內容簡介

　　三聯齣版中學圖書館文庫叢書，已經齣到瞭第二輯，第一輯是49種，第二輯增加瞭不少外國題材，中外兼收。

作者簡介

　　老捨（1899年-1966年），小說傢，戲劇作傢。原名舒慶春，字捨予，滿族，北京人。齣身寒苦，自幼喪父，北京師範學校畢業，早年任小學校長、勸學員。1924年赴英在倫敦大學東方學院教中文，開始寫作，連續在《小說月報》上發錶長篇小說《老張的哲學》、《趙子日》、《二馬》，成為我國現代長篇小說奠基人之一。歸國後先後在齊魯大學、山東大學任教，同時從事寫作，其間代錶作有長篇小說《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》，短篇小說《微神》、《斷魂槍》等。抗日戰爭爆發後到武漢和重慶組織中華全國文藝界抗敵協會，對內總理會務，對外代錶“文協”，創作長篇小說《四世同堂》，並對現代麯藝進行改良。1946年赴美講學，四年後迴國，主要從事話劇劇本創作，代錶作有《龍須溝》、《茶館》，榮獲“人民藝術傢”稱號，被譽為語言大師，曾任全國文學藝術界聯閤會副主席。

　　魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改為豫纔，從發錶第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月），始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代錶作有：小說集《呐喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。 魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本等，已成為傢喻戶曉的藝術形象小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立瞭魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。 魯迅以筆為武器，戰鬥一生，被譽為“民族魂”、現代文學的旗幟，是中國現代偉大的無産階級文學傢、思想傢、革命傢，是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對韆夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。

　　丁文江（1887-1936），是在很多學術領域做齣過開拓性貢獻、在科學史和學術史上有相當重要地位的人物。作為中國地質學的開山大師，丁文江和他的團隊使中國地質學早在20世紀20年代就獲得瞭世界聲譽。地質學以外，丁文江在地理學、古生物學、曆史學、教研學、少數民族語言學等領域也有獨特貢獻，是一位典型的百科全書式的人物。作為歐化較深、科學化較深的中國人，丁文江在提倡科學研究方麵不遺餘力。在朋友的眼中，丁文江既是“良善有用的中國人”，又是“天生能辦事、能領導人、能訓練人纔、能建立學術的大人物”，還是精於科學、長於辦事的“現代稀有的人物”。

　　梁漱溟（1893—1988），著名哲學傢、教育傢、社會活動傢、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒傢的早期代錶人物之一，有“中國last一位儒傢”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以藉鑒的經驗。在半個多世紀裏，他發錶瞭大量有影響的著作，主要有：《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設論文集》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》等。

目錄

《我這一輩子》

小鈴兒

微神

黑白李

月牙兒

老字號

鄰居們

斷魂槍

我這一輩子

小人物自述(未完)

正紅旗下(未完)

《呐喊》

自序

狂人日記

孔乙己

藥

明天

一件小事

頭發的故事

風波

故鄉

阿Q正傳

端午節

白光

兔和貓

鴨的喜劇

社戲

《丁文江的傳記》

一 傢世和幼年生活

二 他的恩師――龍研仙先生

三 他在日本一年多

――計劃往英國留學

四 海上的救星

五 在英國留學七年(1904一1911)

六 第一次中國內地的旅行

七 地質科科長

――地質研究所

――北大地質係

八 民國初年的旅行

――太行山與山西鐵礦

――雲南與四川

九 丁在君與徐霞客

十 地質調查所所長(1916―1921)

十一 北票煤礦公司(1921一1925)

――《努力周報》(1922―1923)

十二 “玄學與科學”的論爭(1923)

――附論他的宗教信仰

十三 “大上海”的計劃與實施(1926)

十四 迴到地質學來：

――廣西的地質調查(1928)

――西南地質調查隊(1929―1930)

――北大地質學教授(1931―1934)

十五 獨立評論(1932―1935)

十六 蘇俄的旅行(1933)

――最後三年的政論

十七 “就像你永永不會死一樣”

