脾胃論 中醫臨床用書叢書 中醫學養生古籍 李東垣 中醫學養生古籍臨床推薦參考書 白話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：97871170670701

商品編碼：11880350721

包裝：平裝

叢書名： 中醫臨床必讀叢書

開本：32

齣版時間：2005-08-01

用紙：膠版紙

頁數：99

正文語種：中文

脾胃論捲上 1
脾胃虛實傳變論 3
髒氣法時升降浮沉補瀉之圖 6
脾胃勝衰論 7
補脾胃瀉陰火升陽湯 15
肺之脾胃虛論 16
升陽益胃湯 17
君臣佐使法 17
分經隨病製方 20
通氣防風湯 20
羌活勝濕湯 21
用藥宜禁論 22
《內經》仲景所說脾胃 24

脾胃論捲中 29
氣運衰旺圖說 31
飲食勞倦所傷始為熱中論 32
補中益氣湯 33
脾胃虛弱隨時為病隨病製方 36
黃芪人參湯 37
除風濕羌活湯 40
調中益氣湯 41
長夏濕熱胃睏尤甚用清暑益氣湯論 43
清暑益氣湯 44
隨時加減用藥法 46
腸闢下血論 49
涼血地黃湯 50
升陽除濕防風湯 50
脾胃虛不可妄用吐藥論 51
安養心神調治脾胃論 52
凡治病當問其所便 53
胃氣下溜五髒氣皆亂其為病互相齣見論 53
陰病治陽陽病治陰 55
三焦元氣衰旺 57

脾胃論捲下 59
大腸小腸五髒皆屬於胃胃虛則俱病論 61
脾胃虛則九竅不通論 62
胃虛髒腑經絡皆無所受氣而俱病論 63
胃虛元氣不足諸病所生論 65
忽肥忽瘦論 66
天地陰陽生殺之理在升降浮沉之間論 67
陰陽壽夭論 68
五髒之氣交變論 68
陰陽升降論 69
調理脾胃治驗 治法用藥若不明
升降浮沉差互反損論 70
清神益氣湯 72
半夏白術天麻湯 73
人參芍藥湯 73
麻黃人參芍藥湯 74
升陽散火湯 74
安胃湯 74
清胃散 75
清陽湯 75
胃風湯 75
陽明病濕勝自汗論 76
調衛湯 76
濕熱成痿肺金受邪論 77
清燥湯 77
助陽和血補氣湯 77
升陽湯 77
升陽除濕湯 78
益胃湯 78
生薑和中湯 78
強胃湯 79
溫胃湯 79
和中丸 79
藿香安胃散 79
異功散 79
飲食傷脾論 80
五苓散 80
論飲酒過傷 81
葛花解酲湯 81
枳術丸 81
橘皮枳術丸 82
半夏枳術丸 82
木香乾薑枳術丸 82
木香人參生薑枳術丸 82
和中丸 83
交泰丸 83
三棱消積丸 83
備急丸 84
神保丸 84
雄黃聖餅子 84
蠲飲枳實丸 85
感應丸 85
神應丸 86
白術安胃散 86
聖餅子 86
當歸和血散 87
訶梨勒丸 87
脾胃損在調飲食適寒溫 87
胃風湯 88
三黃丸 88
白術散 89
加減平胃散 89
散滯氣湯 90
通幽湯 90
潤腸丸 90
導氣除燥湯 91
丁香茱萸湯 91
草豆蔻丸 91
神聖復氣湯 92
脾胃將理法 93
攝養 94
遠欲 95
省言箴 96

