齣版社： 中國國際廣播齣版社
ISBN：9787507838572
版次：1
商品編碼：11897093
包裝：平裝
叢書名： 中華大國學經典文庫
開本：16開
齣版時間：2016-03-01
用紙：膠版紙
頁數：498
字數：250000
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
薩迦派是藏傳佛教中占有重要曆史地位的一個教派，對西藏曆史發展産生深遠影響的許多重要事件都與薩迦派密切相關。隨著藏族史研究的深入發展，薩迦派史料的重要性越來越顯得突齣。《中華大國學經典文庫：薩迦世係史 藏族史籍》的主要內容分五個部分，即：光明天界之世係，無垢昆氏傢族之世係，由薩迦昆氏傢族分齣的四個拉章之世係，結束語部分即薩迦曆任法座亦稱曆任達欽。在敘述這些內容時，作者主要依據大學者貢覺倫珠所著的《薩迦世係史——賢者口飾》，同時參考瞭尊勝薩迦派的曆輩祖師的傳記，還補充瞭許多上師的口頭的傳說，是研究薩迦派的重要基本史籍。作者簡介
阿旺貢噶索南，亦稱達欽阿美夏，齣身珍貴的薩迦昆氏傢族。他以其父阿強紮巴、成就者絳漾旺布、金剛持嘉哇梅巴欽波等三人為主，依止無數上師學習薩迦本派顯密經論的講授與修習，對說法、辯論、著述等三方麵的知識全部融會貫通。其後，他擔任薩迦派的法座即“達欽”達三十餘年，被稱為具吉祥薩迦派的善知識班智達、尊勝乘瑜伽師、持咒師阿旺貢噶索南紮巴堅贊貝桑布。陳慶英（1941—），男，著名藏學學者。研究員。四川省南充人，1964年青海師範學院畢業，在海西州德令哈中學和州民族師範學校教書，。1981年中央民族學院古藏文專業研究生畢業，獲文學碩士學位，在青海社會科學院和中國藏學研究中心從事藏族曆史研究。著有《元朝帝師八思巴》、《濛藏關係史大係政治捲》等，是《西藏通史》兩主編之一。翻譯的藏文典籍有：《論西藏政教閤一製度》、《王統世係明鑒》、《漢藏史集》、《紅史》、《薩迦世係史》等。
高禾夫，原名高賀福。1955年齣生於河北省唐山市，1975年進入中央民族大學藏語言文學專業學習，1978年在西藏自治區曆史檔案館從事公文檔案的翻譯與整理工作。1985年調入民族齣版社從事藏文圖書與期刊的編輯和翻譯工作。曾發錶《拉薩上下密院的曆史沿革及其所傳密宗考略、《熱振寺考略》和《十世班禪紀念文集》等論文和書籍。
周潤年，1954年生，河北省康保縣人。畢業於中央民族學院藏語言文學專業，現任中央民族大學藏學研究院教授，博士生導師；兼任颱灣政治大學、世界新聞大學、中國文化大學和法光研究所以及西藏大學、西藏民族學院、解放軍外國語學院的客座教授。撰寫和參與編撰有《中國藏族寺院教育>等專著20餘部；翻譯的藏文典籍有‘賢者喜宴>等8部；主編、撰寫有《藏族大辭典》等辭典10部；撰寫有《北京雍和宮禦製“喇嘛說”碑文校錄考詮》等論文120餘篇。
目錄
禮贊及誓願一、光明天界之世係
二、無垢昆氏之世係
三、薩迦昆氏傢族之世係
（一）昆·官卻傑布
（二）薩迦派大師貢噶寜波
（三）大師索南孜摩
（四）至尊仁波且紮巴堅贊
（五）法王薩迦班智達貢噶堅贊
（六）眾生怙主法王八思巴
（七）法王八思巴之弟眾生怙主恰那多吉等人
四、薩迦派分為四個拉章之世係
（一）細脫拉章之世係
（二）仁欽崗拉章之世係
（三）拉康拉章之世係
（四）都卻拉章之世係
（五）都卻喇章之世係附錄（《世係賢者口飾》未載部分）
五、結尾
結束語
注釋
附錄
一部珍貴的藏文史籍
精彩書摘
《中華大國學經典文庫：薩迦世係史 藏族史籍》：二、元垢昆氏之世係
第二章 無垢昆氏之世係亦分為略說和詳說兩種：
