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阿城 著

图书标签:

• 围棋
• 儿童文学
• 成长
• 亲情
• 励志
• 棋艺
• 教育
• 科普
• 树德
• 益智

出版社： 江苏凤凰文艺出版社

ISBN：9787539990583

版次：1

商品编码：11887210

包装：平装

丛书名： 阿城文集

开本：32开

出版时间：2016-03-01

用纸：纯质纸

页数：192

字数：100000

正文语种：中文

编辑推荐

　　·《棋王树王孩子王》是阿城先生公认的经典之作，屡次再版，好评不衰，奠定了其作为汉语写作界大家的地位。
　　·此次出版的是阿城先生亲自编订的新版本，增添了许多以往版本所不具备的内容。
　　·相较于大陆以往出版过的版本，此次的新版很大程度保留作品的原貌。

内容简介

　　《棋王》、《树王》、《孩子王》，念起来有节奏，不过以写作期来讲，是《树王》、《棋王》、《孩子王》这样一个顺序。
　　《棋王》写在七十年代初，之前是“遍地风流”系列，虽然在学生腔和文艺腔上比“遍地风流”有收敛，但满嘴的宇宙、世界，口气还是虚矫。当时给一个叫俞康宁的朋友看，记得他看完后苦笑笑，随即避开小说，逼我讨论莫扎特的第五号小提琴协奏曲的慢板乐章中提琴部分的分句，当时他已经将三个乐章的提琴部分全部练完，总觉得第二乐章有不对劲的地方。我说第二乐章的提琴部分好像是小孩子，属于撒娇式抒情。这一瞬间，我倒明白了《棋王》不对劲的地方。俞康宁后来患了肾炎，从云南坐火车回北京，到站后腿肿得裤子脱不下来，再后来病退回北京，在水利部门做拍摄灾情的工作。我后来想到我们在乡下茅房里讨论莫扎特，莫扎特真是又远又近，无疑很##。幸亏艺术就是##，可供我们在那样一个环境里挥霍。
　　一九九二年，我到意大利北部山区去见奥米先生。奥米先生是意大利电影导演，我在纽约看过他的经典之作《木鞋树》，深为折服。奥米先生提出拍《树王》，说叫我来导，我后来不知道怎样拒绝。《树王》怎么可以再提起呢？它是我创作经验上的一块心病，后来又是我发表经验上的一个心病。《棋王》发表后，约稿紧促，就把《树王》递出了，窘的当然是我自己。
　　《树王》之后是《棋王》阶段。大概是《棋王》里有些角色的陈词滥调吧，后来不少批评者将我的小说引向道家。其实道家解决不了小说的问题，不过写小说倒有点像儒家。做艺术者有点像儒家，儒家重具体联系，要解决的也是具体关系。若是，用儒家写道家，则恐怕两家都不高兴吧？
　　《孩子王》是我自认成熟的一个短篇，写得很快，快得好像是抄书。小说写到这种状态，容易流于油滑。写过几篇之后，感觉像习草书，久写笔下开始难收，要习汉碑来约束。这也是我翻检我的小说之后，觉得三个时期各有一篇，足够了。其他的，重复了，不应该再发，有些篇，例如有一篇讲近视眼的，连我自己再看过后都生厌恶之心，有何资格去麻烦读者？
　　我开始写小说的时候，正是中国的出版的黑暗时期，所以习作开始，就没有养成为发表而写作的良好习惯，此先天不足，从八十年代中直到现在，一直困扰我。
　　此次重新出版旧作，新在恢复了《孩子王》在《人民文学》发表时被删去的部分，这多亏杨葵先生要到手抄件，不过《树王》的手抄件已被《中国作家》清理掉了。现在想起来八十年代初期和中期，中国有那么多文学刊物每月发那么多的小说，真是不祥，一个文学刊物，实在要清理一下仓库。现在就正常多了，小说的发表量和小说的阅读人口，比例适中。
　　一九九八年底广州

作者简介

　　我叫阿城，姓钟。今年开始写东西，在《上海文学》等刊物上发了几篇中短篇小说，署名就是阿城。为的是对自己的文字负责。出生于一九四九年清明节。中国人怀念死人的时候，我糊糊涂涂地来了。半年之后，中华人民共和国成立。按传统的说法，我也算是旧社会过来的人。这之后，是小学、中学。中学未完，文化“革命”了。于是去山西、内蒙插队，后来又去云南，如是者十多年。一九七九年返回北京。娶妻。找到一份工作。生子，与别人的孩子一样可爱。这样的经历不超出任何中国人的想象力。大家怎么活过，我就怎么活过。大家怎么活着，我也怎么活着。有一点不同的是，我写些字，投到能铅印出来的地方，换一些钱来贴补家用。但这与一个出外打零工的木匠一样，也是手艺人。因此，我与大家一样，没有什么不同。
　　阿城作于1984年

