五台山碑文（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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山西人民出版社 编

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• 五台山
• 碑刻
• 佛教
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• 中国古文化
• 山西
• 名山

出版社： 山西人民出版社

ISBN：9787203097204

版次：1

商品编码：11999167

包装：精装

开本：16开

出版时间：2016-08-01

用纸：胶版纸

页数：806

套装数量：2

字数：760000

正文语种：中文

内容简介

　　为保护文化遗产，弘扬五台山佛教文化，《五台山碑文（套装上下册）》收集了五台山寺院的360余篇碑文，作了点校，拟作为“清凉文化丛书”之一种出版。这些碑文，内容涉及历代国家政令、宗教政策、宗教活动、寺院沿革、高僧行实、名山灵迹、君臣德政、信众功德等等。

目录

壹·显通寺
一、明天顺皇帝圣旨碑
二、明成化皇帝圣旨碑
三、明弘治皇帝圣旨碑
四、明正德皇帝圣旨碑
五、明嘉靖皇帝圣旨碑
六、明代卷案碑
七、明代免粮卷案碑
八、龙虎碑
九、明万历皇帝颁施大藏经碑
一、圣光永明寺记
二、清凉妙高处碑壁
二一、妙峰大师行实碑
三一、永明寺下院及庄产地土碑
一四、唐公靖诗
一五、唐公靖诗
二八、吕纯如诗
一七、吕纯如诗
一八、重修永明寺七处九会大殿碑记
一九、纪游碑
二〇、清康熙皇帝御制碑文
二一、舍回庄产功德碑
二二、朝清凉山见灵应记
二三、金庄水陆殿佛像兼修藏经藏经阁序
二四、布施功德碑
五、显通寺与日本仁叟寺建立友好寺院碑

贰·塔院寺
一、警示碑
二、重修释迦文佛真身舍利宝塔碑
三、五台山华严寺檀越功德之记
四、大塔顶铜碑
五、敕建大塔院寺碑记
六、释迦如来双迹灵相图
七、重修文殊菩萨发塔碑
八、明万历皇帝圣旨碑
九、诗二首
一〇、诗四首
一一、诗二首
一二、重修五台山佛舍利塔碑
一三、礼台事迹
一四、重修佛舍利塔碑
一五、清乾隆皇帝诗匾
二八、佛舍利塔及文殊发塔灵异记
一七、重修青龙楼记
一八、郡王布施功德碑
一九、重修塔院寺舍利宝塔碑文
二〇、众檀重修舍利宝塔之碑
二一、有公法正大和尚碑
二一、曲记大喇嘛布施功德碑
二二、晓谕裁免事碑
……

