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                                    林徽因、梁思成這對學者伉儷,在大時代背景下跌宕起伏的人生軌跡和中國近現代的激蕩史密切交織。人們傳說著他們不尋常的傢世和學識,傳說著她的美麗、纔華、愛情,惋嘆著半個世紀前他對一座古城的癡迷與眷戀。眾多傳奇,讓他們離人們更近,而有時,卻又像是更遠……  
時隔半個世紀,來自大洋彼岸的深情追憶……  
“徽因人長得美,個性又活潑。思成則比較內斂些。他彬彬有禮,十分聰敏,偶爾還展現古怪的機智。他倆都會說兩國語言,通曉東西文化。徽以她的健談和開朗的笑聲來平衡丈夫的拘謹。”                 
內容簡介
    1932年,費正清、費慰梅夫婦來到北京後大約兩個月,便結識瞭林徽因與梁思成。兩對年輕的夫婦彼此吸引,一見如故,亦成為終身好友。費正清夫婦的中文名字,即由梁思成所取。同為艱難亂世的親曆者,兼具親密摯友的特殊身份,費慰梅也許是zui有資格講述林徽因與梁思成傳奇故事的人。  
  林徽因與梁思成皆齣身名門,從小受到良好教育,青年時期留學美國,受到西方先進文化的洗禮。兩人學成歸國後,本該大展宏圖,然而,接連而來的抗日戰爭和國共內戰,使他們的生活陷入瞭顛沛流離之中。纔子佳人在苦難與貧窮中患難與共,共同的理想、興趣愛好使得兩人仍不放棄對事業的追求,對生活的熱愛。  
  林徽因在其短暫而絢麗的一生中給我們留下瞭許多美妙詩文,梁思成則把畢生的精力都獻給瞭建築事業。這本傳記,以細緻客觀的筆觸,展現瞭林徽因與梁思成這對伉儷多彩的感情生活、對人生與理想的執著以及他們的成就與創造。     
作者簡介
   費慰梅(Wilma Fairbank,1909—2002)  
著名漢學傢,研究中國古代藝術與建築的美國學者,齣身哈佛世傢,是美國著名漢學傢費正清(John King Fairbank)的夫人;抗日戰爭期間,曾在重慶任美國駐華使館文化參贊。     
精彩書評
   作為有資格記載這個故事的唯一人選,費慰梅為我們展示瞭那個特殊年代的一幅動人畫麵……  
——《紐約時報》  
掩捲難忘!  
——《波士頓環球報》  
看著照片中那淡定而安詳的笑容,想到他們所經曆過的zui美與zui惡的時光,摻和瞭敬慕與愛戴、同情與憤慨、無奈與遺憾的情緒久久不散……  
——豆瓣讀者:雕刻時光     
目錄
   作者前記  
代序  
第一部啓濛時期(1901—1928年)  
1.梁傢長子  
2.林傢掌上明珠  
3.歲寒三友圖  
4.遨遊建築天地間  
5.留學歸來  
第二部多方麵的成就(1928—1937年)  
6.東北大學開天闢地  
7.徐誌摩之愛與死  
8.建築史學傢  
9.尋找古建築  
10.太太的客廳  
11.應縣塔、趙州橋  
12.騎驢走馬過山西  
13.日本的入侵  
14.暫時喘一口氣  
15.發現佛光寺  
第三部曆經抗戰(1937—1945年)  
16.逃難  
17.暫居昆明  
18.行行復行行  
19.陪都重慶  
20.李莊的日子  
21.第一部中國建築史  
第四部戰爭與革命之間(1945—1949年)  
22.八年抗戰結束  
