冯契文集第八卷：智慧的探索（增订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冯契 著

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• 中国哲学
• 现代思想

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567535350

版次：1

商品编码：12002404

包装：精装

丛书名： 冯契文集

开本：32开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：580

字数：3750000

正文语种：中文

编辑推荐

冯契先生是20世纪中国著名哲学家、哲学史家，早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤。经过一生的沉思，建构了“智慧说”的哲学体系，成为新中国极少数具有自己理论体系的哲学家之一。继冯友兰之后，以一己之力完成了两种中国哲学通史著作。代表作有“智慧说三篇”（《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》）和“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的革命进程》）。

《冯契文集》新版本的增订工作主要包括：
1、搜集、整理了原先没有编入文集的文学作品、政论短文、理论札记及部分学术论文，编为《冯契文集》第11卷；
2、订正了原书字句上的一些错漏；
3、对于先秦以后的典籍引文，尽可能参照近些年出版的整理点校本，加注了页码、出版社、出版年份；
4、重新编制了人名、名词索引。

内容简介

1996至1998年间，冯契先生的著作、论文、讲演录和哲学通信等汇集成十卷本的《冯契文集》，由华东师范大学出版社相继出版。近20年来，冯契的哲学思想越来越受到国内外学术界的关注。为了给学术界研究冯契哲学思想提供更好、更完备的文本，2014年开始,华东师范大学哲学系发起并承担了文集增订版的整理工作，对前十卷精心校勘，订正错漏；并搜集、整理了原先没有收入文集的有关作品，编为第十一卷，除哲学著作外，还包含了先生早年创作的诗歌、小说等文学作品。

《冯契文集 第八卷：智慧的探索》是作者“文化大革命”以后发表的论文、发言稿、序跋的汇集。全书以智慧学为中心，各篇都围绕知识与智味慧的关系而展开。从内容看，收入的这些文章大致可以分为以下几个方面：（一）对知识与智慧关系的理论探讨；（二）关于逻辑与方法论的问题；（三）关于价值论和自由学说以及伦理学、美学问题；（四）会通古今与比较中西。本书可以看作是《智慧说》的外篇。

作者简介

冯契（1915-1995），原名冯宝麟，20世纪中国著名哲学家、哲学史家，早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤等。经过一生的沉思，建构了“智慧说”的哲学体系。代表作有“智慧说三篇”（《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》）和“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的革命进程》）。

