哈耶剋作品集：緻命的自負（珍藏精裝版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 弗裏德裏希·奧古斯特·馮·哈耶剋 著，馮剋利 等 譯

圖書標籤:

• 哈耶剋
• 自由主義
• 經濟學
• 政治哲學
• 社會思想
• 古典自由主義
• 奧地利學派
• 市場經濟
• 知識問題
• 自負

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500427933

版次：1

商品編碼：11943399

包裝：精裝

叢書名： 西方現代思想叢書

開本：32開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：231

字數：193000

內容簡介

　　本書是哈耶剋生前最後一部作品，也是他非常重要和非常具有代錶性的著作之一。這部著作不同於以往，在某種程度上，它實際上是“哈耶剋對自己畢生所反對‘極權社會主義’的思想努力的總結”。正是由於本書集中體現瞭哈耶剋全麵而係統地批判他所謂的“社會主義”的主題，認為“社會主義”的思想主張是一種“緻命的自負”、“一種謬誤”，它的譯介齣版勢必會在中國讀者中産生影響。事實上，哈耶剋的“所謂‘極權社會主義’是指20世紀上半葉齣現在歐洲的那種‘社會主義’，它與20世紀後半葉在亞非拉民族獨立運動中崛起的‘第三世界社會主義’有本質的不同。歐洲的社會主義，與它的對立物—歐洲資本主義一樣，被韋伯定義為‘理性社會主義’，與‘理性資本主義’構成一對政治範疇。在這樣的思想視角下，哈耶剋以這本書的副標題—‘社會主義的謬誤’挑明瞭對‘社會主義’的批判，就應當被理解為是對‘理性社會主義’及其思想根源—‘建構理性’的批判”。哈耶剋的矛頭所嚮實際上是指韋伯等代錶人物鼓吹的西方國傢中的多數“左派”政黨所吹捧的那個“社會主義理想”。

作者簡介

　　弗裏德裏希·奧古斯特·馮·哈耶剋，是20世紀西方著名的經濟學傢和政治哲學傢，當代新自由主義思潮的代錶人物，原籍奧地利，後於1931年遷居英國，並於1938年獲得英國國籍。他一生從事教學和著述，自20世紀20年代以來，先後執教於奧地利維也納大學、英國倫敦經濟學院、美國芝加哥大學和聯邦德國弗賴堡大學等著名學府。1974年，鑒於哈耶剋“在經濟學界自亞當斯密以來很受人尊重的道德哲學傢和政治經濟學傢至高無上的地位”，他和岡納繆爾達爾一起獲得“諾貝爾經濟學奬”。

目錄

編者前言
序
導論：社會主義是個錯誤嗎？
第一章在本能和理性之間
生物進化和文化進化
既閤作又衝突的兩種道德
不適應擴展秩序的自然人
智力不是文化進化的嚮導而是它的産物，它主要是以模仿而不是見識和理性為基礎
文化進化機製不是達爾文主義的機製
第二章自由、財産和公正的起源
自由和擴展秩序
歐洲文明的古典遺産
“沒有財産的地方亦無公正”
不同的財産形式和對象及其改善之道
作為自發秩序要素的組織
第三章市場的進化：貿易和文明
秩序嚮未知領域擴展
貿易使世界居住密度的增加成為可能
貿易比國傢更古老
哲學傢的盲目性
第四章本能和理性的反叛
嚮財産挑戰
我們的知識分子及其理性社會主義的傳統
道德和理性：若乾實例
錯誤序列
積極自由與消極自由
“解放”和秩序
第五章緻命的自負
傳統道德無法滿足理性主義的要求
傳統道德的證明和改進
受事實知識引導的局限性；觀察我們道德作用的不可能性
目標不明：在擴展秩序中行為的大多數目標
都不是自覺的或深思熟慮的
未知事物的有序化
為何不知道的也是不能計劃的
第六章貿易和貨幣的神奇世界
對商業現象的鄙視
邊際效用和宏觀經濟學
知識分子對經濟學的無知
對貨幣和金融的懷疑
對利潤的指責和對貿易的輕衊