23.重返昆明和北京  
24.一九四七年的榮耀  
25.那段擔驚受怕的日子  
26.最後的一封信  
第五部在共産黨政權下(1949—1972年)  
27.失望與挫摺  
28.林洙的訴說  
作者後記  
譯者後記  
主要參考書目      
前言/序言
   作者前記   
孤燈細雨,今宵彆夢   
費正清(John King Fairbank)畢生都以哈佛大學為根據地,嚮西方世界介紹中國,彆人常說他“在第二次世界大戰後的美國,幾乎是單槍匹馬地創造瞭現代中國研究這一領域。”美國哲學學會議事錄137,2(1993年6月):282。   
一九三二年他在北京和我結婚時,我已經和他有瞭共同的愛好。當時我們都是二十多歲的研究生,他來自南達科他州,我則來自馬薩諸塞州的坎布裏奇——我們相遇相戀的地方。我當時最感興趣的是中國藝術,他則喜歡從各個層麵研究中國曆史。  
我們在北京東城一座漂亮的四閤院住下,找瞭中文老師,開始學習語言。一有空,我們就去紫禁城和香山寺廟探奇,這些都是著名勝地,不過,更吸引我們的是當時環繞著北京的高聳的城牆和門樓。城牆內,那永不落幕的生活戲劇就在大街上演著。盡管我們的探奇過程充滿瞭愉悅,但我們充其量不過是看得眼花繚亂的旁觀者罷瞭。  
約摸在我們婚禮後的兩個月,我們遇見瞭梁思成和林徽因。當時,我們都不曾想過這段友誼日後會持續那麼多年。他們很年輕,彼此深愛著對方,同時又很樂意我們常找他們做伴。徽(Whei)——她外國密友取的昵名——人美得沒話說,個性又活潑。思成則比較內斂,彬彬有禮,十分聰敏,偶爾還展現齣古怪的機智。他倆都會說兩國語言,通曉東西文化。徽以她的健談和開朗的笑聲來平衡丈夫的拘謹。談話間,各自提到美國大學生活趣事,她很快就知道我們夫婦倆都在哈佛念過書;而正清是在牛津讀研究所時來到北京的,這又勾起她迴憶自己在倫敦那一年中學生活裏的點點滴滴。  
我們離去時,她嚮我們要瞭地址。這時我纔驚訝地發現,原來我們兩傢的房子離得很近,他們就在大街盡頭的東城牆下。他們和我們一樣年輕,又住得那麼近,真讓我們喜齣望外。  
從那時開始,兩傢的友誼與日俱增。我們知道思成曾在賓夕法尼亞大學攻讀西方建築學,目前已開始瞭身為中國第一位建築史學傢的研究工作,後來在國際上也得到瞭肯定。徽是他在建築學方麵的助手,但她至今仍令人懷念的原因,在於她畢生所寫的許多詩篇。  
思成和徽皆係齣名門,有名聲顯赫的父親。因為他們以及他們那些朋友的關係,許多領域都為我們敞開瞭大門。我們已不再是旁觀者。隔年,費正清開始在清華大學授課,我們覺得自己已經是這裏的一分子瞭。  
隨著本書的展開,字裏行間,可以看齣我們四人多年來維持的親密友誼。我們比他們多活瞭些年,其實不足為奇,因為在追求理想目標的過程中,數十年來,他們曆經軍閥混戰、日本侵略、國共內戰,最後被病魔給壓垮瞭。我寫這本書的目的,不僅僅是為瞭追述他們及那一代人的命運,也為瞭紀念他們的成就、創造力、仁慈以及支撐他們勇氣的幽默感。    
代序   
笑靨如花,任她嬌枝凋零   
倘若我們從遠處俯視二十世紀的中國曆史,便不難發現,這是一個驚人虛擲的世紀:虛擲瞭機會,虛擲瞭資源,也虛擲瞭生命。外敵侵占的苦痛,再加上國內政治的惡化,怎麼可能産生有序的國傢建設?個人的創造力、知識的探索,又怎麼可能廣泛流行?  
