水谷的起始之处。两者相互配合，共同完成人体的消化吸收过程。他特别强调了“脾主升”，认为脾的升举之气是将水谷精微向上输送至肺、心等脏器的重要动力。 脾胃与气血津液的关系： 《脾胃论》深入剖析了脾胃与气血津液之间的紧密联系。脾胃化生气血，是生成气血的物质基础。脾胃的运化功能失常，直接导致气血生化不足，从而引发各种血虚、气虚的病症。同时，脾胃也参与津液的生成和输布，脾虚则水湿内停，生成痰饮等病理产物。 脾胃与正气的关系： 李东垣认为，脾胃的强健是人体正气充足的根本。脾胃功能良好，能够源源不断地生成和输布精微物质，为脏腑组织提供充足的营养，从而增强人体的抗病能力。因此，调养脾胃，就是培固正气的根本之道。 二、 《脾胃论》的病机认识：湿、热、食滞为常见病因 李东垣在《脾胃论》中，对导致脾胃疾病的病因病机进行了深入的分析。他尤其重视“湿”、“热”、“食滞”这三类病因对脾胃的损害。 湿邪伤脾： 李东垣认为，湿邪是损害脾胃最常见的邪气之一。湿性粘滞，易阻滞气机，影响脾的运化功能。长期居住潮湿环境、饮食不节、久坐不动等，都容易导致湿邪内生，困阻脾胃。湿邪的侵袭，常表现为食欲不振、腹胀便溏、肢体困重等症状。 湿热困脾： 湿邪与热邪相兼，形成湿热，对脾胃的损害更为严重。湿热交阻，不仅影响脾胃的运化，还易耗伤脾胃之阴。饮食辛辣厚味、情志不畅、外感湿热等，都可能导致湿热困脾。其临床表现常伴有口干口苦、恶心呕吐、腹痛泄泻、身热不退等。 食滞胃肠： 饮食过量、暴饮暴食、偏食不忌等，导致食物在胃肠积滞，消化功能受阻，称为食滞。食滞会阻碍脾胃的正常运化，产生腹胀、嗳腐吞酸、恶食等症状，久而久之，会损伤脾胃之气。 劳倦伤脾： 李东垣还强调了“劳倦”对脾胃的损伤。过度的体力劳动、脑力劳动，或者情绪的长期压抑，都会耗伤脾胃之气，导致脾胃功能减退。 三、 《脾胃论》的治法方药：健脾益气，升阳除湿 基于其独特的理论体系，《脾胃论》提出了系统而有效的治法方药。李东垣的治疗原则，紧紧围绕着“健脾益气，升阳除湿”展开，并且强调了“治脾在于升，治肝在于降”的辨证原则。 健脾益气： 这是治疗脾胃疾病最核心的原则。通过使用具有健脾益气作用的药物，如党参、白术、茯芪、甘草等，来恢复脾胃的运化功能，增强气血生化之源。 升阳： 李东垣特别重视“升阳”的治疗方法。他认为，脾胃之气有“升”的功能，将水谷精微输布全身。如果脾胃虚弱，升举无力，则会出现中气下陷、食欲不振、身体乏力等症。因此，升阳的药物，如升麻、柴胡、人参等，在《脾胃论》的方剂中占有重要地位。 除湿： 对于湿邪困阻脾胃的病症，则需要使用利湿、渗湿的药物，如薏苡仁、泽泻、茯苓等，以祛除湿邪，恢复脾胃的正常功能。 调理肝脾： 李东垣认为肝木乘脾土是引起脾胃病的重要原因之一。因此，在治疗中，也注重调理肝脏，使肝不对脾胃造成过度侵扰。常用的方法是“泻南补北”，即泻肝木之火，补脾土之气。 经典方剂的运用： 《脾胃论》中记载了许多经典方剂，如补中益气汤、升阳益胃汤、香砂六君子汤等。这些方剂都体现了李东垣的辨证施治思想，针对不同的脾胃病症，都能收到良好的疗效。例如，补中益气汤就是治疗脾胃虚弱、中气下陷的常用方剂，方中重用黄芪、人参以补脾益气，配以升麻、柴胡以升阳，甘草、当归以调和诸药。 四、 《脾胃论》的临床意义：指导现代中医实践 《脾胃论》虽然成书年代久远，但其理论和实践对于指导现代中医临床仍然具有重要的现实意义。 回归本源的脾胃观： 在现代社会，由于生活方式、饮食结构的变化，脾胃功能失调的患者日益增多。