董廷瑶学术评传(大字版)

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张镜源 编
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出版社: 中国盲文出版社
ISBN:9787500267614
版次:1
商品编码:11974086
包装:平装
丛书名: 中华中医昆仑
开本:16开
出版时间:2015-12-01
用纸:胶版纸
页数:93
字数:42000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《中华中医昆仑》是为我国近百年来150位名中医药专家编辑出版的传记丛书,是一套具有历史、学术、文化、实用和典藏等多重价值的精品力作,对于广大中医师坚定专业思想、传承中医精髓、提高医德医术水平具有十分重要的启迪和教育意义。
  《董廷瑶学术评传(大字版)》记载了董廷瑶的生平事迹,阐发了其学术思想、医术专长、医风医德和突出贡献。

目录

勤承祖训 弱冠业医
同仇敌忾 捍卫国医
沪上悬壶 名扬杏林
精研医典 明理识病
四诊重望 推理论治
师古不泥 推陈出新
教书育人 振兴中医
利泽苍生 寿人寿己

精彩书摘

  《董廷瑶学术评传(大字版)》:
  浙东水乡钟灵毓秀,自古名人辈出。位于宁波市鄞州区最南端的姜山镇董家跳村,南枕四明山余脉,北接阡陌纵横的田地,一条奉化江支流蜿蜒穿村而过,环境优美,处处透露出一派江南水乡的灵秀之气。
  说起这董家跳村,历史非常悠久。在2008年第三次全国文物普查野外调查中,考古工作者成功发现了董家跳遗址,采集到史前稻类、木炭、石斧、陶片等遗物,经鉴定,距今大约5000年。董家跳村原先不用此名。传说过去村里范家的女儿招了个董家的男子作女婿,后来范家家族逐渐衰落,而董家家族不断壮大,董家人认为董家发达的原因是“跳’’进了范家,因而名其村为“董家跳’’,一直沿用至今。
  据《鄞县通志》记载,董氏先祖名董黯,字叔达,东汉人,奉母至孝,人称“董孝子”。董母爱喝溪水,孝子董黯为母筑室溪旁,以便母亲随时汲饮。现在宁波的慈溪市市名即由此而来。东汉延光三年(公元124年),董黯被敕封“孝子’’,立祠以祀,并在宁波城南建董孝子庙。此庙至今保存完好。慈溪董氏自宋代迁鄞(今宁波城区),至清代时,鄞南董家跳村董氏一族人丁兴旺。
  董廷瑶的祖父董丙辉是名中医,擅长儿科,在当地颇有名气。董廷瑶的父亲董水樵,字干增,号质仙,也是中医,其堂名“四物轩”,室名“隆盛房”。董水樵除随父习医外,还曾拜学于同邑儿科前辈石霖汝先生之门,以其勤学苦研,尽得石氏之心传,以痧、痘、惊、疳四大要症为擅长,对其他杂病亦颇有心得。中年以后,董水樵医名渐噪,求诊者近悦远来,舟楫相接,络绎不绝。
