哈耶克作品集：致命的自负（珍藏精装版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克 著，冯克利 等 译

图书标签:

• 哈耶克
• 自由主义
• 经济学
• 政治哲学
• 社会思想
• 古典自由主义
• 奥地利学派
• 市场经济
• 知识问题
• 自负

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500427933

版次：1

商品编码：11943399

包装：精装

丛书名： 西方现代思想丛书

开本：32开

出版时间：2015-08-01

用纸：胶版纸

页数：231

字数：193000

内容简介

　　本书是哈耶克生前最后一部作品，也是他非常重要和非常具有代表性的著作之一。这部著作不同于以往，在某种程度上，它实际上是“哈耶克对自己毕生所反对‘极权社会主义’的思想努力的总结”。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的“社会主义”的主题，认为“社会主义”的思想主张是一种“致命的自负”、“一种谬误”，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。事实上，哈耶克的“所谓‘极权社会主义’是指20世纪上半叶出现在欧洲的那种‘社会主义’，它与20世纪后半叶在亚非拉民族独立运动中崛起的‘第三世界社会主义’有本质的不同。欧洲的社会主义，与它的对立物—欧洲资本主义一样，被韦伯定义为‘理性社会主义’，与‘理性资本主义’构成一对政治范畴。在这样的思想视角下，哈耶克以这本书的副标题—‘社会主义的谬误’挑明了对‘社会主义’的批判，就应当被理解为是对‘理性社会主义’及其思想根源—‘建构理性’的批判”。哈耶克的矛头所向实际上是指韦伯等代表人物鼓吹的西方国家中的多数“左派”政党所吹捧的那个“社会主义理想”。

作者简介

　　弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克，是20世纪西方著名的经济学家和政治哲学家，当代新自由主义思潮的代表人物，原籍奥地利，后于1931年迁居英国，并于1938年获得英国国籍。他一生从事教学和著述，自20世纪20年代以来，先后执教于奥地利维也纳大学、英国伦敦经济学院、美国芝加哥大学和联邦德国弗赖堡大学等著名学府。1974年，鉴于哈耶克“在经济学界自亚当斯密以来很受人尊重的道德哲学家和政治经济学家至高无上的地位”，他和冈纳缪尔达尔一起获得“诺贝尔经济学奖”。

目录

编者前言
序
导论：社会主义是个错误吗？
第一章在本能和理性之间
生物进化和文化进化
既合作又冲突的两种道德
不适应扩展秩序的自然人
智力不是文化进化的向导而是它的产物，它主要是以模仿而不是见识和理性为基础
文化进化机制不是达尔文主义的机制
第二章自由、财产和公正的起源
自由和扩展秩序
欧洲文明的古典遗产
“没有财产的地方亦无公正”
不同的财产形式和对象及其改善之道
作为自发秩序要素的组织
第三章市场的进化：贸易和文明
秩序向未知领域扩展
贸易使世界居住密度的增加成为可能
贸易比国家更古老
哲学家的盲目性
第四章本能和理性的反叛
向财产挑战
我们的知识分子及其理性社会主义的传统
道德和理性：若干实例
错误序列
积极自由与消极自由
“解放”和秩序
第五章致命的自负
传统道德无法满足理性主义的要求
传统道德的证明和改进
受事实知识引导的局限性；观察我们道德作用的不可能性
目标不明：在扩展秩序中行为的大多数目标
都不是自觉的或深思熟虑的
未知事物的有序化
为何不知道的也是不能计划的
第六章贸易和货币的神奇世界
对商业现象的鄙视
边际效用和宏观经济学
知识分子对经济学的无知
对货币和金融的怀疑
对利润的指责和对贸易的轻蔑

第七章被毒化的语言
语言是行为的指南
词语含混不清和协作系统的差别
我们的泛灵论词汇和混乱的“社会”概念
模棱两可的概念――“社会的”
“社会公正”和“社会权利”
第八章扩展秩序和人口增长
第九章宗教与传统的守护者
文献目录
人名索引
主题索引
译名对照表

