愛欲與古希臘競技 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 托馬斯·F·斯坎倫 著，肖灑 譯

圖書標籤:

• 古希臘
• 性與愛欲
• 競技
• 曆史
• 文化
• 古典文學
• 性學
• 身體
• 社會
• 哲學

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567542716

版次：1

商品編碼：11888320

包裝：平裝

叢書名： 古典學譯叢

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：輕型紙

頁數：607

字數：400000

正文語種：中文

編輯推薦

《愛欲與古希臘競技》通俗易懂且見解深刻，不僅通過對古希臘競技運動的深入研究，為我們瞭解當時社會文明的諸多重要史實打開瞭一扇窗戶，同時也挑戰瞭學界長期以來關於古代運動的一些假設，整部作品充滿真知灼見，之於對古代及現代體育、宗教、性以及性彆研究感興趣的讀者而言，可謂一部難得的佳作。

內容簡介

對古希臘人來說，競技場不僅是夢想之地，更是欲望之所。《愛欲與古希臘競技》圍繞愛欲之神厄洛斯與古希臘運動員、古希臘競技運動，以及古希臘人的性、性彆和宗教崇拜的廣泛聯係，對古希臘體育和身體文化在這一廣泛聯係中所錶現齣的特徵，以及其顯著區彆於現代運動的各個方麵進行瞭細緻研究。作者的視角貫穿荷馬時代、古風、古典時期，直至希臘化和羅馬時代，依托古代體育的演變，探討瞭古希臘奧運會的文學藝術來源及宗教儀式背景，描述瞭性彆和性傾嚮在不同曆史時期的社會價值，探究瞭裸露運動與變革的開端，展示瞭公共體育節日在欲望和死亡之間的哲學涵義，以及古希臘人的身體文化的理論內涵。

作者簡介

作者：托馬斯·F·斯坎倫，加州大學河濱分校古典學、古代文明比較研究、比較文學教授，係主任；俄亥俄州立大學古典學博士。斯坎倫教授的教學興趣涉及希臘、羅馬文學和文化的大部分領域，主要包括宗教、性彆、神話、古代體育，以及大多數希臘和拉丁文學的課程，曾指導關於羅馬曆史學傢修昔底德和薩盧斯特的研究生研討會。主要研究領域為古希臘和古羅馬的曆史書寫、希臘和羅馬體育、性彆、以及古代宗教研究，同時也是三校區古典學研究生計劃的參與者（UCI，UCR，UCSD）。近期部分研究成果有：
· Greek Historiography, Wiley-Blackwell, 2015.
· ed., Oxford Readings in Sport in the Greek and Roman Worlds, 2 vols.，Oxford University Press, 2015.
· “Ares and the Olympics, or Pelops and Polemos”, Festschrift für Ingomar Weiler, C.Ulf and P.Mauritsch, eds., Leiden: Brill, 2013.
· “Contesting Ancient Mediterranean Sport”, Forward, 1-12 in Zinon Papakonstantinou, ed., Sport in the Cultures of the Ancient World, Oxford and New York: Routledge Press, 2010.
· Eros and Greek Athletics, Oxford University Press, 2002.

譯者：肖灑，華中師範大學博士研究生，深圳大學講師。近年來從事英語語言文學相關研究，主要研究方嚮為語用學、法律語言學以及文學批評等。

目錄

概述：古代體育運動的重構
第一章 希臘競技運動與宗教
第二章 普世奧運會：羅馬時代的競技
第三章 競技、啓濛與同性之戀
第四章 為赫拉而跑：奧林匹亞的女子比賽
第五章 “沒有我們就沒有男人”：斯巴達女子競技與優生優育
第六章 在布勞隆賽跑還是追“熊”？
第七章 阿塔蘭忒大與關於性彆的競技神話
第八章 厄洛斯與希臘競技
第九章 競技錶現中的戲劇、欲望以及死亡
第十章 結語：競技運動、宗教、性彆以及厄洛斯之間的關係
縮略
注釋
索引

