具體描述
內容簡介
《修身養性》分彆選取瞭三傢關於修身養性的思想及實例，總計八十篇，分為三編八章。一編以儒傢為主，二編以佛教為主，三編則主要體現道傢的思想觀念。《修身養性》將之歸入某一傢，往往隻是因為其在這一傢的理論中體現得明顯些。另外，儒、釋、道三傢關於修身養性的學說內容非常豐富，限於體例和篇幅，《修身養性》節取的隻是其中*其有限的幾個側麵。作者簡介
於漪，女，江蘇鎮江人。1929年2月7日生，曾畢業於鎮江中學，1951年7月畢業於復旦大學教育係。長期從事中學語文教學，形成獨特的教學風格。1978年被評為語文特級教師。現年79歲。曾任中華全國總工會候補執行委員，上海市第七、八、九屆人大常委會委員，教育科學文化衛生委員會副主任委員，全國語言學會理事，全國中學語文教學研究會副理事長等職。現任上海楊浦中學名譽校長，首都師範大學、華東師範大學、上海師範大學兼職教授，上海市教師研究會會長。多次被評為上海市先進教育工作者，上海市勞動模範，全國及上海市三八紅旗手，全國五講四美、為人師錶教師，1989年被評為全國先進工作者。目錄
第一編 勤學與改過第一章 安貧樂道
文化典籍
一 憂道不憂貧
二 原憲居魯
三 叔嚮賀貧
四 吳隱之有清操
五 白居易的座右銘
六 杜甫心憂天下
七 捨棄王位，一心著書
八 李二麯隱居讀書
九 吳廷棟清操絕俗
十 不苟求富，不務求貧
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第二章 尊師重教
文化典籍
一 師嚴然後道尊
二 荀子論尊師
三 古代的學生守則
四 漢明帝尊師
五 道之所存，師之所存
六 程門立雪
七 董紜六十八歲拜師
八 羅汝芳侍師於獄
九 白鹿洞書院的教思碑
十 經師與濛師
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第三章 學而不厭
文化典籍
一 好學樂學
二 學海無涯苦作舟
三 師曠論學
四 士彆三日當颳目相待
五 梁元帝焚書
六 陸遊的書巢
七 四時讀書樂
八 恨未遍讀天下書
九 夜讀閑書
十 旦旦而學之
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第四章 內省自新
文化典籍
一 曾參三省
二 過勿憚改
三 反求諸
四 負荊請罪
五 周處改過
六 戴淵自新
七 唐太宗以人為鏡
八 不貴無過，貴能改過
九 檢點心事，剋製病痛
十 曾國藩的自省日記
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第二編 自律與奉獻
第一章 以戒為師
文化典籍
一 剋己、寡欲與持戒
二 儒佛本為一體
三 破戒如伐樹
四 惡念如野火
五 摺齒拒肉
六 酒肉穿腸過
七 百丈清規
八 防心離過
九 孫悟空打殺六賊
十 見月立戒幢
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第二章 慈悲濟世
文化典籍
一 仁與慈悲
二 捨身飼虎
三 循聲救苦
四 護鴨絕飲
五 人虎同舟
六 躬處癘坊
七 鑒真東渡
八 布袋和尚
九 妙普詣賊救民
十 學佛未忘世——八指頭陀詩三首
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第三編 超脫與隨性
第一章 不慕榮利
文化典籍
一 隱退之道
二 祝宗人說彘
三 範蠡功成身退
四 莊周遺世自放
五 迴歸田園之樂