精彩书摘

　　文化的进化，以及它所创造的文明，虽然为人类带来了分化、个体化、越来越多的财富和巨大的扩张，但是它逐渐产生的过程并非一帆风顺。我们并没有摆脱我们从人人相识的小群体那儿得到的遗产，这些本能也没有“调整”得完全适应相对较新的扩展秩序，或因为这一秩序而变得无害。
　　不过也不能忽视有些延续下来的本能是有利的，其中包括至少部分地消除了另一些本能模式的特殊属性。例如，当文化开始消除一些本能的行为模式时，遗传进化大概也赋予了人类个体许多不同的特征，它们能够更好地适应人类较之任何其他非家庭动物更为深入其中的许多不同环境——甚至在群体中日益发展的分工为特殊形态提供了新的生存机会之前，大概就已经如此了。在这些有助于消除另一些本能的内在特性中，最重要的是向自己的同胞学习——尤其是利用模仿——的巨大能力。提供这种能力的漫长的幼儿期和青春期，很可能是生物进化过程所决定的关键性最后一步。然而，组成扩展秩序结构的，不但有个体，还有许多常常相互重叠的次级秩序，在这些秩序中，古老的本能反应，如休戚与共和利他主义，在促成自愿合作方面继续保持着一定的重要性，尽管它们本身并不能给更加扩展的秩序创造基础。我们现在的一部分困难在于，为了能够遵守不同的规则，同时生活在不同类型的秩序中，我们必须不断地调整我们的生活、我们的思想和我们的感情。如果我们把微观组织（例如小部落或小群体或我们家庭）中的那种一成不变的、不加限制的规则，用于宏观组织（如我们更为广大的文明）——我们的本能和情感欲望经常使我们愿意这样做——我们就会毁了它。但是，假如我们总是把扩展秩序中的规则用于我们较为亲密的群体，我们也会使它陷入四分五裂。因此，我们必须学会同时在两个世界里生活。用“社会”一词来指这两种组织，甚至只用它来指其中之一，几乎没有任何好处，这最容易让人产生误解（见第七章）。
　　我们同时生活于两种秩序之中并将它们加以区分的有限能力，虽然具有某些优势，然而这绝不是件容易做到的事情。我们的本能的确常有倾覆整座大厦之虞。因此从一定意义上说，本书的主题类似于弗洛伊德的《文明及其不满》（1930），虽然我的结论和他大不相同。在人的本能偏好和使他们得以扩展的通过学习得到的行为规则之间的冲突，即D.T.坎贝尔所谓的由“压抑性或禁忌性道德传统”中的清规戒律引起的冲突，大概是文明史中的一个主要问题。当哥伦布遇到野蛮人时，似乎立刻就认识到他们的生活更多地满足着人类的内在本能。下面我将做出论证，我认为渴望高尚的原始人生活这种返祖感情，是集体主义传统的主要根源。
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前言/序言