精彩书摘

忆佩弦先生（附冯象注）
读其文，想见其人，在中学里的时候，总以为朱先生是个翩翩佳公子，风华清靡，一如“荷塘月色”。后来进了清华，在迎新会上，有同学远远指给我看一个身材矮小，连走路的姿势都活像日本人的教授，说：“那就是朱自清先生！”这使我非常失望。
我不是中文系学生，大一国文也没被编在朱先生那一组。所以平时和朱先生根本没有接近的机会。但当时他住在清华园的东北角上，门前有个土山，长满绿草。我晚饭后，爱到那边散步。有一次，我经过他门前，见他挺在躺椅上，凸起腹，驾起腿，好像还歪着嘴巴剔着牙齿。十足的中年人的神态，在青年人看来，是难堪的。我低头避开他的视线，却不想忽然听得他在叫我了。这很使我奇怪，他怎么认识我？而当我走近去时，他却又夸奖了我一句：“听说你的白话文写得很不错！”白话文！他为什么不说文章、散文，而要说白话文呢？我满心不快。
不过此后路上碰见，就免不了要笑笑，点点头了。“一二九”之后数月，宋哲元派大兵抄检清华园。很有几个榜上挂名的同学，躲在朱先生家里，得免于难。而且听说非常优待，夜里请同学睡沙发，早晨又是每人一个荷包蛋*。这使我对他开始有了好感，虽然接近的机会还是不多。
一直到昆明，一直到一九四一年夏天*，清华文科研究所成立，我才有将近一年的时间，跟朱先生在一起生活。
那时朱先生的胃病和家庭负担，都已十分严重。他把朱太太和孩子全部送到成都，寄在亲戚家，自己孤零零的在昆明过着和尚一般的生活。清华文科研究所在乡下，离昆明城相当远。如果步行，得走一个半至两个小时；如果绕道去搭一段马车，可减少半小时。朱先生在西南联大有课，所以必须两面奔跑，半星期在城里，半星期在乡下研究所。如果到时候不见他回乡下，我们研究所里的人，就猜到他的胃病又发作了。
研究所的教授和同学，除了闻一多先生之外，合组一个伙食团。雇了个乡下人做饭，是个可爱的戆徒。人是忠诚极了，饭烧糊，菜没煮熟，也不忍责备他。有次异想天开，去田里捉了许多蚂蚱，炸了捧到饭桌上来孝敬大家。弄得每个人摇头，他还笑嘻嘻的直说，“滋味好呐好！”而忽然谣传“有吏夜抓丁”，我们这位戆徒就马上逾墙而走，常常数天甚至半个月不回来。于是一早起来，一群秀才手忙脚乱的生火，淘米，挑水，赶街子……终至于整个研究所翻身，弄得每个人垂头丧气。年轻力壮的小伙子，吃点这样的苦，算不了什么。但是一个有病而又长期过惯家庭生活像朱先生这样的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我们当中，是最不发怨言的一个。
到过后方的人，都知道“公米”的味道。那是需要一个如鸡肫一般的胃来消化的。朱先生平时跟大家吃公米，只有当胃病发作的时候，才吃烤面包。那面包是用又黑又粗的配给面粉，自己在火油箱里烘成的。论滋味，并不比公米强，不过比较容易消化罢了。他瘦得厉害，“骨瘦如柴”不足以形容他。我从前见过的那种“凸起腹，挺在躺椅上”的神态，不用说，是再也没有了。为了营养，他每天早晨添个鸡蛋。这是早餐桌上常谈的话题之一：打碎煮好呢，带壳煮好？煮三分钟好，煮五分钟好呢？……但后来鸡蛋涨得厉害，这一点小小的滋补品，似乎也裁去了。
过着这样的生活，大家在一个大房子里，在丛书、类书、经解、注疏……的围困之中，做着“抱残守缺”的工作。朱先生私人有几架书，也摆在研究所里。他的桌子后面，竖着一个同图书馆的目录柜似的旧柜子，一二十小抽屉里塞满卡片。内容如何，不得详知。只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得化多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑。
那时闻先生正在考证伏羲是葫芦，女娲是个瓜；朱先生大概已开始写“诗话”。闻先生写文章，喜欢在落笔之前，先说出口来；衔着烟斗，喊：“佩弦，我有个很好的idea……”于是接着总是一场热烈的讨论。朱先生的习惯不同，他默默无声就脱了稿，捧着稿子交到闻先生面前，谦逊地说：“一多，请你看看，看有问题没有？”似乎只有一次例外。一天晚上，他握着笔，忽然抬头对大家说：“我觉得王静安的无我之境很难说。”为这问题，讨论很长久。我以一个门外汉的资格，也说了一点意见，大意是“无我即忘我”。还记得那次讨论，是以朱先生的谦逊的话语作结的，他说：“这样的讨论很有意思，我受益不浅。”
朱先生的生活很有规则。早晨总是他第一个起床，我爱睡懒觉，他到底几点钟起来，始终弄不清楚。只知道他洗漱之后，总要到大门外的晒谷场上跑两圈，练几节健身操。在乡下人看来，这是很有趣的。所以起初，常有些女人和孩子，远远的立定了看他，议论他。晚饭后，照例是一道在田野间散步，或者聚在晒谷场上聊天。聊些什么，多已忘记。只记得有次谈起清朝的汉学大师，数他们的年纪，一个个活到七八十岁。闻先生就说：“做汉学家可以长寿。”朱先生说：“是因为他们长寿，才做得到汉学大师。我身体坏，不敢存这妄想。你却行。”闻先生就笑起来：“能不能做大师，不敢说。活七八十岁，我绝对有把握。”言犹在耳，说有把握的竟遭毒手；自知身体坏的，到底也接着给穷困之手扼死了！
穷困迫人谋出路。后来昆明的教授们便开始以治印、鬻字、卖文为副业，共同订了个润例，十多个教授一道具名，朱先生也参加了。湖南有个朋友给我写信，说要找名人代他的一个亲戚写篇寿序。我马上想到朱先生，便去求他，也希望因此对他的经济小有帮助。寿序写好了，按照共订的润例，我开了价格去，仿佛记得是八石米的市价。却不想那个朋友的亲戚竟觉得价钱太贵，回信说不要了。弄得我哭笑不得，只恨自己拿不出八石米来买这篇文章。我好没意思的跑去向朱先生表示歉意，满心准备挨一顿骂，再没料到他竟又谦逊地说：“我练习练习，这样的文章从没写过，写得不好。”
想起这事，我至今尚觉惭愧，我无意中跟他开了个大玩笑。原来希望以后或有机会，补偿这一过失。而现在竟不可能了，永远不可能了。
朱先生著作俱在，平日的言论印在青年们的脑子里，也决不会磨灭，他对于民主与文学的功绩，尽人皆知，用不着我多说。草此短文，记琐事数则，驻笔低眉，倍觉黯然。