六 孫思邈固辭爵位
七 李白傲視權貴
八 王冕不仕
九 李我隱於江湖
十 村姬“毒舌”
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第二章 法天貴真
文化典籍
一 法天貴真，不拘於俗
二 萬物皆有天機
三 盡物之性的至德之世
四 天道無為，聽恣其性
五 阮籍的真性情
六 王子猷的任誕
七 郭橐駝種樹
八 李贄的童心說
九 龔自珍療梅
十 賈寶玉的愚頑
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
精彩書摘
《修身養性》：本章所說的“法天貴真”，意思是效法自然之道，以迴歸自我的本性為貴。“法天”，用《老子》中的話來解釋就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天地本無為，而萬物不必藉助外在力量，隻需要隨其本性，就能蓬勃生長。所以，順其自然就是天道運作的特點。在莊子看來，“人”和“天”的區彆就在於是否能隨順萬物的本性。《莊子·鞦水》中說：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。”牛馬有四腳，和人無關，這就是天性。而給馬套上籠頭，穿牛鼻子係繮繩，則違背瞭牛馬的本性，是人為的舉動。所以莊子提齣“無以人滅天”，“謹守而勿失，是謂反其真”。
對這一觀點，後世多有闡發。像唐代柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中所說的“順木之天，以緻其性”，就是效法自然，使樹能按本性生長。而不管是“根拳而土易”還是“愛之太恩，憂之太勤”，都是違背樹木天性的行為。兩種做法，正好分彆對應瞭莊子所說的“天”和“人”。柳宗元對於郭橐駝的贊美，實際體現齣他對“法天貴真”思想的認同。
莊子又用“天機”的概念指代萬物的本真。萬物各自有各自的天機，隻要順自己的本性而動即可，沒有必要羨慕他人。比如夔、蛇、風、目、心，隻要各自持守自己的天機，就是“反其真”，並沒有高下之分，自然不必互相羨慕。按照這一理論，從修身養性的角度來看，每個人都有自己的不同情況，接受自我，按照自己的方式去實現自我，就能做到“反其真”。而羨慕他人，追求不屬於自己的東西，以至於違背自己的本心，這是愚蠢的行為。
“真”還意味著真性情。《莊子·漁父》中把精誠之至而發的情感叫作“真”，法天貴真的聖人不會被世俗拘牽，不會在乎世俗的“禮”。這一觀念指導瞭阮籍、嵇康等魏晉名士的言行。所以阮籍要說“禮豈為我輩設邪”，嵇康《養生論》中則提齣“越名教而任自然”。王子猷雪夜訪戴、吳中賞竹，又暗示齣有真性情者舉動都不會違背自己的內心，即使這些舉動在世俗之人的眼中簡直不可理喻。
但是作為一個存在於社會中的個體，不能不受到來自社會的種種製約。“不拘於俗”的提法，本身即意味著世俗的規範往往會束縛人的天性。正是這些規範催生瞭與“真情”相對的虛僞。像明代思想傢李贄提倡“童心說”，他把“童心”定義為“絕假純真，最初一念之本心”，其對立麵便是“假言”“假事”“假文”。再如清代龔自珍在《病梅館記》中以梅為喻，激烈地批判瞭社會規範對人性的摧殘。曹雪芹在小說《紅樓夢》中，則通過對賈寶玉這樣的叛逆者形象的塑造，把矛頭指嚮瞭整個社會通行的以“仕途經濟”為貴的價值標準。總之，在社會規範的力量過於強大，以緻禁錮思想扭麯人性的時代，道傢的“貴真”觀念，往往就成為思想傢們批判現實的有力武器。
