公共的政治哲学/政治哲学研究丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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任剑涛 著

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• 政治哲学
• 公共哲学
• 政治理论
• 伦理学
• 社会哲学
• 西方哲学
• 政治思想史
• 自由主义
• 社群主义
• 正义论

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100121606

版次：1

商品编码：11953307

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 政治哲学研究丛书

开本：16开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：566

正文语种：中文

内容简介

　　本书是汉语学界首次对“公共”进行深入、系统研究的政治哲学著作。全书从梳理公共的不同研究进路着手，指出相关研究尚未能探入公共的堂奥。着重强调从政治生活本质上揭示公共的核心价值与政治导向。据此，全书对西方三种主流的公共政治哲学进行了描述分析，对公共与公共性做出了解析，对古典公共与现代公共的不可逆关系加以了强调，对政治公共领域与非政治公共领域做出了界定，对公共何以凸现出来的理性机制进行了诠释，尝试回答谁能创制与捍卫公共的问题，并刻画了公共的政制基础，指出了建构稳定公共政制的进路。
　　全书具有鲜明的政治哲学思辨性，清理公共研究诸家得失的论辩性，对公共问题诸边界划分的清晰性，破除公共流行见解的挑战性。被专家评价为“一部十分出色的原创性作品，在国内相关研究中具有填补空白的价值”。

作者简介

　　任剑涛，清华大学政治学系教授。目前主要从事政治哲学、中西政治思想、中国政治的研究。出版个人专著和文集十几部，近著有《建国之惑：留学精英与现代政治的误解》(2012年)、《拜谒诸神：西方政治理论与方法寻踪》(2014年)、《除旧布新：中国政治发展侧记》(2014年)、《重思胡适》(主编，2005年)。

目录

导论 公共的政治哲学：理论导向、实践品格与问题域
一、公共的政治哲学：边际划界
二、当代公共生活的三次转变
三、公共的政治哲学重建
四、实践品格
五、问题域

第一章 关于公共的三种政治哲学
一、自由主义的公私划界
二、共和主义的公共情结
三、新左派理论的公共定位
四、三种公共政治哲学的辩难
五、关于公共的底线共识

第二章 公共、公共性与私人、私密性
一、公共与公共性
二、私人与私密性
三、公共化与私密化
四、公共领域与私人领域的均势

第三章 古典公共与现代公共
一、雅典与罗马：族群的公共
二、现代西方：阶级与集团的公共
三、公共特质的凸显：当代共享的公共
四、公共建构的历史蜕变：现代与古典的不可逆

第四章 公权、私权与政治、非政治公共领域
一、公权与政治公共领域
二、私权与非政治公共领域
三、国家、市场与社会：私权的公共维护与公权的私人限制

第五章 公共理性、公共舆论与公意凸显
一、理性的公共运用
二、公共舆论的创制
三、公共理性和公共舆论中的公意
四、“公共人”何为？

第六章 信仰、理性与公共精神
一、信仰、神学与公共的正当化基础
二、理性是否足以将公共正当化？
三、谁能创制并捍卫公共：在上帝、哲学王与民主选民之间

第七章 国家、公民与公共的政治机制
一、国家公权与公共的宪制基础
二、承认的政治与国家公共的完备性取向
三、国家与公民对公共的相互限定

第八章 自发的公共与建构的公共
一、自发秩序、革命社会与公共问题
二、公共实践及其绵延：公民、公共生活与公共德性
三、公共的扩展性建构：以民主捍卫公共
参考文献
后记

