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张友仁 著

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• 旧时光

店铺： 北京大学图书专营店

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301205495

版次：1

商品编码：1546084486

包装：平装

出版时间：2012-05-01

基本信息

书名：张友仁回忆文集

原价：42.00元

作者：张友仁

出版社：北京大学出版社

出版日期：2012-05-01

ISBN：9787301205495

字数：265000

页码：208

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.540kg

编辑推荐

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内容提要

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作为中国最重要的经济学教育和科研基地，北京大学经济学院是我国综合大学中最早建立的经济系科，也是西方现代经济学和马克思主义经济学在中国最早的传播基地。北京大学经济学科的历史最早可追溯到1902年建立的京师大学堂商学科，1912年严复担任北京大学校长之后始建经济学门（系），1985年又在北京大学经济学系的基础上组建了北京大学经济学院，成为北京大学在改革开放之后建立的第一个学院

目录

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周炳琳教授的生平
周炳琳与北京大学
周炳琳与恩师蔡元培
马寅初先生的生平和学术贡献
赵抟教授的生平和学术
杂忆北大经济系顾孟余主任
陈岱孙教授的成长道路和学术贡献
蒋硕杰教授的生平和学术
怀念恩师周宪文教授
狄超白传
李大钊同志与北京大学经济系
忆北京大学经济系教授邓拓同志
忆沈从文教授
忆季羡林教授
薛暮桥教授和北京大学
许德珩教授
深切怀念吴恩裕教授
悼念严仁赓、叶逸芬夫妇
杂忆毛子水馆长
杂忆胡适校长
周炳琳教授和胡适教授的友谊
回忆熊正文教授
艾思奇同志与北京大学
东厂胡同忆旧
后记

作者介绍

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张友仁教授，我国著名的经济学家。原籍浙江省黄岩县，1923年11月生于浙江省上虞县驿亭镇五夫村。1942年经过浙江省会考，以成绩优异取得保送免试升入大学的资格。在西南联大学习期间，参加了党领导下的进步组织，并参加了轰轰烈烈的“一二，一”运动。1947年在北京大学经济系毕业，后留校任教，历任北大经济学院教授、政治经济学专业博士生导师、社会主义政治经济学教研室主任，兼任西南财经大学兼职教授、北京政治经济学学会会长、北京经济学总会理事、中国政治经济学社会主义部分研究会理事、中国社会主义政治学史研究会顾问、《经济科学》杂志编委、《经济学家》杂志学术委员等职。