重温《脾胃论》的“脾胃为后天之本”的观点，能够帮助我们更加清晰地认识到脾胃健康的重要性，从而更加重视脾胃的调养。 系统性的辨证论治： 《脾胃论》提供了系统性的脾胃辨证论治思路，能够帮助现代中医更加准确地把握脾胃疾病的病因病机，制定出更加个体化、精准的治疗方案。 经方验案的启示： 《脾胃论》中丰富的临床验案，为现代中医提供了宝贵的临床经验。通过学习和借鉴这些验案，可以帮助我们提升临床辨识能力和治疗水平。 健康养生的指导： 《脾胃论》中的许多养生理念，如“饮食有节”、“劳逸结合”等，都对现代人的健康养生具有重要的指导意义。通过调养脾胃，可以增强体质，提高免疫力，预防多种疾病的发生。 总而言之，《脾胃论》是一部集理论与实践于一体的经典著作，它以其深刻的医学洞察和卓越的临床疗效，在中医史上留下了浓墨重彩的一笔。对于每一个致力于中医临床和养生的医者和学习者而言，《脾胃论》都是一本不可或缺的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然间读到了一本名叫《伤寒杂病论》的书，真的是大开眼界。这本书可以说是对中医辨证论治体系的奠基之作，作者张仲景简直是神乎其技。它将之前零散的医学知识进行了系统性的梳理和总结，尤其是在辨析外感热病“伤寒”和内科杂病方面，提出了“辨证论治”的原则，这是中医临床治疗的核心思想。书中详细列举了各种疾病的症状、病因、病机，并针对不同证型给出了详细的方药和治疗方法。我尤其被书中关于“六经辨证”的论述所吸引，它将疾病的发展过程划分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段，每个阶段都有其独特的病理变化和治疗原则。这使得中医的诊断和治疗不再是凭空臆测，而是有章可循，有理可依。例如，书中对感冒的不同阶段的描述，以及相应的处理方法，都非常贴近实际，让人读来恍然大悟。另外，《伤寒杂病论》中提出的许多经典方剂，如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤等等，至今仍在临床上广泛应用，疗效显著，足见其经典性。这本书不仅仅是一本医学著作，更是一种思维方式，教会我如何理性分析问题，如何根据具体情况制定应对策略。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在拜读《本草纲目》这部巨著，真的是一卷药学史的瑰宝，也是一部内容包罗万象的百科全书。李时珍耗费毕生心血，将历代本草学家的成果加以汇集、辨析、考证，并结合自己的实践经验，最终完成了这部鸿篇巨制。书中收录了1800多种药物，对其名称、出处、形态、性味、功效、主治、用法用量以及附方等都做了详细的记载。我特别欣赏书中对药物的分类方法，以及对每味药物的细致描述，这使得我们不仅能了解药物的“是什么”，更能深入理解“为什么”。比如，书中对人参的论述，详细介绍了其不同的品种、产地、炮制方法，以及其补气、安神、生津等多种功效，并列举了许多包含人参的经典方剂，这让我对这个常用的补益药有了更全面的认识。此外，《本草纲目》中还不仅仅局限于药物本身，它还涉及到了农学、植物学、动物学、矿物学、天文学、地理学等多个学科的知识，堪称中国古代科技的集大成者。书中那些生动形象的插图，更是为理解药物的形态提供了极大的便利。阅读《本草纲目》，就像与一位博学渊识的智者对话，每一次都能从中汲取知识的养分，拓展视野。

评分☆☆☆☆☆