《思想的殿堂：西方政治哲学的辉煌历程》 引言 政治，作为人类社会最古老、最核心的活动之一，其本质、目的、组织方式以及个体与集体之间的关系，一直是人类智慧不断探索的课题。自古希腊的城邦辩论到现代民族国家的建构，从自由主义的普世价值到社群主义的在地关怀，政治哲学以其深邃的洞察力和批判性的反思，为我们理解和塑造政治现实提供了源源不断的思想资源。本书《思想的殿堂：西方政治哲学的辉煌历程》并非试图囊括政治哲学的全部，也无意构建一个包罗万象的体系。它旨在沿着西方政治哲学发展的主干脉络，选取几个具有里程碑意义的思想家和核心议题，引导读者穿越时空的迷雾，亲身感受那些塑造了我们今日政治世界的伟大心灵的激荡。我们将跟随柏拉图对理想国的追寻，聆听亚里士多德对城邦政体的冷静分析，感受霍布斯对秩序的渴望，跟随洛克对自由的辩护，审视卢梭对人民主权的召唤，理解马克思对资本主义的批判，并窥探到康德、密尔、罗尔斯等现代思想家对正义、自由和权利的持续求索。这是一场思想的旅行，一次对人类政治智慧的深度回溯。 第一章：城邦的曙光——古希腊的政治思想源头 在西方文明的摇篮，古希腊的城邦不仅是政治实践的舞台，更是政治哲学思想孕育的温床。当荷马史诗中的英雄叙事逐渐远去，当苏格拉底在雅典街头用诘问唤醒人们的理性，政治的意义开始被置于哲学审视之下。 苏格拉底（Socrates）：无知的智慧与道德的拷问 尽管苏格拉底没有留下任何著作，但通过其学生柏拉图的记述，我们得以窥见他那如鲠在喉的思想。苏格拉底以其独特的“助产术”——诘问法，挑战人们习以为常的观念，尤其是关于正义、德行和善的理解。他强调“认识你自己”，认为真正的知识源于对自身无知的清醒认识，而道德的提升则是通往美好生活的必由之路。对于政治，苏格拉底的关注点在于如何培养有德行的公民，以及如何建立一个能够促进公民道德完善的城邦。他相信，只有那些真正懂得什么是善的人，才配得上统治。苏格拉底的殉道，更是将政治哲学推向了对个体良知与国家法律之间关系的深刻反思。 柏拉图（Plato）：理想国的蓝图与哲学王的统治 柏拉图继承并发展了苏格拉底的思想，在《理想国》等著作中，他勾勒了一个由“哲学王”统治的理想城邦。这个城邦并非建立在强权或偶然的民意之上，而是基于对“理念世界”的认识，特别是对“善的理念”的把握。柏拉图将社会划分为三个阶层：生产者（经济基础）、护卫者（军事和政治的执行者）以及统治者（哲学王）。他认为，只有经过严格的教育和哲学训练，能够洞察事物本质的少数人，才具备统治的资格。这种精英主义的观点，挑战了雅典民主的直接参与原则，但也深刻揭示了统治的知识性与智慧性维度。此外，他对正义的定义——“各司其职，各安其分”——以及对教育在政治生活中的关键作用的论述，至今仍具有启发意义。 亚里士多德（Aristotle）：政治动物与现实政体的分析 亚里士多德，柏拉图的学生，却以其更为务实和经验主义的态度，为政治哲学奠定了另一块重要基石。他将人定义为“政治动物”（zoon politikon），强调政治生活是人的本性使然，城邦的目的是为了实现“至善”的生活。与柏拉图不同，亚里士多德并非专注于构建一个抽象的理想国，而是对当时已知的一百五十多个城邦的政体进行了细致的分类和分析。他区分了君主制、贵族制和政体（politeia）等“正当政体”，以及僭主制、寡头制和民主制（dēmos）等“变态政体”。他认为，政体的优劣取决于其是否以“公共利益”为导向。亚里士多德也强调中产阶级的重要性，认为一个稳定和健康的政体需要一个规模适中的中产阶级作为社会的中坚力量，能够调和富人和穷人之间的矛盾。他对宪法、公民权、教育以及法律在政治秩序中的作用进行了深刻的论述，其思想构成了后来西方政治思想的重要源泉。 第二章：秩序与契约——近代政治哲学的奠基 随着中世纪宗教神权的衰落和民族国家的兴起，政治哲学迎来了新的时代。面对乱世和对个人权利的关切，一系列关于国家起源、合法性以及个体与国家关系的理论被提出，深刻地影响了近现代政治的格局。 尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）：现实主义的政治艺术 马基雅维利被誉为近代政治学的开创者。在他的代表作《君主论》中，他抛弃了传统政治哲学对道德和理想的关注，转而探讨“政治的真实面貌”——即统治者如何才能获得和维持权力。他认为，君主不必拘泥于道德约束，必要时可以运用权谋、欺骗甚至暴力，以保障国家的稳定和君主的统治。这种“现实主义”或“工具理性”的视角，虽然备受争议，却揭示了权力运作的冷酷逻辑，并将政治学从神学和伦理学中分离出来，成为一门独立的学科。马基雅维利对政治的洞察，为后来的政治家和思想家提供了理解权力政治的独特视角。 托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）：利维坦的诞生与秩序的绝对优先 英国内战的残酷经历，使霍布斯对人性的本性以及社会秩序的脆弱性产生了深刻的认知。在他划时代的著作《利维坦》中，霍布斯描绘了一个“自然状态”，在这个状态下，人人生而平等，但同时也出于对死亡的恐惧和对资源的竞争，生活在“一切人反对一切人的战争”之中。