精彩書摘

當我們試圖理解種種我們現在稱之為“體育”的活動時，會遇到許許多多的問題。在古希臘人眼中，什麼是“體育”呢？它和我們現在的“體育”有什麼相似之處?它是怎樣被確立為一項公共活動的？它是怎樣和其它的社會製度譬如宗教和軍事訓練相聯係的呢？它又怎樣將社會價值，特彆是男女在社會中的角色，傳遞給希臘的年輕男女呢？為什麼愛欲之神厄洛斯會被敬奉為競技館的主神呢？神話和傳說中的形象如何纔能幫助闡釋關於這個題目的曆史研究呢？不同地區存在著什麼樣的區彆？從第一次奧林匹剋運動會到羅馬帝國開始統治希臘的前幾個世紀，古希臘體育的概念發生瞭什麼樣的改變?若要不帶任何偏見的理解古希臘競技運動，我們必須要盡可能地忘記我們現在所理解的體育是由什麼構成以及它在社會中所起的作用。
這項研究力圖更加清楚地瞭解古希臘競技運動，總體上參考瞭公民價值和文化價值的組成和傳遞。它們加強並改變瞭社會秩序。當然，研究對象會有所選擇。這項研究不會將整個古希臘時期所有競技運動項目全部社會因素納入考量。關於競技經濟學和競技政治學，已經有很多較權威和詳細的著作。在本書中雖然也會對其進行探討但卻屬於次要討論範疇，主要用來闡述說明特定文化現象齣現的更為廣泛的社會背景。本書關注的焦點在於文化曆史問題。因此，隻有與之相關、有趣、具備討論價值且更為關鍵的體育曆史問題纔會在本書中有所涉及。比如說，一個競技項目為什麼會進行？又是怎樣進行？為什麼一個城市或者地區的人們會沉醉於其中？2
本書將要探討三個廣泛且互相聯係的主題。第一個是競技運動的宗教和儀式背景。他們賦予瞭競技項目更廣闊的文化意義，以及從希臘人的視角來說，更廣闊的普世意義（第1—2章）。第二個主題是競技比賽，同時也是一種成人儀式（第3—7章）；第三個則是，“運動的厄洛斯”，在其最普遍的意義上來說，這一建構強化瞭個人之間，群體之間，甚至獨立的政治區域之間的紐帶（第8章）。這種厄洛斯的觀念最終被當成一種更為廣泛的現象——渴望勝利同時也要冒著死亡和其他危險——來探討（第9章）。對古希臘人來說，與其說競技場是一個夢想之地，不如說是一個欲望之都更為貼切。競技運動的這些方麵相互關聯：宗教背景反映瞭人類與神的聯係並且賦予瞭競技比賽權威性；不同時期和地點舉行的競技比賽都與神話和成人儀式有關；某些神祇，包括厄洛斯，通過他們和競技運動盛事及競技場館的聯係，培養瞭不同性彆和性各自的角色。簡言之，古希臘人認為競技運動現象，就像他們社會中許多其他事情一樣，是神與人類在宇宙體係內的相互作用。通過宗教崇拜和儀式，人們可以接近並感知神祇，神的舉動也可以符閤或者反映人類的行為。盛大比賽中或之前舉行的公共祭祀，競技賽事的參與者或競技館內的觀眾舉行的個人祭祀，甚至神聖的慶典中舉行的競技競賽都說明瞭希臘競技和宗教始終重疊在一起。通過一場成功的賽事或者盛會，獲勝的運動員和比賽的組織者可以贏得社會榮譽甚至是權力。運動會得到社會支持，部分原因是由於它的圓滿舉行反映齣神對人們的恩寵和眷顧。正如經常爭論的那樣，我們不應該假設所有宗教力量的錶現都是實際的、世俗的、政治的或者是社會力量的産物。“力量不是一種製度，一種結構或者特定的人被賦予的特定的權利；它是一個特定社會裏復雜戰略態勢的代名詞。”福柯（Faucault）如此說道。在社會各階層中，政治力量並非淩駕於宗教活動的影響力之上。競技比賽，簡單來說，並不隻是與政治或者經濟力量相關聯。同時，正如古希臘人理解的那樣，它還是宗教力量的一個真實體現。從某個特定的觀點來看，所有這些不同形式的力量，都是由文化建構的，並且是由社會成員所操控的，盡管宗教，政治等方麵的傳統本身具備權威性，也就是說，即便是這些操控者本身也必須尊重他們在此構建中的代錶。很顯然，競技運動、宗教和性都是這場文化遊戲中的“棋子”。但是它們卻承載瞭傳統的價值。對每一個文化元素的仔細解讀有助於闡釋他們之間如何相互關聯，以及他們作為一個整體與古希臘社會的關聯。比賽的儀式和象徵意義以及古希臘人對於他們自身作為一個活躍主體的關注使競技運動成為一個特彆強有力的傳遞社會習俗的載體，其中包括瞭個人和神祇之間的聯係，性彆角色的確立，以及性關係的特徵。

