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季羡林 著

图书标签:

• 爱国主义
• 历史
• 文化
• 人生感悟
• 散文
• 随笔
• 沧桑
• 中国情怀
• 文学
• 感人

出版社： 鹭江出版社

ISBN：9787545912678

版次：1

商品编码：12015609

包装：精装

开本：32开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：376

字数：214000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《沧桑阅尽话爱国》特色一： 　　季羡林先生以一个知识分子的视角去传递他的爱国之心和对中国传统文化的关切之情，而这正是当今浮躁的社会和缺少信仰的人们所急需的，值得一代代读者去体悟领会。 　　《沧桑阅尽话爱国》特色二： 　　季羡林先生关于爱国主题的文章首次集辑出版，具有极高的思想价值和教育意义。 　　《沧桑阅尽话爱国》特色三： 　　内含精美彩插，呈现了季羡林先生的诸多墨宝，都是非常珍贵的作品。 　　《沧桑阅尽话爱国》特色四： 　　封面图由微博红人、当代艺术家老树所画，极有意境和韵味，值得收藏。 　　《沧桑阅尽话爱国》特色五： 　　鹭江出版社出版的“季羡林的诗意人生”系列中的一本，读者可配合其他几本，了解一个全面的、立体的季羡林。本系列包含的单册如下： 　　《莫问他乡与故乡》（精装） 　　《月下清荷檐下猫》（精装） 　　《忆着烟村旧风景》（精装） 　　《寸草丹心万里程》（精装） 　　《坐拥书城意未足》（彩插精装） 　　《一蓑烟雨任平生》（彩插精装） 　　《沧桑阅尽话爱国》（彩插精装） 　　《繁华落尽是孤独》（彩插精装）

内容简介

　　本书是季羡林先生关于爱国情怀、国学传承、文化交流的探索与研究的散文精选。第一辑为“沧桑阅尽话爱国”，先生在历经磨难、挫折与打击之后，仍保持着一颗赤子之心，满怀对祖国的热爱和期待；第二辑为“国学求索无止期”，先生关于国学和道德的阐释与思考，体现了这位世纪学人对中国传统文化的审视和反思，满含对祖国文化的深挚热爱；第三辑为“西方不亮东方亮”，从更宏观的角度，展现了先生对东方文化及东西方文化交流、比较的探索和研究，我们可以感受到这位东方学者对以中国文化为核心的东方文化复兴的热切期盼以及对人与自然和谐相处的美好期冀。

作者简介

　　季羡林（1911.8.6～2009.7.11），中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家、翻译家、散文家，精通12国语言。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。

精彩书评

　　智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生。留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。 　　——2006年度“感动中国”人物颁奖词 　　文学的很高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。 　　——钟敬文（中国民俗学之父、散文家） 　　做学问应该像北京大学的季羡林那样。 　　——胡适

目录

第一辑 沧桑阅尽话爱国
沧桑阅尽话爱国
一个老知识分子的心声
充满了信心，迎接1955 年
又是光辉的胜利的一年——国庆日的感想
血浓于水
回顾与前瞻
团结起来共同前进——祝贺中国民族古文字展览开幕
团结起来，努力做好民族语文的研究工作——祝贺党的十二大的召开
对新入学的大学生讲几句话 长城与中华民族的民族性
中国人民站起来了
颂中华民族故土园
中国的民族性
共和国与我
清官更要兼听
几件小事
无敌国外患者国恒亡
千禧感言
希望21 世纪家庭更美好
欢送北大进入新世纪新千年
爱国与奉献
再谈爱国主义
两个母亲
中国知识分子的爱国传统《启明星》序
一个老留学生的话
《中国精神》序
《人世文丛》序
我们的民族性出了问题
爱国主义与国际主义
第二辑 国学求索无止期
国学漫谈
21 世纪国学研究瞻望
漫话历史题材
要反映社会中的新风气
邻人
送礼
论伪造证件
论正义
略说中国传统文化及其特点
漫谈古书今译
寻根漫谈
漫谈撒谎
趋炎附势
学人寄语
精华与糟粕
谈孝
谈礼貌
漫谈伦理道德
公民道德建设与家庭教育
慈善是道德的积累
公德（一）
公德（二）
公德（三）
公德（四）
传统文化与现代化
《青少年文史库》序
第三辑 西方不亮东方亮
西方不亮东方亮——在北京外国语大学中文学院的讲演
东方文化和西方文化
西化问题的侧面观
东方文化
我与东方文化研究
21 世纪：东方文化的时代
在跨越世纪以前
东方文化要重现辉煌
中国青年与现代文明
从宏观上看中国文化
中国经籍之西传
中国美术之西传
拿来和送去
东学西渐与“东化”
《文化意识的觉醒》序
《长江文化研究文库》总序