第一，據《薩迦世係史——賢者口飾》記載，上一章提到的雅邦傑，在此後不久，殺死森波迦仁茶麥，奪其妻雅珠斯禮瑪，納之，生一子，起名為昆巴傑¨’。昆巴傑與贊薩嘉木普宗之子，美貌而聰穎，為人間少有。故稱其為貢巴吉共達，起名叫昆東貝波且，前往年寨地方。昆東貝波且與喇薩尼瓊之子為赤則拉勒、次拉波旺鞦、知識淵博者魯易旺波、次真等四人。（原注：按《薩迦世係史——賢者口飾》之說法，昆貝波且有四子，與隻有魯易旺波和多傑仁欽二子的說法不同，關於彼等將在後麵述及，詳見下文。）次真之子為多傑仁波且。彼娶卓薩漾龍吉為妻，生子卓擦等七人，前六子流散各地謀生，幼子名喜饒雲丹，去到仲巴地方。此後為雲丹迥乃（原注：傑貢覺倫珠所著的《薩迦世係史——賢者口飾》等幾種世係史把昆·多傑仁欽算作次真之子，傑尊仁波且在《薩迦史》中未作修改，錯誤地引用此說法。關於把多傑仁欽算作魯易旺波之弟一說，傑尊著的《昆氏世係史》和《喀仁傑波校訂之史籍》等許多可信的書籍中皆引用此說法。本書在後文主要依據他們所引用之史料）、楚臣傑、祖道喜饒、格嘉、格通、昆東泊布、釋迦洛追等，他們依次後者為前者之子。釋迦洛追有二子，長子名喜饒楚臣，次子名官卻傑布，自長子喜饒楚臣以上皆精通舊派密宗。第二，詳細敘述之。稱為雅邦傑之大英雄，見森波迦仁茶麥之妻雅珠斯禮瑪漂亮美貌，故與森波交戰，彼殺森波迦仁茶麥，收其婦為妻，生一子，因為是天神與森波仇怨中所生，遂起名為雅珠昆巴傑。昆氏傢族遂由此得名。他們母子倆居住於雅邦之西北方嚮雪山中的一座峻峭而美麗的雪嶺上，人們稱之為水晶女王雪嶺；雅邦之南邊亦有薩迦之寄命湖。最初，光明之天神降臨人間時，即降落至水晶女王雪嶺之頂端，這是持咒法王口中所傳，我從自己的上師絳陽師兄弟那裏親耳聽見的。一些傳記說是降落在清淨之高原上區阿裏。天神之子昆巴傑娶贊薩嘉木普宗為妻，生有一聖子，彼力大無比，智慧超群，漂亮美貌，是一位使眾人傾心之賢者，人們說像他這樣的賢者人間實為罕見，故起名為貢巴吉共達，其父遣他視察地利，他見桑耶之地雖具十善德，已被國王占據。彼見拉堆年寨塔之亞羌地方具足八善，遂據而居焉。此八善是：土善，大平原和小平原上之房屋和田地好；水善，大河和小湖裏的飲水和灌溉水好；木善，鼕天和夏天森林之中的樹木和柴火好；草善，塔之亞羌之草場和草原好。達倉譯師說的十善為上述之八善，再加上山溝頭之山頭和山溝尾之榖口。此二種乃為情世間之善德，與之不閤，因其他八種為器世間之善德。石善，為房石和磨石，此二種相互聚閤十分矛盾，一種存在另一種丟棄，極為少見，故使十善齊全十分睏難。
……
前言/序言
《中國曆史上的少數民族文化》 本書是一部深入探討中國曆史上各少數民族燦爛文化的學術專著，旨在全麵展現中華文明在多元文化交融中不斷豐富與發展的宏偉畫捲。本書並非對某一特定民族或某一時期曆史的孤立敘述，而是以宏觀的視角，鈎沉索隱，梳理中國大陸及周邊地區，自古以來，各少數民族在政治、經濟、社會、思想、藝術、宗教、民俗等多個維度上，如何與漢族文化碰撞、交流、融閤，並最終共同塑造瞭今日中國豐富多彩的文化景觀。 全書共分為十二章，結構清晰，內容詳實。 第一章 早期文明的曙光：中華大地上多元文化的起源 本章追溯中國早期文明的萌芽。在黃河流域漢族文明興起的同時，廣袤的北方草原、南方山地、西南高原以及東北林海，早已孕育著各具特色的史前文化。本書將重點考察如紅山文化、仰韶文化、良渚文化等早期文化遺存，並結閤考古發現，探討它們與早期北方遊牧民族（如匈奴的前身）、南方百越民族、西南夷人等之間的物質文化交流和相互影響。我們並非簡單羅列考古遺址，而是試圖從中解讀齣早期中國各民族之間“你中有我，我中有你”的復雜雛形。例如，對陶器紋飾、玉器形製、墓葬習俗等方麵的比較研究，將揭示早期農耕文明與遊牧、漁獵文明之間的互動模式。 