铃木大拙禅论集之一:自性自见

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铃木大拙 著
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出版社: 海南出版社
ISBN:9787544366274
版次:1
商品编码:12039525
包装:平装
开本:16
出版时间:2017-02-01
用纸:胶版纸

具体描述

产品特色

编辑推荐

★一套献给入门读者的禅学权wei佳作,一套适合大众读者的心灵智慧读本。

★铃木大拙不仅是日本当代禅宗代言人,更是世界禅学权wei。

★胡适、钱穆、海德格尔等东西方文化、思想大师鼎力推荐。

★自性自见:一场关于禅学内在精神旨要的叩问,将带领您走出无知与无明的黑雾。

★禅是一种自见自性的艺术,可以帮助我们明心见性,守住那一方心灵的净土,活出自己的精彩。

★生命需要沉淀、积累和修炼,只有不断地修行,才能臻达一尘不染的境界,最终成就更好的自己。


内容简介

《铃木大拙禅论集》是世界禅学权wei铃木大拙先生的重要著作,被世界各国学者、专家视作权wei而广泛援引。本书为论集系列之一,主要从历史源流分析禅的根本精神和发展轨迹,彻底分析从中国起源的禅宗如何一步步融入到日本文化之中,进而演变成独具日本民族特性的禅学传统,可作为后面两个系列的基础。铃木先生试图通过系统梳理禅学在日本的发展脉络,破除人们对于禅的一些误解。本书结构布局合理均衡,分析深刻透彻,语言生动富含哲理,适合作为禅学基础理论读物。


作者简介

铃木大拙(1870~1966) 日本当代禅学大师,世界禅学权wei,人类灵魂的导师。

早年曾跟随今北洪川与释宗演两位著名禅师学禅,研究禅宗思想及华严、净土等佛教思想。游历美、欧期间著述了大量禅学著作,成为接引西方人亲近禅宗的入门阶梯。由于他对禅学的宣扬,西方世界开始对东方禅学产生兴趣,东方人对佛教也再度关注,因而他又被誉为“世界的禅者”。

他的禅学思想对东西方世界带来了持续影响,使得禅学成为世界范围内的一种文化现象和思想潮流。

禅宗为西方思想史注入新鲜内容,使整个西方文化史发生了转变。为当时由于战争创伤而陷入迷茫与颓废的人们提供了心灵的抚慰。

在东方,他曾就中国禅学史与胡适展开激烈辩论,并得到胡适的大加赞赏。而作为新儒家代表的钱穆先生也深受其影响。

主要著作有铃木大拙禅论集系列、《禅是什么》《禅学入门》《禅生活》《禅与精神分析》等。


精彩书评

我的学识渊博的朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士,近30年来,一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作…… 作为他的一个朋友和研究中国思想的历史学者,我一直以热烈的兴趣注视着铃木的著作。

——胡适 一代文化巨匠

铃木大拙说的每一句话,都是我想表达的。

——马丁·海德格尔 20世纪伟大的哲学家之一

《大学》言:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。知止静定即天台之止,禅家之定,铃木谓之禅那。虑是天台之观,禅家之慧,铃木谓之般若。

——钱穆 当代著名国学大师

铃木大拙只手将禅带到了西方,这个移植的历史重要性,可媲美亚里士多德和柏拉图。

——理查德·贝克 美国禅宗研究者

铃木大拙是生活在现代社会的一位思想家。作为一个现代人,他是一位少见的坚持到底的人物。他用九十年的生涯专注于把握人的整体性,这不是一般哲学家、思想家所能做到的。他通过自己的局部探究,完成了他的人生任务,走完了他应走的历程。他不是所谓的学者。但是,他按照自己的意图,从根本上彻悟了一般学者所不能做到的一切。

——玉城康四郎 日本学者


目录

译序 / 001

编序 序说 前言

第一篇 禅——中国人对于开悟之说所作的解释

(一)引言 / 003

(二)佛教的生命与精神 / 004

...

第二篇 悟与迷

(一)开悟的经验 / 065

(二)从无明到开悟的精神之旅 / 074

...

禅的历史——从初祖达摩到六祖慧能

(一)禅是佛教的最内心髓 / 104

(二)初祖达摩 / 111

...

谈悟——禅对一种新的真理所作的启示

(一)悟是禅的一切 / 149

(二)开悟——视透佛教的内在精神 / 151

...

禅的实际教学方法

(一)禅是一切哲学和宗教的究极事实 / 182

(二)生动的背理之言 / 185

...

禅堂与僧训的理想目标

(一)禅堂——禅宗特有的教育制度 / 219

(二)简朴和守贫原则的内在意念 / 224

...