精彩书摘

　　说在中国传统文化的宝库中，中国传统道德是最重要的一部分内容，这话完全正确。因为从世界各国来看，像中国这样几千年如一日重视伦理道德的还没有第二个国家。什么叫中国传统道德？或者说中国传统道德有哪些内容呢？这个问题很复杂，每个人的回答都可能不一样。我讲讲自己的看法，我想这里面起码应包括这么几部分内容。
　　第一，正如我的老师——清华大学陈寅恪教授曾经说过的，《白虎通》当中的“三纲六纪”是中国文化的精华。什么叫“三纲”呢？就是君臣、父子、夫妇。他讲的当然是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这里边有糟粕，如夫妻应该是平等的，怎么男人成了女人的纲了呢？这个我们先不讲它。“六纪”，一是诸父，就是父亲的兄弟姊妹；二是兄弟；三是族人；四是诸舅，就是母亲家的人；五是师长；六是朋友。他说，这“三纲六纪”是中国文化的中心，我看他的话很有道理。因为人类自有社会以来，必然要有一种规则来维系，不然的话社会就会乱七八糟。现在马路上为什么要有交通警？为什么要有红绿灯？这就是一种规则，一种规章制度，要求大家都来遵守，这样社会生活才能进行。要是没有这些规则，社会生活就不能进行。《白虎通》的“三纲六纪”，把当时社会所有的人际关系都规定了。
　　第二，我们的文化还有一个提法，是我们的特点，就是“格、致、正、诚、修、齐、治、平”。意思就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。先从自己开始格物，就是了解事物，了解以后致知，把规律找出来，正心、诚意就不用讲了，修身就是修自己，然后齐家，把家治好，然后再治国，治国以后是平天下，就是从个人内心一直到天下。那么，什么叫国，什么叫天下呢？在周代来讲，像齐国、燕国、郑国等国是国，天下则指整个周代的中国。现在像中国、日本叫国，天下就是世界。个人要从内心出发，正心、诚意，一直推到治国、平天下。这套系统的步骤，属于伦理道德范畴，也属于政治范畴，是其他任何国家所没有的。
　　第三，“礼义廉耻，国之四维”。就是说，礼义廉耻是国家的四个支柱。除了这个提法外，古人还提出了“孝悌忠信，礼义廉耻”等说法，意思都差不多。
　　上述三个方面是古代伦理道德最先、最主要的内容。懂得了这三个方面的内容，大体就了解了中国伦理道德最基本的内容。我们的道德伦理又全面又有体系，其他的内容当然就多了，需要写一部中国伦理学史来阐述。
　　中国传统道德是中国传统文化当中最精华的内容，它在世界人类文明遗产中的特殊性非常之明显。为什么这么说呢？因为世界上任何国家，从古希腊一直到古印度，尽管每个国家都有自己的道德规范，每个民族都有自己的道德规范，可是内容这么全面、年代这么久远、涉及面这么广泛的道德规范，在全世界来看，中国是唯一的。现在中国周围这些国家，像日本、韩国、越南等，有一个名词叫汉文化圈，属于汉文化圈的国家基本上都受我国的影响。
　　我们一向讲中国是四大文明古国之一。现在我们的考古发现越多，就越证明我们的历史长久。随着考古学的不断进步，我估计将来考古发现不但有夏、有禹，一定还会有更古的尧、舜，还要往上发展。总而言之，我的看法是考古发现越多，我们的历史越长。这是从形成的历史时间看。
　　那么从具体内容上看，我们民族的特点就更明显了。