第二章 民族遷徙與帝國疆域：古代王朝與周邊民族的互動 本章聚焦於古代中原王朝與周邊民族的互動關係，重點在於民族的遷徙、聚落以及由此形成的政治版圖變遷。我們將從夏商周時期的“蠻、夷、戎、狄”說起，分析其背後所反映的早期民族構成及相互關係。進入春鞦戰國，隨著列國紛爭，各國與周邊民族的聯係日益緊密，一些民族甚至被納入中原政治體係。秦漢帝國的大一統，更是開啓瞭中國曆史上第一次大規模的民族融閤進程。本書將詳細分析漢朝對匈奴政策的演變，從戰爭、和親到互市，揭示其復雜性和效果。同時，我們也會關注西南地區的滇、濮等民族，以及東北地區的穢、貊等民族，在漢朝統治下，其社會結構和文化麵貌發生的深刻變化。 第三章 絲綢之路上的文化脈動：商貿往來與民族的交融 絲綢之路，作為連接東西方的古代交通要道，不僅是商貿的動脈，更是文化的橋梁。本章將以絲綢之路沿綫為切入點，重點分析中原王朝與西域各民族（如大月氏、大宛、康居、龜茲、於闐等）在商品交換、技術傳播、宗教信仰等方麵的交流。我們將考察漢唐時期，中原王朝如何在邊疆地區設立都護府、推廣農耕技術、建立驛站體係，促進瞭當地民族的經濟發展和文化進步。同時，也會深入探討佛教、祆教、摩尼教等外來宗教如何通過絲綢之路傳入中國，並與本土文化融閤，形成具有中國特色的宗教形態。本書將引用豐富的史料和考古證據，描繪齣一幅生機勃勃的古代國際文化交流圖景。 第四章 隋唐盛世的多元氣象：兼容並蓄的帝國文化 隋唐時期是中國曆史上民族關係最為開放和活躍的時期之一。本章將深入剖析隋唐王朝在民族政策上的兼容並蓄，以及由此催生的輝煌燦爛的多元文化。我們將重點研究唐朝與突厥、迴紇、吐蕃、南詔等民族建立的友好關係，通過“羈縻府州製”、民族間的通婚、遣使互訪等，展現瞭各民族在政治、經濟、軍事上的緊密聯係。本書將重點分析唐朝長安作為國際化大都市，匯聚瞭來自世界各地的商人、僧侶、學者和藝術傢，各種語言、服飾、飲食、音樂、舞蹈在這裏碰撞融閤，形成瞭獨具魅力的“盛唐氣象”。同時，我們將考察吐蕃等周邊民族，如何積極學習唐朝的先進文化，並在政治製度、文字、宗教等方麵進行創新。 第五章 宋代經濟與民族區域：南方開發與北方挑戰 宋代是中國曆史上一個經濟高度發達的時期，其民族關係也呈現齣新的特點。本章將關注宋代對南方地區的開發，以及南方少數民族（如壯族、侗族、苗族等）在宋代社會中的地位和作用。我們將探討宋朝如何通過“羈縻”政策管理南方少數民族地區，以及這些地區在經濟上為宋朝提供的資源和勞動力。另一方麵，本書也將深入分析宋朝與北方遼、金、西夏等民族政權的復雜關係。我們將考察這些民族政權在學習漢族先進文化的同時，如何保持其自身的民族特色，以及它們與宋朝之間的戰爭、經濟往來和文化交流。特彆是西夏，其建立的王國，以及其獨特的語言文字、宗教信仰，都為我們展現瞭古代民族融閤的另一番景象。 第六章 元朝的民族格局：整閤與認同的挑戰 元朝是中國曆史上第一個由少數民族建立的大一統王朝，其民族政策對後世産生瞭深遠影響。本章將重點研究元朝如何在遼闊的疆域內，對各民族進行有效的統治和管理。我們將分析元朝實行的“四等人製”等民族等級製度，並探討其背後的邏輯和後果。同時，本書也將考察元朝對吐蕃、畏兀兒、雲南等地的統治方式，以及這些地區在元朝統治下，其社會經濟和文化發生的轉變。在文化交流方麵，元朝也促進瞭中國與西亞、歐洲等地的聯係，東西方文化的交流更加頻繁。然而，元朝的統治也麵臨著巨大的民族認同挑戰，如何在統治民族與被統治民族之間建立共同的認同，是本書關注的重點。 第七章 明朝的民族政策：朝貢體係與邊疆治理 明朝在處理與周邊民族的關係上，繼承並發展瞭傳統的朝貢體係，並對邊疆地區進行瞭更為精細化的治理。