後序 97

方劑索引 98

精彩書摘

此病皆由飲食勞倦，損其脾胃，乘天暑而病作也，但藥中犯澤瀉、豬苓、茯苓、燈心、通草、木通，淡滲利小便之類，皆從時令之旺氣，以瀉脾胃之客邪，而補金水之不及也。此正方已是從權而立之，若於無時病濕熱脾旺之證，或小便已數，腎肝不受邪者誤用之，必大瀉真陰，竭絕腎水，先損其兩目也，復立變證加減法於後。
心火乘脾，乃血受火邪，而不能升發，陽氣伏於地中，地者，人之脾也。必用當歸和血，少用黃柏以益真陰。
脾胃不足之證，須少用升麻，乃足陽明、太陰引經之藥也。使行陽道，自脾胃中右遷，少陽行春令，生萬之根蒂也。更少加柴鬍，使諸經右遷，生發陰陽之氣，以滋春之和氣也。
脾虛，緣心火亢甚而乘其土也，其次肺氣受邪，為熱所傷，必須用黃芪多，甘草次之，人參又次之，三者皆甘溫之陽藥也。脾始虛，肺氣先絕，故用黃芪之甘溫，以益皮毛之氣，而閉腠理，不令自汗而損其元氣也。上喘氣短懶語，須用人參以補之。心火乘脾，須用炙甘草以瀉火熱，而補脾胃中元氣，甘草zui少，恐資滿也。若脾胃之急痛，並脾胃大虛，腹中急縮，腹皮急縮者，卻宜多用之。經雲：急者緩之。若從權，必加升麻以引之，恐左遷之邪堅盛，卒不肯退，反行陰道，故使引之以行陽道，使清氣之齣地，右遷而上行，以和陰陽之氣也。若中滿者，去甘草，咳甚者，去人參。如口乾嗌乾者，加乾葛。
脾胃既虛，不能升浮，為陰火傷其生發之氣，榮血大虧，榮氣伏於地中，陰火熾盛，日漸煎熬，血氣虧少；且心包與心主血，血減則心無所養，緻使心亂而煩，病名曰悗。悗者，心惑而煩悶不安也。是清氣不升，濁氣不降，清濁相乾，亂於胸中，使周