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《哈耶克作品集：致命的自负（珍藏精装版）》是一部重要的经济学和哲学著作，它深入探讨了人类知识的本质、市场的运作机制以及自由社会的基石。本书并非简单的理论堆砌，而是作者哈耶克先生以其深邃的洞察力，对20世纪一系列社会思潮和政治实践进行的深刻反思与批判。 核心思想与结构解析 本书的核心在于对“致命的自负”（The Fatal Conceit）这一概念的阐释。哈耶克认为，人类社会秩序的形成并非源于某个中央规划者的智慧设计，而是通过无数个体在自由市场中互动，遵循一套自发形成的、难以言说的规则而演化出来的。这种自发秩序，就像语言、道德一样，是人类长期实践的产物，蕴含着比任何单一头脑所能理解的知识都要丰富得多的信息。 “致命的自负”则指的是一种危险的倾向，即认为少数精英或政府能够比市场本身更有效地组织社会，更了解社会的需求，并据此进行人为的规划和干预。哈耶克坚决反对这种集权式的思维模式，他认为这种自负导致了效率低下、资源错配，甚至可能走向极权主义的深渊。 本书的结构可以理解为作者逐步揭示“致命的自负”如何渗透到现代社会，并指出一条通往真正自由和繁荣的道路。 知识的局限性与自发秩序的智慧： 哈耶克首先强调了人类知识的分散性和局限性。每个人拥有的知识都是有限的，而且很多知识是以“默会知识”（tacit knowledge）的形式存在的，难以言传。然而，正是这种分散的、默会的知识，通过市场的价格机制被有效地整合和传递。价格信号如同一个庞大的信息网络，将无数个体的需求和供给信息传递给生产者和消费者，促使他们做出最符合自身利益和整体利益的决策。这种自发形成的秩序，比任何精心设计的计划都更加适应复杂的社会现实。 对计划经济的批判： 哈耶克对20世纪盛行的计划经济思想进行了严厉的批判。他认为，计划经济的根本错误在于其对人类知识局限性的忽视，以及对“理性”的过度自信。试图由少数人来决定如何分配资源，生产什么，以及如何定价，不仅会造成巨大的浪费，还会扼杀创新和个体自由。他将这种试图通过宏大叙事和强制性干预来改造社会的做法，称之为“致命的自负”。 自由市场作为知识传播的载体： 哈耶克强调，自由市场并非纯粹追求利润的机制，它更是一个伟大的知识传播和创新平台。在竞争的环境中，企业必须不断创新，发现和满足消费者的需求，才能生存和发展。这种竞争过程本身就在不断地发现和利用那些分散的、尚未被充分认识的知识，从而推动整个社会的进步。 演化与自由： 他将自由社会的形成看作是一种演化过程，而非某个特定群体刻意设计的结果。在这个过程中，那些能够促进个体合作、保护产权、维护法治的规则和制度，通过试错和选择得以保留和发展。自由主义的进步，不是因为某种乌托邦式的理想，而是因为其制度安排更能有效地应对人类社会的复杂性，并激发个体的创造力。 对“社会正义”概念的辩驳： 在书中，哈耶克也对当时流行的“社会正义”概念提出了质疑。他认为，在自发形成的自由市场中，结果的不平等是不可避免的，而且这种不平等不应与人为造成的压迫混淆。试图通过强制性的再分配来实现所谓的“社会正义”，实际上是在破坏市场的自发秩序，并侵犯了个体的自由。他认为，真正的“正义”在于建立一个公平的规则体系，让个体能够在其中自由地追求自己的目标，而不是追求某个预设的、不切实际的结果。 本书的价值与意义 《哈耶克作品集：致命的自负（珍藏精装版）》之所以被誉为经典，在于其超越时代的洞察力和对现代社会问题的深刻预警。 理论的深刻性： 哈耶克以严谨的逻辑和丰富的例证，构建了一个关于自由、市场和社会秩序的宏大理论体系。他深刻揭示了人类行为的复杂性和社会系统的演化性，为我们理解现代社会提供了重要的思想武器。 现实的指导意义： 在当前世界各国都在探索经济发展和社会治理模式的背景下，哈耶克的思想仍然具有极其重要的现实指导意义。他关于市场机制的论述，对于理解和应对全球化、技术变革等带来的挑战，以及如何避免过度干预和计划失灵，提供了深刻的启示。 对“宏大叙事”的警惕： 本书对那些试图用单一的、宏大的理念来指导社会发展的做法，进行了深刻的批判。它提醒我们，要警惕任何形式的“致命的自负”，尊重个体差异，相信市场的智慧，并珍视自由社会的根基。 珍藏价值： 此次推出的“珍藏精装版”，不仅在内容上是对哈耶克思想的忠实呈现，更在形式上赋予了本书崇高的地位。精美的装帧和优质的纸张，旨在向这位伟大的思想家致敬，并为读者提供一种沉浸式的阅读体验。这份珍藏版不仅是知识的载体，更是对自由主义思想精髓的一种致敬和传承。 阅读建议 阅读《哈耶克作品集：致命的自负（珍藏精装版）》需要一定的耐心和思考。哈耶克的论述往往层层递进，需要细细品味。建议读者在阅读过程中，联系现实生活中的经济现象和社会事件，思考哈耶克的观点是如何解释这些现象的。同时，与其他经济学和政治哲学著作进行比较阅读，可以进一步加深对本书内容的理解。 这本书并非仅仅是提供一个冷冰冰的理论框架，它更是一种关于如何理解世界、如何构建一个更加繁荣和自由的社会的思考。它挑战着我们固有的观念，鼓励我们用更广阔的视野来审视社会运作的规律。对于每一个关心社会发展、关注个体自由的人来说，这本书都将是一次极具启发性的阅读旅程。它提醒我们，真正的进步来自于对人类局限性的清醒认识，以及对自发秩序和个体自由的珍视。