精彩书评

　

阿城是卓越的，他的才华学养智慧是那样杰出，一直让我敬佩。在这个年代，难得有他这样的人，难得有他这样的书。这是一套雅书，高贵的书。书又出得精致漂亮。

——贾平凹

一个人要想不断进步不容易，但要想十几年不退步就更不容易。阿城的小说一开始就站在了当时高的位置上，达到了一种世事洞明、人情练达的境界，而十几年后他写的随笔保持着同等的境界。

读阿城的随笔就如同坐在一个高高的山头上看山下的风景，城镇上空缭绕着淡淡的炊烟，街道上的红男绿女都变得很小，狗叫马嘶声也变得模模糊糊，你会暂时地忘掉人世间的纷乱争斗，即便想起来也会感到很淡漠。

——莫言

阿城，我的天，这可不是一般人，史铁生拿我和他并列，真是高抬我了。我以为北京这地方每几十年就要有一个人成精，这几十年养成精的就是阿城。这个人，我是极其仰慕其人，若是下令，全国每人都必须追星，我就追阿城。

说到文章，你一提这问题，我脑子里就有一比：我和陈村是那种油全浮在水面上的，阿城，是那种油全撇开只留下一汪清水的。论聪明，这个不好说谁更聪明；论见识，阿城显然在我辈之上。

——王朔

阿城是一个有清谈风格的人。现在作家里面其实很少有清谈风格的，生活很功用，但是他是有清谈风格的，他就觉得人生的享受就是在一起吃吃东西，海阔天空地聊天。

——王安忆

如果我说，小说家钟阿城是我个人认识的人中，感觉很像孔子的人，这样的讲法会不会太刺激了一点？

阿城和孔子惊人相似之处在于，阿城不排斥抽象的文字学习（事实上，他是此中高手，从不民粹从不反智），也一样有足够的聪明和专注做纯概念性的思考，但他总要把抽象的学问拿回来，放入他趣味盎然的世界好好涮过，就像北京的名物涮羊肉一样，如此才得到滋味好入口，也因此，所有的抽象概念符号，在阿城身上都是有现实内容的，他不放心加以浸泡过的，有着实感的温度、色泽甚至烟火气味。

——唐诺

上个世纪八十年代，《棋王、树王、孩子王》横空出世，震动中国台、港，和世界上所有能够阅读华文的华人地区，惊涛拍岸，阿城打到的高度至今还高悬在那里。阿城从生命现场得来的第 一手经验，独特到仿佛禅师棒喝人的观察角度，任何时候对我来说都是启发的，非常之刺激脑啡。
——朱天文

阿城下笔，鲜少口号教训，感慨自在其中。“三王”小说成为80年代中国文学的经典，良有以也。这几篇小说登陆台湾后所引起的“大陆热”，应是不少书迷及出版者记忆犹新的话题。

　　 面对排山倒海而来的盛誉，阿城却似乎无动于衷。“三王”之后，他并未打铁趁热，推出据称原本构思的“八王”或“王八”系列的另外五篇。他的确写出了一些短篇，如《树桩》、《会餐》及“遍地风流”系列的部分篇章，但大抵而言，阿城的盛名是建立在少数作品上，而且久而久之，盛名成了传奇。与此同时，阿城跻身电影界，先后与谢晋、陈凯歌、张艺谋等合作往还。80年代后期远走国外后，他更是不少侯孝贤电影咨询的对象。阿城显然并没闲着。但从文学界的角度来看，他却予人闲散的印象。

