岳麓书社 周读书系 传习录/周读书系 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王阳明，撰，作 著

图书标签:

• 周读书
• 传习录
• 岳麓书社
• 传统文化
• 国学
• 经学
• 思想
• 文化
• 经典
• 修身

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553805061

版次：1

商品编码：11947869

包装：简装

丛书名： 周读书系

开本：其他

出版时间：2016-05-01

内容简介

《传习录》是中国明代哲学家王阳明的哲学著作。此书记载了他的语录和论学书信，不但全面阐述了其思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

《中国古代文人生活图卷：从唐诗的雅韵到明清的意趣》 在中国悠久的历史长河中，文人始终扮演着不可或缺的角色。他们不仅是文化的传承者与创造者，更是社会思想的观察者与记录者。从巍峨壮丽的唐代，到精致细腻的明清，文人的生活方式、审美情趣、思想观念，如同璀璨的星辰，点缀着中华文明的夜空，留下了无数动人的篇章。这套“周读书系”旨在带领读者穿越时空，走进中国古代文人丰富多彩的生活世界，感受他们在那段历史长河中留下的深刻印记。 第一章：唐风宋韵——诗酒风流与士大夫的襟怀 唐代，是中国诗歌的黄金时代。长安城的繁华，边塞的壮阔，江南的秀丽，都在诗人的笔下化为不朽的篇章。李白“斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的豪放不羁，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民，白居易“同是天涯沦落人，相顾无言泪两行”的细腻情感，无不展现了唐代文人复杂而深刻的精神世界。他们不仅是艺术的追求者，更是时代的见证者。宴饮唱和，寄情山水，他们以诗歌作为精神的寄托，以文字记录着时代的变迁与个人的际遇。 宋代，在继承唐代诗歌的基础上，文人的生活更加注重理性与内省。苏轼的“也无风雨也无晴”的豁达，陆游的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志难酬，都体现了宋代文人更加深沉的家国情怀和对人生哲理的思考。他们不仅在政治上积极进取，也在艺术上追求极致。书法、绘画、词曲等艺术形式在宋代得到了空前的发展，文人雅集，赏画品茗，成为他们生活中不可或缺的一部分。范成大的田园诗，描绘了农耕生活的质朴与乐趣，展现了文人对自然与淳朴生活的向往。 本卷将通过对唐宋时期著名文人的诗词、散文、书信以及相关的历史记载的解读，描绘出他们在政治、文化、艺术、社交等各个层面的活动，以及他们所面临的社会环境和内心世界的起伏。我们将探寻他们如何将个人的情感与家国的命运紧密相连，如何在仕途的起伏中保持精神的独立与高洁，以及他们对生活的美学追求。 第二章：明清风华——雅集、戏曲与市民文化的交融 进入明清时期，随着商品经济的发展和社会结构的变迁，文人的生活方式与思想观念也发生了新的变化。士人阶层更加多元化，既有追求功名的传统士大夫，也有脱离仕途、寄情书画的隐逸之士，更有活跃于市井、紧随时代潮流的文人。 明代，文人雅集蔚然成风，以“吴门画派”为代表的江南文人，在艺术创作上推陈出新，他们在园林中吟诗作画，交流心得，将文人生活与艺术创作融为一体。王阳明“心即理”的哲学思想，对当时文人的心性修养产生了深远影响，也体现在他们对生活态度的追求上。袁宏道的“小品文”则以其轻松自然的笔调，描写日常生活中的琐碎与乐趣，展现了文人对个体感受的重视。 清代，戏曲艺术迎来了新的高峰，而围绕着戏曲创作与演出的文人圈子也日益活跃。孔尚任的《桃花扇》、洪昇的《长生殿》等传奇作品，不仅是文学上的瑰宝，更是当时文人生活与政治现实的生动写照。在城市中，文人与市民文化的交融日益明显，小说、评书、曲艺等通俗文学蓬勃发展，文人的创作视野也更加开阔。