附錄

丁文江遺囑

校勘後記

龍研仙同情革命

我所認識的丁文江先生

《我的自學小史》

一 我生在這樣一個傢庭

二 我的父親

三 一個瘠弱而又呆笨的孩子

四 經過兩度傢塾、四個小學·

五 從課外讀物說到我的一位父執

六 自學的根本

七 五年半的中學

八 中學時期之自學

九 自學資料及當年師友

十 初入社會

十一 激進於社會主義

十二 齣世思想

十三 學佛又學醫

《並非舞文弄墨》

湯瑪斯·莫爾（1478―1535）

《理查三世史》片斷：琪恩?肖厄

弗蘭西斯?培根（1561―1626）

1.談讀書

2.談美

3.談高位

4.談真理

5.談結婚與獨身

湯瑪斯?歐佛伯利（1581―1613）

1.裝腔作勢的旅行者

2.侍女

約翰?韋勃斯特（1578―1632）

一個漂亮、快活的擠奶姑娘

約翰?塞爾登（1584―1654）

《燕談錄》（1689）選段

精彩書摘

　　《我的自學小史》

　　大體說來，我隻是平常資質，沒有過人之纔。在學校時，不算特彆勤學；齣學校後，亦未用過苦功。隻平素心理上，自己總有對自己的一種要求，不肯讓一天光陰隨便馬虎過去。

　　我又從來不勉強自己去求學問，作學問傢；所以非到引起興趣和注意，我不去讀它的。――我之好學是到真“好”纔去“學”的。而對某方麵學問之興趣和注意，總是先藉雜誌報紙引起來。

　　我意識到世俗之人雖不必是壞人，但缺乏眼光見識，那就是不行的；因此，一個人必須力爭上遊。頃所謂一片嚮上心，大抵在當時便是如此。這種心理，可能有其偏弊；至少不免流露一種高傲神情。若如好一方麵來說，這裏麵固含蓄得一點正大之氣，和一點剛強之氣。――我不敢說得多，但至少各有一點點。我自省我終身受用者，似乎在此。特彆是自十三四歲開始，由於這嚮上心，我常有自課於自己底責任；不論何事，很少須要人督迫。

　　所謂自學應當就是一個人整個生命的嚮上自強，要緊在生活中有自覺。單是求知識，卻不足以盡自學之事。在整個生命嚮上自強之中，可以包括瞭求知識。求知識蓋所以浚發我們的智慧識見；它並不是一種目的。有智慧識見發齣來，就是生命嚮上自強之效驗，就是善學。假若求知識以至廢寢忘食，身體精神不健全，甚至所知愈多頭腦愈昏，就不得善學。

　　自學最要緊是在生活中有自覺。讀書並不是第一件事，第一件事，卻是照顧自己身體而如何善用它。――用它來做種種事情，讀書則其一種。

　　當時對自己身體照顧不夠，例如：愛靜中思維，而不注意身體應當活動；飲食、睡眠、工作三種時間沒有好的分配調整；不免有少年斫喪身體之不良習慣（手淫）。所幸者，從嚮上心稍知自愛，還不是全然不照顧它。更因為有一點正大剛強之氣，耳目心思嚮正麵用去，下流毛病自然減少。

　　我得到機會大走自學之路，沒有落於被動地受教育地步。

　　當初歸心佛法，由於認定人生唯是苦（佛說四諦法：苦、集、滅、道。），一旦發見儒書《論語》開頭便是“學而時習之，不亦樂（說）乎”，一直看下去，全書不見一“苦”字，而“樂”字卻齣現瞭好多好多，不能不引起我極大注意。在《論語》書中與“樂”字相對待的是一個“憂”字。然而說“仁者不憂”，孔子自言“樂以忘憂”，其充滿樂觀氣氛極其明白，是何為而然？

　　機會是在1920年春初，我應少年中國學會邀請作宗教問題講演後，在傢補寫其講詞。此原為一輕易事，乃不料下筆總不如意，寫不數行，塗改滿紙，思路窘澀，頭腦紊亂，自己不禁詫訝，擲筆嘆息。即靜心一時，隨手取《明儒學案》翻閱之。其中泰州王心齋一派素所熟悉，此時於東崖語錄中忽看到“百慮交錮，血氣靡寜”八個字，驀地心驚：這不是恰在對我說的話嗎？這不是恰在指斥現時的我嗎？頓時頭皮冒汗，默然有省。遂由此決然放棄齣傢之念。是年暑假應邀在濟南講演《東西文化及其哲學》一題，迴京寫定付印齣版，鼕十一月尾結婚。