为了摆脱这种可怕的状态，人们自愿签订社会契约，将自己的部分权利让渡给一个绝对的主权者——“利维坦”。这个主权者拥有至高无上的权力，能够制定法律、执行惩罚，从而保障个体的生命安全和社会秩序。霍布斯认为，为了避免混乱，臣民必须绝对服从主权者，即使主权者的统治并不尽如人意，也比回到自然状态要好。他的理论为中央集权和绝对主权提供了强有力的哲学辩护。 约翰·洛克（John Locke）：自然权利与有限政府的倡导者 与霍布斯不同，洛克在《政府论》中描绘了一个更为乐观的自然状态。他认为，自然状态受到自然法的约束，人们拥有天赋的自然权利，包括生命权、自由权和财产权。为了更好地保护这些权利，人们才订立社会契约，建立政府。然而，洛克强调，政府的权力并非无限的，而是有限的，其合法性来自于人民的同意，并且受到法律的约束。如果政府违背了人民的托付，侵犯了人民的自然权利，人民就有权反抗和推翻它。洛克的思想，尤其是其对自然权利、财产权和反抗权的主张，为后来的启蒙运动和资产阶级革命提供了重要的理论武器，深刻影响了美国独立宣言和法国人权宣言。 让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）：人民主权与公意的守护者 卢梭的思想，尤其体现在《社会契约论》中，对洛克的理论进行了批判性的发展。他认为，社会契约并非仅仅是为了保护个体权利，更是为了实现“公意”（General Will）。公意代表着全体人民的共同利益，它是至高无上、不可转让的。卢梭强调“人民主权”的原则，认为只有人民才能拥有最终的立法权。他虽然对代议制民主持保留态度，但其对直接民主和人民参与的推崇，对后世的民主理论产生了深远影响。卢梭也对文明和私有制的发展进行了深刻的批判，认为它们导致了社会的不平等和人性的堕落。他的“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的开篇语，成为了一个时代的思想符号。 第三章：自由的迷宫与正义的呼唤——现代政治哲学的深化 进入近代以来，特别是经历了工业革命、民族主义兴起以及两次世界大战的洗礼，政治哲学进入了一个更为复杂和多元的探索阶段。对自由的理解、对资本主义的批判、对社会正义的追问，成为了新的时代主题。 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）：普遍理性与自由的界限 康德的政治哲学虽然零散，但其影响深远。他将政治哲学与道德哲学紧密相连，强调“人是目的，而非手段”的绝对命令。他认为，自由并非为所欲为，而是在普遍的法律面前，每个人都能实现自己意志的自由。康德提出了“普遍和平”的理念，主张建立国际法和共和政体，以避免战争，实现世界范围内的自由和秩序。他对法律的理解，以及对人权和尊严的强调，为现代自由主义奠定了重要的思想基础。 约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill）：功利主义与自由的捍卫者 密尔是功利主义的重要代表人物，他在《论自由》一书中，对个人自由进行了精辟的论证。他区分了“自由”与“放任”，强调只有在不损害他人自由的前提下，个人才能享有绝对的自由。密尔提出了“伤害原则”（Harm Principle），认为政府或社会干预个人行为的唯一合法理由是阻止其对他人造成伤害。他捍卫言论自由、思想自由以及个人生活方式的自由，并对多数人的暴政进行了警惕。尽管其功利主义的计算方式受到质疑，但他对自由的精细区分和对个体价值的强调，至今仍是自由主义的重要论述。 卡尔·马克思（Karl Marx）：对资本主义的批判与解放的预言 马克思以其对资本主义社会的深刻批判，为政治哲学开辟了新的维度。他认为，资本主义社会建立在对工人阶级的剥削之上，阶级矛盾是历史发展的根本动力。在《资本论》和《共产党宣言》等著作中，马克思揭示了剩余价值的秘密，预言了资本主义的内在矛盾将导致其最终灭亡，并最终实现一个没有剥削、没有阶级的共产主义社会。马克思的思想，无论是其历史唯物主义的分析方法，还是其对社会不平等和解放的追求，都对20世纪的政治格局产生了巨大的影响，并引发了持续的辩论。 约翰·罗尔斯（John Rawls）：正义即公平的现代契约论 在20世纪中期，罗尔斯以其划时代的著作《正义论》重新点燃了对社会正义的讨论。他复兴了社会契约论，但将其置于“原初状态”（Original Position）和“无知之幕”（Veil of Ignorance）的设定下。在这种状态下，人们不知道自己在社会中的具体位置、财富、天赋等，从而能够做出更公正的选择。罗尔斯提出了两个正义原则：第一，每个人都享有与他人的自由体系相容的最广泛平等的自由；第二，社会和经济的不平等应该这样安排，以致于（a）适合于最不利者的最大利益，（b）依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。罗尔斯的“正义即公平”理论，为现代福利国家和社会民主主义提供了重要的理论支撑，并引发了对自由主义内部张力的深刻反思。 