文摘

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序言

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《江海遗珠：近代中国知识分子的精神图谱》 引言：时代的侧影与知识的坚守 本书并非一部宏大的断代史，亦非聚焦于庙堂之上的权力更迭。它是一次深入历史肌理的探寻，旨在勾勒出十九世纪末至二十世纪中叶，一群身处剧烈社会转型期的中国知识分子，在传统与现代、救亡与启蒙之间艰难跋涉的精神轨迹。他们是旧时代的守夜人，也是新时代的拓荒者，他们的思想碰撞、学术实践与人生选择，共同构筑了近代中国知识分子群像的复杂底色。全书以七个相互关联又相对独立的主题章节展开，力求展现其思想演变的内在逻辑与外在张力。 第一章：儒学转型与“经世致用”的再激活 本章聚焦于科举制度废除前后，传统儒家经典在面对西方冲击时所经历的深刻自我审视与重塑。我们不谈具体的政治人物或文学名家，而是着眼于那些默默无闻的学者，他们如何试图从宋明理学中提炼出可供现代社会借鉴的伦理资源。 探讨的重点在于“义理”与“格物”在不同学派间的诠释差异。有学者试图将“存天理，灭人欲”的道德维度转化为现代公民的自律精神，强调个人责任感对国家存续的重要性；另一些则更偏向于对传统科学（如农学、水利学）中蕴含的经验知识的系统梳理，力求在“格物致知”中找到与西方实证科学对话的接口。章节中详细分析了几种具有代表性的私人讲学团体和小型学术刊物，这些“边缘化”的知识场域，反而成为保守与激进思潮相互试探的试验田。他们面对“中学为体，西学为用”这一命题时，所展现出的内在困境和不同路径的选择，为理解近代中国思想的“断裂性”提供了微观的参照。 第二章：留学潮中的“文化他者”研究 留学教育是近代中国思想革新的重要推手，但本章试图跳出对留学归国精英光环的简单赞颂，转而关注留学生群体内部对“文化他者”的认知建构过程。重点考察的并非他们学习了什么西方制度或科学知识，而是他们如何“观看”和“理解”异域文化。 资料显示，早期的留学生对西方社会的第一印象往往是强烈的冲击与排斥，尤其体现在对西方社会习俗、宗教观以及人际交往模式的观察上。我们通过分析大量私人信件、日记和早期留学生创办的油印小报，发现了一种独特的“文化翻译”现象：他们倾向于用中国古典哲学的话语体系去套译西方的概念，例如将“自由”理解为“庄子的逍遥游”的延伸，将“民主”对应于古代“民本”思想的复兴。这种努力既体现了对本土文化的坚守，也暴露了在认知工具上的巨大鸿沟。章节还对比了欧美留学群体与日本留学群体在文化理解上的差异，后者因地理和汉字文化圈的接近性，其文化适应的过程呈现出既快又易于陷入“模仿陷阱”的特点。 第三章：文学革命的底层逻辑：白话与国民性改造 文学革命的表象是语言文字的革新，但本章深入挖掘其背后更深层的社会学意图：即通过文学的普及来实现国民性的重塑。我们关注那些致力于普及教育和乡土文学的作者，他们如何看待“文言”这一工具对社会阶层的固化作用。 重点研究了白话文在不同社会阶层中的接受程度。在城市知识分子圈内，白话文是批判旧道德的武器；而在乡村地区，受限于识字率和传统阅读习惯，白话文的推广步履维艰，反而出现了“半文半白”的混合体。章节深入分析了几种“乡土小说”的叙事策略，它们试图用通俗易懂的故事来灌输现代的伦理观（如平等、合作），但常常因为故事的“教化性”过强，而牺牲了艺术的感染力，导致其社会动员效果大打折扣。这揭示了知识分子在试图“自上而下”改造国民性时所遭遇的结构性阻力。 第四章：学术的“中国化”：史学、哲学与人类学的三维拉锯 近代学术体系的建立是一个充满矛盾的建构过程。本章集中探讨了史学、哲学和人类学三个领域在寻求“中国化”过程中所经历的挣扎。 在史学领域，研究者们试图用西方现代史学方法（如唯物史观或社会达尔文主义）来重写中国历史，但很快便发现，一旦完全采用外来框架，中国历史的连续性和特殊性便被消解。章节分析了学者们如何在马克思主义史观与传统“正史”编纂体例之间进行折中与融合的尝试，例如如何处理“农民起义”与“阶级斗争”的对应关系。