注释
佩弦（朱自清）先生一九四八年八月十二日病逝于北平，终年五十岁。此文原载《时与文》三卷十八期，1948，据照片校订。
*原文：三个荷包蛋。据母亲《忆孙兰》订正：一九三六年二月二十九日，大批军警闯入清华园搜捕“一二九”运动积极分子，母亲和八姨（徐骣宝）跟中文系同学韦毓梅（孙兰）躲在佩弦先生家，同去的还有王作民、魏蓁一（韦君宜）。“朱先生是大哥的好友，我进清华时，大哥就把我介绍给朱先生……他和师母安排我们睡在沙发上，又从楼上送来毯子。次日清晨吃早点，还给每人煎了一个荷包蛋”。
孙兰，原名韦毓梅，江苏盐城人，父亲为沪上律师。一九三六年入党，曾跟随宋庆龄、许广平做妇女工作，宣传抗日，孙兰（孙男）是宋庆龄给改的名字。解放后历任安徽省教育厅厅长，上海市教育局局长，文革中惨遭迫害，跳楼成仁。
*原文：一九四二年夏天。但据《冯契文集》卷十所附年表：一九四一年一月皖南事变，白色恐怖降临，地下党决定疏散，“群社”停止活动。遂避居昆明郊区龙头村北大文科研究所，“王明为他在数百函《道藏》的包围中安了张书桌，搭个帆布床”。同年夏，大学毕业，进清华研究院哲学部，搬至司家营清华文科研究所，从汤用彤、金岳霖二先生读书。至四三年，敌机轰炸稍减，才回城写论文。四四年完成《智慧》（发表在《哲学评论》十卷五期，1947），受聘云南大学，讲授哲学、逻辑学。
（冯象校注）