辽代《奉敕刊刻大藏经》所收录的佛教文献研究 （本书不包含《五台山碑文（套装上下册）》的相关内容） 书籍主题聚焦： 本书深入探讨辽代契丹族政权所主导、奉敕刊刻的汉文大藏经——《辽藏》中的核心佛教文本，特别是针对其在历史流传、版本特征、以及所反映的辽代佛教信仰、制度与文化交流方面的研究。全书以严谨的史料考证和文本细读方法，力求重构辽代佛教在塞北高原的独特面貌。 --- 第一部分：辽代佛教的兴盛与《辽藏》的缘起 第一章：契丹立国与佛教的政治地位 本章首先梳理了辽朝（916-1125年）建立之初，佛教如何被统治阶层采纳并迅速上升为国教的过程。重点分析了辽太祖耶律阿保机采纳汉传佛教的动机，以及其与本土萨满教、以及后传入的藏传佛教（密宗）之间的复杂互动关系。探讨了佛教在构建契丹统治合法性、辅助国家治理、以及服务于皇室祭祀方面的关键作用。 第二章：编纂《辽藏》的历史背景与组织结构 《辽藏》的刊刻是一项耗费巨大、历时数十年之久的国家工程。本章详细考察了历代辽帝对藏经刊刻的敕令、资金筹措、以及抄写、雕刻、装订等具体流程。对比了《辽藏》与同时期后晋、北宋所形成的《开宝藏》、《思溪藏》的异同，着重分析了辽代在组织佛教精英、调动工匠技术方面的独特管理模式。 第三章：现存《辽藏》残本的流传与版本学考察 尽管完整的《辽藏》未被保存下来，但通过日本镰仓时代传入的“日本一切经”残卷（如日本宫内厅所藏部分），我们可以重建其部分面貌。本章将对这些残本进行详细的比对分析，辨识其雕刻风格、版式特点（如起首句式、校勘记位置），并探讨其在传播路径上可能与高丽、宋代之间的相互影响。 --- 第二部分：辽藏核心文本的专题研究 本书的重点在于对《辽藏》中收录的一些极具时代与地域特色的文本进行深入剖析。 第四章：密教在辽代皇室的传播与文本支持 辽代，特别是圣宗、兴宗时期，密宗（主要为金刚界与胎藏界）在宫廷中占据了重要地位。《辽藏》中收录了大量唐代传入的密教仪轨和真言集。本章选取了数部与灌顶、修法直接相关的文本（如《大随求陀罗尼经》、《金刚顶瑜伽中略出嘉言句》等），考察其在契丹贵族生活中的实际应用，以及这些文本如何服务于皇帝的“法王”身份构建。 第五章：律学与中土传统的继承 考察《辽藏》在律藏部分的收录情况。重点分析了律学在辽代僧团中的地位。与唐代对《四分律》的独尊不同，辽代可能存在对《五律》的不同偏好。本章将比对《辽藏》与中土大藏经在律宗核心文献（如《南海寄归内法传》、《瑜伽师地论》等）的收录完整性，探讨辽代如何“选择性地”继承和发展了中土的戒律传统。 第六章：本土化倾向与辽代撰述的异彩 虽然《辽藏》以汉文为主，但它也收录了一些具有辽代特色的撰述。本章关注那些由辽代高僧或在辽地活动的僧人所作的论疏、或注释性文本。例如，对契丹语地名、官职出现在佛经译注中的现象进行考据，探究这些文本在语言、文化层面的“辽化”特征，展现佛教思想在异域文化土壤中生根发芽的痕迹。 --- 第三部分：辽代佛教制度与社会影响 第七章：僧官制度的运作与寺院经济 辽朝对僧侣的管理实行严格的僧官制度（如僧统、都纲）。本书结合出土文献（如契丹文、汉文的寺院碑刻或契约文书，不涉及五台山碑刻），分析了僧官系统如何控制寺院的土地、人口和税收。考察了寺院在辽代边境贸易和交通网络中扮演的实际角色。 第八章：辽代石窟与雕塑中的佛教叙事 本章转向图像学研究，分析了辽代（如山西恒山、河北的摩崖造像）的佛教造像风格。通过对比辽代造像与同期五代、宋初造像的艺术特征，辨识出契丹民族审美对佛、菩萨形象的具体影响，例如服饰、面相特征上的变化。重点分析了佛经故事（如本生故事、佛本行）在这些图像中的叙事模式。 第九章：辽亡与《辽藏》的终结与影响 分析金代兴起后，对辽代佛教遗产的处理。探讨了《辽藏》在金代被吸收、改造，或部分遗失的过程。最终总结《辽藏》对后世，尤其是对金、元时期汉传佛教发展，以及对日本佛教历史留下的独特印记与间接影响。 --- 总结与展望： 本书旨在从版本学、制度史、艺术史等多重视角，构建一个相对完整的辽代佛教全景图，并着重强调《辽藏》作为一部独特的、带有民族文化烙印的佛教典籍的学术价值。研究方法侧重于细致的文本比对、多学科的交叉印证，力求呈现出扎实的学术底蕴。 关键词： 辽朝，契丹，辽藏，密教，金刚界，版式学，僧官制度，佛教史。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，当我翻到套装的后半部分时，我几乎是用一种朝圣般的心情在阅读。这套书的学术深度，已经触及到了很多以往研究的盲点。最让我印象深刻的是它对一些“残碑”和“佚文”的补录与考证工作。我们都知道，很多珍贵的碑刻或因自然损毁，或因历史动荡而破碎散佚，很多内容只能在一些清末民初的笔记或地方志中见到零星记载，真伪难辨。 编纂者显然在这方面投入了巨大的精力，他们不仅引述了前人的记载，更重要的是，他们将不同文献中对同一残碑的描述进行了细致的交叉印证，甚至推测出了碑文可能缺失的部分内容，并在注释中明确指出“此段为推测性补全，基于XX文段之语境”。这种近乎“考古”的严谨态度，极大地提升了这套书的可靠性。对于任何希望进行深入的五台山历史或佛教石刻研究的人来说，这套书不再是一个可选项，而是必备的核心参考资料。它为后来的研究者搭建了一个坚实可靠的学术平台。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注中国古代宗教艺术的业余爱好者，我的关注点往往集中在碑文背后的美学价值和艺术风格演变上。坦率地说，这套书在视觉呈现上给我带来了极大的震撼。它不仅仅是文字的记录，更是一次对石刻艺术风格流变的深度考察。通过高清晰度的拓片图片，我能清晰地观察到不同朝代书风的细微差异。比如，魏晋南北朝时期的刻风那种气韵生动、刀法遒劲的“魏碑”气势，与宋代趋于圆润、法度森严的楷书风格之间的过渡和衔接，在这套书中被以一种近乎直观的方式呈现了出来。 读这套书，就像是请了一位顶尖的碑帖鉴赏家在你身边，为你逐一讲解每一刀的力度与走向。那些看似千篇一律的佛家偈语或功德颂词，在不同的书写者手中，展现出截然不同的生命力。特别是那些保存相对完好的“造像记”部分的碑文，其书法造诣之高，足以媲美同期流传下来的法帖精品。这套书的出版，无疑为书法史研究者提供了一个极佳的、未经人工过度干预的、真实展现古代书家“手稿”的宝库。