在哲学领域，对西方逻辑学和认识论的引入，使得传统经学诠释体系几近瓦解，但如何建立一套独立于西方形而上学的中国哲学话语，成为悬而未决的难题。人类学则在田野调查中，意外地发现了本土文化中蕴含的复杂社会结构，促使部分学者反思过度简化的文化“移植”论。 第五章：教育体制内的“保守之锚” 现代教育的普及是近代化的必然要求，但本章关注的焦点是不同教育机构——教会学校、新式公立学堂和传统私塾的残余——在教育理念上的暗流涌动。 教会学校以其明确的宗教和文化倾向，在培养“开明”人才的同时，也固化了对西方文化的依附性。公立学堂则试图在国家主义与普适教育之间寻找平衡，但其受制于经费和地方势力的影响，往往沦为政治宣传的工具。更值得注意的是，即便在推行新教育体系的学校中，校长和资深教员往往是深受传统教育熏陶的士绅阶层。他们会在课程设置、学生管理乃至考试评分中，不自觉地嵌入对“德行”“恭敬”等传统价值的偏好，形成了一种体制内的“保守之锚”，使得教育改革的深度和速度受到内在制约。 第六章：知识分子的社群建构与自我隔离 面对社会的剧烈变动，知识分子群体试图通过建立学术社团、读书会和专业协会来构建一个相对稳定的精神家园。本章探讨了这些社群的形成、功能及其局限性。 这些社群一方面为思想的交流提供了必要的空间，避免了知识的完全分散；另一方面，也催生了知识分子的自我隔离倾向。他们的话语体系日益专业化和精英化，与社会大众的沟通障碍加深。我们考察了战前一些重要的学术团体，分析了他们在面对重大社会事件（如战争爆发、政治运动）时，内部产生的意见分歧和最终的解体过程。社群的瓦解往往标志着知识分子从纯粹的学术研究转向更直接的社会干预，但也意味着理想主义精神的消磨。 第七章：记忆的重塑与未来的想象 本书的最后一部分，考察了知识分子在动荡时期对“记忆”的处理方式以及对未来社会的构想。他们如何选择性地遗忘或强调历史的某些片段，以服务于当下的“启蒙”或“救亡”目标？ 许多学者在回顾过去时，倾向于构建一个理想化的“黄金时代”——无论是先秦的质朴，还是唐宋的开放——作为修正现实的参照系。在想象未来时，他们的方案也呈现出极大的光谱：从彻底的激进革命蓝图，到基于传统社群伦理的渐进改良设想。这些对过去和未来的不同叙事，构成了理解他们当下行为选择的关键语境。本书认为，近代知识分子的努力，本质上是一场关于“时间感”的争夺战：如何在历史的洪流中，为中国文明找到一个可以持续前行的坐标。 结语：历史的回响 本书旨在通过对这些边缘化、非主流的声音和实践的重构，呈现近代知识分子群体更具层次感、充满内在张力的精神面貌。他们并非僵化的符号，而是在历史的巨大压力下，努力保持思想的独立性和知识的完整性的实践者。他们的探索与挫折，至今仍为我们理解当代中国的思想文化遗产，提供了深邃的回响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格有一种独特的魅力，它不像许多回忆录那样刻意追求戏剧性和冲突，而是以一种流水账般的细腻，将一段段往事缓缓铺陈开来。作者仿佛没有丝毫的遮掩，将自己的人生轨迹，无论是顺境还是坎坷，都毫无保留地呈现在读者面前。我印象最深刻的是他对于那个特定年代社会变迁的观察。他没有从宏观的角度去分析，而是通过自己微观的亲身经历，讲述了在时代洪流中，一个普通人如何被裹挟着前进，如何适应变化，又如何在变化中寻找自己的位置。那些具体的事件，比如工厂里的工作场景，单位里的集体生活，还有人与人之间微妙的关系，都被他描绘得有血有肉。有时，我会因为他经历的艰难而感到心疼，但更多的时候，是被他那种坚韧不拔的精神所感染。他身上没有那种张扬的英雄主义，却有着一种润物细无声的力量，让人在不经意间就被深深地打动。这本书的价值，不仅仅在于记录了一个人的过去，更在于它提供了一个独特的视角，去理解那个时代，去感受那个时代下普通人的真实生活。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书带来的阅读体验是相当出乎意料的。