 梁思成與林徽因的故事,從一開始似乎就印證瞭上述悲觀省思。一次又一次地,這個世界就是不留給他們任何呼吸的空間。然而,在費慰梅的筆下那些動人而親切的生活片斷裏,我們更加感受到,他倆情篤而慌亂的婚姻生活中迸發的生命之光。我們仿佛聽見,他們高朋滿座的客廳裏,杯底喝盡,連珠的笑語中浮沉著杯盤碰撞的響聲。我們仿佛看見,他們細心研究恢復古建築典籍的本來麵目,靈巧的手指駕馭掌中那支筆穿梭於技術細節之間,無論中英文,遣詞一樣典雅。我們還看到,已經消失的中國古建築終於在民族意識中重新獲得瞭其應有的地位。我們也感受到,他們在漫長的疾病苦痛中從未放棄的幽默和剛毅。  
梁思成與林徽因兩人都降生在二十世紀初期傳統與現代衝突、地位搖擺不定的中國。林徽因的父親是一位纔華橫溢的政治夢想傢和探索者。因原配無齣,他討瞭兩房姨太太。林徽因就是大姨太太的獨生女,受過非正規但良好的教育。一九二〇年,她父親任中國國際聯盟同誌會駐英代錶,他帶瞭十六歲的徽因就任,讓女兒給他做伴。但是當詩人徐誌摩熱烈地愛上她後,父親就把她帶迴瞭中國,讓她再度與梁思成聚首。梁思成是梁啓超的兒子,徽因早已許配給他。  
梁思成一九〇一年齣生在東京,當時他父親正受沒落清廷的追捕,被迫流亡日本。一九一二年清朝垮颱後,梁啓超一傢迴到中國。在民國初期的動蕩年代,梁啓超充分發揮瞭自己的知識纔華和政治熱情。思成進入清華學堂,同時在國學方麵又受到父親的嚴格教誨,梁啓超還要求他把威爾斯(H.G.Wells)的《世界史綱》(Outline of History)譯成中文。一九二三年,發生瞭一件意外——思成駕駛那輛嶄新的哈雷戴維遜(Harley Davidson)摩托車時不幸齣瞭車禍,由於治療不當,他的腿從此有點跛,必須穿上鋼架纔能走動。徐誌摩這時已經迴國,且成為一位頗有影響力的詩人,而徽因也正式和思成訂瞭婚,但仍與徐誌摩保持著過去的友誼。他們一起安排瞭剋萊斯勒(Fritz Kreisler)到北京舉辦小提琴演奏會,為印度詩哲泰戈爾在中國的巡迴演講擔任翻譯。  
在梁啓超的敦促下,徽因和思成雙雙來到賓夕法尼亞大學(University of Pennsylvania)。他倆雖已訂婚,但在學位到手之前不準結婚。在二十世紀二十年代費城“布雜藝術”(Beaux-Arts)學派的氛圍裏,思成念建築,徽因學美術。套句梁啓超說的話,他倆“修行”瞭一段時期,在情感上和身心上都曆經磨煉。雖談不上修煉到完美的地步,但確實加深瞭兩人的感情。一九二八年,他倆終於在加拿大完婚,並於修完碩士學位後迴到中國,成為瀋陽新成立的東北大學建築係最早上任的兩位教授。  
一九三二年,徽因和思成因日軍侵略瀋陽而被迫離開東北,返迴北京。新婚不久的慰梅和正清在一個聚會中認識瞭他們。當時,徽因已有瞭兩個孩子,一兒一女,並知道自己患瞭結核病。徐誌摩是他們傢的常客,後來不幸在一次墜機事件中喪生。梁啓超也因腎髒手術失敗而過世。思成藉助紫禁城老工匠的指引,開始投入中國古代建築典籍的研究。在這個紛亂、忙碌而又沸騰的時期,梁思成夫婦,偶或在費正清夫婦的陪伴下,對中國現存最早期的建築進行瞭一連串的實地考察。他們最大的成就是確認、測量、繪製並拍攝瞭山西五颱山裏一座建於公元八五七年的木結構寺廟——佛光寺。但這僅是《圖像中國建築史》(A Pictorial History of Chinese Architecture)裏眾多驚人發現之一。這本書的寫作過程曆經瞭許多年,其中又停頓過無數次,終於經費慰梅親手將已散佚的圖文編成瞭完整的一本書。   
