編輯推薦

　　一部與法布爾的《昆蟲記》和布封的《自然史》並駕齊驅的博物學經典

　　人類應當嚮動物緻敬，它們每時每刻都在演繹生命的傳奇！

　　萬物閃爍靈性，生命演齣大戲；

　　每一種動物，如同人類，都在生命的大戲中扮演著輕重不同的角色；

　　它們的故事，不瞭解就顯得神秘，共享後便成為生命中深刻的快樂。

　　本書通過觀察和調查動物的日常生活，揭示瞭動物解決食、色、地盤、種族等四大永jiu性問題的秘密。

　　文筆如此優美，故事如此有趣，讓你忘記這原本是一本博物學著作。

　　周作人鼎力推薦，文學性、趣味性、知識性集於一身。

　　新增手繪圖至200餘幅，隨書贈送手繪彩圖圖冊。

內容簡介

　　本書通過觀察動物的日常生活，並研究它們各自是怎樣解決食、色、地盤、種族四大永jiu性問題，以揭示生物界生生不息的生命演化進程。作者認為整個世界就是一個韆變萬化的劇場，每一個生物體都各自扮演著自己的角色，雖然這一齣生命大戲已演齣上萬年，但會一直繼續演下去。

　　本書偏重動物在野外生活時所過的生活，並在脊椎動物裏重點錶述哺乳動物和鳥類，在無脊椎動物裏特彆錶述瞭昆蟲和蜘蛛。原因非常簡單，因為我們對它們的瞭解zui為詳細，也zui為確定。

　　除瞭本書中能瞭解到許多動物的知識以外，作者尤其強調一種訓練思維的紀律，正是這種思維的訓練是從古老的博物學發展成為現代的生態學關鍵。

作者簡介

　　約翰·亞瑟·湯姆森（John. Arthur Thomson），爵士是蘇格蘭著名自然學傢，1861年7月8日齣生於蘇格蘭，曾於1893年至1899年，1899年至1930年分彆在英國皇傢獸醫學院和阿伯丁大學任教，並獲封爵士，其著作試圖調和科學與宗教的關係，認為“生命無處不在”主張整體性生物學，強調自然界共生和閤作的重要，1933年2月12日辭世。

目錄

序 1

第一章 哺乳動物的生活狀態

第二章 英國的哺乳動物的生活狀態

第三章 幾種英國的及美洲的哺乳動物

第四章 北方的哺乳動物

第五章 樹居的哺乳動物

第六章 空中的哺乳動物

第七章 山上的哺乳動物

第八章 沙漠與平原中的哺乳動物

第九章 水中的哺乳動物

第十章 遷徙的哺乳動物

第十一章 幾種奇異的哺乳動物

第十二章 哺乳動物的本能與智慧

第十三章 大象的故事

第十四章 水獺的故事

第十五章 群居的哺乳動物

第十六章 哺乳動物的母性

第十七章 鳥的生活狀態

第十八章 爬行動物的生活狀態

第十九章 兩棲動物的生活狀態

第二十章 魚的生活狀態

第二十一章 軟體動物的生活狀態

第二十二章 蜘蛛和它們的親屬

第二十三章 昆蟲和它們的生活狀態

第二十四章 甲殼動物的生活狀態

第二十五章 蠕蟲狀的動物

第二十六章 棘皮動物

第二十七章 刺螫動物和海綿動物

第二十八章 最簡單的動物

第三十九章 演化

精彩書摘

　　樹懶

　　南美森林中的樹懶是最古老的樹居哺乳動物之一。它們慢慢地走著，用那前後足上的長而有鈎的爪倒懸在樹枝的下麵。它們也采用這種姿勢，背嚮地麵休息與睡眠。在平地上，它們則非常笨拙，如果可能的話，它們是決不下樹的，它們竟然比猴還要樹居一些。

　　關於這些樹懶，有些非常古老的故事。我們知道它們是從極久遠的古代遺留下來的。它們行動遲緩，吃東西也比較慢，死得也很遲緩。它們身上有粗而多的毛，非常像森林中附生植物上的馬駿草，有一種奇怪的綠色。這是因為有一種極細的綠藻生長在樹懶的粗毛上，正如生在岩石上或樹乾上一樣。我們知道，在潮濕的天氣，我們的衣服如果擦在山毛槔上，就會有綠色的塵屑落在衣服上的。

　　樹懶在平地上非常吃虧，它卻似乎很少有補救的意思。奧斯瓦德在書中寫道，墨西哥的樹懶對於大小敵害一律降服。“它任由你提起它的爪，你放手，它也放下。如果你刺戳它，它發齣一種悲嘆聲，似乎對於塵世的痛苦一概地錶示一種悲哀，而不是特意為你的刺戳它而發的。如果一條狗咬它，或在長時間飢餓後給它一片食物，又重新從它的口中奪去，它將慢吞吞地鏇轉它的頭，然後它心裏好像漸漸地明白過來那種恥辱，它發齣一種漸次增高的呼聲，與電鋸的呼呼聲和蜜蜂的嗡嗡聲非常相似。”在《河邊博物學》一書中（上麵所引的例子，就是源自這本書）說，樹懶在林間的叫聲，好像一種“拖長而震顫的悲歡，好像一種怪鴟的叫聲，或像一條看傢狗悲傷的哀叫”。

　　樹懶不止一種，有兩趾的及三趾的，每種都有它們特彆嗜好的樹葉。譬如墨西哥的兩趾樹懶幾乎專門吃含有乳白汁的瓤葉，而三趾樹懶是最喜歡吃一種名字叫號角樹的桑科樹葉。一個原住民責罵另一個原住民的懶惰——泥人罵木偶——時，他說“你這號角樹上的畜牲”。但重要的一點是，許多哺乳動物有專吃某種食物的特性，而另一些哺乳動物——譬如白鼬——則有一張極長的食單。兩者都有好處：第一種可以減少與其他飢餓的動物的相互競爭；第二種則能吃各種不同的食物，當一種食物缺乏時，可以尋找另外一種來果腹。

　　法國大博物學傢布封於1788年（法國大革命的前一年）去世，他對於樹懶非常有興趣，但他卻誤會瞭它們，他把它們作為自然所造成的一個錯誤的例子。他說，“再加一種缺點，它們便不能存在於世瞭。”遲鈍、離奇、怪僻、笨拙，它們就是這樣，但它們卻極度適應樹上的生活。譬如它們的踝關節非常完備，極適應於鏇轉與絞繞。它們照常地背嚮著地沿樹枝而行動時，將其獨子帶在懷中，那是再安穩不過瞭。

　　讓我們把博物學旅行大傢貝茨先生的《亞馬孫河的博物學傢》一書中關於樹懶的話抄下來，他寫道：“去觀看那醜陋的動物，那沉靜陰蔭中適應的物種，懶懶地從這一根樹枝走到另一根樹枝，真是一種奇異的景象。每一行動顯示齣的不是懶惰，而是極端的小心，它是決不會在沒有握牢第二根樹枝時鬆開第一根樹枝的，如果找不到適當的樹枝去握好時，它會抬起它的身體，用後腿支持著，再用爪四麵探尋以求得新的立足點。”

　　……

前言/序言

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