　　比如“孝”这个概念，“三纲五常”里面都有。除了中国以外，全世界各国都没有这么具体。何以证之呢？可以看一看欧洲现在社会的情况跟我们作比较。当然现在青年人也不像以前那样愚忠愚孝，“割肉疗母”我们也不提倡，可是就拿眼前来讲，我们中国的青年人还比世界各国的要孝得多，虽然程度不如以前了。我是研究语言的，有件事很有意思：把“孝”这个词翻译为英语，用一个词翻译不出来，得用两个词。什么原因呢？因为虽然不能说外国没有孝，但是孝并非作为一个很重要的概念，所以译过去就得用两个词。英文里面两个什么词呢？就是儿女的“虔诚”与“尊敬”，而在中文中光一个“孝”就够了。这就说明“孝”这个词有中国的特点。
　　我认为中国伦理道德中有两点值得提倡，第一点是讲气节、骨气。一个人要有骨头。我们现在不是还讲解放军硬骨头六连吗？文章也讲风骨。骨头本来是讲一种生理的东西，用到人身上，就是指人要讲气节。孟子就讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。富贵我们也不怕，贫贱我们也不怕，威武我们也不怕，这在别的国家是没有的。就是说作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的账。例子很多。《三国演义》里有个祢衡敢骂曹操，不怕他能杀人。近代的章太炎，他就敢在袁世凯住进中南海称帝时，到中南海新华门前骂袁称帝。这种骨气别的国家也不提倡。“骨气”这个词也不好译，翻成英文也得用两个词：道德的“反抗的力量”或者“不屈不挠的力量”，我们用一个“气节”“骨气”，多么简洁明了。我们中国的小说中，随便看看，都有像祢衡这样的人。我们为什么崇拜包公？就是因为他“威武不能屈”。皇帝掌握生杀大权，但皇帝做错了包公照样不买账；达官显贵虽然有钱有势，包公也照样不买账。这种品行外国是不提倡的。
　　我常对年轻人讲，不仅在国内要有人格，不能一见钱就什么都不讲了，出国也要有国格，不能忘记自己是中国人，不能忘记国格。
　　第二点是爱国主义。世界上真正提倡爱国主义的是中国。比如苏武北海牧羊而气节不改的故事，连小孩都知道。写《满江红》的抗金英雄岳飞，他的爱国精神更是历代传诵，后人在杭州西湖边专给他盖了一座庙。又如文天祥，谁都知道他的名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，全国都有他的祠堂。近代、现代的爱国英雄也多得很，如抗日战争中的张自忠、佟麟阁等。
　　当然，我们讲爱国主义要分场合，例如抗日战争里，我们中国喊爱国主义是好词，因为我们是正义的，是被侵略、被压迫的。压迫别人、侵略别人、屠杀别人的“爱国主义”是假的，是军国主义、法西斯。所以我们讲爱国主义要讲两点：一是我们决不侵略别人，二是我们决不让别人侵略。这样爱国主义就与国际主义、与气节联系上了。
　　关于中国传统道德在世界文明史中的地位问题，我想最好先举例来说明。大家都知道《歌德谈话录》这本书，在1827年1月30日歌德与艾克曼的谈话录中，歌德说，我今天看了一本中国的书：《好逑传》。中国人了不起，在中国人眼中，人跟宇宙合二为一（这是我这几年宣传的人与大自然和谐），男女谈情说爱，相互彬彬有礼，那么和谐、和睦，这个境界我们西方没有。可以说，《好逑传》在中国文学史上最多与《今古奇观》处在一个水平上，甚至中国文学史也不会写它。可是传到欧洲，当时欧洲文化的第一代表人物歌德却大加赞美。但他是有根据的。虽然我国这类才子佳人题材的小说有些理想化，像《西厢记》，但是在当时的西方文化泰斗看来，起码中国作者心中的境界是很高的。歌德指出的这一点不是很值得我们回味吗？
　　我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中发挥更重要的作用。这是我所期望的。
　　……