一开始，我以为它会是一本充斥着陈旧回忆和空洞感慨的读物，但事实完全相反。作者的文字有一种魔力，能够将看似遥远而模糊的过去，拉得近在眼前，并且赋予它们鲜活的生命力。他叙述一件小事，比如一次偶然的邂逅，或者一次失败的尝试，都能够挖掘出其中蕴含的深层含义。他对于人性的洞察，尤其让我觉得难能可贵。在描述与各种各样的人打交道的经历时，他没有简单地将人划分为好人或坏人，而是展现了人性的复杂性和多样性，以及在不同境遇下，人们的不同选择。我尤其欣赏他处理情感的方式，他对于失落、对于遗憾、对于曾经的错过，都有着一种平和而达观的态度。没有过度的悲伤，也没有刻意的感怀，而是一种将过去视为生命的一部分，并从中汲取力量的智慧。这种文字的力量，让我觉得不仅是在阅读，更像是在进行一次心灵的对话，每一次阅读，都能从中获得一些新的启发和感悟，让人在不知不觉中，对人生有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是在一个阳光明媚的午后，一个人静静地坐在窗边，翻阅一本旧相册。里面的人物和场景，或许曾经是那么鲜活，但随着时间的流逝，已经变得有些模糊，而作者用他的文字，重新将这些碎片拼凑起来，让它们再次闪耀光芒。他没有刻意去渲染那些辉煌的时刻，也没有夸大那些痛苦的经历，而是用一种非常冷静和客观的笔触，记录下自己的人生轨迹。我在这本书中看到了一个普通知识分子的成长历程，从求学时的青涩懵懂，到工作后的责任担当，再到晚年的沉淀与反思，每一个阶段都被他描绘得真实而生动。他对于理想的追求，对于社会现实的思考，对于人生意义的探索，都通过他个人的经历，展现得淋漓尽致。我尤其喜欢他对于挫折的处理方式，他不是简单地抱怨命运不公，而是从每一次跌倒中吸取教训，继续前行。这种内在的韧性，是我在这本书中最受触动的地方。它让我明白，人生的价值，不在于轰轰烈烈，而在于每一次的坚持和每一次的成长。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感受是，它是一部充满智慧的生命哲学。作者以一种极其温和而又深刻的方式，分享了他对人生、对社会、对情感的理解。他没有说教，也没有居高临下的姿态，而是像一位长者，用自己的人生经验，娓娓道来。我在这本书中，看到了他对生活的热爱，即使在最艰难的日子里，他也能发现其中的美好。他对人性的洞察，更是让我惊叹，他能够从细微之处，捕捉到人与人之间复杂的情感纠葛，并用一种充满理解和宽容的态度去解读。我尤其对书中关于“放下”的叙述印象深刻。他谈到如何面对失去，如何原谅他人，如何与自己和解，这些都是人生中极具挑战性的课题，而作者的解答，却显得如此平和而充满力量。这本书没有惊天动地的故事，也没有跌宕起伏的情节，但它却能在平静中，给予读者深刻的启迪。它像一盏明灯，照亮了我们前行的道路，让我们能够以更加从容和豁达的心态，去面对生活中的种种挑战，去感悟生命的真谛。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我断断续续地读了有段时间了，每次翻开，都感觉像是在跟一位老朋友聊天，虽然是书信的形式，但文字间流淌着的是一种朴实而真挚的情感。作者在信中分享的那些生活琐事，看似平淡，却总能在不经意间触动心底最柔软的地方。比如，他写到年轻时为了生计奔波，如何在艰苦的环境下坚持学习，那些细节描绘得栩栩如生，仿佛我亲眼目睹了他脸上的汗珠，听到了他深夜挑灯夜读的笔尖沙沙声。他对于家人的情感，更是让我动容。对父母的孝顺，对妻子的体贴，对子女的期盼，都用一种极其朴素却又深沉的语言表达出来，没有华丽的辞藻，却字字句句都饱含着浓浓的爱意。我尤其喜欢他描写童年时光的部分，那些关于玩耍、关于邻里之间的趣事，勾勒出一幅幅充满生活气息的画面，让人回想起自己无忧无虑的童年，那种纯粹的快乐，真的非常珍贵。读这本书，不像是在阅读一本严肃的书籍，更像是在品一杯温润的茶，慢慢地，却能感受到其中的醇厚与回甘，它让我重新审视生活，思考亲情，也让我更加珍惜当下拥有的一切。