评分☆☆☆☆☆

这部《五台山碑文（套装上下册）》的出版，简直是为所有钟情于中国古代石刻艺术和佛教历史研究的学者与爱好者投下了一枚重磅炸弹。初拿到这沉甸甸的两册书时，那种纸张的厚实感和装帧的考究，就预示着这不是一套简单的资料汇编。更令人振奋的是，它所收录的碑刻资料之详尽，远超我原先的想象。我花了整整一个下午的时间，只是在翻阅目录和前言，便能感受到编纂团队的巨大心血。那些历经千年风霜的文字，在现代高清的拓片和精细的摹刻之下，重新焕发了生命力。 尤其是关于五台山历代皇家敕建寺庙的记载部分，书中对碑文内容的释读和背景的梳理，简直达到了“庖丁解牛”的境界。比如其中一块唐代的开山碑，以往的诸多研究多停留在记载寺名和开创者，但此套书中，通过交叉比对其他侧面的碑刻和地方志，竟然还原出了当时寺院的组织架构和经济来源的一些细节。对于研究唐宋时期佛教在北方的传播路径和官方态度的变化，这套书提供了无可替代的实证材料。翻阅时，我甚至能想象出，在那个石匠挥动刻刀，墨师在碑面上仔细涂拓的场景。它的价值，绝非仅仅在于文献的堆砌，更在于它提供了一种深入历史肌理的视角。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这套书的排版和校对水准，简直是业界良心，看得我心花怒放。在这个信息碎片化、出版物质量参差不齐的时代，能见到这样一套将学术严谨性与阅读舒适度完美结合的作品，实属不易。通常那些收录碑刻文字的工具书，要么字体太小，要么拓片模糊不清，让人读得眼睛发花，不得不时常与原版拓片进行比对，耗费大量精力。但《五台山碑文》则完全不同，它的字体设计兼顾了辨识度和古朴感，尤其是在处理那些带有模糊或缺损的文字时，出版者通过严谨的考证，在注释中给出了几种可能的异读或补遗方案，并明确标注了依据，这种处理方式体现了极高的学术自觉。 更值得称赞的是，上下两册在内容上的逻辑划分也做得极为清晰。上册似乎侧重于历史沿革和皇家功德，下册则更偏向于地方士绅、僧侣的私刻以及民间信仰的记录。这种分野使得读者在检索特定时期或特定群体活动时，能够迅速定位，效率大为提高。我尤其欣赏其中对一些小众碑刻的关注，那些可能只记载了某次小规模重修或某位僧人的法号、生平的碑文，往往被其他大部头著作所忽略，但在这里，它们被给予了应有的空间和重视，这些“边角料”往往是还原历史全貌的关键碎片。

评分☆☆☆☆☆

从社会史和地方史的角度来看，这套《五台山碑文》的价值是难以估量的。它为我们构建了一个多维度的五台山历史切面，远超宗教文献的范畴。碑文往往是特定时空下社会各阶层意志的集中体现。我惊喜地发现，其中收录了几方清代地方乡绅集资重修山门时的碑记。这些碑记不仅详细列举了捐资者的姓名、籍贯、捐赠的钱物数量，甚至还记录了他们当时的社会身份——是“廪生”、“行商”还是“乡耆”。 这简直就是一本活生生的清代晋北地区的社会经济调查报告。通过分析这些碑刻上的捐助人名单，我们可以大致勾勒出当时影响五台山宗教活动的世俗力量格局。谁在何时掌握了经济资源，谁有能力在寺庙中留下自己的名讳，这些信息对于研究地方权力结构和民间宗教实践的互动关系，提供了极其坚实的基础。它让冰冷的石刻文字变得有血有肉，充满了人间的烟火气和世俗的考量。