——王德威

目录

棋王
树王
孩子王
附录
初版漫画像/曹力画（1985）

精彩书摘

　　《棋王》、《树王》、《孩子王》，念起来有节奏，不过以写作期来讲，是《树王》、《棋王》、《孩子王》这样一个顺序。
　　《棋王》写在七十年代初，之前是“遍地风流”系列，虽然在学生腔和文艺腔上比“遍地风流”有收敛，但满嘴的宇宙、世界，口气还是虚矫。当时给一个叫俞康宁的朋友看，记得他看完后苦笑笑，随即避开小说，逼我讨论莫扎特的第五号小提琴协奏曲的慢板乐章中提琴部分的分句，当时他已经将三个乐章的提琴部分全部练完，总觉得第二乐章有不对劲的地方。我说第二乐章的提琴部分好像是小孩子，属于撒娇式抒情。这一瞬间，我倒明白了《棋王》不对劲的地方。俞康宁后来患了肾炎，从云南坐火车回北京，到站后腿肿得裤子脱不下来，再后来病退回北京，在水利部门做拍摄灾情的工作。我后来想到我们在乡下茅房里讨论莫扎特，莫扎特真是又远又近，无疑很奢侈。幸亏艺术就是奢侈，可供我们在那样一个环境里挥霍。
　　一九九二年，我到意大利北部山区去见奥米先生。奥米先生是意大利电影导演，我在纽约看过他的经典之作《木鞋树》，深为折服。奥米先生提出拍《树王》，说叫我来导，我后来不知道怎样拒绝。《树王》怎么可以再提起呢？它是我创作经验上的一块心病，后来又是我发表经验上的一个心病。《棋王》发表后，约稿紧促，就把《树王》递出了，窘的当然是我自己。
　　《树王》之后是《棋王》阶段。大概是《棋王》里有些角色的陈词滥调吧，后来不少批评者将我的小说引向道家。其实道家解决不了小说的问题，不过写小说倒有点像儒家。做艺术者有点像儒家，儒家重具体联系，要解决的也是具体关系。若是，用儒家写道家，则恐怕两家都不高兴吧？
　　《孩子王》是我自认成熟的一个短篇，写得很快，快得好像是抄书。小说写到这种状态，容易流于油滑。写过几篇之后，感觉像习草书，久写笔下开始难收，要习汉碑来约束。这也是我翻检我的小说之后，觉得三个时期各有一篇，足够了。其他的，重复了，不应该再发，有些篇，例如有一篇讲近视眼的，连我自己再看过后都生厌恶之心，有何资格去麻烦读者？
　　我开始写小说的时候，正是中国的出版的黑暗时期，所以习作开始，就没有养成为发表而写作的良好习惯，此先天不足，从八十年代中直到现在，一直困扰我。
　　此次重新出版旧作，新在恢复了《孩子王》在《人民文学》发表时被删去的部分，这多亏杨葵先生要到手抄件，不过《树王》的手抄件已被《中国作家》清理掉了。现在想起来八十年代初期和中期，中国有那么多文学刊物每月发那么多的小说，真是不祥，一个文学刊物，实在要清理一下仓库。现在就正常多了，小说的发表量和小说的阅读人口，比例适中。
　　一九九八年底广州
　　……