沧桑阅尽话爱国 卷一：岁月之痕——家国情怀的萌芽 本书，初名《沧桑阅尽话爱国》，旨在探寻一个在时光长河中沉淀下来的，最为朴素却又最为深刻的情感——爱国。它并非空中楼阁，也不是虚无缥缈的口号，而是深深根植于个体生命体验，与时代脉搏同频共振的涓涓细流。 在翻开书页之前，请允许我先描摹一个大致的图景。这并非一本流水账式的历史叙述，也非宏大叙事的抒情散文，而更像是一段段拾起的碎片，经过岁月的打磨，在心灵深处折射出独特的光芒。我们将从那些构成个体生命最初的印记开始，触摸那些看似微不足道的细节，如何悄然编织成对“家”和“国”的最初认知。 还记得童年时，第一次在课本上读到“故乡”这个词吗？它可能仅仅是一个地理名词，却因为与山川河流、田埂老屋、炊烟袅袅联系在一起，而变得鲜活。那些代代相传的民间故事，那些节日里热闹的习俗，那些父辈口中关于“我们这儿”的点点滴滴，都如同无形的丝线，将孩童的心与这片土地渐渐缠绕。这是一种本能的依恋，一种对生长之地朴素的眷恋。 随着年龄的增长，视野逐渐开阔，我们开始接触到更广阔的世界。学校里的历史课，或许会打开一扇尘封的窗户，让我们窥见祖辈们走过的艰难岁月。那些为了生存而进行的抗争，那些为了尊严而付出的牺牲，那些在绝境中闪耀的人性光辉，都将成为我们认识“国家”的最初入口。我们开始理解，我们所拥有的安定生活，并非理所当然，而是无数先辈用血泪铸就的基石。 那个年代的报纸，那些泛黄的画报，那些老电影里的场景，都曾是时代的见证者。它们以直观而震撼的方式，将国家的喜怒哀乐呈现在我们眼前。我们会因为国家的强大而振奋，也会因为国家的屈辱而愤慨。这种情感的波动，是未经雕琢的，是发自肺腑的。 甚至，只是街角的一棵老树，一栋古老的建筑，一条承载着岁月痕迹的石板路，都能勾起我们内心深处的情感共鸣。它们是历史的遗物，是文化的载体，也是我们与过去连接的桥梁。当我们驻足凝视，仿佛能听到历史的回声，感受到那些曾经在此生活过的人们的心跳。 《沧桑阅尽话爱国》的第一部分，便是要细致地捕捉和呈现这些生命最初的“触角”。它关注的是，在懵懂的少年时期，在不经意的日常生活中，那些构成爱国情怀的最初的，最原始的，也是最纯粹的种子是如何播下的。这不仅仅是书本上的知识，更是渗透进生活中的点点滴滴，是融入血液的基因。我们将在其中看到，个体生命如何在与脚下这片土地的互动中，逐渐形成对“家”与“国”的初步认知，并由此开启一段对更深层情感的探索之旅。 卷二：时代浪潮——家国情怀的激荡 当个体生命中的“家国”情怀初具雏形，便不可避免地会被卷入时代的洪流。这股洪流，时而平静，时而汹涌，它塑造着国家，也塑造着身处其中的每一个个体。第二卷，我们将深入探讨，在风云变幻的时代背景下，个体如何经历磨砺，情感如何被激荡，从而升华和固化为更为成熟和坚定的爱国情怀。 这是一个充满挑战和机遇的时代。我们见证了国家的起伏跌宕，经历了社会的深刻变革。个人的命运，与国家的命运紧密相连，再也无法分割。