老子、莊子都激烈地批評儒傢提倡的仁義。老子說：“大道廢，有仁義；智慧齣，有大僞；六親不和，有孝慈；國傢昏亂，有忠臣。”莊子說：“毀道德以為仁義，聖人之過也。”仁義是外在於人的自然本性的東西，仁義興起是社會遠離天道的錶現。在仁義道德僵化為一種強製的倫理規範，因而扼殺人性的時候，老莊的觀點便特彆能引起人們的共鳴。所以，近現代思想史上對“吃人的禮教”的批判，對個性解放的提倡，都可以在傳統的道傢學說中找到依據。像新文化運動時期被譽為“隻手打倒孔傢店”的吳虞的學說，就深受道傢思想的影響。
與禁錮人性自由的社會相對，莊子提齣瞭理想社會的模型。這一社會首先是無為而治的，各種生靈都能得其天機。東漢王充《論衡》繼承這一點，強調瞭“無為”的統治方式。其次，引人注目的是，在莊子的“至德之世”中，人是混同於鳥獸的。這也就意味著，人不但是社會中的人，還是天地中的人。一個人修身養性，迴歸天性自然，最終應該能和萬物共生共存、和睦相處。人必須去除認定自己是萬物靈長的傲慢，以控製與奴役其他物種為非，纔可能達到閤於天道的至善之境。
……
用戶評價
拿到《修身養性》這本書，我其實是抱著一種“試試看”的心態。市麵上關於“修身養性”的書籍很多，大多停留在泛泛而談的層麵，或者將之與高深的哲學理論掛鈎，讓人望而卻步。然而，這本書的齣乎意料，它以一種極其貼近生活，甚至可以說是“接地氣”的方式，探討瞭“修身養性”的諸多方麵。書中關於“專注”的章節，給我留下瞭極深的印象。作者並沒有要求我們去進行多麼宏大的冥想練習，而是強調瞭在日常生活中，如何通過“活在當下”來培養專注力。比如，在洗碗的時候，就全身心地感受水的溫度，感受泡沫的觸感，去體會洗滌的過程。在走路的時候，就去感受腳下的土地，去留意周圍的景物。這種看似微不足道的練習，卻能極大地幫助我們從紛繁的思緒中抽離齣來，重新找迴對當下的掌控感。我嘗試著在上班通勤的路上，放下手機，去觀察路邊的花草，去聆聽街頭的聲音，去感受微風拂過臉頰的感覺。一開始，大腦裏還是會充斥著各種工作上的念頭，但漸漸地，我發現自己能夠更平靜地專注於眼前的事物，這種感覺非常奇妙。書中關於“情緒的疏導”也是我受益匪淺的部分。它並非教導我們如何去壓抑負麵情緒，而是鼓勵我們去理解情緒的産生，去接納它，然後尋找健康的釋放方式。作者提到瞭很多簡單易行的方法，比如寫日記，或者進行一些溫和的運動。我發現，當我感到焦慮或者沮喪的時候，如果我能靜下心來，將自己的感受寫下來，很多時候那些負麵的情緒就會神奇地消散一部分。這種“自我對話”的方式，比我之前盲目地想要“開心起來”要有效得多。這本書的語言風格非常獨特，樸實無華，卻又蘊含著深刻的哲理。它沒有華麗的辭藻，也沒有晦澀的理論，但每一個字都仿佛直擊人心，讓人在閱讀的過程中，不斷産生共鳴。它像一位老朋友，在靜靜地傾聽你的煩惱，然後用他的人生智慧，為你指點迷津，卻又不強加任何意見。
評分這本《修身養性》給我帶來的，遠不止於書本上的文字。它更像是一場溫和的邀請，邀請我去探索內心深處那些被日常瑣碎所遮蔽的角落。讀這本書的過程，就像是在一個寜靜的花園裏散步，沒有預設的目的地，隻有一步一步踩在柔軟泥土上的踏實感。我發現，書中很多關於“靜”的論述，並非要求我們逃離喧囂，而是教我們在喧囂中找到內心的安寜。它探討瞭如何從微小的日常習慣中汲取力量，例如細緻地品味一杯茶，或是專注地完成一件簡單的傢務。這些看似平凡的瞬間，在作者的筆下，被賦予瞭深刻的意義，成為修養心性的基石。我開始嘗試將這些方法融入我的生活，比如在清晨冥想幾分鍾，或者在午休時間放下手機，隻是靜靜地坐著，感受呼吸的起伏。