《棋王树王孩子王》这本饱含深意的书，并非简单地描绘三个看似独立的“王”——象棋界的传奇、林海中的守护者，以及童真世界的掌舵者。它更是一次关于生命、成长、智慧与传承的深刻探索，一次对个体在广阔天地中寻找自我价值、安身立命之所的细致描摹。 书的开篇，将我们带入棋盘之上。那位被誉为“棋王”的人物，他的棋局早已超越了胜负本身。他的每一次落子，都仿佛是深思熟虑后的哲学宣言，蕴含着对局势的洞察、对人性的理解，以及对未来无数种可能的预判。书中对棋王棋艺的描写，并非枯燥的技术性论述，而是通过生动的笔触，展现他如何将乾坤万象浓缩于一方棋盘，如何在那黑白交错间洞悉世情冷暖。他的棋路，如同人生道路，有险峻陡峭，亦有柳暗花明；有步步为营的稳健，亦有出奇制胜的豪情。读者会跟随作者的笔尖，仿佛置身于一场场扣人心弦的对弈之中，感受那股在棋盘上涌动的智慧洪流，理解何为真正的“运筹帷幄”。棋王不仅仅是技艺上的巅峰，更是精神上的象征。他代表着一种专注、一种磨砺、一种将平凡事物做到极致的匠人精神。他的存在，也教会我们在复杂的世界里，如何保持内心的宁静与清晰的头脑，如何通过理性的思考去应对挑战。 随后，视角转向了那片广袤的森林，我们遇到了“树王”。这里的树王，并非指一棵参天古木，而是指那些世代守护森林、与自然和谐共处的人们。他们是森林的精灵，是自然的耳语者。书中对树王描绘，充满了敬畏与热爱。他们懂得森林的语言，知晓每一棵树的故事，明白四季的更迭对这片绿色生命意味着什么。他们不是征服者，而是协作者；不是掠夺者，而是守护者。在他们的手中，森林得以繁茂，生灵得以栖息。作者用细腻的笔触，勾勒出树王的生活图景：他们如何在晨曦微露时巡视林间，如何辨识草药的功效，如何倾听风的低语，如何感受到土地的脉搏。他们与自然融为一体，他们的生命轨迹深深地烙印在这片土地上。树王象征着一种返璞归真的智慧，一种对生命本源的尊重，一种与环境休戚与共的生存哲学。他们提醒我们，在追求文明进步的同时，不应遗忘我们与自然之间那份最原始、最深刻的联结。他们的故事，是对现代人过度索取、破坏生态的有力警示，也是对未来可持续发展方向的一种深刻启示。 而“孩子王”这个称谓，则将我们带入了充满纯真与想象的世界。这里的孩子王，并非某个权威的领导者，而是那些能够与孩子们建立深刻情感连接、引领他们探索世界、守护他们心灵纯净的成年人。他们是孩童的玩伴，是梦想的播种者，是心灵的引路人。书中对孩子王的描绘，充满了温暖与爱意。他们用耐心和理解去倾听孩子们的童言童语，用创意和热情去点燃孩子们的好奇心，用坚韧和智慧去呵护孩子们脆弱的心灵。他们懂得，孩子们的每一个疑问，都是对未知世界的一次叩问；孩子们的每一次跌倒，都是一次成长的契机。他们并非简单地给予指令，而是引导孩子们自己去发现、去思考、去创造。他们通过游戏、通过故事、通过一次次真诚的交流，在孩子们的幼小心灵中播下善良、勇敢、好奇的种子。孩子王象征着一种无私的爱，一种对童年宝贵时光的珍视，一种对下一代成长负责任的态度。他们的存在，是对现代社会中一些人对儿童教育的疏忽、对童年缺失的关注的回应，也是对如何培养一个健康、快乐、有创造力的下一代的重要思考。 《棋王树王孩子王》并非孤立地讲述这三者的故事，而是巧妙地将它们 interwoven，展现出它们之间深刻的内在联系。棋王对局势的洞察力，在处理复杂的社会关系或人际交往中同样适用；树王对自然的敬畏与对生命的理解，可以启发我们更深刻地认识人与人之间的关系，理解个体在群体中的位置；而孩子王的纯真与开放，则提醒我们，无论年龄多大，都应保持一颗学习和感受生活的心。 这本书的魅力在于，它透过这三个看似不同却又紧密相连的“王”，折射出人生的不同侧面。棋王教会我们理性的思考和策略的运用；树王启示我们与环境和谐相处和尊重生命的价值；孩子王则让我们重拾对世界的好奇心和对纯真情感的珍视。它们共同构成了一幅关于生命智慧的宏大画卷。 读者在阅读过程中，会被带入一个个鲜活的场景，感受人物内心的波澜，体会他们所面对的挑战与抉择。书中没有刻意营造的戏剧冲突，却在平凡的叙事中蕴藏着打动人心的力量。作者的笔触细腻而富有感染力，能够让读者在字里行间感受到人性的光辉与温暖，也能引发读者对自身生命意义的思考。 这不仅仅是一本书，更是一次心灵的洗礼。它让我们反思，在追求个人成就的同时，是否也找到了与世界和谐共处的方式？在忙碌的生活中，是否还记得守护那份纯真的童心？是否还在以一种敬畏之心去对待生命和自然？ 《棋王树王孩子王》是一部值得反复品读的作品，它将带领我们穿越棋盘的智慧、森林的宁静与孩子的欢笑，最终抵达对生命更深刻的理解和更广阔的认知。它告诉我们，真正的“王”并非来自权力的巅峰，而是来自于对生命、对智慧、对爱的深刻领悟与践行。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在阅读这本书的中后段时，我体验到了一种久违的、近乎失控的阅读体验。那种感觉就像是坐上了一列高速列车，窗外的风景飞速后退，你既想看清每一个细节，又完全被速度裹挟着向前冲。角色的选择和命运的转折点处理得极其大胆和出人意料，完全打破了传统叙事中“好人有好报”的套路。正是这种对既定期待的不断颠覆，让故事的张力达到了顶点。它迫使读者去思考：在极端压力下，人性的边界究竟在哪里？作者没有给出答案，而是将这个问题抛给了我们。这种“留白”的艺术处理，是这本书最具力量感的地方。它没有试图去“教育”读者，而是邀请读者一起参与到这场关于道德困境和生存哲学的思辨中去。这本书的后劲很大，需要时间来消化那些沉重而又真实的片段。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，很大程度上来自于它对“环境”这一角色的塑造。你几乎可以闻到故事发生地的气味，感受到那里的气候和光线。作者对于环境的描绘，已经超越了简单的背景板作用，它直接参与到人物的命运和性格的形成之中。城市和乡村的对比、自然与人工的冲突，都在环境的描摹中被不动声色地展现出来。这种“全景式”的描写，让故事拥有了一种厚重的质感，不再是漂浮在空中的故事，而是牢牢扎根于某个具体时空之下的生命图景。每一次翻页，都像是在探索一个已经存在了很久的、有着自己独特法则的世界。更值得称道的是，它对语言的运用达到了近乎诗意的地步，但这种诗意又是建立在对现实生活的精准捕捉之上的，不矫揉造作，自然天成。它成功地做到了让语言服务于思想的深度，而不是让思想沦为语言的附庸。

