具體描述
編輯推薦
白謙慎教授代錶作，藝術史經典著作。
內容簡介
本書關心的中心問題是：什麼是書法的經典？一種本不屬於經典的文字書寫在何種情況下纔有可能成為書法的經典？《與古為徒》是吳昌碩為波士頓藝術博物館題寫的一塊匾，《娟娟發屋》是重慶一個理發店的招牌。白謙慎教授藉這兩幅作品，思考書法的本質問題。
自從清代碑學興起以來，書法的經典體係受到瞭極大的衝擊，一些相當稚拙、不成熟的石刻和書寫遺跡被作為臨習的典範。但為什麼有些書法傢把古代“窮鄉兒女”的字跡奉為圭臬，對當下類似的書寫卻不聞不問？我們究竟以什麼來界定“書法”？又如何看待書法中的“經典”？這些問題並不復雜，但卻涉及許多社會文化的層麵。比如，古與今的關係，名傢書法與無名氏書刻的關係，財富與收藏的關係，學術與藝術的關係，藝術與社會體製的關係，平民與精英的關係，經典化和修辭策略的關係等等。本書通過描述和分析古今書法中的一些現象，對上述問題進行瞭探討。
作者簡介
白謙慎，1978年考入北京大學國際政治係，1982年畢業後留校任教。1986年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位，1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀中國藝術史，1996年獲博士學位。1995－1997任教於西密執安大學藝術係。1997年至2015年6月任教於波士頓大學藝術史係，2004年獲終身教職。2015年7月後任浙江大學文化遺産研究院教授。
主要中英文著作有《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》（哈佛大學亞洲中心，2003年），《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》（與張子寜等閤作。佛利爾美術館，2003），《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》（上海書畫齣版社，2003；廣西師大齣版社增訂版，2015），《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》（湖北美術齣版社，2003；榮寶齋齣版社，2009；廣西師範大學齣版社精裝本，2015），《白謙慎書法論文選》（榮寶齋齣版社，2010），《吳大澂和他的拓工》（海豚齣版社，2013）。和華人德閤編《蘭亭論集》（蘇州大學齣版社，2000）獲首屆“蘭亭奬”編輯奬（2002）。
內頁插圖
目錄
引 言 / 001
第一章 古代的光環——吳昌碩的匾 / 003
第二章 字中之天——傅山的發現 / 013
第三章 《娟娟發屋》——當代普通人的有意趣書寫 / 035
第四章 外國人漢字書寫的啓示 / 049
第五章 喬丹和波琳誰應該得“優” / 057
第六章 篆隸書體的趣味書寫 / 069
第七章 無古無今的學童書法——以陳兮的手捲為例 / 085
第八章 學術顯學和“敦煌書法” / 113
第九章 物以稀為貴 / 137
第十章 什麼是“民間書法” / 145
第十一章 真奇怪﹕今天的書法傢為什麼不學當代“不規整”的書跡 / 197
第十二章 王小二的“普通人書法”—— 一個虛構的故事 / 209
第十三章 《娟娟發屋》為什麼不可學 / 233
第十四章 平民和精英 / 245
第十五章 後之視今亦由今之視昔 / 263
附 錄
一本問號很多的書——寫在《與古為徒和娟娟發屋》齣版之際 / 271
《娟娟發屋》今何在？ / 277
何謂“素人之書”？ / 281
石刻文字的意趣 / 289
當代人日常書寫舉例 / 295
圖版齣處 / 299
2003年版後記 / 301
榮寶齋版後記 / 305
2016年精裝版後記 / 307
精彩書摘
一本問號很多的書
《與古為徒》是吳昌碩為波士頓藝術博物館題寫的一塊匾， 《娟娟發屋》是我2001年6 月在重慶旅遊時見到的一個理發店的招牌。我關於中國書法的故事，便從它們講起。
2002 年11月25日《書法報》的《蘭亭》月末副刊發錶我撰寫的《王小二的“普通人書法”——一個虛構的故事》時，我附瞭一個作者小記，我嚮讀者們說明，這個故事是我即將完成的一本探討清代碑學以來書法齣現的一些問題的小書（亦即這本小書）的第十二章，“希望讀者們，特彆是那些不同意故事中楊達或張彬的觀點的人們，在沒有讀過我的小書之前，不要隨意揣測我的立場和觀點”。
但故事發錶後，它有瞭自己的生命，由不得我來控製瞭。讀者中猜王小二是誰的有之，猜楊達是誰的有之，把故事裏的人物往自己頭上套的有之，從各種不同的角度揣測我的寫作用意的也有之……還有人打電話給我的一些朋友，詢問《書法報》破例發錶這樣長的一個虛構的故事，是否有特殊的背景（當然指的是書法界上層人事關係變動的背景），言下之意，是否有人授意我撰寫此文、或授意編輯陳新亞發錶此文。雖說作為紙媒的《書法報》接到的讀者來信多為肯定的意見，在互聯網上還是頗有些批評的聲音，有些甚是尖銳。以下節錄兩段在報紙上不容易見到、又比較有意思的批評：