那些宏大的历史叙事，不再是遥远的传说，而是切切实实地发生在自己身上，发生在身边人身上的故事。 在改革开放的浪潮中，我们看到了中国经济的腾飞，看到了人民生活的改善。那些曾经贫瘠的土地，焕发出勃勃生机；那些曾经闭塞的乡村，连接起广阔的世界。这种变化，是看得见的，是感受得到的。我们为国家的进步而自豪，为自己能够参与到这个伟大的进程中而感到欣慰。 然而，时代并非总是顺遂。我们也曾面临艰难的抉择，也曾经历过困惑与迷茫。当国际风云变幻，当国内发展遇到瓶颈，当社会出现矛盾与挑战，我们内心的爱国情怀，便会经受更为严峻的考验。 我们可能会在新闻报道中，看到国家面临的困难和挑战。国际上的不公平对待，国内的社会问题，都可能触动我们内心最敏感的神经。这种时候，爱国不再仅仅是赞美和自豪，更可能包含着一种责任感，一种希望国家变得更好的强烈愿望。我们会思考，作为这个国家的一份子，我们能做些什么？ 个人奋斗与国家发展，在这时形成了密不可分的联系。每一个辛勤的劳动者，每一个在各自岗位上默默奉献的普通人，都在用自己的方式为国家添砖加瓦。也许是一个技术上的突破，也许是一份优质的产品，也许是孩子们的健康成长，这些看似渺小的贡献，汇聚起来，便构成了国家前进的强大动力。 我们还会看到，在历史的关键时刻，普通人的挺身而出。无论是抗击自然灾害，还是应对重大事件，总有那么一群人，他们没有豪言壮语，却用实际行动诠释着何为担当。他们的牺牲，他们的奉献，他们的坚韧，都化为一股股暖流，温暖着整个社会，也让我们的爱国情怀，从对国家的抽象认同，转化为对具体的人，对共同体的深切关怀。 这一卷，将聚焦于个体生命与时代变迁的交织。我们不仅仅是在回顾历史，更是在体验历史。通过那些生动的人物故事，那些鲜活的时代场景，我们将看到，在时代的浪潮中，个体的爱国情怀是如何被锤炼，被升华，变得更加坚韧，更富有力量。这是一种在经历中感悟，在共振中凝聚的情感。 卷三：信仰之光——家国情怀的升华 当个体的情感体验与时代的大潮交融，爱国便不再仅仅是一种朴素的依恋，也不是一种简单的自豪，而将升华为一种深邃的信仰。第三卷，我们将探讨，当个体经历过岁月的洗礼，时代的激荡，最终如何将爱国情怀升华为一种坚定的精神力量，一种渗透到生命最深处的信仰。 信仰，是超越物质的，是能够支撑一个人穿越黑暗，走向光明的精神支柱。当爱国情怀达到信仰的高度，它便不再受外界环境的左右，而成为一种内在的驱动力，一种生命价值的体现。 这种信仰，体现在对国家发展方向的认同。我们理解国家所走的道路，是经过深思熟虑，是符合历史发展规律的。即使道路曲折，我们也相信，国家最终会朝着更美好的未来前进。这种认同，源于对国家历史的深入理解，源于对国家人民的深厚感情，源于对国家发展前景的坚定信心。 它还体现在对国家制度的尊重与维护。我们明白，一个国家，需要有序的运行，需要共同的规则。对国家制度的尊重，不是盲从，而是基于对国家长远发展的考量，基于对社会稳定和人民福祉的追求。 