附录三则

一 / 261

二 / 262

三 / 263

铃木大拙年谱



《铃木大拙禅论集之一:自性自见》简介 《铃木大拙禅论集之一:自性自见》并非一部虚构的探险故事,也不是一部情节跌宕起伏的小说。它是一部深刻剖析人类心智运作、探寻生命真实本质的哲学性著作。作者铃木大拙,作为一位在东西方文化交流史上举足轻重的人物,将禅宗那深邃而又直指人心的智慧,以一种旁征博引、循循善诱的方式呈现给读者。本书的核心,正如其名“自性自见”,旨在引导读者通过自身的体悟,去认识那个不生不灭、不垢不净的“自性”,亦即我们最真实的自我。 本书并非枯燥的说教,而是以一种引人入胜的叙事方式,将抽象的哲学概念化为鲜活的案例与深刻的洞见。铃木大拙善于运用各种生动的故事、公案,以及对佛教经典和哲学思想的精辟解读,来阐释禅宗的核心观点。他并非要求读者被动接受,而是鼓励读者积极参与到这场智识的探索之中,通过阅读、思考,直至最终的实践,来开启自己的“自性自见”。 一、 破除二元对立:认识“非此即彼”之外的真实 在我们的日常生活中,我们习惯于将世界划分为对立的两极:好与坏、善与恶、有与无、我与非我。这种二元思维模式,虽然在一定程度上帮助我们理解和应对外界,但它也极大地局限了我们对真实世界的认知。我们常常将自己固定在某个既定的身份、观念或立场上,而忽略了事物变动不居、相互依存的本质。 铃木大拙在本书中,旗帜鲜明地批判了这种二元对立的思维方式。他指出,禅宗的智慧在于超越这些对立,去体验一种更宏大、更包容的实在。例如,关于“有”与“无”的讨论,在许多哲学体系中是截然相反的概念。然而,在禅宗看来,它们并非相互排斥,而是相互关联,甚至相互转化。当一个人真正体悟到“空性”时,他并非陷入虚无,而是看到了一个更广阔的存在空间,一个可以容纳万事万物的无限可能。 他引用了大量的禅宗公案来佐证这一点。这些公案往往以看似荒谬、逻辑不通的方式呈现,其目的正是要打破读者固有的逻辑思维模式,迫使他们跳出“非此即彼”的窠臼。通过对公案的反复揣摩,读者会被引导去质疑自己习以为常的认知框架,去尝试从一个全新的视角去观察世界。这种“破”的过程,是“立”的前奏,是通往“自性自见”的必经之路。 二、 “无我”非无此身:回归本源的自由 “无我”是佛教,尤其是禅宗一个非常核心的概念。然而,“无我”常常被误解为“不存在”或者“消灭自我”。铃木大拙在此书中,对“无我”进行了深刻而细腻的阐释,力图消除这种普遍的误解。 他指出,“无我”并非是指我们所认为的那个独立的、永恒不变的“我”是不存在的。事实上,我们每个人都拥有一个作为个体存在的身体和意识。然而,如果我们执着于“我”是一个固定不变的实体,我们就必然会产生各种执念,例如占有欲、恐惧、烦恼等等。因为一旦我们所执着的“我”受到威胁,我们就会感到痛苦。 真正的“无我”,是指认识到我们所谓的“我”并非孤立的存在,而是与整个宇宙万物相互联系、相互依存的。我们的身体是物质的集合,我们的意识受到环境、经历等诸多因素的影响。当我们放下对一个固定“自我”的执着,认识到自己的存在是缘起而生、迁流不息的,我们就能够从束缚中解脱出来,获得一种前所未有的自由。 铃木大拙强调,这种“无我”的体悟,并非要我们放弃自己的责任和义务,也不是要我们变得冷漠无情。相反,它能够让我们以一种更纯粹、更超然的心态去面对生活中的一切。当一个人不再执着于“我”的得失,他反而能够更真诚地去爱、去付出、去承担。这种“无我”的状态,恰恰是我们最本真的、最自由的状态,是“自性自见”的真实体现。 三、 “当下”的重量:把握生命真正拥有的 时间,是我们生命中最宝贵也最难以把握的维度。“过去”已然逝去,“未来”尚未到来,我们似乎只能活在“现在”这个短暂的瞬间。然而,我们常常沉溺于对过去的追悔,或者对未来的焦虑,而忽略了当下本身所蕴含的无限生命力。 铃木大拙在本书中,将“当下”置于极其重要的位置。他认为,禅宗的修行,很大程度上就是一种对“当下”的全然投入。我们所能真正把握和体验的,只有此刻。过去的一切,无论是快乐还是痛苦,都已化为记忆;未来的一切,无论是希望还是担忧,都只是想象。 他通过生动的比喻,来描绘“当下”的意义。例如,他可能会将“当下”比作一个跳跃的火花,虽然转瞬即逝,但其本身却蕴含着炽热的光和热;或者将“当下”比作一个正在绽放的花朵,我们无法留住它永远盛开,但可以全然欣赏它最美的瞬间。 “当下”的体悟,需要我们放下对过去和未来的执念,将全部的注意力集中在眼前正在发生的一切。这意味着,当我们吃饭时,就全然地品味食物的味道;当我们行走时,就全然地感受脚下的路;当我们与人交谈时,就全然地倾听对方的话语。在这种全然的投入中,我们能够体验到生命的真实,感受到内心的宁静与喜悦。这是一种无需外求的、内在的圆满,是“自性自见”的必然结果。 四、 语言的局限与超越:体悟非言语的智慧 作为一本哲学著作,语言是传递思想的载体。然而,铃木大拙深知语言的局限性。许多禅宗的体验,是超越语言所能描述的。语言往往会将我们引入概念的迷宫,而真正深刻的智慧,需要通过直接的体悟来获得。 本书中,作者并非一味地堆砌概念或理论。相反,他常常运用反问、否定,甚至沉默来引导读者。他会指出,当我们试图用语言去定义“禅”或“自性”时,我们就已经偏离了它们真正的意义。因为一旦被定义,就被局限了。 他鼓励读者不要被文字所迷惑,而要去感受文字背后所指向的那种“言外之意”。他鼓励读者在阅读的过程中,保持一种开放的心态,去与作者进行一种超越语言的对话。这种对话,并非通过争辩或理解,而是通过感受和共鸣。 “自性自见”,最终是一种内在的觉醒,一种直接的认知,而非通过逻辑推理或知识积累所能达到的。本书正是以一种独特的方式,巧妙地绕过语言的障碍,将读者引向那个非言语的智慧之境。它是一种邀请,邀请读者放下对知识的执着,去直接拥抱那份属于自己的、本自具足的真实。 总结 《铃木大拙禅论集之一:自性自见》是一部深具启发性的著作。它并非提供一套现成的答案,而是提供一种方法、一种视角、一种邀请。通过对二元对立的破除,对“无我”的深刻阐释,对“当下”的强调,以及对语言局限性的超越,铃木大拙引导读者踏上了一条回归自我、认识自性的道路。这本书适合所有对人生意义、心智运作、以及东方智慧感兴趣的读者。它是一扇门,通往一个更广阔、更自由、更真实的世界。通过阅读此书,读者将被鼓励去审视自己的生活,去质疑自己的观念,去拥抱那个最本真的自我,从而实现真正的“自性自见”。