“王小二書法”的故事，把當代書法描繪成“痞子運動”， 有的人還為這種恣意醜化自鳴得意，其實，這不過是被當代書法創作進步淘汰齣局的一種怨婦心態而已。（2003年6月12日《書法在綫》）
一個被歪麯的書法傢楊達，一個被醜化的跑堂小二，一個被扭麯瞭的記者張彬，一個擺設的書協，一個搞不清來路的資金，一個不可能存在的外國收藏……實實在在的白先生編造的破故事，裏麵沒一個好人。意圖不就是要攻擊對民間筆墨的探討嗎？（2002年12月4日《中國書法網》）
誰是楊達？誰是王小二？誰是張彬？書協是怎樣一種藝術組織？收藏在藝術中又起瞭什麼作用？什麼是“民間筆墨”？這些說起來還真是一言難盡。如今，我編的故事和我的書一起齣版瞭，我的立場和觀點都已在書中錶明，人們不必再費神去揣測誰是楊達，誰是王小二， 誰是張彬瞭。可是問題並沒因此解決。我在書中使用瞭很多問號，我統計瞭一下，共有二百一十八個。從某種意義上來說，這是一本提問題的書。對書中提齣的問題，有些我嘗試著作瞭迴答； 有些我作瞭一些探討，但並沒有給一個肯定的答案；有些我隻是把它們提齣，供讀者們思考。還有一些更大的問題，隱含在敘述中，我並沒有明確把它們挑明，因為我依然在思考，也依然在睏惑。如果說上次是我請讀者不要隨意猜測我的立場和觀點的話，那麼這次我倒是要請讀者來追尋書中隱含的問題瞭。順便問一句：讀瞭我的書後，您會不會有更多的問題呢？
（節選）
原載《書法報》（2003 年10月27日）
前言/序言
用戶評價
這部書給我帶來瞭不少啓發，尤其是它探討的那些關於藝術創作的深層次問題。我特彆欣賞作者那種抽絲剝繭的分析能力，他似乎總能穿透事物的錶象，直達核心。比如，他對“模仿與創新”之間微妙平衡的論述，真是讓人拍案叫絕。我們常常陷入一個誤區，以為隻要掌握瞭技法就能成就一番事業，但這本書卻提醒我們，真正的藝術生命力在於對傳統的消化和轉化。作者沒有給齣一個標準答案，而是提供瞭一係列思考的框架，引導讀者去構建自己的價值體係。讀完之後，我感覺自己對以往接觸過的許多藝術作品都有瞭新的認識，不再是走馬觀花，而是能看到其中蘊含的作者心血和時代烙印。這種由內而外的提升，是任何一本單純的技法書都無法給予的。
評分說實話，這本書的閱讀體驗是相當酣暢淋灕的。它的文字功底紮實得令人敬佩，那種行文的節奏感和邏輯的嚴密性，簡直像是在欣賞一件精心雕琢的工藝品。我尤其喜歡作者在論述過程中穿插的一些曆史典故和個人感悟，它們不是生硬的填充物，而是恰到好處地潤滑瞭整個論述的脈絡。每當我覺得某個觀點可能過於抽象時，作者總能立刻用一個生動的例子將它拉迴現實的土壤。這使得原本可能枯燥的理論探討變得引人入勝。我常常會讀到一些句子，需要停下來反復咀嚼，體會其中蘊含的哲理。這不僅僅是一次知識的攝取，更像是一場精神的洗禮，讓人對接下來的閱讀充滿期待。
評分這本書的結構設計非常巧妙，它像是一部層層遞進的交響樂。開篇的鋪陳，為後續深入的探討打下瞭堅實的基礎，隨後，論點如泉水般汩汩湧齣，水到渠成，自然而然地導嚮瞭那些最核心、也最尖銳的問題。我欣賞作者在處理復雜概念時所展現齣的清晰和條理，他沒有試圖用華麗的辭藻來掩蓋思考上的不足，而是用最精準的語言構建起邏輯的骨架。對於我個人而言，它幫助我梳理瞭許多原本混亂不清的認知。以前總覺得某些藝術現象是“天時地利人和”的産物，難以捉摸，但讀完此書，我找到瞭一個更具操作性的分析工具，能夠更係統地去理解現象背後的動因。
評分我一直認為，好的書籍能拓寬我們的思維邊界，而這部作品無疑做到瞭這一點。它沒有拘泥於單一的流派或時代，而是以一種宏大的視角審視瞭文化傳承中的一些普遍性難題。其中關於“經典性”的探討尤其發人深省，什麼是真正能夠穿越時空的審美標準？作者沒有給齣僵硬的定義，而是引導我們去理解，經典之所以成為經典，是其內在的生命力和適應性決定的。這種探討的深度，超越瞭許多同類著作的膚淺論述。我讀的時候，腦海中不斷地浮現齣其他領域的例子，說明這些原則具有極強的普適性。它讓我意識到，思考問題的維度越廣，對任何領域的理解就越深刻。
評分坦白說，初讀時，我以為這會是一本相對晦澀難懂的學術著作，但很快我就被作者的敘事魅力所吸引。他有一種獨特的筆觸，能將嚴肅的思辨融入到流暢的敘述中，讓人不自覺地跟隨著他的思路走下去。最打動我的是，作者在探討過程中始終保持著一種謙遜的態度，他並非高高在上地教導讀者，而是以一種“共同探索者”的姿態與我們交流。這種平等的關係，極大地降低瞭閱讀的門檻，使得那些深奧的理論也變得親切起來。它更像是一次高質量的下午茶對談，充滿瞭智慧的火花和思想的碰撞，讀完之後，心裏充滿瞭一種充實而寜靜的滿足感。
評分多好的一本書啊。多好的一本書啊。多好的一本書啊。多好的一本書啊。多好的一本書啊。多好的一本書啊。多好的一本書啊。
評分很不錯。。。。。。。
評分白謙慎，大傢中的大傢
評分以前看過傅山的世界，覺得還不錯
評分不錯
評分物美價廉！！！信賴京東！！！
評分重要的是發現美的能力
評分因為喜歡所以喜歡
評分在京東買書是會上癮的事情，價優物美神速，服務好，萬一買重復瞭或沒選對，要退換貨太方便瞭，必須點贊！忠實粉絲瞭！
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