本章將重點分析明朝如何通過冊封、賞賜、互市等方式，維係與周邊民族政權的朝貢關係，例如與濛古各部、東南亞諸國、朝鮮等。本書將詳細探討明朝在邊疆地區設立的衛所製度、土司製度等，考察其在穩定邊疆、開發邊疆方麵的作用。同時，我們也將關注明朝對待境內少數民族的政策，例如對西南地區的苗、瑤、黎等民族，如何通過“改土歸錢”、“招徠”等方式進行管理。本書將揭示明朝在維護國傢統一和邊疆穩定方麵所付齣的努力及其成效。 第八章 清朝的統一與多民族國傢：製度建構與文化認同 清朝作為中國曆史上最後一個封建王朝，其對中國多民族國傢的形成和鞏固起到瞭至關重要的作用。本章將深入研究清朝的民族政策，特彆是其對濛古、西藏、新疆、東北各民族的統治策略。我們將考察清朝如何通過“滿漢一傢”、“改土歸流”、“理藩院”等製度，將各民族納入國傢統一體係。本書將重點分析清朝在處理與各民族宗教信仰、社會習俗等方麵的政策，以及如何在維護大一統的同時，尊重和保留各民族的文化特性。同時，我們也將探討清朝時期，中國與西方世界在文化、經濟上的接觸，以及這些接觸對中國邊疆民族地區的影響。 第九章 民國時期民族問題：國傢認同的重塑 中華民國建立後，中國進入瞭一個新的曆史時期，民族問題也麵臨著新的挑戰。本章將聚焦於民國時期，國民政府和共産黨如何處理與各少數民族的關係。我們將考察“五族共和”的提齣和實踐，以及其背後所蘊含的中華民族認同的探索。本書將分析國民黨政府在少數民族地區的政策，例如對邊疆少數民族地區的開發、教育、以及在邊疆衝突中的應對。同時，我們也將關注共産黨在革命過程中，如何爭取和團結各少數民族，以及其關於民族區域自治的構想。本書將揭示民國時期，中國各民族在追求國傢統一和民族解放的過程中，所經曆的麯摺與努力。 第十章 民族文化的傳承與發展：近代以來的挑戰 進入近現代，隨著全球化進程的加速和國傢現代化的推進，中國少數民族文化的傳承與發展麵臨著新的挑戰。本章將探討在現代化浪潮下，少數民族語言、文字、宗教、傳統技藝、民俗風情等如何得以保存和發展。我們將分析國傢在保護少數民族文化方麵所采取的政策和措施，例如少數民族語言文字的推廣、少數民族地區的文化遺産保護、以及對少數民族優秀傳統文化的扶持。同時，本書也將關注少數民族文化在現代社會中的創新與轉型，例如少數民族藝術在當代的發展，以及少數民族在現代經濟社會中的地位變化。 第十一章 民族融閤的新範式：當代中國的文化景象 本章將聚焦於當代中國，探討各民族之間的融閤與交流。我們並非強調“同化”，而是關注在尊重和保留各民族文化特性的前提下，如何實現各民族在政治、經濟、社會、文化等方麵的深度融閤，共同構建中華民族共同體。本書將分析當代中國社會，各民族在教育、就業、文化傳播等方麵的交流與互動，以及新媒體在促進民族交流中扮演的角色。我們將考察中國各民族在維護國傢統一、推動經濟發展、抵禦外來文化衝擊等方麵的共同努力，展現當代中國多民族文化共存共榮的生動局麵。 第十二章 結語：多元一體的中華文明 本書的最後一章將對全書內容進行總結，重申中華文明多元一體的特質。我們將強調，中國曆史上的少數民族文化並非是被動的接受者，而是積極的參與者和創造者，它們在與漢族文化的互動中，共同塑造瞭中華文明的獨特魅力。本書將呼籲讀者以開放的心態，理解和尊重中國各民族文化的豐富性，共同珍視和傳承這份寶貴的文化遺産，為構建更加和諧、繁榮的中國貢獻力量。 本書的寫作旨在摒棄簡單的民族史堆砌，而是以史學研究的嚴謹態度，結閤考古發現、文獻考據、人類學、社會學等多學科視角，對中國曆史上各少數民族的文化進行深入的闡釋和分析。本書力求展現的是一幅宏大而細膩的中國曆史畫捲，在這幅畫捲中，每一個民族都是不可或缺的色彩，共同繪就瞭中華文明波瀾壯闊的史詩。本書適閤對中國曆史、民族文化、社會變遷感興趣的廣大讀者，以及相關專業的學生和研究者閱讀。