他们开始关注更广泛的社会阶层，描写市井百态，甚至参与到商业活动中。 此外，清代文人的生活也更加注重细节的品味，例如茶文化的兴盛，紫砂壶的制作与鉴赏，以及园林建筑的艺术追求。他们将生活本身升华为一种艺术，追求“闲适”、“雅致”、“情趣”的生活境界。这其中既有对传统文化的继承，也有对新事物的好奇与探索。 本卷将深入挖掘明清时期文人的雅集活动、艺术创作、社交圈子、思想流派，以及他们如何与不断变化的社会环境互动。我们将看到，文人在纷繁复杂的社会变迁中，如何寻找精神的归宿，如何用他们的智慧和才情，为后世留下宝贵的精神财富。从山水画的意境，到戏曲的唱念做打，再到文人笔记中的奇闻轶事，都将为我们勾勒出一幅幅栩栩如生的明清文人生活图景。 第三章：隐逸与出仕——文人的理想与现实的抉择 文人的生命轨迹，往往是在理想与现实的拉扯中展开的。他们怀揣着“达则兼济天下，穷则独善其身”的古老信条，在仕途的起伏中，在庙堂之高与江湖之远之间，不断做出自己的抉择。 有的文人，一生渴望建功立业，将个人抱负与国家命运紧密相连。他们积极参与政治，在朝堂上挥斥方遒，即使遭遇贬谪，也依旧心系家国。这种“入世”的文人，他们的生活充满了波澜与挑战，但也因此留下了许多激荡人心的史诗。 而另一部分文人，则选择了“出世”的道路。他们或许对政治感到失望，或许对世俗生活感到厌倦，选择退隐山林，寄情于山水之间。他们或耕读田园，或吟诗作画，或专注于学术研究。这种“隐逸”的生活，并非消极避世，而是一种精神上的超越与独立。他们在自然的怀抱中寻求宁静，在艺术的创作中寻找慰藉，他们的生活也因此多了一份淡泊与从容。 然而，隐逸与出仕并非截然分开。许多文人的人生轨迹，往往是在这两者之间徘徊，在不同的生命阶段做出不同的选择。他们的生活，就是在理想与现实之间，在个人抱负与社会责任之间，不断地权衡与取舍。 本卷将聚焦于这些在隐逸与出仕之间展现出不同人生姿态的文人。我们将通过分析他们的传记、作品以及同时代人的评价，来理解他们做出选择的时代背景、内心驱动以及对人生意义的探索。从陶渊明的田园诗，到柳宗元的山水游记，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们将看到文人如何在不同的人生选择中，展现出各自独特的精神风采。 结语：文人的精神遗产 “周读书系”所呈现的中国古代文人生活图卷，不仅仅是对历史的回顾，更是对中华民族独特精神气质的探寻。文人们以他们的才情、智慧、情感，以及在理想与现实中的挣扎与超越，为我们留下了极其宝贵的精神遗产。他们的生活方式、艺术追求、价值观念，依然能在今天的社会中引发共鸣，启迪思考。 阅读这套书，读者将有机会走进那些曾经鲜活的生命，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的悲欢离合，从而更深刻地认识中华文明的博大精深，以及文人在其中扮演的重要角色。这不仅仅是一次知识的获取，更是一次与历史对话，与心灵对话的旅程。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对学术严谨性有极高要求的读者，因此在选择版本时，我通常会优先考虑有深厚学术背景的出版社，岳麓书社在这方面是出了名的靠谱。这本《传习录》的周读书系版本，无论是在底本的选用上，还是在注释的考据上，都体现出了极高的专业水准。我特别留意了导读部分，写得非常到位，既有对王阳明生平的简要介绍，更有对阳明心学在历史长河中的地位的客观评价，避免了过度神化或贬低，保持了一种冷静的学术视角。这本书的文字本身，虽然是文言文，但由于阳明的语言风格多是对话体，相对洒脱流畅，加上出版社细致的标点和分段，使得阅读起来比想象中要顺畅许多。我通常会准备一个笔记本，记录下那些触动我最深、或者理解尚有偏差的句子，然后回去查阅更专业的哲学辞典进行比对。这种带有“探究”性质的阅读，极大地深化了我对“格物”这个概念的理解——它不再是古代的简单延伸，而是指向对当下信息洪流的有效过滤和对自身认知的不断校准。