三十年代後期,盡管費梁兩傢在命運的擺布下天各一方,但思成和徽因、慰梅和正清這兩對夫婦的友誼仍憑藉書信維係不斷。費慰梅記憶中最難忘的是徽因的聲音。我們也在書中諦聽到瞭徽因的呻吟、操勞、新的痛苦,以及一九三七年日本全麵入侵中國導緻的顛沛流離,梁氏夫婦先到長沙,輾轉又奔西南的昆明、重慶。對徽因而言,這不但是一個世界的崩潰與驚駭,更是那種“空寂的小廟,嬌枝嫩葉在凋零,靠著浪漫的自尊依稀去跨越那朦朧的橋身”,在肺病的劇烈咳嗽和寒夜陋室裏的顫悸中,徽因依然能夠寫下“太陽從那奇詭的方位帶來靜穆而優美的快感”的句子。  
戰爭的最後一年,這兩對夫婦曾經在重慶短暫相逢,但從此就再也沒有團聚過。國內戰爭、美朝戰爭、冷戰一連串發生,接著便是死亡(一九五五年微因、一九七二年思成、一九九一年正清)為他們的今生之緣畫上瞭句號。梁思成與林徽因不曾間斷地為他們所追求、所熱愛的建築盡一切的努力一一保存北京的綠化,防止北京遭受工業化的侵害,將城牆和城門改造為公園,讓子子孫孫得以享用這一奇跡。然而,他們失敗瞭。他們被批鬥、被摺磨、被羞辱,而在死後,當一切都已為時太晚時,他們纔得到贊揚和認可。   
我們記得的當然是我們想記住的,而不是事情隻要發生瞭就會記得住。如果願意的話,我們可以把那些過去全擱在心裏頭。梁思成在“文化大革命”中遭遇過噩夢般的情景——脖子上掛著“反動學術權威”的黑牌,木然地麵對周遭的譏笑,臉龐籠罩著一層“無盡的屈辱”。但我要感謝費慰梅,對我來說,那些情景都被另一幅畫麵所取代:我看到小思成在日本海邊偷潛下水,伸齣小手想去揪自以為是的思想傢康有為的鬍須。我想到瞭思成那些嚴謹、優美的圖畫和書法。我所看到的,不是在一九五五年寒冷的北京,徽因死於肺結核,來不及目睹最後一麵龐大的古城牆轟然倒塌,而是在一九三二年北京傢中,孩子和友朋的笑鬧聲在客廳裏迴響,徽因粲笑如花,書桌上放著未完的詩稿,腦海裏跳動著在未來幾個月前往未知的古老廟宇考察的計劃。我還看到,思成和徽因一塊兒乘火車、坐卡車,甚至搭驢車碾過人跡罕至的泥濘小徑,直到爬上瞭中國曆史的梁架之間,手指沿精巧的木工細紋撫摩過去,贊嘆那已經永遠失落瞭的藝術內涵與精緻。   
耶魯大學教授史景遷  
一九九三年十一月八日    
				
 
				
				
					跨越時代的建築情書:林徽因與梁思成  在中國近代建築史上,林徽因與梁思成這兩個名字如同璀璨的星辰,熠熠生輝。他們不僅是攜手並肩的建築大師,更是相濡以沫的靈魂伴侶。他們的愛情故事,如同他們設計的建築一樣,充滿瞭理性與感性、嚴謹與浪漫的完美結閤,共同譜寫瞭一麯跨越時代的建築情書。  一、 時代的風雲與個人的際遇  林徽因,齣生於書香門第,父親林長民是著名的政治傢和教育傢。她自幼接受良好的教育,聰慧過人,不僅在文學藝術方麵有著極高的天賦,更對建築産生瞭濃厚的興趣。在英國留學期間,她與梁思成相遇,這段相遇注定瞭他們一生糾纏的浪漫。  梁思成,齣身於書香世傢,父親梁啓超是中國近代著名的思想傢、學者。他繼承瞭父親的傢學淵源,也對建築有著深厚的感情。在清華大學學習建築學期間,他成為瞭中國現代建築教育的奠基人之一。  1928年,林徽因與梁思成喜結連理。他們的結閤,不僅僅是兩個年輕人的情感結閤,更是兩個思想獨立、誌趣相投的靈魂的契閤。他們共同的理想,是對中國古代建築的熱愛與傳承,是對國傢民族命運的深切關懷。  二、 尋古探微:走遍中國大地  新婚伊始,林徽因與梁思成便開始瞭他們在中國古代建築的田野考察之路。他們懷揣著對祖國燦爛文明的敬意,踏遍祖國的大江南北,從北國冰原到江南水鄉,從巍峨的山巒到遼闊的平原,他們用腳步丈量著古老建築的脊梁,用相機記錄下曆史的滄桑。  在那個交通不便、信息閉塞的年代,他們的考察之路充滿瞭艱辛與不易。他們常常要跋山涉水,風餐露宿,有時甚至要冒著生命危險。但正是這份對事業的執著和對國傢民族的熱愛,支撐著他們剋服瞭重重睏難。  他們的足跡遍布瞭中國幾乎所有的省份,考察瞭數以韆計的古建築。從宏偉的皇傢宮殿到樸素的民居,從莊嚴肅穆的寺廟到精巧彆緻的園林,他們都給予瞭同等的關注和研究。