前言/序言

史詩與哲學交織的古希臘群像：權力、命運與人性的深度探尋 書名：《奧林匹斯之影：城邦興衰與英雄挽歌》 內容簡介： 本書是一部宏大敘事與精微剖析並重的曆史文化研究專著，聚焦於古希臘文明從邁锡尼文明的餘暉中蹣跚走齣，直至希臘化時代磅礴展開的漫長曆史進程。它摒棄瞭傳統史書的流水賬式記錄，轉而以“權力結構變遷”與“個體命運抗爭”為主綫，深入挖掘城邦製度的核心邏輯、哲學思潮的誕生及其對社會實踐的反哺，並輔以詳盡的考古學與文獻學證據，重構齣一個立體、充滿張力的古希臘世界。 全書共分為五大部分，猶如五部獨立的史詩，層層遞進，最終勾勒齣西方文明搖籃期的復雜麵貌。 --- 第一部：神祇的邊界與城邦的萌芽（約公元前1200年—前800年） 本部分著重探討瞭“黑暗時代”的遺存與“古風時代”的曙光。我們首先審視瞭荷馬史詩中描繪的英雄世界，並非簡單地作為文學作品，而是將其視為理解早期貴族權力分配與部落戰爭形態的珍貴文本。通過對早期文字記錄和聚落考古的交叉分析，揭示瞭何以在短短數百年間，從鬆散的王權體係過渡到以“寡頭政治”為核心的城邦（Polis）雛形。 重點分析瞭“城邦的地理學基礎”——為何山榖與海洋塑造瞭希臘人特有的獨立與競爭精神。我們詳細辨析瞭早期法律的形成，例如剋裏特島的法律碎片與雅典早期的立法嘗試，探討瞭奴隸製經濟在土地兼並中的推波助瀾作用，以及這種結構如何為日後的民主萌芽埋下潛在的社會矛盾。此外，對於早期殖民浪潮的解讀，並非僅僅停留在地理擴張層麵，而是將其視為城邦內部資源壓力與社會階層分化的外在錶現。 --- 第二部：鐵器的力量與公民的誕生（約公元前800年—前500年） 這是全書最具衝突性的部分。隨著鐵器冶煉技術的普及，軍事形態發生瞭根本性變革——重裝步兵方陣（Hoplite Phalanx）的崛起。本章深入分析瞭這一軍事革新如何顛覆瞭原有的貴族軍事壟斷，使得擁有中等財富的農民階層（公民前身）獲得瞭政治發言權。 斯巴達與雅典作為兩種截然不同的城邦模式，在本章進行瞭細緻的對比研究。斯巴達的“軍國主義體製”如何通過對希洛人（Helots）的永久性壓迫來維係其公民的“平等”和“專業化”，並探討瞭李庫爾古斯法典背後的深刻社會哲學——對個體欲望的係統性抑製。雅典則經曆瞭從“雅典七賢”到梭倫改革的艱難轉型，重點闡述瞭梭倫“平民債務解放”（Seisachtheia）的深遠意義，這不僅是經濟政策，更是對公民權利疆界的一次至關重要的拓寬。我們審視瞭僭主政治（Tyranny）在某些城邦中扮演的“社會穩定器”角色，即僭主如何充當貴族與平民之間的緩衝劑，為後續的民主進程創造瞭條件。 --- 第三部：雅典的黃金與人類思想的第一次飛躍（約公元前500年—前431年） 波希戰爭的勝利被視為雅典權力的轉摺點。本部分詳述瞭伯裏剋利時代雅典民主的結構與運作機製，包括陶片放逐法（Ostracism）的政治功能、公民大會（Ekklesia）的實際效能，以及陪審法庭（Dikasteria）在司法實踐中對精英階層的製衡。 然而，本書的視角並非全然贊美。我們對雅典民主的內在矛盾進行瞭無情的解剖：對城邦外屬邦的剝削（提洛同盟的實質）、對奴隸和婦女的徹底排斥，以及民主決策過程中可能齣現的集體非理性。 更重要的是，本章將重點轉嚮哲學與戲劇的爆發。我們分析瞭赫拉剋利特“變動不居”的宇宙觀如何呼應瞭城邦間永不停歇的競爭，以及巴門尼德對“存在”的固化思考如何挑戰瞭日常的感官經驗。悲劇——埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、歐裏庇得斯的作品——不再僅僅是宗教儀式，而是城邦麵對戰爭、瘟疫和道德睏境時，集體進行自我審視的劇場。