评分☆☆☆☆☆

从文学技法的角度来看，这部作品的叙事视角切换非常流畅自如，几乎可以媲美那些获得国际大奖的严肃小说。作者能够从一个宏观的、俯瞰一切的视角，瞬间切换到某个不起眼人物的第一人称内心独白，这种转换没有丝毫的跳跃感，过渡自然得让人难以察觉。这体现了作者对“叙事控制权”的绝对掌控力。此外，书中埋藏了大量的象征符号，它们并非强行植入，而是与故事情节和人物心理紧密融合，赋予了文本多层次的解读空间。比如某个反复出现的意象，初读时或许只觉得是寻常景物，但随着情节的深入，你会猛然醒悟它背后所代表的深层含义。这本书的价值，就在于它能够提供这种不断发现新层次的阅读乐趣，它不是一次性的消费品，而是可以随着读者自身阅历的增长而不断焕发生机的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这会是一部读起来会有些门槛的严肃文学，毕竟它的篇幅和某些章节的哲学思辨深度，确实需要读者投入相当的精力。但出乎意料的是，作者在构建这个复杂世界观的同时，还铺设了一条极其引人入胜的叙事主线。那条主线如同磁石一般，牵引着你不断往下翻页，即便遇到一些晦涩难懂的段落，也会因为对“接下来会发生什么”的好奇心而坚持下去。我特别喜欢那种通过细碎的生活片段来展现时代变迁的手法，它不像教科书那样干巴巴地陈述事实，而是让读者真真切切地感受到时间流逝的重量感。比如说，某一个物件的损耗，某一种传统技艺的失传，都蕴含着巨大的信息量。行文间那种克制而又饱含情感的笔调，让人在感动的同时，又保持着一种清醒的距离感，不会过于煽情。这本书的结构设计也堪称精妙，前后呼应之处，犹如天衣无缝的锁扣，将所有看似松散的线索紧密地结合在一起，展现出作者非凡的布局能力。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，简直是一场文字构建的视觉盛宴，作者的笔触细腻入微，仿佛能触摸到故事中每一个角色的呼吸与心跳。它巧妙地将宏大的历史背景与个体命运的微小波动交织在一起，读起来让人不禁沉浸其中，仿佛自己就是那个在时代洪流中挣扎或奋起的见证者。尤其让我惊叹的是，叙事节奏的把握，时而如山涧溪流般轻快灵动，寥寥数语便勾勒出人物的复杂心境；时而又如深秋的古井，沉静、深邃，需要耐下心来细细品味那些潜藏在对话和景物描写之下的深意。那种文学性的张力，不是靠堆砌华丽辞藻堆砌出来的，而是源自于对生活本质的深刻洞察。我尤其欣赏它对复杂人性的刻画，没有简单的善恶二元论，每一个人物都有其合理的动机和难以言说的苦衷，这使得整个故事的张力十足，引人深思。读完合上书页，那种余韵久久不散，仿佛与书中的世界进行了一次漫长的对话，关于选择、关于坚持、关于成长的代价。这本书无疑是近年来罕见的佳作，值得反复咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

东西很好。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

小32开的一本，价格有点高啊

评分☆☆☆☆☆

一直在京东买书，品质有保证，快递一级棒

评分☆☆☆☆☆

挺好的挺好的挺好的挺好的

评分☆☆☆☆☆

那里夜半只是一缕微光，

评分☆☆☆☆☆

不知道文字有没有删减，最喜欢《棋王》。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好！好好好好好！

评分☆☆☆☆☆

棋王，一部小说 2部电影。好！

评分☆☆☆☆☆

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