　　……

　　《地下室手記》

　　我早已經這樣生活瞭——有二十來年瞭。現在我四十歲。我從前上班辦公，但現在不上班辦公瞭。我是個凶狠的小官吏。我對人粗暴，並因此感到快意。我倒是不受人傢賄賂的，憑這一點我就應該給自己奬勵。（這句俏皮話說得並不好；可是我不想把它抹掉。我把它寫瞭齣來，以為一定很俏皮；但現在自己也看得齣不過是想臭美，——我就是故意不抹掉！）有時候有人來到我的辦公桌跟前請求我開證明或問什麼事，——我嚮他們齜牙咧嘴，當有人因此感到苦惱時，我覺得有說不齣的快樂。這幾乎總能成功。這種人大半都是膽怯的老百姓，我指的就是那些提齣請求的人。但也有一些公子哥兒似的人，其中我特彆討厭一個軍官。他怎麼也不肯就範，而且令人十分厭惡地把馬刀弄得鏗鏘作響。我跟他為瞭這把刀鬧瞭一年半。我終於取得瞭勝利。他不再弄得鏗鏘響瞭。不過，那還是在我年輕時發生的事。但是，諸位先生，你們可知道，我的凶狠到底主要錶現在哪點上呢？這可就是整個問題的所在瞭，而問題的最糟糕之處也就在於：我經常在感到最強烈的憤恨時，也可恥地自我意識到我不僅不凶狠，甚至不是一個能凶狠得起來的人，我僅僅能嚇唬嚇唬麻雀聊以自慰罷瞭。我氣憤得滿口唾沫，可是你們隻要給我一個洋娃娃什麼的，給我一杯加糖的茶喝，我大概就會安靜下來。我的心會軟下來，雖然事後自己也一定會對自己咬牙切齒，並且會羞愧得幾個月睡不著覺。我就是這麼個脾氣。

　　方纔我說自己是個凶狠的小官吏，那是謊話。是因憤懣而說的謊話。我不過是跟有事求我的人和軍官鬧著玩玩兒，事實上我是永遠不會變得凶狠的。我時時刻刻意識到自己有許多與凶狠最對立的成分。我感到這些對立的成分在我身上竟是那麼擁擠不堪。我知道它們一輩子都在我身上擁擠來、擁擠去，總想往齣擠，可是我不放它們，硬是不放，故意不放它們齣來。它們摺磨得我羞愧難當；弄得我渾身痙攣，終於使我厭煩得很，簡直厭煩透瞭！諸位先生，你們是否覺得我現在在你們麵前對什麼事錶示懊悔，有什麼要嚮你們請求原諒的嗎？……我確信你們會這樣認為……可是，我得告訴你們，如果你們就這樣認為，那我也無所謂……

　　我不僅不會變成凶狠的人，甚至絕不會變成彆的什麼人：既非凶狠也非善良，既非無賴也非正直，既非英雄也非蟲豸。現在我在自己的角落裏度殘年，我認為聰明人是不能夠認真地搞齣什麼名堂來的，隻有傻瓜纔能夠搞齣些名堂來，我就拿這種惡毒的和毫無用處的安慰來為自己解嘲。

　　《我這一輩子：老捨中短篇小說精選》

　　微神

　　清明已過瞭，大概是；海棠花不是都快開齊瞭嗎？今年的節氣自然是晚瞭一些，蝴蝶們還很弱；蜂兒可是一齣世就那麼挺拔，好像世界確是甜蜜可喜的。天上隻有三四塊不大也不笨重的白雲，燕兒們給白雲上釘小黑丁字玩呢。沒有什麼風，可是柳枝似乎故意地轉擺，像逗弄著四外的綠意。田中的清綠輕輕地上瞭小山，因為嬌弱怕纍得慌，似乎是，越高綠色越淺瞭些；山頂上還是些黃多於綠的紋縷呢。山腰中的樹，就是不綠的也顯齣柔嫩來，山後的藍天也是暖和的，不然，雁們為何唱著嚮那邊排著隊去呢？石凹藏著些怪害羞的三月蘭，葉兒還趕不上花朵大。

　　小山的香味隻能閉著眼吸取，省得勞神去找香氣的來源，你看，連去年的落葉都怪好聞的。那邊有幾隻小白山羊，叫的聲兒恰巧使欣喜不至過度，因為有些悲意。偶爾走過一隻來，沒長犄角就留下須的小動物，嚮一塊大石發瞭會兒愣，又顛顛著俏式的小尾巴跑瞭。

　　我在山坡上曬太陽，一點思念也沒有，可是自然而然的從心中滴下些詩的珠子，滴在胸中的綠海上，沒有聲響，隻有些波紋是走不到腮上便散瞭的微笑；可是始終也沒成功一整句。一個詩的宇宙裏，連我自己好似隻是詩的什麼地方的一個小符號。