评分☆☆☆☆☆

这部作品如同一次对人类文明的深刻诊断，其切中要害的分析，令人拍案叫绝。我一直对人类的进步与社会的发展感到好奇，但很多时候，感觉自己像是雾里看花，找不到真正的方向。这本书，就像是一盏明灯，照亮了我前行的道路。作者对“乌托邦”式思维的无情鞭挞，让我看到那些宏大叙事背后隐藏的危险。我们常常因为对美好未来的憧憬，而忽视了实现过程中可能付出的巨大代价，甚至可能走向与初衷完全相反的境地。这种“致命的自负”，是一种集体性的幻觉，也是一种对复杂现实的简单化。书中对“演进”而非“设计”的强调，为我理解社会的发展提供了一个全新的视角。社会秩序并非人类理性设计的产物，而是在无数个体互动中，遵循某些规则而自发形成的。这种对自发秩序的尊重，是对人类个体能动性和社会复杂性的深刻理解。它让我看到，真正的进步，往往来自于微小的、分散的创新和调整，而非自上而下的强制性规划。这本书的珍藏精装版，无论从内容还是装帧上，都体现了出版者的匠心独运，每一页都散发着智慧的光芒，让人不忍释卷。

评分☆☆☆☆☆

每次翻开这本书，都能发现新的惊喜，它就像一个宝藏，每一次挖掘都能获得意想不到的财富。我对其中的“人类心智的有限性”这一论点尤为着迷。我们常常夸大自己的理性能力，认为可以通过周密的计划来预测和控制未来，但现实却一次次地证明，这种想法是多么的幼稚。人类的知识是碎片化的，是模糊的，更是受限于我们的认知能力。尤其是在面对复杂而动态的社会系统时，任何试图进行全面控制的努力，都可能因为忽视了那些细微却至关重要的因素而适得其反。作者通过历史的教训，生动地揭示了那些以“公共利益”为名，行“权力扩张”之实的种种现象。这种对意识形态操纵和集体主义思潮的深刻剖析，让我对当下许多社会议题有了更清醒的认识。它不只是关于经济，更是关于政治、关于文化、关于人类的生存智慧。我尤其欣赏书中对于“传统”和“习俗”的辩护，这并非是保守，而是承认那些在漫长历史中被检验过的、行之有效的行为模式所蕴含的智慧。这本书的精装版本更是让人爱不释手，封面设计典雅，纸质优良，每一次触碰都感觉是对思想的致敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，不仅仅是知识层面的，更是思维层面的。它挑战了我过去许多根深蒂固的观念，迫使我去重新审视那些我习以为常的社会结构和价值判断。作者对“理性主义”的批判，让我意识到，我们过于依赖抽象的理性，而忽略了人类在实践中积累的、分散的、经验性的知识。这种“自负”，恰恰是我们走向错误道路的根源。他用极具说服力的论证，展示了自由市场如何能够有效地整合这些分散的知识，从而创造出远比任何计划都更有效的资源配置和财富增长。这并非是鼓吹市场的万能，而是强调在缺乏信息和预测能力的复杂社会中，市场的自发性机制所具有的独特优势。书中对“自由”的定义，也让我耳目一新，它不仅仅是摆脱束缚，更是对个体选择权和责任的肯定。这种深邃的哲学思考，与对现实社会运作的精妙观察相结合，使得这本书具有了非凡的价值。它的语言充满了力量，字里行间都透着一种批判性的思维和对真相的不懈追求，读起来让人既感到振奋，又引发深思。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的经典，是可以跨越时间和空间的，而这部作品无疑做到了。它所探讨的那些关于自由、秩序、以及人类行为的根本性问题，即使在信息爆炸、科技日新月异的今天，依然具有振聋发聩的力量。