  董廷瑶上有6位胞姐,长兄早逝,成为家里唯一的男孩儿。他自幼聪颖过人,因此父母对他钟爱有加。但父亲督教甚严,7岁时即延请秀才老师给予启蒙教学,后习经史子集,他对其中的一些典籍,能精读背诵。由于他天资聪敏,又用心攻读,领悟较深,故早年即能文。15岁起学习《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《温病条辨》及汉唐方书。16岁起随父学医并侍诊。经父亲三年悉心授教培植,自身勤学苦练,董廷瑶学业猛进,根基渐深。
  其父的治学思想和证治心得,对董廷瑶的临床有着深刻的影响和帮助。如对小儿急惊之病,认为其病机之初,多属于伤寒化温、化热的三阳症。因为小儿体脆神怯,不耐高热,极易导致惊搐。其时如果不先祛邪,遽投金石重镇,或脑麝开窍之药,是舍本逐末,引盗人室,危害匪浅。指出治惊之法,不必拘于惊之名目,当求其致病之因。而火有虚实,实火宜泻,以钱氏泻青丸、葛根芩连汤、承气汤、白虎汤及紫雪丹等为常用之剂。风邪束表,桂枝汤主之,呕吐甚则加玉枢丹,发热汗出而渴者加花粉,或佐以葛根。风热夹痰之惊,则用抗瀣丹、金粟丹或抱龙丸等。他临床秉承父传,灵活化裁应用诸法,每多应手获效,热降惊平。
  然而,在他18岁时,父亲董水樵患温病不治而病故。悲痛之下,董廷瑶勉承慈父遗志,在弱冠之年独自应诊。他自感年少学浅,医疗经验尚不足,一边四处虚心求教中医前辈,以求深造;一边则临诊细心观察,力求辨证正确,取得疗效。诊余又兢兢业业,博览群书,上溯灵素,下逮近贤,旁及宋元诸家,理论与经验相应不断提高。夜问静坐,常回忆疑难病案,索卷重温典籍,解惑求证,悉心钻研,常能洞彻病机,辨证以治,药到病愈,而获佳效。因此诊务日增,十分繁忙,渐能立足于医林之中。小儿疾患及各种疑难杂症,经他诊治,常获痊愈,故董廷瑶的名字不胫而走,享誉四乡。
  董廷瑶21岁时,农历四月初九晚6时半饭后,正在家与族人商量改组当地崇德小学事宜,谈兴正浓。突然,有人问:“廷瑶先生在吗?”他以为是熟人,即点头相迎。仰面一看,乃两个素未谋面的陌生人。来者操绍兴嵊县一带口音,还未等他反应过来,来者已面露狰狞,掏出手枪,将他迅速绑起来,藏匿于奉化四明深山,并向家属勒索巨款。在被绑架的10天时间里,他一边与绑匪机智周旋,想尽办法脱险,一边给绑匪讲《西游记》、《三国演义》的故事,绑匪听得津津有味,分散了注意力,所以没有为难他。后终于以85OO块银元被赎回脱险。
  ……
《先秦诸子思想源流探析:兼论其对后世思想的深远影响》 内容简介 本书是一部深入挖掘先秦诸子百家思想精髓及其演变脉络的学术专著。全书以宏大的历史视野和精微的文本考据为基础,旨在系统梳理战国至秦汉之际,儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家等主要学派的起源、发展、核心主张及其内部流变。本书不仅关注各家思想的内在逻辑与体系构建,更着重探讨了它们在特定历史背景下的社会功能、相互间的辩驳与影响,以及最终对中华文明基石的塑造作用。 第一部分:思想勃兴的时代背景与学术生态 本书开篇详述了春秋战国时期社会结构的剧烈变动,即“礼崩乐坏”的时代特征如何催生了诸子蜂起的思想解放潮流。详细分析了宗法制度的衰微、新兴士阶层的崛起、兼并战争对政治思想的需求,以及铁器牛耕带来的经济基础变化,如何共同构成了诸子思想争鸣的土壤。