《脾胃論》是一部在中醫曆史上占據重要地位的經典著作，由金元四大傢之一的李東垣所著。它以其獨特的理論體係和豐富的臨床實踐，為後世中醫研究脾胃學說奠定瞭堅實的基礎。本書的價值不僅在於其深邃的醫學思想，更在於其對臨床實踐的直接指導意義。 一、 《脾胃論》的理論精髓：脾胃為“後天之本” 李東垣在《脾胃論》中，深刻闡述瞭“脾胃為後天之本”的核心思想。他認為，人體生長發育、髒腑功能正常運轉、氣血津液的生化生成，都離不開脾胃的消化吸收功能。脾胃健康，則全身氣血充盈，正氣充足，抵抗力強；反之，脾胃虛弱，則氣血生化乏源，百病叢生。 脾胃的生理功能： 李東垣詳細論述瞭脾和胃各自的生理功能。脾主運化，是將水榖精微吸收並布散至全身的關鍵；胃主受納，是接受和腐熟水榖的起始之處。兩者相互配閤，共同完成人體的消化吸收過程。他特彆強調瞭“脾主升”，認為脾的升舉之氣是將水榖精微嚮上輸送至肺、心等髒器的重要動力。 脾胃與氣血津液的關係： 《脾胃論》深入剖析瞭脾胃與氣血津液之間的緊密聯係。脾胃化生氣血，是生成氣血的物質基礎。脾胃的運化功能失常，直接導緻氣血生化不足，從而引發各種血虛、氣虛的病癥。同時，脾胃也參與津液的生成和輸布，脾虛則水濕內停，生成痰飲等病理産物。 脾胃與正氣的關係： 李東垣認為，脾胃的強健是人體正氣充足的根本。脾胃功能良好，能夠源源不斷地生成和輸布精微物質，為髒腑組織提供充足的營養，從而增強人體的抗病能力。因此，調養脾胃，就是培固正氣的根本之道。 二、 《脾胃論》的病機認識：濕、熱、食滯為常見病因 李東垣在《脾胃論》中，對導緻脾胃疾病的病因病機進行瞭深入的分析。他尤其重視“濕”、“熱”、“食滯”這三類病因對脾胃的損害。 濕邪傷脾： 李東垣認為，濕邪是損害脾胃最常見的邪氣之一。濕性粘滯，易阻滯氣機，影響脾的運化功能。長期居住潮濕環境、飲食不節、久坐不動等，都容易導緻濕邪內生，睏阻脾胃。濕邪的侵襲，常錶現為食欲不振、腹脹便溏、肢體睏重等癥狀。 濕熱睏脾： 濕邪與熱邪相兼，形成濕熱，對脾胃的損害更為嚴重。濕熱交阻，不僅影響脾胃的運化，還易耗傷脾胃之陰。飲食辛辣厚味、情誌不暢、外感濕熱等，都可能導緻濕熱睏脾。其臨床錶現常伴有口乾口苦、惡心嘔吐、腹痛泄瀉、身熱不退等。 食滯胃腸： 飲食過量、暴飲暴食、偏食不忌等，導緻食物在胃腸積滯，消化功能受阻，稱為食滯。食滯會阻礙脾胃的正常運化，産生腹脹、噯腐吞酸、惡食等癥狀，久而久之，會損傷脾胃之氣。 勞倦傷脾： 李東垣還強調瞭“勞倦”對脾胃的損傷。過度的體力勞動、腦力勞動，或者情緒的長期壓抑，都會耗傷脾胃之氣，導緻脾胃功能減退。 三、 《脾胃論》的治法方藥：健脾益氣，升陽除濕 基於其獨特的理論體係，《脾胃論》提齣瞭係統而有效的治法方藥。李東垣的治療原則，緊緊圍繞著“健脾益氣，升陽除濕”展開，並且強調瞭“治脾在於升，治肝在於降”的辨證原則。 健脾益氣： 這是治療脾胃疾病最核心的原則。通過使用具有健脾益氣作用的藥物，如黨參、白術、茯芪、甘草等，來恢復脾胃的運化功能，增強氣血生化之源。 升陽： 李東垣特彆重視“升陽”的治療方法。他認為，脾胃之氣有“升”的功能，將水榖精微輸布全身。如果脾胃虛弱，升舉無力，則會齣現中氣下陷、食欲不振、身體乏力等癥。因此，升陽的藥物，如升麻、柴鬍、人參等，在《脾胃論》的方劑中占有重要地位。 除濕： 對於濕邪睏阻脾胃的病癥，則需要使用利濕、滲濕的藥物，如薏苡仁、澤瀉、茯苓等，以祛除濕邪，恢復脾胃的正常功能。 調理肝脾： 李東垣認為肝木乘脾土是引起脾胃病的重要原因之一。因此，在治療中，也注重調理肝髒，使肝不對脾胃造成過度侵擾。常用的方法是“瀉南補北”，即瀉肝木之火，補脾土之氣。 經典方劑的運用： 《脾胃論》中記載瞭許多經典方劑，如補中益氣湯、升陽益胃湯、香砂六君子湯等。這些方劑都體現瞭李東垣的辨證施治思想，針對不同的脾胃病癥，都能收到良好的療效。例如，補中益氣湯就是治療脾胃虛弱、中氣下陷的常用方劑，方中重用黃芪、人參以補脾益氣，配以升麻、柴鬍以升陽，甘草、當歸以調和諸藥。 四、 《脾胃論》的臨床意義：指導現代中醫實踐 《脾胃論》雖然成書年代久遠，但其理論和實踐對於指導現代中醫臨床仍然具有重要的現實意義。 迴歸本源的脾胃觀： 在現代社會，由於生活方式、飲食結構的變化，脾胃功能失調的患者日益增多。重溫《脾胃論》的“脾胃為後天之本”的觀點，能夠幫助我們更加清晰地認識到脾胃健康的重要性，從而更加重視脾胃的調養。 係統性的辨證論治： 《脾胃論》提供瞭係統性的脾胃辨證論治思路，能夠幫助現代中醫更加準確地把握脾胃疾病的病因病機，製定齣更加個體化、精準的治療方案。 經方驗案的啓示： 《脾胃論》中豐富的臨床驗案，為現代中醫提供瞭寶貴的臨床經驗。通過學習和藉鑒這些驗案，可以幫助我們提升臨床辨識能力和治療水平。 健康養生的指導： 《脾胃論》中的許多養生理念，如“飲食有節”、“勞逸結閤”等，都對現代人的健康養生具有重要的指導意義。通過調養脾胃，可以增強體質，提高免疫力，預防多種疾病的發生。 總而言之，《脾胃論》是一部集理論與實踐於一體的經典著作，它以其深刻的醫學洞察和卓越的臨床療效，在中醫史上留下瞭濃墨重彩的一筆。對於每一個緻力於中醫臨床和養生的醫者和學習者而言，《脾胃論》都是一本不可或缺的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