第七章被毒化的語言
語言是行為的指南
詞語含混不清和協作係統的差彆
我們的泛靈論詞匯和混亂的“社會”概念
模棱兩可的概念――“社會的”
“社會公正”和“社會權利”
第八章擴展秩序和人口增長
第九章宗教與傳統的守護者
文獻目錄
人名索引
主題索引
譯名對照錶

精彩書摘

　　文化的進化，以及它所創造的文明，雖然為人類帶來瞭分化、個體化、越來越多的財富和巨大的擴張，但是它逐漸産生的過程並非一帆風順。我們並沒有擺脫我們從人人相識的小群體那兒得到的遺産，這些本能也沒有“調整”得完全適應相對較新的擴展秩序，或因為這一秩序而變得無害。
　　不過也不能忽視有些延續下來的本能是有利的，其中包括至少部分地消除瞭另一些本能模式的特殊屬性。例如，當文化開始消除一些本能的行為模式時，遺傳進化大概也賦予瞭人類個體許多不同的特徵，它們能夠更好地適應人類較之任何其他非傢庭動物更為深入其中的許多不同環境——甚至在群體中日益發展的分工為特殊形態提供瞭新的生存機會之前，大概就已經如此瞭。在這些有助於消除另一些本能的內在特性中，最重要的是嚮自己的同胞學習——尤其是利用模仿——的巨大能力。提供這種能力的漫長的幼兒期和青春期，很可能是生物進化過程所決定的關鍵性最後一步。然而，組成擴展秩序結構的，不但有個體，還有許多常常相互重疊的次級秩序，在這些秩序中，古老的本能反應，如休戚與共和利他主義，在促成自願閤作方麵繼續保持著一定的重要性，盡管它們本身並不能給更加擴展的秩序創造基礎。我們現在的一部分睏難在於，為瞭能夠遵守不同的規則，同時生活在不同類型的秩序中，我們必須不斷地調整我們的生活、我們的思想和我們的感情。如果我們把微觀組織（例如小部落或小群體或我們傢庭）中的那種一成不變的、不加限製的規則，用於宏觀組織（如我們更為廣大的文明）——我們的本能和情感欲望經常使我們願意這樣做——我們就會毀瞭它。但是，假如我們總是把擴展秩序中的規則用於我們較為親密的群體，我們也會使它陷入四分五裂。因此，我們必須學會同時在兩個世界裏生活。用“社會”一詞來指這兩種組織，甚至隻用它來指其中之一，幾乎沒有任何好處，這最容易讓人産生誤解（見第七章）。
　　我們同時生活於兩種秩序之中並將它們加以區分的有限能力，雖然具有某些優勢，然而這絕不是件容易做到的事情。我們的本能的確常有傾覆整座大廈之虞。因此從一定意義上說，本書的主題類似於弗洛伊德的《文明及其不滿》（1930），雖然我的結論和他大不相同。在人的本能偏好和使他們得以擴展的通過學習得到的行為規則之間的衝突，即D.T.坎貝爾所謂的由“壓抑性或禁忌性道德傳統”中的清規戒律引起的衝突，大概是文明史中的一個主要問題。當哥倫布遇到野蠻人時，似乎立刻就認識到他們的生活更多地滿足著人類的內在本能。下麵我將做齣論證，我認為渴望高尚的原始人生活這種返祖感情，是集體主義傳統的主要根源。
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前言/序言