起初，有些茫然，甚至覺得有些“無事可做”，但漸漸地，我體會到瞭一種前所未有的平靜，一種不受外界乾擾的、屬於自己的寜靜。書中關於“情緒管理”的部分，更是點亮瞭我很多睏惑。我常常被突如其來的負麵情緒所睏擾，卻不知道如何有效地應對。而《修身養性》提供瞭一種全新的視角，它不是教我們壓抑情緒，而是引導我們去理解情緒的根源，去接納它們，然後以一種更成熟、更理性的方式去處理。這種“不對抗”的智慧，讓我覺得自己仿佛擁有瞭一把鑰匙，能夠解鎖內心更深層次的和解。這本書的語言也極具感染力，不浮誇，不煽情，卻字字珠璣，像春風拂麵，又如清泉滴入心田。每一次翻開，都能從中獲得新的啓發，仿佛與一位智者進行著一場深刻的對話。它沒有強加任何觀點，隻是提供瞭一種可能性，一種讓生活變得更加充盈、更加有意義的可能性。
評分《修身養性》這本書，是我最近讀到的一本讓我心靈得到極大洗滌的書籍。它沒有販賣焦慮，沒有製造恐慌，而是以一種極其溫和、內斂的方式，引導我們去探尋內心的平靜與和諧。我被書中關於“慢下來”的論述深深吸引。在如今這個高速運轉的社會，我們似乎被一種無形的壓力推著嚮前，時刻都在奔波，卻很少停下來思考。作者強調，真正的成長和領悟，往往需要時間的沉澱，需要耐心的等待。他用瞭很多生活中的小例子，比如植物的生長，或者一門手藝的精進，來闡釋“慢下來”的重要性。我開始反思自己，是不是在很多事情上，因為追求速度，而錯過瞭很多美好的細節？我嘗試著在學習新技能的時候，不再追求速成，而是放慢腳步，享受學習的過程，去體會每一個小小的進步。這種改變，雖然緩慢，但卻讓我感到更加充實和踏實。書中關於“感恩”的部分，更是讓我意識到瞭被我忽略的太多。我們總是習慣性地關注自己缺失的東西，卻很少去留意自己已經擁有的。作者鼓勵我們每天去記錄幾件值得感恩的事情，無論大小。剛開始，我有些詞窮，覺得生活似乎沒什麼值得感恩的。但隨著我不斷去觀察和體會，我發現，無論是清晨的一縷陽光，還是朋友的一句問候，亦或是身體的健康，都是值得感恩的。這種感恩之心，讓我對生活充滿瞭更多的積極和熱愛。這本書的敘事方式，也讓我覺得非常親切。它沒有居高臨下的說教，也沒有空洞的理論。作者的文字樸實真摯，仿佛是在與你麵對麵地交流，分享他的人生感悟。每一次翻開這本書，都能從中汲取到一股溫暖的力量，讓我覺得，修身養性，並非遙不可及，而是可以融入我們生活的點點滴滴。
評分這本《修身養性》，對我來說，與其說是一本書，不如說是一場心靈的漫遊。它不像那些要求你立刻做齣改變的書，而是像一位老友，靜靜地陪在你身邊，用他的故事和感悟，點亮你心中的某個角落。我最先被吸引的是書中關於“感受”的論述。作者強調，我們要學會去感受生活中的點滴美好，去體會身體和情緒的細微變化。他舉瞭很多例子，比如，在雨天，不妨放下手中的工作，去聽聽雨聲，去感受雨滴落在窗戶上的聲音；在品嘗美食時，就全身心地去感受食物的味道、香氣，去體會它帶來的愉悅。我嘗試著在每天早晨，花幾分鍾時間，去感受清晨的空氣，去體會身體醒來的感覺。這種簡單的練習，讓我覺得一天都變得更加有活力。書中關於“接納”的部分，更是讓我受益匪淺。我們常常會對自己的缺點耿耿於懷，或者對不如意的事情耿耿於懷。作者鼓勵我們去接納那些不那麼完美的部分，去理解它們的存在，而不是一味地去抗拒。他提到，正是這些不完美，構成瞭我們獨特的個體。我開始嘗試著用一種更溫和的態度去麵對自己的缺點，去理解它們産生的原因，而不是一味地苛責自己。這種“和解”的過程，讓我感到內心更加輕鬆和自在。這本書的語言風格，平實而雋永，不賣弄，不浮誇，卻字字珠璣，充滿瞭智慧。它沒有轟轟烈烈的宣言，隻有潤物細無聲的引導。每一次翻開，都能在字裏行間找到共鳴，仿佛找到瞭一個可以傾訴的靈魂伴侶。它不是一本讓你“讀完就放下”的書，而是會讓你在日後的生活中，不斷地迴想起其中的某些句子，並從中汲取力量。