结语 《思想的殿堂：西方政治哲学的辉煌历程》所呈现的，不过是浩瀚政治哲学海洋中的几朵浪花。从古希腊对城邦的理想化描绘，到近代对国家与契约的理性构建，再到现代对自由、平等与正义的多元探索，政治哲学始终在追问着人类社会最根本的问题：我们如何才能最好地生活在一起？它既是对过去智慧的梳理，也是对当下挑战的回应，更是对未来可能性的期许。本书希望能够成为读者探索政治哲学世界的引路人，激发读者对政治现实的深刻思考，并理解那些塑造了我们今日世界、并可能继续指引我们未来的思想之光。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大冲击，在于它颠覆了我一些原有的认知，并且迫使我重新审视那些我习以为常的政治观念。例如，在关于“自由”的讨论中，作者区分了“消极自由”和“积极自由”，并详细阐述了它们在不同政治传统中的含义和张力。这让我意识到，我们常常挂在嘴边的“自由”，其实有着如此多样的解读，而不同的解读，往往会导致截然不同的政治主张。作者在处理“平等”问题时，同样展现了其深刻的洞察力，他不仅分析了形式上的平等，更深入探讨了实质性平等、机会平等以及结果平等之间的复杂关系，以及它们在实践中可能遇到的困境。读到这一部分时，我常常会联想到现实生活中的一些社会现象，并尝试用书中的理论去解释。这本书的语言风格非常严谨，但又充满思辨的魅力，让你在阅读的过程中，不断产生新的疑问，也获得新的启发。我强烈推荐这本书给任何对政治哲学感兴趣的人，它绝对是一本能够“启蒙”你的读物，让你对世界有更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这是一部能够让人“坐下来”好好思考的书。它没有提供廉价的解决方案，而是提供了一套分析问题、理解困境的工具。我尤其喜欢作者在探讨“国家”的起源和合法性时，那种细致入微的论证过程。从霍布斯那严酷的“自然状态”到洛克那相对温和的“自然法”，再到卢梭那理想化的“公意”，你会清晰地看到政治思想是如何一步步演变的，以及为什么人们会对国家的权力产生如此复杂的情感——既有对其必要性的认可，也有对其扩张的警惕。作者在讨论“民主”的各个面向时，展现了相当的广度和深度，他不仅分析了直接民主和代议制民主的优缺点，还深入到参与式民主、协商式民主等更前沿的理论，并探讨了它们在不同社会背景下的适用性。阅读这本书，就像是进行了一次思想的“考古”，你能够挖掘出当下政治议题背后那些古老的哲学根源。它鼓励你不仅仅停留在事件层面，而是去探究事件背后的原理，以及这些原理是如何塑造我们的社会和生活的。这是一本真正能够提升你思想深度和批判性思维的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我读得断断续续，好几个月了，每次翻开，总觉得意犹未尽，又好像抓住了点什么。它不像那种一蹴而就的轻松读物，更像是一次与古往今来无数思想家们的深度对话。我尤其喜欢它在处理一些核心概念时那种抽丝剥茧的细致。比如，关于“正义”，它并没有给出一个单一的、放之四海而皆准的定义，而是带领我们一步步地审视柏拉图、亚里士多德、洛克、罗尔斯乃至当代学者的不同视角。你会发现，每一个看似普适的词语背后，都隐藏着复杂而深刻的论证。作者在梳理这些思想线索时，非常注重逻辑的严密性，时常会引用原文的片段，让你直接感受思想的碰撞。而且，它并不回避矛盾和争议，反而鼓励读者去思考这些不同理论之间的张力，以及它们在现实世界中的适用性问题。我经常会一边读，一边在脑海里勾勒出不同的社会模型，想象这些哲学思想如何在现实政治中运作，又会产生怎样的后果。这本书迫使我跳出日常生活的惯性思维，去审视那些构成我们社会基石的观念，比如自由、平等、权力、权利等等。它不是提供答案，而是提供提问的方式，一种更深刻、更批判性的思考框架。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书一开始读起来有点挑战，尤其是一些概念性的阐述，需要反复琢磨。但是，一旦你沉浸进去，你会发现它像一个宝藏，每一次挖掘都能发现新的惊喜。我特别欣赏作者对历史背景的梳理，他不仅仅是介绍理论，更是将这些理论置于其产生的历史土壤中去理解。比如，在讲到“契约论”时，他会详细解释为何在那个时代，人们会如此关注“自然状态”和“社会契约”的合法性问题，这让抽象的理论变得鲜活起来。他对于不同思想家的批判性辨析也做得相当到位，不会盲目崇拜，而是指出他们的局限性，并引导读者去思考如何超越。我印象深刻的是，他在谈论“权力”的时候，引用了福柯的观点，这让我对权力的理解不再局限于统治者与被统治者的二元对立，而是看到权力是如何渗透到社会结构的方方面面，甚至在日常互动中起作用。这种多维度的分析，极大地拓展了我的视野。我常常在想，这本书的价值在于它教会了我如何“思考政治”，而不仅仅是“了解政治”。它提供了一种批判性的工具，让你能够更清晰地辨别各种政治言论背后的逻辑和意图，从而成为一个更成熟、更独立的政治参与者。