前言/序言

智慧之光，启迪心灵：一部穿越时空的思想探险 当人类对未知世界的求索从未停歇，当对生命意义的追问贯穿古今，总有一股力量，如同一盏明灯，指引我们穿透迷雾，走向更深邃的理解。本书，正是这样一部汇聚了人类智慧精华的探索之旅，它以其宏大的视野、精妙的论述和深刻的洞见，为我们展开了一幅波澜壮阔的思想画卷。 本书并非某个单一时代的产物，而是凝结了不同文明、不同时期、不同学派思想的结晶。它如同一座巨大的思想宝库，珍藏着人类在认识自然、认识社会、认识自我过程中留下的璀璨遗产。从古老东方的哲学智慧，到西方古典的理性思辨，再到近代以来科学与哲学的交融碰撞，本书都以其独特的梳理和解读，将这些看似遥远却又息息相关的思想脉络一一呈现。 第一部分：宇宙的奥秘与存在的根基 本书的开篇，将带领读者一同踏上对宇宙起源与演化的探寻之路。这里，我们将回溯宇宙大爆炸的奇点，追随星系的诞生与演化，感受黑洞吞噬一切的神秘力量，以及暗物质、暗能量这些尚未被完全揭示的宇宙“幽灵”。从宏观的宇宙图景，到微观的量子世界，本书将以严谨而又不失趣味的方式，展现物理学、天文学等前沿科学的最新进展，并探讨它们对我们理解存在意义所带来的启示。 这里，我们不仅会接触到牛顿的万有引力定律所描绘的经典宇宙，更会深入爱因斯坦相对论的革命性思想，理解时空的弯曲和光速不变的奥秘。量子力学中那令人匪夷所思的叠加态、纠缠态，又将如何颠覆我们对现实世界的直观认知？本书将尝试解答这些问题，并邀请读者一同思考，在浩瀚的宇宙面前，人类存在的意义究竟何在？我们是从何而来，又将走向何方？ 第二部分：生命的演化与意识的觉醒 当我们将目光从星辰大海收回到地球，本书将继续引导我们深入生命的奇迹。从单细胞生物的萌芽，到多细胞生命的繁盛，再到人类意识的出现，生命演化的史诗将在我们眼前徐徐展开。达尔文的进化论将作为重要的基石，帮助我们理解物种多样性的来源，以及适者生存的残酷法则。 然而，生命不仅仅是基因的传递和环境的适应。更令人着迷的是，意识是如何从无机物中孕育出来的？人类的思维、情感、创造力，又有着怎样的生物学基础？本书将探讨神经科学、认知心理学等领域的最新研究成果，揭示大脑的复杂结构和工作机制，并尝试解答意识的本质之谜。我们是否是宇宙中唯一的智慧生命？如果存在其他智慧生命，它们的意识又会以何种形式呈现？这些问题，将激发读者无限的遐想。 第三部分：文明的进程与人类的智慧 从原始的部落社会到复杂的现代文明，人类的足迹遍布全球，留下了无数辉煌的成就，也经历了无数的挑战。本书将梳理人类文明的发展脉络，从农业革命的兴起，到工业革命的颠覆，再到信息革命的浪潮，展现科技进步如何深刻地改变着人类的生活方式和社会结构。 在这里，我们将回望古希腊哲学家们对理性、德行、政治的深刻思考，他们关于民主、正义、城邦的论述，至今仍具有警示意义。我们将探究文艺复兴时期人文主义的光辉，以及启蒙运动对自由、平等、人权的追求。同时，本书也将审视历史上的重大社会变革，如科学革命、宗教改革、工业革命等，分析它们对人类社会产生的深远影响，以及由此引发的伦理、道德、政治方面的挑战。 更重要的是，本书将聚焦于人类独特的智慧——创造力、想象力、以及解决问题的能力。从艺术的瑰宝，到科学的突破，再到哲学的思辨，人类的智慧之光从未熄灭。我们将探讨不同文化背景下的艺术表达，不同时代的科学发现，以及跨越时空的哲学对话，从中汲取启迪，理解人类文明的多元性和丰富性。 第四部分：心灵的探索与存在的意义 当外在的世界被我们逐渐理解，本书的视野将转向内在的自我。心灵的奥秘，是人类永恒的探索主题。从宗教的信仰，到哲学的冥想，再到心理学的洞察，人类一直在试图理解自己的情感、欲望、恐惧，以及对意义的追寻。 本书将邀请读者一同审视个体存在的价值。我们如何面对生老病死？如何处理人际关系？如何在瞬息万变的社会中保持内心的平静与独立？我们将探讨不同文化和哲学流派关于幸福、苦难、死亡的理解，以及它们提供的超越困境的智慧。 从东方禅宗的“不二法门”，到西方存在主义的“自由与责任”，再到精神分析的“潜意识的探索”，本书将呈现多种多样的精神探索路径。它鼓励读者进行自我反思，认识自己的局限，发掘自己的潜力，并最终找到属于自己的生命意义。 第五部分：未来的展望与永恒的追问 人类的探索之路从未停止，未来的图景更是充满未知与可能。本书的最后一部分，将目光投向遥远的未来。我们将审视人工智能的飞速发展，探讨它对人类社会、伦理道德带来的颠覆性影响。基因编辑、太空探索、气候变化，这些都将是摆在我们面前的重大课题。 本书并非提供现成的答案，而是提出问题，激发思考。它鼓励读者以开放的心态，拥抱变化，积极应对未来的挑战。在技术飞速发展的时代，我们更需要回归对人性的关怀，对价值观的坚守，以及对美好未来的共同期盼。 结语：一部点燃智慧火花的思想盛宴 《智慧的探索》是一部邀请所有渴望理解世界、理解生命、理解自我的读者共同参与的思想探险。它如同一个永不枯竭的知识源泉，又如同一位循循善诱的智者，用通俗易懂的语言，将最深刻的哲思、最前沿的科学、最动人的艺术娓娓道来。 阅读本书，你将有机会与历史上最伟大的思想家进行跨越时空的对话，你将有机会从不同的文化视角审视人类的经验，你将有机会在纷繁的世界中找到属于自己的精神坐标。它不仅仅是一本读物，更是一次唤醒内心深处求知欲、探索欲的契机。无论你是对宇宙的浩瀚感到好奇，对生命的奥秘充满疑问，对人类文明的发展充满兴趣，还是对内心的探索感到迷茫，本书都将是你不可或缺的指引。 翻开本书，让智慧的光芒照亮你的心灵，让探索的脚步迈向更广阔的未知！