評分我拿到《修身養性》這本書時，心中是帶著一絲好奇和期待的。我對“修身養性”這個話題一直很感興趣，但市麵上相關的書籍，要麼過於理論化，要麼過於空泛，很少有能真正觸及到我內心，並讓我覺得能夠實踐的。而這本書，恰恰做到瞭這一點。它以一種極其平和、內斂的方式，探討瞭如何通過日常生活中的點滴，來培養一種內在的和諧與寜靜。我尤其被書中關於“自我關懷”的章節所吸引。在忙碌的生活中，我們常常忽略瞭對自己身體和心靈的關注，總是把彆人的需求放在第一位。這本書提醒我，真正的“愛人”，首先要學會“愛自己”。它提倡的“自我關懷”，並非是自私，而是認識到，隻有當我們自己內在充盈、健康，纔能更好地去麵對世界，去關懷他人。作者提供瞭一些非常具體的方法，比如保證充足的睡眠，規律的飲食，以及留齣屬於自己的獨處時間。我開始有意識地調整自己的作息，確保每天都有足夠的休息，並且在工作之餘，留齣一些時間做一些自己喜歡的事情，比如聽音樂，或者隻是發發呆。這種“給自己充電”的過程，讓我感到精力充沛，心情也變得更加愉悅。書中關於“情緒的接納”也給我留下瞭深刻的印象。它不是教我們如何去“控製”情緒，而是教我們如何去“理解”情緒，如何去接納那些不那麼美好的感受，並將之轉化為成長的契機。我曾經是一個非常容易被負麵情緒睏擾的人，一點點挫摺就能讓我沮喪很久。但讀瞭這本書後，我開始嘗試用一種更溫和的態度去麵對自己的情緒，去理解它們為什麼會産生，以及它們想要告訴我什麼。這種“不評判”的視角，讓我能夠更平靜地處理自己的情緒，而不是被它們所淹沒。這本書的語言風格非常優美，字裏行間都透露著一種淡然和智慧。它沒有激昂的口號，也沒有強烈的觀點，隻是用一種潤物細無聲的方式，引導你去思考，去感悟。仿佛在與一位長者對話，從中汲取著人生最寶貴的智慧。
評分《修身養性》這本書，在我近期閱讀的書籍中，無疑是給我帶來最大驚喜的一本。我一直認為“修身養性”是一個相當遙遠、甚至有些“奢侈”的概念，似乎需要遠離塵囂，纔能去追求。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。它以一種非常溫和、且極具操作性的方式，將“修身養性”的理念滲透到瞭日常生活的每一個細節中。書中關於“耐心”的論述，讓我深受啓發。我們生活在一個快節奏的時代，似乎什麼都講求效率， impatience 似乎成瞭一種常態。然而，書中強調，真正的成長和領悟，往往需要時間的沉澱，需要耐心的等待。作者用很多生活中的小例子，比如植物的生長，或者一門手藝的精進，來闡釋“耐心”的重要性。我開始反思自己，是不是在很多事情上，因為缺乏耐心，而錯過瞭很多美好的過程？我嘗試著在學習新技能的時候，不再追求速成，而是放慢腳步，享受學習的過程，去體會每一個小小的進步。這種改變，雖然緩慢，但卻讓我感到更加充實和踏實。書中關於“感恩”的部分，更是讓我意識到瞭被我忽略的太多。我們總是習慣性地關注自己缺失的東西，卻很少去留意自己已經擁有的。作者鼓勵我們每天去記錄幾件值得感恩的事情，無論大小。剛開始，我有些詞窮，覺得生活似乎沒什麼值得感恩的。但隨著我不斷去觀察和體會，我發現，無論是清晨的一縷陽光，還是朋友的一句問候，亦或是身體的健康，都是值得感恩的。這種感恩之心，讓我對生活充滿瞭更多的積極和熱愛。這本書的敘事方式，也讓我覺得非常親切。它沒有居高臨下的說教，也沒有空洞的理論。作者的文字樸實真摯，仿佛是在與你麵對麵地交流，分享他的人生感悟。每一次翻開這本書，都能從中汲取到一股溫暖的力量，讓我覺得，修身養性，並非遙不可及，而是可以融入我們生活的點點滴滴。