评分☆☆☆☆☆

我之所以对这本书如此着迷，是因为它提供了一个极其宏大的视角来看待人类社会以及我们如何组织生活。它不像某些政治学著作那样，只关注具体的政策分析或选举制度，而是深入到政治的“根源”——那些关于人性的基本假设、关于理想社会形态的想象，以及我们应当如何分配资源和权力。作者非常擅长将不同学派的观点融会贯通，并在其中找到逻辑上的联系和发展脉络。读完关于“德性伦理”和“后果主义”在政治决策中的应用，我才真正理解到，原来我们在做一些看似简单的政治选择时，背后往往牵扯着如此复杂的价值判断。这本书也让我对“民主”这个词有了更深刻的理解，它不再仅仅是投票箱里的选择，而是涉及到公民参与、公共理性、少数人权利的保护等等一系列复杂的问题。作者在探讨这些问题时，总是能引经据典，但又不会让人觉得枯燥乏味，反而会让你随着他的思路，一起进行一场思想的远足。我尤其喜欢书中那些关于“公民美德”的讨论，这让我开始反思，除了权利和义务，我们作为社会的一员，还应该具备什么样的品质，才能让我们的社会更美好。

评分☆☆☆☆☆

挺好的

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运输挺快，质量挺好

评分☆☆☆☆☆

最近很喜欢读书，也帮同事买书，非常好，值得读

评分☆☆☆☆☆

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京东不错，京东不错。

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挺好的

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

好好好好好

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很实用