特彆是對俄狄浦斯和安提戈涅悲劇的深入解讀，探討瞭“法律”與“神諭”（或更高道德律）之間的永恒張力。 --- 第四部：戰爭、衰落與理性的重塑（伯羅奔尼撒戰爭及後續） 伯羅奔尼撒戰爭被視為古希臘城邦體係的“結構性自殺”。本部分以修昔底德的《曆史》為核心文獻，分析瞭戰爭的深層原因——雅典帝國的擴張欲望與斯巴達對其安全感的侵蝕。重點剖析瞭戰爭如何腐蝕瞭公民的美德（Arete），例如米洛斯對話中展現的冷酷的現實政治邏輯。 戰爭的失敗不僅是軍事上的潰敗，更是公民理想的幻滅。這種幻滅催生瞭蘇格拉底對“何為善”的內在追問。本章將蘇格拉底的“助産術”放置於城邦道德淪喪的背景下考察，分析他的死亡如何成為對墮落民主的一次最強烈的道德控訴。隨後，柏拉圖在《理想國》中構建的“哲學王”模型，正是對混亂現實政治的徹底絕望與超越。亞裏士多德對城邦政治的係統性分類與歸納，則是試圖在破碎的現實中重建一種可操作的、基於經驗的政治秩序。 --- 第五部：帝國陰影下的希臘精神（希臘化時代的遺産） 馬其頓的崛起，特彆是亞曆山大大帝的徵服，標誌著城邦時代的終結，但並非希臘精神的消亡。本章探討瞭“世界公民”（Cosmopolitanism）概念的興起。當城邦不再是生活的全部時，人們開始嚮內心和普世真理尋求慰藉。 重點分析瞭斯多葛學派（Stoicism）和伊壁鳩魯學派（Epicureanism）如何適應一個被龐大帝國統治的世界。斯多葛主義對“自然理性”和“德性即至善”的強調，提供瞭一種麵對命運無常的內心堡壘。伊壁鳩魯主義則將幸福的追求轉嚮私密的、有節製的快樂（Ataraxia，內心的寜靜）。本書認為，正是這種從公共政治轉嚮個人倫理的轉移，使得希臘的哲學遺産得以存活，並通過後來的羅馬和中世紀，持續影響著西方文明的走嚮。 --- 結語： 《奧林匹斯之影》力求以嚴謹的學術態度，結閤對文獻文本的細緻解讀和跨學科的視角，展現古希臘文明的內在張力——從城邦的輝煌到哲學的深邃，從軍事的鐵血到人性的掙紮。它旨在幫助讀者理解，那些我們今日視為理所當然的政治、倫理和思維模式，是如何在愛琴海邊的陽光下，經過數百年血與火的淬煉而最終成形的。這不是一部頌歌，而是一麵映照人類文明起源時復雜與矛盾的棱鏡。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始對這類題材有些敬而遠之，總覺得會晦澀難懂，但這本書完全打破瞭我的固有印象。它在處理復雜哲學議題時，采用瞭非常平易近人且富有故事性的方式。作者似乎非常擅長將抽象的概念具象化，通過生動的對話和衝突展現齣來，讓讀者在不知不覺中吸收瞭深層的思想內涵。書中的角色設計極其齣彩，他們都不是完美的聖人或徹底的惡棍，而是充滿瞭矛盾與掙紮的個體，他們的選擇和睏境引發瞭我強烈的共鳴。我特彆欣賞作者對於道德灰色地帶的探索，沒有給齣簡單的答案，而是將選擇的重量拋給瞭讀者自己去衡量。這種引人深思的敘事方式，讓閱讀過程變成瞭一場智力與情感的雙重探險。讀完閤上書本的那一刻，感覺像是完成瞭一次深刻的自我對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的魅力在於它對人類集體心理和曆史變遷的深刻洞察。作者不僅僅是在講述一個故事，更像是在解剖一個時代的精神內核。通過幾個核心人物的命運交織，我們看到瞭社會結構是如何影響個體選擇，以及那些看似微不足道的決定是如何匯集成推動曆史洪流的力量。我特彆留意到作者在處理群體無意識和英雄主義隕落的主題時，所展現齣的那種曆史的厚重感和宿命感。書中很多場景的描繪，都具有強烈的史詩氣質，讓我聯想到那些宏偉的古代史詩。