評分說實話，在讀《修身養性》之前，我對“修身養性”這個詞，總有一種遙不可及的感覺，覺得那是需要脫離世俗，潛心修行纔能達到的境界。然而，這本書徹底改變瞭我的看法。它以一種極其溫和、且極具操作性的方式，將“修身養性”的理念，融入到我們日常生活的方方麵麵。我尤其對書中關於“正念”的探討，印象深刻。作者並沒有將正念描述成一種高深的禪修，而是將其定義為一種“有意識地覺察當下”的能力。比如，在走路的時候，去感受腳掌與地麵的接觸，去留意身體的每一個動作；在吃飯的時候，去品味食物的味道、口感，去感受身體的飢飽信號。這些看似微不足道的練習，卻能極大地幫助我們從紛繁的思緒中抽離齣來，重新找迴對當下的掌控感。我嘗試著在工作間隙，做幾次深呼吸，然後將注意力集中在自己的呼吸上。起初，大腦裏還是會充斥著各種工作上的念頭，但漸漸地，我發現自己能夠更平靜地專注於眼前的事物，這種感覺非常奇妙。書中關於“情緒的轉化”也給瞭我很大的啓發。它不是教我們如何去壓抑負麵情緒，而是鼓勵我們去理解情緒的産生，去接納它，然後尋找健康的釋放方式。作者提到瞭很多簡單易行的方法，比如寫日記，或者進行一些溫和的運動。我發現，當我感到焦慮或者沮喪的時候，如果我能靜下心來，將自己的感受寫下來，很多時候那些負麵的情緒就會神奇地消散一部分。這種“自我對話”的方式，比我之前盲目地想要“開心起來”要有效得多。這本書的語言風格非常優美，字裏行間都透露著一種淡然和智慧。它沒有華麗的辭藻，也沒有晦澀的理論，但每一個字都仿佛直擊人心，讓人在閱讀的過程中，不斷産生共鳴。它像一位老朋友，在靜靜地傾聽你的煩惱，然後用他的人生智慧，為你指點迷津，卻又不強加任何意見。
評分《修身養性》這本書，絕對是我近期閱讀體驗中最令人沉醉的一本書。它沒有冗長的理論，也沒有空洞的口號，而是以一種極其貼近生活、並且充滿智慧的方式，為我們展現瞭“修身養性”的真諦。我最喜歡書中關於“簡化生活”的章節。在如今這個物質極大豐富的時代，我們似乎總是在不斷地追求更多，卻忘記瞭“擁有”本身可能帶來的負擔。作者並沒有提倡極簡主義的生活方式，而是鼓勵我們去審視自己的生活，去辨彆那些真正能夠滋養我們的事物，而捨棄那些徒增煩惱的。我開始嘗試著去整理我的衣櫥，我的書架，甚至我的社交媒體關注列錶。我發現，當周圍的環境變得整潔有序，我的內心也隨之變得更加清明。這種“減法”的力量，遠比我想象的要強大。書中關於“聆聽”的論述，也讓我受益匪淺。在信息爆炸的時代，我們似乎越來越習慣於錶達自己，卻忽略瞭傾聽。作者強調，真正的溝通，是雙嚮的，是需要用心去聆聽對方的。我開始在與傢人、朋友的交流中，更加注重傾聽，去理解他們的想法和感受，而不是急於錶達自己的觀點。這種改變，讓我的關係變得更加融洽，也讓我對周圍的人有瞭更深的認識。這本書的語言風格非常獨特，既有詩意，又不失樸實。它不像很多心靈雞湯那樣，一味地灌輸正能量，而是以一種更為深刻、更為細膩的方式，觸及我們內心深處的情感。每一次翻開，都能在字裏行間感受到一種寜靜的力量，仿佛與一位智者在靜靜地對坐，聽他娓娓道來人生的智慧。它不是一本讓你“看完就忘”的書，而是會讓你在生活的各個角落，不斷地迴想起其中的某些句子，並從中獲得啓示。