作者对于“分立知识”的阐释，简直是为我们揭示了一个全新的认知维度。我们习惯于认为知识是集中且可以被掌握的，但事实并非如此，大多数真正有用的知识，是分散在无数个体身上的，是隐性的，是难以言传的。而那些试图通过中央集权的方式去整合和运用这些知识的尝试，往往因为低估了知识的分散性和动态性，而注定要失败。这种对知识本质的深刻洞察，让我对政府干预、计划经济等概念有了更全面的理解。它不是简单地否定，而是深入剖析其内在的逻辑缺陷。更让我印象深刻的是，作者并没有停留在批判层面，而是积极地为我们指明了一条通往更好社会的道路——那就是基于自发秩序的自由社会。这种秩序并非凭空产生，而是人类在长期互动中，遵循某些规则而自发形成的。理解这一点，对于我们认识市场经济的运行，理解法律和习俗的演变，都有着极其重要的意义。这本书的语言风格也极具特色，虽然是学术著作，但并不枯燥，反而充满了辩才和力量，读起来酣畅淋漓，引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是思想的盛宴，那种深入骨髓的洞察力，让人在掩卷之余，久久不能平静。我一直对经济学、政治哲学有着浓厚的兴趣，但总感觉缺乏一条清晰的主线去串联起那些零散的知识点。直到我捧读了这部巨著，那种豁然开朗的感觉，无异于在迷雾中找到了指引方向的灯塔。书中对理性主义的批判，尤其让我醍醐灌顶。我们常常自以为是地认为自己能够通过理性的规划来设计社会，来解决所有问题，却全然不知这种傲慢背后潜藏着何等危险的“自负”。作者层层剥茧，用生动的例子和严谨的论证，将这种集体理性主义的谬误展现在我们面前，让我们看到那些看似美好的乌托邦构想，最终是如何走向反乌托邦的。这种颠覆性的思考，并非空谈，而是根植于对人类历史、社会运作规律的深刻理解。读这本书，更像是在与一位智慧的长者对话，他循循善诱，引导你跳出思维的定势，用一种全新的视角去看待我们所处的时代，去看待那些我们习以为常的社会现象。每一次翻页，都仿佛在进行一次心灵的洗礼，那些晦涩的理论，在作者的笔下变得通俗易懂，却又保留了其深刻的内涵。我强烈推荐给所有对社会运行机制、对个体自由、对人类文明发展轨迹有好奇心的人。

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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

评分☆☆☆☆☆

很棒的书 物流很快 棒棒哒

评分☆☆☆☆☆

帮别人买了，应该还不错。

评分☆☆☆☆☆

包装完好，尚未拆封。

评分☆☆☆☆☆

《致命的自负》哈耶克生前最后一部作品，也是他最重要和最具代表性的著作之一。

评分☆☆☆☆☆

才发现每本书都是编了号的，看来不让人买完全套不算完。这也太会做买卖了吧

评分☆☆☆☆☆

鸿篇巨制，都不知道有没有耐心看完，促销活动买的价格还是挺好的

评分☆☆☆☆☆

《致命的自负》哈耶克生前最后一部作品，也是他最重要和最具代表性的著作之一。

评分☆☆☆☆☆

买纸质书吧，电子书无法品味。书啊，不仅仅是阅读其中的文字，也是用以调整自我感觉的工具。不在状态的时候会看不进书的内容，这时候思考，是什么在妨碍阅读。即使是不在状态的时候，有的书也能够轻松阅读，思考为何会如此。精神上的调律。跟调音差不多吧。调律时最重要的是，手指触碰到纸张的感觉，或是哗啦哗啦翻书的时候，瞬间性刺激脑神经的东西。