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的排版和字体选择，简直是为长时间阅读量身定制的。我平时阅读习惯是那种要盯着屏幕或者纸面很久，眼睛很容易疲劳。但这本书，采用了某种独特的字间距和行距设计，视觉上的压力小了很多。字体是经典的宋体，但墨色浓淡适中，字体的锐利度拿捏得恰到好处，既有传统书法的骨力，又不失现代印刷的清晰度。更让我赞赏的是，它的页边距留得非常充裕，这为读者提供了极佳的批注空间。我习惯在阅读时随手写下自己的感悟和疑问，很多书因为边距太窄而让我无从下笔，但这本书恰好满足了我这个“做笔记狂人”的需求。这种对阅读体验的细致关怀，体现了出版方深厚的文化底蕴和对读者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

从内容上看，我首先感受到的是一种极其宏大的叙事格局，但又不失对个体生命细微之处的捕捉。作者似乎拥有穿越时空的能力，他笔下的人物和事件，无不带着一种历史的厚重感，仿佛每一句话语后面都藏着千年的风霜。叙事节奏的掌控非常老练，时而舒缓如潺潺溪流，让人沉浸在对哲思的冥想中；时而又猛然加速，如同惊涛骇浪，将读者卷入一场思想的激战。更厉害的是，作者似乎从不直接给出答案，而是通过一系列精巧的铺垫和设问，引导着你一步步深入迷雾的核心。这种“不言自明”的表达方式，反而激发了我更深层次的好奇心和探索欲，读完一章后，我总需要停下来，静静地回味一番。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，变化万千，简直是一场文字的盛宴。有时，它会陡然变得像古代的经文那样凝练，每一个词都像是经过千锤百炼的宝石，掷地有声，蕴含深意。那种古雅的辞藻和典故的运用，显得那么自然而然，丝毫没有生搬硬套的痕迹，仿佛就是那个时代最本真的声音。然而，下一刻，作者又能倏然切换到一种极其现代、甚至带着一丝戏谑的口吻，用最新潮的表达方式来解构古老的议题。这种跨越了不同时代和语境的无缝切换，展示了作者极强的文字驾驭能力。读这本书，就像是与一位学贯中西、阅历丰富的老者进行了一次跨时空的对话，你永远不知道下一句他会用哪种腔调与你交流。

评分☆☆☆☆☆

对于这样一个厚重的文本，我特别关注它的索引和注释体系。市面上很多学术性或思想性强的书籍，要么注释太过稀疏，让人读到关键处只能靠猜测；要么就是注释过于繁复，恨不得把所有背景知识都塞给你，反而打断了阅读的连贯性。这本书的平衡点掌握得极为精妙。注释部分被巧妙地安置在页脚，不突兀，字体适中，只在最必要的地方给出必要的解释，比如某个生僻的哲学概念或是历史典故的出处。而书末的详尽索引，更是体现了编者的专业态度。它不仅按主题和人名分类，甚至细化到了关键术语的首次出现页码，这对于需要反复查阅和深入研究的读者来说，简直是福音。它极大地提升了这本书作为工具书和研究资料的价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，单看就让人心情舒畅。那种淡雅的米黄色纸张，摸起来有一种恰到好处的粗粝感，让人忍不住想多摩挲几下。中央的烫金书名，在灯光下闪烁着低调而典雅的光芒，丝毫没有那种浮夸的俗气。装帧的工艺处理得非常到位，书脊的粘合处牢固又不生硬，即便是经常翻阅，也不担心会散架。特别是那个随书附赠的书签，选材考究，边缘打磨得圆润光滑，上面印着一句古朴的篆刻，颇有意境。这本书的整体包装和质感，完全符合我对“经典”二字的期待，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。从拿到手的瞬间起，我就明白，这绝对不是那种会束之高阁的“面子书”，而是那种会经常陪伴在手边，伴随着日常阅读时光的伙伴。这种用心的制作，本身就是对内容最大的尊重。

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