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《哈耶剋作品集：緻命的自負（珍藏精裝版）》是一部重要的經濟學和哲學著作，它深入探討瞭人類知識的本質、市場的運作機製以及自由社會的基石。本書並非簡單的理論堆砌，而是作者哈耶剋先生以其深邃的洞察力，對20世紀一係列社會思潮和政治實踐進行的深刻反思與批判。 核心思想與結構解析 本書的核心在於對“緻命的自負”（The Fatal Conceit）這一概念的闡釋。哈耶剋認為，人類社會秩序的形成並非源於某個中央規劃者的智慧設計，而是通過無數個體在自由市場中互動，遵循一套自發形成的、難以言說的規則而演化齣來的。這種自發秩序，就像語言、道德一樣，是人類長期實踐的産物，蘊含著比任何單一頭腦所能理解的知識都要豐富得多的信息。 “緻命的自負”則指的是一種危險的傾嚮，即認為少數精英或政府能夠比市場本身更有效地組織社會，更瞭解社會的需求，並據此進行人為的規劃和乾預。哈耶剋堅決反對這種集權式的思維模式，他認為這種自負導緻瞭效率低下、資源錯配，甚至可能走嚮極權主義的深淵。 本書的結構可以理解為作者逐步揭示“緻命的自負”如何滲透到現代社會，並指齣一條通往真正自由和繁榮的道路。 知識的局限性與自發秩序的智慧： 哈耶剋首先強調瞭人類知識的分散性和局限性。每個人擁有的知識都是有限的，而且很多知識是以“默會知識”（tacit knowledge）的形式存在的，難以言傳。然而，正是這種分散的、默會的知識，通過市場的價格機製被有效地整閤和傳遞。價格信號如同一個龐大的信息網絡，將無數個體的需求和供給信息傳遞給生産者和消費者，促使他們做齣最符閤自身利益和整體利益的決策。這種自發形成的秩序，比任何精心設計的計劃都更加適應復雜的社會現實。 對計劃經濟的批判： 哈耶剋對20世紀盛行的計劃經濟思想進行瞭嚴厲的批判。他認為，計劃經濟的根本錯誤在於其對人類知識局限性的忽視，以及對“理性”的過度自信。試圖由少數人來決定如何分配資源，生産什麼，以及如何定價，不僅會造成巨大的浪費，還會扼殺創新和個體自由。他將這種試圖通過宏大敘事和強製性乾預來改造社會的做法，稱之為“緻命的自負”。 自由市場作為知識傳播的載體： 哈耶剋強調，自由市場並非純粹追求利潤的機製，它更是一個偉大的知識傳播和創新平颱。在競爭的環境中，企業必須不斷創新，發現和滿足消費者的需求，纔能生存和發展。這種競爭過程本身就在不斷地發現和利用那些分散的、尚未被充分認識的知識，從而推動整個社會的進步。 演化與自由： 他將自由社會的形成看作是一種演化過程，而非某個特定群體刻意設計的結果。在這個過程中，那些能夠促進個體閤作、保護産權、維護法治的規則和製度，通過試錯和選擇得以保留和發展。自由主義的進步，不是因為某種烏托邦式的理想，而是因為其製度安排更能有效地應對人類社會的復雜性，並激發個體的創造力。 對“社會正義”概念的辯駁： 在書中，哈耶剋也對當時流行的“社會正義”概念提齣瞭質疑。他認為，在自發形成的自由市場中，結果的不平等是不可避免的，而且這種不平等不應與人為造成的壓迫混淆。試圖通過強製性的再分配來實現所謂的“社會正義”，實際上是在破壞市場的自發秩序，並侵犯瞭個體的自由。他認為，真正的“正義”在於建立一個公平的規則體係，讓個體能夠在其中自由地追求自己的目標，而不是追求某個預設的、不切實際的結果。 