最近一直在拜讀《本草綱目》這部巨著，真的是一捲藥學史的瑰寶，也是一部內容包羅萬象的百科全書。李時珍耗費畢生心血，將曆代本草學傢的成果加以匯集、辨析、考證，並結閤自己的實踐經驗，最終完成瞭這部鴻篇巨製。書中收錄瞭1800多種藥物，對其名稱、齣處、形態、性味、功效、主治、用法用量以及附方等都做瞭詳細的記載。我特彆欣賞書中對藥物的分類方法，以及對每味藥物的細緻描述，這使得我們不僅能瞭解藥物的“是什麼”，更能深入理解“為什麼”。比如，書中對人參的論述，詳細介紹瞭其不同的品種、産地、炮製方法，以及其補氣、安神、生津等多種功效，並列舉瞭許多包含人參的經典方劑，這讓我對這個常用的補益藥有瞭更全麵的認識。此外，《本草綱目》中還不僅僅局限於藥物本身，它還涉及到瞭農學、植物學、動物學、礦物學、天文學、地理學等多個學科的知識，堪稱中國古代科技的集大成者。書中那些生動形象的插圖，更是為理解藥物的形態提供瞭極大的便利。閱讀《本草綱目》，就像與一位博學淵識的智者對話，每一次都能從中汲取知識的養分，拓展視野。

評分☆☆☆☆☆

我最近偶然間讀到瞭一本名叫《傷寒雜病論》的書，真的是大開眼界。這本書可以說是對中醫辨證論治體係的奠基之作，作者張仲景簡直是神乎其技。它將之前零散的醫學知識進行瞭係統性的梳理和總結，尤其是在辨析外感熱病“傷寒”和內科雜病方麵，提齣瞭“辨證論治”的原則，這是中醫臨床治療的核心思想。書中詳細列舉瞭各種疾病的癥狀、病因、病機，並針對不同證型給齣瞭詳細的方藥和治療方法。我尤其被書中關於“六經辨證”的論述所吸引，它將疾病的發展過程劃分為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六個階段，每個階段都有其獨特的病理變化和治療原則。這使得中醫的診斷和治療不再是憑空臆測，而是有章可循，有理可依。例如，書中對感冒的不同階段的描述，以及相應的處理方法，都非常貼近實際，讓人讀來恍然大悟。另外，《傷寒雜病論》中提齣的許多經典方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯等等，至今仍在臨床上廣泛應用，療效顯著，足見其經典性。這本書不僅僅是一本醫學著作，更是一種思維方式，教會我如何理性分析問題，如何根據具體情況製定應對策略。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中醫養生頗感興趣的普通讀者，我最近翻閱瞭幾本頗具分量的古籍，其中一本《黃帝內經·素問》給我留下瞭深刻的印象。這本書被譽為中醫的“百科全書”，其內容之廣博、理論之精深，著實令人嘆為觀止。開篇幾篇就詳細闡述瞭“天人閤一”的哲學思想，強調人體與自然環境的密切聯係，這一點在現代社會尤為珍貴，提醒我們關注季節變化對身體的影響，順應自然規律來調整生活方式。書中關於陰陽五行學說的論述，雖然初看有些抽象，但深入理解後，便能明白它是中醫認識人體、疾病和治療的基石。例如，五髒六腑的對應關係，以及它們之間相互生剋、相互製約的動態平衡，為理解人體的生理功能和病理變化提供瞭清晰的框架。此外，《素問》中關於“邪氣”的論述，將外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）視為緻病的主要因素，並詳細介紹瞭它們的性質、侵犯途徑以及可能引起的癥候，這對於我們日常生活中如何預防疾病、增強體質有著極強的指導意義。其中關於“治未病”的思想更是貫穿始終，強調預防的重要性遠大於治療，這與當下提倡的健康生活理念不謀而喻。全書文字古樸典雅，但仔細研讀，其蘊含的智慧至今仍閃耀著光芒，讓我對中醫的博大精深有瞭更深層次的認識。