更重要的是，这种信仰体现在对国家命运的担当。当国家需要我们的时候，我们能够挺身而出，用自己的方式，贡献自己的力量。这种担当，不是被迫的，而是发自内心的责任感。我们深知，个人的命运与国家的命运息息相关，国家的繁荣昌盛，离不开每一个公民的共同努力。 我们可能会在一些人物身上看到这种信仰的具象化。他们或许是科学家，在条件艰苦的情况下，依然坚持科研，为国家科技进步做出贡献；他们或许是教育家，一生致力于培养下一代，将爱国情怀播撒在年轻的心田；他们或许是普通的劳动者，几十年如一日，在平凡的岗位上，以精益求精的态度，为国家发展贡献力量。他们的故事，都闪耀着信仰的光芒。 这种信仰，也体现在对国家文化的传承与弘扬。我们珍视中华民族悠久的历史文化，我们将优秀的传统文化融入现代生活，并将其传播给世界。我们明白，文化是国家的根，是民族的魂，传承和弘扬优秀文化，也是爱国的一种重要体现。 当然，信仰的形成，并非一蹴而就。它需要经历时间的沉淀，需要经历反复的思考，需要经历不断的实践。它可能是在某个历史时刻的触动，可能是在某种困境中的坚守，也可能是在某种成就中的感悟。 《沧桑阅尽话爱国》的最后一卷，便是要聚焦于爱国情怀的最高层次——信仰。我们将通过展现那些将爱国情怀融入生命，成为人生指引的人物和事件，来描绘这份信仰的光辉。它是一种超越个人得失的情感，是一种为了更宏大目标而付出的决心，是一种深植于灵魂的认同。它告诉我们，真正的爱国，是将其转化为一种力量，一种精神，一种能够支撑个体生命，也能够推动国家前进的恒久信仰。 这部书，希望能够引发读者对于爱国情怀的深入思考，从最朴素的依恋，到时代的激荡，再到最终的信仰升华，去感受这份情感的丰富内涵与强大力量。它不是一次简单的概念阐述，而是一次对生命体验的细致回溯，对时代变迁的深刻洞察，以及对精神力量的虔诚追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本书，初见书名，便觉厚重。‘沧桑阅尽’，这四个字仿佛自带了历史的沉淀，让人联想到无数岁月的流转，世事的变迁，以及一个人在漫长的人生旅途中所经历的风雨和磨砺。‘话爱国’，则是一种情感的升华，一种由个体生命体验延伸出的对家国的深切眷恋与担当。我并非天生对宏大叙事抱有特别的兴趣，然而，当这两个看似宏大而又朴实的词语被并置，一种莫名的共鸣便油然而生。我开始想象，作者究竟是如何将个体生命的‘沧桑’与‘爱国’这样一种集体的、宏观的情感融为一体的？这本书或许不是那种热血沸腾、慷慨激昂的激进号召，更可能是一种润物细无声的感悟，一种在细微之处见真情，在日常生活中流露出的坚定。它是否会从历史的某个片段切入，讲述一位普通人在时代洪流中的选择与坚守？又或者，它会描绘一幅幅关于故土、关于民族的画面，用饱含深情的笔触触动人心最柔软的地方？我对这种将个人情怀与家国命运紧密相连的表达方式充满了期待，相信其中一定蕴含着许多值得深思的智慧和触动灵魂的感悟。