重点论述了“百家争鸣”并非孤立现象,而是多重社会矛盾交织下知识分子群体对理想社会蓝图的集体构建。 第二部分:儒家思想的早期演变与核心范畴 儒家部分是本书的重点之一。作者首先溯源至孔子的思想基石——“仁”与“礼”,通过对《论语》的细致解读,剖析了孔子对恢复周代政治伦理秩序的尝试。随后,深入探讨了孟子对“性善论”的阐发,及其将个体道德修养提升至关乎国家治理的政治高度的理论建构。接着,重点分析了荀子的“性恶论”及其“化性起伪”的教育实践观,考察了早期儒家内部在人性论和实现路径上的分歧。此外,本书还专门辟章节讨论了董仲舒对儒家思想的改造,即儒家如何被纳入汉代大一统的意识形态框架,标志着其从“先秦之学”向“官方正统”的重大转型。 第三部分:道家思想的形上探究与政治实践 道家思想的论述聚焦于老庄哲学的形而上学基础——“道”的本体论地位。“道”在《道德经》中被界定为宇宙万物的本源和运行法则,本书试图揭示其“无为而治”的思想如何体现了对过度干预政治的警惕。对于庄子的文本,本书着重剖析了其相对主义的认识论,如“齐物论”对既定价值体系的解构,以及追求精神绝对自由的超越性境界。同时,本书也辨析了道家在实际政治应用中的两面性:既有黄老之学在秦汉初年“休养生息”的实践,也有后世隐逸思想的文化源头。 第四部分:法家学说的国家理性与权力构建 法家部分侧重于其深刻的现实主义和工具理性。作者系统梳理了商鞅变法中“法、术、势”理论的形成过程,强调法家对“法不阿贵,赏罚必信”的制度化追求。重点分析了韩非集大成时期的思想特征,即如何将法、术、势熔铸一炉,构建一个高度集权、精密的官僚统治体系。本书认为,法家思想是对春秋以来“德治”思想的直接反动,它提供了一套去伦理化、纯粹技术性的治国方略,极大地影响了中国帝制国家的运作模式。 第五部分:墨家与名家:技术理性与逻辑思辨的侧翼 墨家部分着眼于其作为社会改革力量的独特面貌。本书详尽考察了“兼爱”、“非攻”的社会伦理主张,以及其背后的功利主义哲学基础。对墨家在工程技术、军事防御方面的实践能力,以及其严密的组织结构(尚贤、尚同)进行了深入分析,展现了墨家作为“服务于社会平民阶层的技术官僚集团”的形象。 名家部分则被定位为先秦哲学中的“逻辑思辨的先驱”。通过对公孙龙“白马非马”等著名命题的解析,本书阐明了名家对于概念、指称与逻辑关系的早期探索,尽管其对后世影响相对间接,但在思想史上确立了逻辑分析的价值。 第六部分:诸子思想的融合、流变与永恒价值 本书的收束部分探讨了秦朝统一后,诸子思想的命运转折。重点分析了“罢黜百家,独尊儒术”的政治决策对思想史的影响,以及儒家如何吸收法家、阴阳家等元素实现自身适应性扩张。最后,作者总结了诸子百家思想作为中华文化基因的不可磨灭性,指出即使在后世的佛学、宋明理学等思潮的冲击下,先秦诸子的核心议题——如何安顿个人、如何治理国家、人性的本质——依然是中国知识分子永恒的追问。本书力求通过对这些思想源流的细致梳理,为当代读者理解中国传统思想的深度与广度提供坚实的学术基础。