本書的價值與意義 《哈耶剋作品集：緻命的自負（珍藏精裝版）》之所以被譽為經典，在於其超越時代的洞察力和對現代社會問題的深刻預警。 理論的深刻性： 哈耶剋以嚴謹的邏輯和豐富的例證，構建瞭一個關於自由、市場和社會秩序的宏大理論體係。他深刻揭示瞭人類行為的復雜性和社會係統的演化性，為我們理解現代社會提供瞭重要的思想武器。 現實的指導意義： 在當前世界各國都在探索經濟發展和社會治理模式的背景下，哈耶剋的思想仍然具有極其重要的現實指導意義。他關於市場機製的論述，對於理解和應對全球化、技術變革等帶來的挑戰，以及如何避免過度乾預和計劃失靈，提供瞭深刻的啓示。 對“宏大敘事”的警惕： 本書對那些試圖用單一的、宏大的理念來指導社會發展的做法，進行瞭深刻的批判。它提醒我們，要警惕任何形式的“緻命的自負”，尊重個體差異，相信市場的智慧，並珍視自由社會的根基。 珍藏價值： 此次推齣的“珍藏精裝版”，不僅在內容上是對哈耶剋思想的忠實呈現，更在形式上賦予瞭本書崇高的地位。精美的裝幀和優質的紙張，旨在嚮這位偉大的思想傢緻敬，並為讀者提供一種沉浸式的閱讀體驗。這份珍藏版不僅是知識的載體，更是對自由主義思想精髓的一種緻敬和傳承。 閱讀建議 閱讀《哈耶剋作品集：緻命的自負（珍藏精裝版）》需要一定的耐心和思考。哈耶剋的論述往往層層遞進，需要細細品味。建議讀者在閱讀過程中，聯係現實生活中的經濟現象和社會事件，思考哈耶剋的觀點是如何解釋這些現象的。同時，與其他經濟學和政治哲學著作進行比較閱讀，可以進一步加深對本書內容的理解。 這本書並非僅僅是提供一個冷冰冰的理論框架，它更是一種關於如何理解世界、如何構建一個更加繁榮和自由的社會的思考。它挑戰著我們固有的觀念，鼓勵我們用更廣闊的視野來審視社會運作的規律。對於每一個關心社會發展、關注個體自由的人來說，這本書都將是一次極具啓發性的閱讀旅程。它提醒我們，真正的進步來自於對人類局限性的清醒認識，以及對自發秩序和個體自由的珍視。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的經典，是可以跨越時間和空間的，而這部作品無疑做到瞭。它所探討的那些關於自由、秩序、以及人類行為的根本性問題，即使在信息爆炸、科技日新月異的今天，依然具有振聾發聵的力量。作者對於“分立知識”的闡釋，簡直是為我們揭示瞭一個全新的認知維度。我們習慣於認為知識是集中且可以被掌握的，但事實並非如此，大多數真正有用的知識，是分散在無數個體身上的，是隱性的，是難以言傳的。而那些試圖通過中央集權的方式去整閤和運用這些知識的嘗試，往往因為低估瞭知識的分散性和動態性，而注定要失敗。這種對知識本質的深刻洞察，讓我對政府乾預、計劃經濟等概念有瞭更全麵的理解。它不是簡單地否定，而是深入剖析其內在的邏輯缺陷。更讓我印象深刻的是，作者並沒有停留在批判層麵，而是積極地為我們指明瞭一條通往更好社會的道路——那就是基於自發秩序的自由社會。這種秩序並非憑空産生，而是人類在長期互動中，遵循某些規則而自發形成的。理解這一點，對於我們認識市場經濟的運行，理解法律和習俗的演變，都有著極其重要的意義。這本書的語言風格也極具特色，雖然是學術著作，但並不枯燥，反而充滿瞭辯纔和力量，讀起來酣暢淋灕，引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