他們不僅僅是記錄者,更是深刻的理解者和研究者。  通過對這些古建築的細緻觀察和深入研究,林徽因與梁思成積纍瞭大量的珍貴資料。他們對中國古代建築的結構、風格、工藝、美學等進行瞭係統的梳理和總結,為中國古代建築史的研究奠定瞭堅實的基礎。  三、 保護國寶:危難中的守護者  抗日戰爭的爆發,打斷瞭他們平靜的研究生活。麵對國傢動蕩、戰火紛飛,林徽因與梁思成沒有選擇逃避,而是選擇瞭堅守。他們深知,這些承載著民族曆史的古建築,一旦被毀,將是無法彌補的損失。  在戰亂之中,他們想方設法保護珍貴的古建築。他們奔走呼籲,嚮政府和社會各界宣傳保護古建築的重要性。他們甚至冒著生命危險,深入危險地區,實地勘察,繪製圖紙,為古建築的安全轉移和保護製定詳細的方案。  當日本侵略者試圖毀壞中國古建築時,他們挺身而齣,用自己的知識和勇氣去抗爭。他們相信,這些古建築不僅是物質的財富,更是民族精神的象徵,是中華文明的根脈。  在昆明期間,他們參與瞭許多重要的建築設計,為當時的社會提供瞭急需的建築設施。同時,他們也從未停止對古建築的研究和保護。在極其艱苦的條件下,林徽因仍然堅持進行中國古建築的學術研究,並撰寫瞭大量的重要著作,其中《中國建築史》更是被譽為中國古代建築領域的裏程碑式著作。  四、 建築思想:理性與詩意的融閤  林徽因與梁思成不僅是中國古代建築的研究者,更是現代建築的實踐者和教育者。他們將對中國傳統建築的熱愛與對現代建築理念的理解相結閤,形成瞭獨具特色的建築思想。  他們認為,建築不僅僅是物質的載體,更是文化的傳承和精神的錶達。他們反對盲目模仿西方建築,主張在吸收西方先進技術和理念的同時,要根植於中國本土的文化土壤,創造齣具有中國民族特色的現代建築。  在建築設計方麵,他們注重建築的實用性與美學性的統一,強調建築與環境的和諧共生。他們的設計作品,如中國人民大學圖書館、八寶山革命公墓等,都體現瞭這種思想。這些建築既有現代的功能性,又不失中國傳統建築的韻味,給人以莊重、典雅、和諧之美。  在教育方麵,他們為中國現代建築教育的發展做齣瞭傑齣貢獻。他們嘔心瀝血,培養瞭大批優秀的建築人纔,為中國建築事業的發展注入瞭新的活力。  五、 愛情的力量:患難與共的伴侶  林徽因與梁思成的愛情,是那個時代罕見的平等、獨立、互相尊重的愛情典範。他們不僅是工作上的搭檔,更是生活中的知己。在漫長而艱難的學術研究和抗戰歲月中,他們彼此扶持,共同度過瞭無數的艱難時刻。  林徽因的纔情橫溢、敢愛敢恨,梁思成的溫文爾雅、學識淵博,兩人相互吸引,也相互成就。他們的愛情,不僅僅是風花雪月的浪漫,更是共同理想的支撐,是人生道路上的互相激勵。  在林徽因病重期間,梁思成寸步不離地陪伴在她身邊,悉心照料。他用行動詮釋瞭“執子之手,與子偕老”的承諾。林徽因的離世,對梁思成無疑是巨大的打擊,但他將這份愛和思念融入到對中國建築事業的繼續奉獻中。  六、 曆史的迴響:不朽的傳承  林徽因與梁思成的故事,早已超越瞭單純的學術成就和個人經曆,成為瞭一種精神的象徵。他們對中國古代建築的熱愛與保護,對民族文化的傳承與發揚,以及他們那份堅韌不拔、追求真理的精神,至今仍激勵著無數的後來者。  他們的研究成果,至今仍是中國古代建築史研究的重要參考文獻。他們設計的建築,許多至今仍保存完好,成為城市中的地標。而他們那份對事業的執著、對國傢民族的赤誠、對愛情的堅守,更是成為瞭永恒的傳頌。  《林徽因與梁思成》這本書,並非僅僅講述兩個人的故事,它更是一部關於理想、關於堅持、關於守護、關於愛的史詩。它讓我們得以窺見那段波瀾壯闊的曆史,讓我們得以感受那個時代文人的風骨,更讓我們得以體會,在時代的洪流中,個體如何用自己的智慧和力量,書寫屬於自己的不朽篇章。他們的故事,正如一幅幅精美的建築畫捲,在中國曆史的長河中,永遠熠熠生輝,散發著迷人的光彩。