它成功地將個體的悲歡離閤融入到更宏大的曆史背景之中，使得整個故事的格局一下子打開瞭。讀完之後，我感覺對人類文明的發展脈絡有瞭更深一層的理解，這不僅僅是一部小說，更是一部關於“人之所以為人”的思考錄。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是把我帶到瞭另一個世界，一個充滿奇幻色彩的冒險徵程。作者對於宏大敘事的掌控力令人驚嘆，情節跌宕起伏，每一次轉摺都齣乎意料又閤乎情理。我尤其喜歡作者在刻畫人物內心掙紮時的細膩筆觸，那些復雜的情感糾葛，讓角色顯得無比真實可信。故事的節奏把握得恰到好處，從平靜的開端到逐步升級的衝突，再到最後高潮部分的震撼，讓人完全沉浸其中，仿佛自己就是書中的一員，與主角們一同經曆瞭這場史詩般的旅程。閱讀過程中，我好幾次因為情節的緊張而屏住呼吸，又在柳暗花明時如釋重負。作者構建的這個世界觀宏大且邏輯嚴密，每一個設定都有其存在的意義，絕非簡單的堆砌詞藻，而是深入骨髓的想象力結晶。這本書不僅提供瞭娛樂性，更引發瞭我對人性、命運和選擇的深刻思考，讀完後久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其優雅而富有韻律感的，讀起來就像在欣賞一首精心譜寫的交響樂。作者對於詞語的錘煉到瞭近乎偏執的程度，每一個句子都經過瞭反復的推敲打磨，呈現齣一種古典而又充滿力量的美感。我注意到作者在描述自然風光和環境氛圍時，總能捕捉到最細微的感官體驗，比如光綫的變化、空氣的濕度，甚至是遠處傳來的微弱聲響，這些細節的堆砌，共同營造齣一種沉浸式的閱讀體驗。敘事的手法非常高明，大量運用瞭象徵和隱喻，使得原本直白的情節多瞭一層解讀的空間，每次重讀都會有新的發現。它更像是一件藝術品，而非簡單的故事載物，適閤那些對文字美感有極高要求的讀者。我花瞭很長時間去細細品味那些精妙的排比和排句，每一次翻頁都帶著對下一段美文的期待。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的節奏感和戲劇張力簡直達到瞭教科書級彆。故事的開篇看似平淡無奇，但作者巧妙地埋下瞭無數的伏筆，像一個個隱藏的彈簧，隨著故事的推進，這些伏筆被依次引爆，帶來的震撼感層層遞進。尤其是在處理高潮部分的戰鬥或對峙場景時，作者的文字仿佛被按下瞭快進鍵，筆力遒勁，畫麵感極強，讓人熱血沸騰。同時，作者又懂得適時地放慢速度，插入一些角色之間的私密交流或獨白，讓緊張的情緒得到適當的宣泄和鋪墊，確保瞭讀者的情緒麯綫是穩定且持續上升的。這種對篇幅分配的精準控製，顯示齣作者非凡的掌控力。對我來說，閱讀體驗就像是坐上瞭一颱設計精良的過山車，全程心跳加速，但又安全抵達終點，意猶未盡。

評分☆☆☆☆☆

頁麵不齊，希望商傢注意商品質量，謝謝！！！！！

評分☆☆☆☆☆

頁麵不齊，希望商傢注意商品質量，謝謝！！！！！

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，很少見，第一次引進到國內，很喜歡這本書

評分☆☆☆☆☆

商品名稱：強生牛奶沐浴露商品編號：612101品牌： 強生（Johnson）商品毛重：2.32kg商品産地：上海分類：沐浴露/乳

評分☆☆☆☆☆

建議讀一讀此書

評分☆☆☆☆☆

不錯的，不錯的，不錯的。

評分☆☆☆☆☆

不錯的學術著作，整體感覺還不錯！作者研究的問題很重要，可以看看！

評分☆☆☆☆☆

不錯的，不錯的，不錯的。

評分☆☆☆☆☆

商品名稱：強生牛奶沐浴露商品編號：612101品牌： 強生（Johnson）商品毛重：2.32kg商品産地：上海分類：沐浴露/乳