评分☆☆☆☆☆

初次瞥见《沧桑阅尽话爱国》这个书名，便在脑海中勾勒出一种画面：一位饱经风霜的长者，端坐在窗前，手中捧着一本泛黄的书卷，目光悠远，仿佛将过往的风云变幻尽收眼底，而口中低语的，是对那片养育了他的土地，对那段波澜壮阔的历史，最深沉的眷恋与理解。‘沧桑阅尽’，这四个字本身就自带了历史的厚重感和人生的阅历感，让人联想到的是时间的长河，是世事的变迁，是无数次的选择与担当，是最终沉淀下来的那份豁达与深刻。而‘话爱国’，则像是这种阅历的自然延伸，一种在看透了人情冷暖、世态炎凉之后，对故土、对民族、对国家最质朴、最真诚的情感抒发。我猜想，这本书并非是那种大声疾呼、慷慨激昂的政治宣言，而是更像一种娓娓道来的故事，一种润物细无声的感悟，它或许会从一个个鲜活的人物身上，一个个感人的事件中，去展现爱国的多重意义，去探寻那份深藏于中国人内心深处的家国情怀。

评分☆☆☆☆☆

《沧桑阅尽话爱国》这个书名，甫一映入眼帘，便在我的心中激起了层层涟漪。‘沧桑阅尽’，它传递出一种饱经风霜、阅历丰富的信息，仿佛一位智者，在经历了世间百态、看透了人生起伏之后，所沉淀下来的深邃与通透。这种感觉，并非是那种刻意的雕琢，而是一种自然流露的、厚重的生命体验。而‘话爱国’，则在这份阅历之上，增加了一种情感的升华与表达。爱国，对于很多人而言，或许是一个宏大的、遥远的词汇，但我相信，在作者的笔下，它会被赋予更具体、更鲜活的生命力。我期待这本书能够带领我走进那些被时间的长河冲刷过的故事，去感受那些在平凡岗位上默默奉献的身影，去理解那些在国家发展历程中，个体所扮演的角色和承担的责任。它或许不是一味地鼓吹，而是用一种更加平和、更加真挚的方式，去唤醒我们内心深处对于这片土地、这个民族的那份天然的眷恋与认同。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，初看之下，就有一种扑面而来的历史感和人文关怀。‘沧桑阅尽’，这四个字仿佛浓缩了漫长岁月里的风雨飘摇，个人跌宕起伏的命运，以及在这一切变迁中，一个人对世事人情的深刻洞察。它让人联想到那种经历过大风大浪后，依然能够静静地思考，依然能够保持一份清醒与淡然的姿态。而‘话爱国’，则是在这份阅历的基础上，自然而然地引申出的一种情感表达，一种对生于斯、长于斯的这片土地，对中华民族深厚的文化根基，以及对国家发展进程中那些动人瞬间的眷恋与赞美。我非常好奇，作者将如何通过个体生命的‘沧桑’，来串联起对‘爱国’这一宏大主题的诠释？这本书是否会从历史的纵深处挖掘故事，亦或是从当代的社会变迁中寻找细节？它会以一种怎样独特而又不落俗套的笔触，来触动我们内心最柔软的地方，让我们重新审视和感受那份沉甸甸的家国情怀？

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，像是一坛陈年的老酒，初闻时或许觉得有些许朴实无华，但细细品味，却能感受到其中蕴藏的醇厚与回甘。‘沧桑阅尽’，这四个字本身就带着一种时间的重量，一种看透世事之后的淡然与智慧。它暗示着作者并非是未经世事的少年，而是经过了岁月的洗礼，在人生的长河中沉浮，最终沉淀下来的深刻理解。而‘话爱国’，则将这份沉淀升华，从个人的境遇延伸到对国家的情感。我好奇这本书是否会以一种独特的方式来探讨爱国主义，它会不会避免那些陈词滥调式的煽情，而是从更细腻、更具象化的角度，去展现爱国的多重维度？也许，它会讲述那些被历史遗忘的小人物，他们的点滴付出，他们的无悔牺牲，最终汇聚成强大的民族力量。又或者，它会从文化的传承、传统的守护出发，阐释爱国不仅仅是口号，更是根植于血脉的文化认同。我期待在这本书中，能够找到一种更具感染力、更能引起共鸣的爱国情怀，一种超越政治口号、回归人性的真挚情感。

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京东618真的超级划算，买了很多书，包装完好无损

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看到一位读者说，读书是为了理性，买书没有理性，是幸福。。。买了好多书，看完继续，现在是刷量，到一定的程度，在反复读。

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这次趁活动把季羡林先生的这套全部给收了

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评分☆☆☆☆☆

感受到作者超然的人生道理，书中也有一些作者的个人及友人书画作品，为书增添了丰富的文艺色彩。

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