評分☆☆☆☆☆

前些日子，我沉浸在瞭《溫病條辨》的世界裏，這本書對我的中醫認識産生瞭顛覆性的影響。它可以說是清代溫病學說的代錶作，將溫病這一類疾病的認識和治療推嚮瞭一個新的高峰。這本書的作者葉天士、吳鞠通、薛生白等人，對以往中醫在治療“時行溫熱病”方麵的一些不足進行瞭革新，提齣瞭“衛氣營血辨證”和“三焦辨證”等新的理論體係。特彆是吳鞠通的“三焦辨證”，將人體從錶到裏分為上、中、下三焦，並根據溫邪侵犯三焦的不同階段，製定瞭相應的治療方藥。我非常贊賞書中對一些具體溫病，如“傷寒”、“伏暑”、“濕溫”、“暑溫”等的辨析，以及針對不同證候的治療方劑，如銀翹散、桑菊飲、白虎湯（在溫病中的應用）、甘露消毒飲等，都非常精準有效。這些方劑的配伍巧妙，體現瞭中醫靈活變通的治療思想。書中還強調瞭“辨證論治”在溫病治療中的重要性，即要根據患者的具體病情、體質以及疾病的發展階段來靈活選擇方藥，不能墨守成規。讀《溫病條辨》，讓我認識到中醫並非一成不變，而是能夠隨著時代的發展和對疾病認識的深入而不斷進步和完善的，這讓我對中醫的生命力有瞭更強的信心。

評分☆☆☆☆☆

近期有幸接觸到瞭《金匱要略》這本書，它讓我對中醫內科雜病的認識提升到瞭一個新的高度。這本書是《傷寒雜病論》的姊妹篇，側重於論述內科雜病，但其辨證論治的思想與《傷寒論》一脈相承，又有所發展和深化。書中對許多常見病癥，如胸痹、心痛、咳逆、喘息、水腫、黃疸、消渴、瘧疾、狂疾、蠱毒等，都進行瞭細緻的辨析，提齣瞭許多精闢的見解和有效的治療方藥。我印象特彆深刻的是書中對“水飲”的論述，詳細解釋瞭水飲的成因、種類及其在體內的運行和積聚，並給齣瞭針對不同水飲病證的治療方案，如苓桂術甘湯、五苓散等。這些方劑的配伍精巧，藥理清晰，體現瞭作者高超的臨床智慧。同時，《金匱要略》中也包含瞭不少關於婦科、兒科以及急癥的論述，如妊娠病、産後病、小兒驚疾等，展現瞭其內容的全麵性和實用性。書中強調“治病必求其本”，即追溯疾病的根本原因，並針對病根進行治療，這對於理解和治療慢性疾病尤其具有指導意義。閱讀《金匱要略》，仿佛置身於一個古老的中醫智慧寶庫，每一次翻閱都能有所收獲，感受到古人對疾病認識的深刻和治療手段的精妙。