每次翻開這本書，都能發現新的驚喜，它就像一個寶藏，每一次挖掘都能獲得意想不到的財富。我對其中的“人類心智的有限性”這一論點尤為著迷。我們常常誇大自己的理性能力，認為可以通過周密的計劃來預測和控製未來，但現實卻一次次地證明，這種想法是多麼的幼稚。人類的知識是碎片化的，是模糊的，更是受限於我們的認知能力。尤其是在麵對復雜而動態的社會係統時，任何試圖進行全麵控製的努力，都可能因為忽視瞭那些細微卻至關重要的因素而適得其反。作者通過曆史的教訓，生動地揭示瞭那些以“公共利益”為名，行“權力擴張”之實的種種現象。這種對意識形態操縱和集體主義思潮的深刻剖析，讓我對當下許多社會議題有瞭更清醒的認識。它不隻是關於經濟，更是關於政治、關於文化、關於人類的生存智慧。我尤其欣賞書中對於“傳統”和“習俗”的辯護，這並非是保守，而是承認那些在漫長曆史中被檢驗過的、行之有效的行為模式所蘊含的智慧。這本書的精裝版本更是讓人愛不釋手，封麵設計典雅，紙質優良，每一次觸碰都感覺是對思想的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這部作品如同一次對人類文明的深刻診斷，其切中要害的分析，令人拍案叫絕。我一直對人類的進步與社會的發展感到好奇，但很多時候，感覺自己像是霧裏看花，找不到真正的方嚮。這本書，就像是一盞明燈，照亮瞭我前行的道路。作者對“烏托邦”式思維的無情鞭撻，讓我看到那些宏大敘事背後隱藏的危險。我們常常因為對美好未來的憧憬，而忽視瞭實現過程中可能付齣的巨大代價，甚至可能走嚮與初衷完全相反的境地。這種“緻命的自負”，是一種集體性的幻覺，也是一種對復雜現實的簡單化。書中對“演進”而非“設計”的強調，為我理解社會的發展提供瞭一個全新的視角。社會秩序並非人類理性設計的産物，而是在無數個體互動中，遵循某些規則而自發形成的。這種對自發秩序的尊重，是對人類個體能動性和社會復雜性的深刻理解。它讓我看到，真正的進步，往往來自於微小的、分散的創新和調整，而非自上而下的強製性規劃。這本書的珍藏精裝版，無論從內容還是裝幀上，都體現瞭齣版者的匠心獨運，每一頁都散發著智慧的光芒，讓人不忍釋捲。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，不僅僅是知識層麵的，更是思維層麵的。它挑戰瞭我過去許多根深蒂固的觀念，迫使我去重新審視那些我習以為常的社會結構和價值判斷。作者對“理性主義”的批判，讓我意識到，我們過於依賴抽象的理性，而忽略瞭人類在實踐中積纍的、分散的、經驗性的知識。這種“自負”，恰恰是我們走嚮錯誤道路的根源。他用極具說服力的論證，展示瞭自由市場如何能夠有效地整閤這些分散的知識，從而創造齣遠比任何計劃都更有效的資源配置和財富增長。這並非是鼓吹市場的萬能，而是強調在缺乏信息和預測能力的復雜社會中，市場的自發性機製所具有的獨特優勢。書中對“自由”的定義，也讓我耳目一新，它不僅僅是擺脫束縛，更是對個體選擇權和責任的肯定。這種深邃的哲學思考，與對現實社會運作的精妙觀察相結閤，使得這本書具有瞭非凡的價值。它的語言充滿瞭力量，字裏行間都透著一種批判性的思維和對真相的不懈追求，讀起來讓人既感到振奮，又引發深思。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是思想的盛宴，那種深入骨髓的洞察力，讓人在掩捲之餘，久久不能平靜。我一直對經濟學、政治哲學有著濃厚的興趣，但總感覺缺乏一條清晰的主綫去串聯起那些零散的知識點。直到我捧讀瞭這部巨著，那種豁然開朗的感覺，無異於在迷霧中找到瞭指引方嚮的燈塔。書中對理性主義的批判，尤其讓我醍醐灌頂。我們常常自以為是地認為自己能夠通過理性的規劃來設計社會，來解決所有問題，卻全然不知這種傲慢背後潛藏著何等危險的“自負”。作者層層剝繭，用生動的例子和嚴謹的論證，將這種集體理性主義的謬誤展現在我們麵前，讓我們看到那些看似美好的烏托邦構想，最終是如何走嚮反烏托邦的。這種顛覆性的思考，並非空談，而是根植於對人類曆史、社會運作規律的深刻理解。讀這本書，更像是在與一位智慧的長者對話，他循循善誘，引導你跳齣思維的定勢，用一種全新的視角去看待我們所處的時代，去看待那些我們習以為常的社會現象。每一次翻頁，都仿佛在進行一次心靈的洗禮，那些晦澀的理論，在作者的筆下變得通俗易懂，卻又保留瞭其深刻的內涵。我強烈推薦給所有對社會運行機製、對個體自由、對人類文明發展軌跡有好奇心的人。

評分☆☆☆☆☆

早就知道他，但還沒買過他的作品，趕上618，趕緊把名人名著帶迴傢。

評分☆☆☆☆☆

第一次包裝錯誤，有兩本一樣的，申請退換後，終於拿到手瞭

評分☆☆☆☆☆

哇，首先說一下店傢真的很細心啊，用紙闆把書的兩頭包住，這樣就可以避免磨損瞭，第一次遇到如此細心的店傢，給你們贊-一個。再說說物流,那是真的快，就兩天就到瞭，好評。

評分☆☆☆☆☆

圖書很好，物流迅速。

評分☆☆☆☆☆

很深奧的一本書 花點時間鑽研下

評分☆☆☆☆☆

物流很快，服務態度很好，物美價廉，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

早就知道他，但還沒買過他的作品，趕上618，趕緊把名人名著帶迴傢。

評分☆☆☆☆☆

自由憲章 緻命的自負 通往奴役之路

評分☆☆☆☆☆

很經典的書籍，值得收藏閱讀