　　越曬越輕鬆，我體會齣蝶翅是怎樣的歡欣。我摟著膝，和柳枝同一律動前後左右地微動，柳枝上每一黃綠的小葉都是聽著春聲的小耳勺兒。有時看看天空，啊，謝謝那塊白雲，它的邊上還有個小燕呢，小得已經快和藍天化在一處瞭，像萬頃藍光中的一粒黑痣，我的心靈像要往哪兒飛似的。

　　遠處山坡的小道，像地圖上綠的省份裏一條黃綫。往下看，一大片麥田，地勢越來越低，似乎是由山坡上往那邊流動呢，直到一片暗綠的鬆樹把它截住，很希望鬆林那邊是個海灣。及至我立起來，往更高處走瞭幾步，看看，不是；那邊是些看不甚清的樹，樹中有些低矮的村捨；一陣小風吹來極細的一聲雞叫。

　　春晴的遠處雞聲有些悲慘，使我不曉得眼前一切是真還是虛，它是夢與真實中間的一道用聲音做的金綫；我頓時似乎看見瞭個血紅的雞冠。

　　……

　　《兔兒爺》

　　我好靜，故怕旅行。自然，到過的地方就不多瞭。到的地方少，看的東西自然也就少。就是對於兔兒爺這玩藝也沒有看過多少種。

　　稍為熟習的隻有北方幾座城：北平，天津，濟南，和青島。在這四個名城裏，一到中鞦，街上便擺齣兔兒爺來——就是山東人稱為兔子王的泥人。兔兒爺或兔子王都是泥作的。兔臉人身，有的背後還插上紙旗，頭上罩著紙傘。種類多，作工細，要算北平。山東的兔子王樣式既少，手工也很糙。

　　泥人本有多種，可是因為不結實，所以作得都不太精細；給小兒女買玩藝兒，誰也不願多花錢買一碰即碎的呀。兔兒爺雖也係泥人，但售齣的時間隻在八月節前的半個月左右，與月餅同為迎時當令的東西，故不妨作得精細一些。況且小兒女們每願給兔兒爺上供，置之桌上，不象對待彆種泥娃娃那麼隨便，於是也就略為減少碰碎的危險。這樣，兔兒爺便獲得較優越的地位，而能每年一度很漂亮的齣現於街頭。中鞦又到瞭，北平等處的兔兒爺怎樣呢？

　　我可以想象到：那些粉臉彩衣，插旗打傘的泥人們一定還是一行行的擺在街頭，為暴敵粉飾升平啊！

　　聽說敵人這些日子，正在北平大量的焚書，幾乎凡不是木闆的圖書都可以遭到被投入火裏的厄運。學校裏，人傢裏，都沒有瞭書，而街頭上到處擺齣兔兒爺，多麼好的一種布置呢！暴敵要的是傀儡呀！

　　友人來信，說平津大雨，連韭菜都賣到三吊錢（與重慶的“吊”同值）一束，粗糧也賣到一毛多一斤。誰還買得起兔兒爺呢？大概也就是在市上擺幾天，給大傢熱鬧熱鬧眼睛吧？

　　因而就想到那些高等漢奸，到時候，他們就必齣來。正如桂花一開，兔子王便上市。他們的臉很體麵，油光水滑的，隻可惜鼻下有個三瓣子嘴，而頭上有一對長耳朵。他們的身上也花花綠綠，足下登起粉底高靴。身腔裏可是空空的，脊背有個泥團兒，為插旗傘之用；旗傘都是紙作的。他們多體麵，多空虛，多沒有心肝呢！他們唯一的好處似乎隻在有兩個泥膝，跪下很方便。

　　兔兒爺怕遇上淘氣的孩子，左搬右弄，它臉上的粉，身上的彩，便被弄汙；不幸而孩子一失手，全身便變成若乾小片片瞭。孩子並不十分傷心，有錢便能再買一個呀。幸而支持過瞭中鞦，並未粉碎；可又時節已過，誰還有心玩兔子王呢？最聰明的傀儡也不過是些小土片呀！那些帶活氣的兔子王，越漂亮，我就越替他們擔心；小日本鬼子不但淘氣，而且是世上最凶狠的孩子啊。兔子王的壽命無論如何過不去中鞦，我真想為那些粉墨登場的傀儡們落淚瞭。

　　抗戰建國須憑真實本領與浩然正氣，隻能迎時當令充兔子王的，不作漢奸，也是廢物。那麼，我們不僅當北望平津，似乎也當自省一下吧？

　　……

前言/序言