近期有幸接触到了《金匮要略》这本书，它让我对中医内科杂病的认识提升到了一个新的高度。这本书是《伤寒杂病论》的姊妹篇，侧重于论述内科杂病，但其辨证论治的思想与《伤寒论》一脉相承，又有所发展和深化。书中对许多常见病症，如胸痹、心痛、咳逆、喘息、水肿、黄疸、消渴、疟疾、狂疾、蛊毒等，都进行了细致的辨析，提出了许多精辟的见解和有效的治疗方药。我印象特别深刻的是书中对“水饮”的论述，详细解释了水饮的成因、种类及其在体内的运行和积聚，并给出了针对不同水饮病证的治疗方案，如苓桂术甘汤、五苓散等。这些方剂的配伍精巧，药理清晰，体现了作者高超的临床智慧。同时，《金匮要略》中也包含了不少关于妇科、儿科以及急症的论述，如妊娠病、产后病、小儿惊疾等，展现了其内容的全面性和实用性。书中强调“治病必求其本”，即追溯疾病的根本原因，并针对病根进行治疗，这对于理解和治疗慢性疾病尤其具有指导意义。阅读《金匮要略》，仿佛置身于一个古老的中医智慧宝库，每一次翻阅都能有所收获，感受到古人对疾病认识的深刻和治疗手段的精妙。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中医养生颇感兴趣的普通读者，我最近翻阅了几本颇具分量的古籍，其中一本《黄帝内经·素问》给我留下了深刻的印象。这本书被誉为中医的“百科全书”，其内容之广博、理论之精深，着实令人叹为观止。开篇几篇就详细阐述了“天人合一”的哲学思想，强调人体与自然环境的密切联系，这一点在现代社会尤为珍贵，提醒我们关注季节变化对身体的影响，顺应自然规律来调整生活方式。书中关于阴阳五行学说的论述，虽然初看有些抽象，但深入理解后，便能明白它是中医认识人体、疾病和治疗的基石。例如，五脏六腑的对应关系，以及它们之间相互生克、相互制约的动态平衡，为理解人体的生理功能和病理变化提供了清晰的框架。此外，《素问》中关于“邪气”的论述，将外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）视为致病的主要因素，并详细介绍了它们的性质、侵犯途径以及可能引起的症候，这对于我们日常生活中如何预防疾病、增强体质有着极强的指导意义。其中关于“治未病”的思想更是贯穿始终，强调预防的重要性远大于治疗，这与当下提倡的健康生活理念不谋而喻。全书文字古朴典雅，但仔细研读，其蕴含的智慧至今仍闪耀着光芒，让我对中医的博大精深有了更深层次的认识。

评分☆☆☆☆☆

前些日子，我沉浸在了《温病条辨》的世界里，这本书对我的中医认识产生了颠覆性的影响。它可以说是清代温病学说的代表作，将温病这一类疾病的认识和治疗推向了一个新的高峰。这本书的作者叶天士、吴鞠通、薛生白等人，对以往中医在治疗“时行温热病”方面的一些不足进行了革新，提出了“卫气营血辨证”和“三焦辨证”等新的理论体系。特别是吴鞠通的“三焦辨证”，将人体从表到里分为上、中、下三焦，并根据温邪侵犯三焦的不同阶段，制定了相应的治疗方药。我非常赞赏书中对一些具体温病，如“伤寒”、“伏暑”、“湿温”、“暑温”等的辨析，以及针对不同证候的治疗方剂，如银翘散、桑菊饮、白虎汤（在温病中的应用）、甘露消毒饮等，都非常精准有效。这些方剂的配伍巧妙，体现了中医灵活变通的治疗思想。书中还强调了“辨证论治”在温病治疗中的重要性，即要根据患者的具体病情、体质以及疾病的发展阶段来灵活选择方药，不能墨守成规。读《温病条辨》，让我认识到中医并非一成不变，而是能够随着时代的发展和对疾病认识的深入而不断进步和完善的，这让我对中医的生命力有了更强的信心。