用户评价

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关于这本书,我目前只能从名字和版本上进行一些初步的想象。 “董廷瑶学术评传(大字版)”,这几个字组合在一起,就营造出一种庄重而厚重的氛围。我能感受到,这不仅仅是一本普通的传记,更是一份对一位重要学者学术生涯的系统梳理和深度评价。我期待它能如同抽丝剥茧一般,层层深入地展现董廷瑶先生的学术脉络,从他的早期求学经历,到其学术思想的形成与演变,再到他对特定研究领域的贡献。我尤其好奇,作者是如何在“评传”二字上做到平衡的——既有对生平的客观陈述,又不乏深刻的学术洞见和批判性思考。这本书或许会揭示出董廷瑶先生学术道路上的挑战与突破,他如何看待当时的学术环境,又如何在这个环境中坚持自己的学术追求。大字版的选择,也让我觉得这本书是对读者友好的,或许内容十分丰富,体量不小,但通过这种形式,可以大大提升阅读体验,让读者能够更轻松地沉浸其中,不会因为长时间阅读而感到疲惫。

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这本书的名字,一开始吸引我的,便是那份沉甸甸的历史感。“董廷瑶”,这个名字本身就带着一种传奇色彩,而“学术评传”则预示着这将是一段深入骨髓的探究,而非浅尝辄止的介绍。拿到这本“大字版”,更是欣慰,毕竟随着年龄的增长,阅读的舒适度愈发重要,能够无障碍地沉浸在知识的海洋中,本身就是一种享受。我期待着,在这浩瀚的书页中,能够跟随作者的笔触,一步步揭开董廷瑶先生波澜壮阔的学术人生。我好奇他如何在这纷繁复杂的学术界中,走出一条独属于自己的道路。他的思想是如何形成的?又经历了怎样的磨砺与升华?这本书,我相信不仅仅是对一位学者生平的回顾,更是一次对学术精神的深刻解读。我希望它能带我领略那个时代学术的脉络,感受那份严谨与求索。大字版的呈现,更是为我这样的普通读者提供了一个亲近大师、理解学术的绝佳机会。读史以明智,我想,通过董廷瑶先生的学术历程,我能获得更多看待当下学术现象的视角,也能从中汲取宝贵的经验与启示,让我的求知之路更加坚定。

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翻开书页,扑面而来的是一种深沉的思考。虽然我尚未深入阅读具体内容,但光是书名本身,就已经勾勒出一个庞大的轮廓。我猜想,这本书一定不仅仅是简单地罗列董廷瑶先生的生平事迹,更重要的是,它会深入剖析他学术思想的形成、发展及其在相关领域内的影响。我想象着,作者是如何通过大量的史料梳理,将这位学者的思想火花一一捕捉,并用清晰的逻辑串联起来。学术评传的魅力就在于此,它既要还原一个真实的历史人物,又要对其学术成就进行客观的评价和深刻的解读。我尤其期待书中能够展现董廷瑶先生在特定学术问题上的独到见解,以及他如何通过严谨的研究方法,提出具有开创性的学术观点。对于我而言,阅读这样的书籍,不仅是增长知识,更是一种精神上的洗礼,能够让我领略到学术研究的艰辛与伟大,以及一位杰出学者所应具备的品格与担当。大字版的排版,也让我对即将展开的阅读之旅充满了期待,感觉可以更从容地去品味其中的每一个字句。

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仅仅是书名“董廷瑶学术评传(大字版)”的出现,就足够勾起我无限的遐想。这个名字本身就散发着一种历史的厚重感和学术的严谨性。我猜测,这本书定然是一次对董廷瑶先生学术生涯的深度挖掘与全面评价。我十分期待,它能带领我走进一个鲜活的学术世界,不仅仅是了解这位学者的生平轨迹,更能理解他思想的精华所在。评传,意味着它不会止步于简单的史实堆砌,而是会深入剖析其学术思想的起源、发展、创新点以及在历史长河中的地位。我脑海中浮现出,作者是如何在浩如烟海的资料中,提炼出董廷瑶先生最为重要的学术观点,并对其进行抽丝剥茧般的解读。这本书,对我而言,可能不仅仅是增加一项知识点,更是一次与一位杰出思想家进行跨时空对话的机会。大字版的形式,更让我感到亲切,预示着我可以毫无障碍地沉浸其中,细细品味每一个字句所蕴含的智慧与力量。

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初次接触到“董廷瑶学术评传(大字版)”这个书名,我的脑海中立刻浮现出一位严谨求索、学识渊博的学者形象。我非常看重“学术评传”这个定位,这通常意味着书中不仅仅是在讲述董廷瑶先生的个人经历,更会对其学术思想、研究方法、学术贡献进行深入的分析和评价。我期待作者能够为我打开一扇窗,让我得以窥见董廷瑶先生的学术世界,了解他在某个或某些学科领域内是如何构建自己的理论体系,又是如何通过不懈的努力,在学术界留下自己的印记。对于我这种非专业读者来说,一本好的学术评传,应该能够将复杂的学术概念以易于理解的方式呈现出来,同时又不失学术的严谨性。我想象着,书中会充满各种有趣的学术故事,以及对董廷瑶先生学术观点产生的深远影响的阐述。大字版的出现,更让我觉得这本书的价值得到了应有的重视,也让阅读过程变得更加舒适和惬意。

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