用戶評價
評分
這本書的內容結構安排得非常清晰，層次分明，邏輯性很強。作者在梳理曆史脈絡時，沒有采用那種平鋪直敘的流水賬式敘述，而是巧妙地穿插瞭大量的細節和考證，使得原本可能枯燥的史學著作變得生動有趣。讀進去之後，很容易就能跟隨作者的思路，對那個特定時期的曆史圖景有一個立體而深刻的認識。對於一個普通讀者來說，這種由淺入深、層層遞進的講解方式無疑是巨大的福音，它極大地降低瞭理解復雜曆史概念的門檻，讓人在享受閱讀樂趣的同時，也能獲得紮實的知識積纍。這種編排藝術，足見作者深厚的學術功底和卓越的敘事能力。
評分這本書的選材和視角相當獨特，它提供瞭一個非常難得的、從一個特定文化群體的內部視角來審視曆史的角度。這一點對於拓寬我們的曆史視野至關重要。我們以往接觸到的許多曆史敘事，往往是從主流或外部的視角齣發的，而這本書則像是一扇通往另一個世界的窗戶，展示瞭不一樣的曆史進程和文化心理。這種“他者”的敘事，讓原本熟悉的某些曆史片段煥發齣瞭新的光彩，也讓我開始反思自己過去知識結構中的盲區。它不僅僅是記錄曆史，更是在進行一種深層次的文化對話，極大地豐富瞭我的認知維度。
評分這本書的裝幀設計簡直是一絕，拿到手裏就能感受到一種厚重感和曆史的沉澱。封麵采用瞭素雅的色調，搭配著精美的民族紋飾，既有古典韻味又不失現代審美。紙張的選擇也非常考究，拿在手裏觸感細膩，翻頁時的沙沙聲都仿佛在訴說著遙遠的故事。尤其是內頁的排版，字體的選擇、行距的把控都顯得極為用心，長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。這不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的藝術品，體現瞭齣版方對傳統文化的尊重和對讀者的關懷。每次撫摸著它，都覺得能觸摸到曆史的脈絡，讓人忍不住想要靜下心來，沉浸其中。可以說，從包裝到內涵，這本書都展現瞭極高的水準，值得珍藏。
評分我得說，這本書的附錄和注釋部分做得尤其齣色，充分體現瞭齣版者對學術良知的堅守和對讀者的負責。那些詳盡的注釋，不僅解釋瞭專業術語和人名地名，還常常引用其他相關文獻進行交叉佐證，使得書中的論述更加紮實可信。即便是像我這樣的非專業人士，也能通過這些細緻的補充材料，對某些關鍵的曆史節點有更清晰的把握。這使得這本書不僅適閤直接閱讀，更可以作為深入研究的參考工具書。這種對細節的極緻追求，讓整本書的價值得到瞭極大的提升，讓人感受到的是一種對知識本體的敬畏之心。
評分這本書的語言風格我個人非常欣賞，它在保持學術嚴謹性的同時，又融入瞭一種古典文學的韻味。行文之間，時而磅礴大氣，描繪重大曆史事件時，筆力遒勁，令人心潮澎湃；時而細膩溫婉，講述人物命運時，又充滿瞭人文關懷。這種多變的語調，讓閱讀體驗充滿瞭變化和驚喜。它沒有采用那種晦澀難懂的古文腔調，而是用一種既典雅又流暢的現代筆法，精準地傳達瞭原著的精神內核。讀起來，仿佛有一位飽學之士在你耳邊娓娓道來，既有學者的深度，又不失長者的智慧，讓人讀得津津有味，意猶未盡。
評分正品，很有啓發，不錯不錯！
評分研究西藏宗教和史學的必讀本
評分究竟樂 —— 煩惱斷盡，親證真如
評分現世樂 —— 活得踏實，活得明白
評分正品，很有啓發，不錯不錯！
評分來世樂 —— 往生善處，得遇正法
評分剛想給五星突然發現封麵被摺瞭?
評分現世樂 —— 活得踏實，活得明白
評分正品，很有啓發，不錯不錯！
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