评分☆☆☆☆☆

这本《传习录》的周读书系版本，光是翻开扉页，就能感受到那种沉甸甸的文化气息。我特意选了岳麓书社的版本，就是冲着他们做古籍整理的严谨劲儿去的。拿到手后，果然没让我失望，纸张的质感、装帧的设计，都透着一股子朴实又不失雅致的味道，非常适合静下心来细细品读。我常年都喜欢在睡前阅读一些哲理性的书籍，这本书的排版很舒服，字号适中，注释也做得相当到位，尤其是对一些晦涩难懂的朱熹理学概念，都能提供清晰的现代汉语解释，这对于初次接触阳明心学的人来说，简直是雪中送炭。我个人最欣赏的是，它不是那种高高在上的理论说教，而是充满了实践的温度。王阳明老先生的那些对话和论述，很多都是针对具体情境的解答，读起来感觉就像是与一位智者面对面探讨人生困惑。我记得有一次，我正为工作上的决策纠结不已，随手翻开一章，正好读到“致良知”的精髓，那一瞬间，豁然开朗。这本书的魅力就在于，它能将深奥的哲学，转化为日常生活的指导原则，让人觉得，原来修身养性，并非遥不可及的空中楼阁。每读完一段，我都会放下书本，在心里默默地回味一番，那种精神上的充盈感，是其他任何娱乐活动都无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我购买这本书是带着一点实用主义的色彩的，我希望从中找到一些应对现代社会焦虑的“工具”。这套“传习录”的周读书系版本，在内容呈现上做到了传统与现代的完美平衡。书的封面设计低调内敛，书脊的设计也很有设计感，放在书架上与其他现代书籍并置也不会显得突兀，反而有种“定海神针”的气质。阅读过程中，我惊喜地发现，阳明的很多教诲，其实就是最原始的“正念”练习。比如他强调的“居敬”，那种时刻保持内心的警醒和恭敬，其实就是一种高级的心灵自律。我尝试将书中的一些理念应用到我的日常冥想中，效果出奇地好。过去我总觉得冥想是放空，但读了这本书后，我理解到真正的“空”并非“无”，而是“纯粹”，是去除杂念、回归本心的状态。这本书没有给我任何快速致富或成功的秘籍，但它给了我一个更稳固的内心基石，让我能够更从容地去面对人生的起伏跌宕。这种由内而外的力量感，是任何成功学书籍都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书纯粹是出于一种对传统文化的敬畏和好奇心。我以前对心学了解不多，总觉得它太玄乎，直到朋友推荐了岳麓书社这个版本的《传习录》，我才真正开始系统接触。这个版本的装帧设计非常克制，没有浮夸的装饰，黑白灰的配色，非常沉稳大气，拿在手里有分量感，这本身就给阅读过程定下了一个严肃的基调。这本书最让我惊艳的地方在于其内容的组织结构。它不是按照时间顺序或者主题强行划分，而是很大程度上保留了原始的问答和论辩的形态，这使得阅读过程充满了动态感。你仿佛能听到阳明先生在与他的弟子们就某个实际问题进行激烈的思辨。这种“现场感”极大地提升了我的代入感，让我能更直观地理解“心外无物，心外无理”这句话的真正内涵。我发现，很多我过去认为的“外部环境的限制”，在书中被重新定义为“内心的不纯粹”所致。这是一种非常具有颠覆性的思维冲击，它迫使你停止对外抱怨，转而向内求索。对于一个在职业生涯中不断寻求突破和自我定位的人来说，这无疑是一剂强心针。

评分☆☆☆☆☆

最近在追的一套“周读书系”真的太对我的胃口了，尤其是这本关于心学经典的精装本，简直是艺术品级别的收藏品。我是一个极度注重阅读体验的人，纸张的触感、油墨的均匀度，甚至翻页时发出的微弱声响，都构成了我与书籍进行精神交流的一部分。岳麓书社的这套书，在这方面做得近乎完美。它保留了原著的古朴风貌，但又在现代阅读的需求上做了细致的优化。比如，书中的批注和引文处理得非常有层次感，不会喧宾夺主，而是恰到好处地为读者的理解提供脚手架。我发现自己读这本书的时候，不再是单纯地“看文字”，而是在进行一种跨越时空的对话。王阳明的思想，听起来似乎与我们这个快节奏的时代格格不入，充满了“格物致知”、“知行合一”的古朴口号，但当你深入其中，你会发现，其核心逻辑——对人内在潜能的深刻挖掘与信任——恰恰是现代人最缺乏的。我常常思考，如何在处理人际关系和面对自我怀疑时，运用书中所讲的“心即理”，那种自信来源于内心的笃定，而不是外部的评价，这种力量，是这本书带给我最宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

小巧精致，不错！

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

非常好的书

评分☆☆☆☆☆

现货最后一本我买到了，哈哈

评分☆☆☆☆☆

缺货晚了几天到，不过很精致小巧可以随身携带翻阅

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非常好的书

评分☆☆☆☆☆

真实不错

评分☆☆☆☆☆

现货最后一本我买到了，哈哈

评分☆☆☆☆☆

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