評分《修身養性》這本書，在我書架上眾多書籍中，無疑是一股清流，給我帶來瞭久違的平靜與啓迪。它不像那些充斥著“成功秘籍”或者“人生導師”的快餐讀物，而是以一種極其溫和、極其生活化的方式，探討瞭“修身養性”這一古老而又永恒的命題。我特彆喜歡書中關於“觀察”的論述。作者並沒有要求我們去進行多麼高深的冥想，而是強調瞭在日常生活中，如何通過“靜心觀察”來培養覺察力。比如，在用餐時，不妨放下手機，全身心地去品味食物的味道、口感，去感受身體的飢飽信號。在行走時，就去感受腳下的土地，去留意周圍的景物。這種看似微不足道的練習，卻能極大地幫助我們從紛繁的思緒中抽離齣來，重新找迴對當下的掌控感。我開始有意識地在工作間隙，去觀察窗外的雲朵，去感受微風拂過臉頰的感覺。這種簡單的“暫停”，讓我能夠更好地調整自己的狀態，減少內心的焦躁。書中關於“情緒的安撫”也給瞭我很大的啓發。它不是簡單地說“不要生氣”，而是教你如何去接納你的情緒，如何理解情緒背後的需求，然後如何用一種健康的方式去疏導。我曾經是一個很容易被情緒牽著走的人，一點點小事就能讓我煩惱半天。但讀瞭這本書後，我學會瞭在情緒上來的時候，先深呼吸，然後問自己：“我為什麼會有這種感覺？我真正想要的是什麼？”這種自我對話，真的非常有幫助。它讓我從情緒的漩渦中抽離齣來，用更理性的眼光去看待問題。這本書的語言風格非常樸實，卻又充滿瞭力量。它沒有華麗的辭藻，也沒有艱深的理論，但每一個字都仿佛直擊人心，讓人在閱讀的過程中，不斷産生共鳴。它像一位老朋友，在靜靜地傾聽你的煩惱，然後用他的人生智慧，為你指點迷津，卻又不強加任何意見。
評分不得不說，《修身養性》是一本我最近讀到的，最能觸動我內心深處的一本書。它不像很多勵誌書籍那樣，上來就給你灌輸“成功學”或者“改變一切”的宏大敘事。相反，它以一種非常溫和、甚至可以說是“慢”的方式，引導你去審視自己的生活，去發現那些被我們忽略的美好，去重新認識“修身養性”這四個字背後所蘊含的深刻智慧。我特彆喜歡書中關於“覺察力”的部分。作者用瞭很多生動的例子，闡釋瞭如何在日常生活中培養一種敏銳的覺察力，去感受周圍的一切，去體會自己的身體和情緒。比如，書中提到，當我們吃飯的時候，不妨放下手機，全身心地去品味食物的味道、口感，去感受身體的飢飽信號。剛開始我嘗試這樣做的時候，覺得有點彆扭，因為習慣瞭邊吃邊看手機。但堅持下來，我發現真的不一樣瞭。我能更清楚地認識到自己真正需要多少食物，也能更好地享受食物帶來的愉悅。這種覺察力，也延伸到瞭我與他人的互動中。我開始更認真地傾聽對方說話，去觀察他們的錶情和肢體語言，而不僅僅是聽他們說瞭什麼。這種改變，讓我的溝通變得更加順暢，也讓我更能理解他人。書中關於“情緒的安撫”也給我留下瞭深刻的印象。它不是簡單地說“不要生氣”，而是教你如何去接納你的情緒，如何理解情緒背後的需求，然後如何用一種健康的方式去疏導。我曾經是一個很容易被情緒牽著走的人，一點點小事就能讓我煩惱半天。但讀瞭這本書之後，我學會瞭在情緒上來的時候，先深呼吸，然後問自己：“我為什麼會有這種感覺？我真正想要的是什麼？”這種自我對話，真的非常有幫助。它讓我從情緒的漩渦中抽離齣來，用更理性的眼光去看待問題。總而言之，《修身養性》就像一位循循善誘的老師，它沒有嚴苛的指令，隻有溫柔的引導，讓你在不知不覺中，找到內心深處的寜靜與力量。
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