用户评价

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这部书的封面设计非常引人注目,那种沉静的墨绿色调,搭配着留白的处理,一下子就将人带入一种内省的氛围。我原本对“禅”这个概念有些敬畏,觉得它高深莫测,但这本书的排版和字体选择却让人感觉非常亲切,仿佛一位智者在低语。内页的纸张质感也很好,读起来手感舒适,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的工艺看得出是下了功夫的,书脊的连接处处理得非常牢固,即便是频繁翻阅,也能保持书本的完整性。整体而言,它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。这种对细节的关注,让我对书中的内容充满了期待,相信作者在文字的打磨上也必然倾注了极大的心血,希望文字的力量能如同这装帧一般,经得起时间的考验。

评分

随着阅读的深入,我发现这本书对于如何处理现代生活的压力和焦虑,提供了非常实用的“非方法”。它不是提供一套可以立即执行的“七步走”计划,而更像是一剂慢性的、深层的解药。作者反复强调的“放下执念”的观点,在书中以多种不同的角度反复出现,每一次的阐述都带着新的侧重点。比如,在谈论人际关系中的冲突时,他没有指责任何一方,而是引导读者去审视自己对“应该如何”的预设。这种不带批判色彩的观察视角,让我对许多困扰已久的人际难题有了全新的理解。它不是教你如何“赢”得辩论,而是让你明白,很多时候,真正的胜利在于根本不再参与那场无谓的争斗。

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初读这本书的篇章结构,我立刻察觉到一种非常精妙的节奏感。作者似乎深谙如何引导读者的心绪,开篇往往以一些看似日常、极易引发共鸣的场景切入,然后逐步深入到更深层次的探讨,这种由浅入深的过渡处理得极其自然流畅。书中对于某些核心概念的阐述,没有采用那种生硬的理论堆砌,而是通过大量的譬喻和故事,将抽象的哲思具象化。比如,关于“当下”的论述,他没有直接给出定义,而是描述了一次清晨在山间行走时的感官体验,那种对光影、气息的捕捉,让“活在当下”不再是一个空洞的口号,而是一种可以被身体感知的状态。这种叙事手法,极大地降低了阅读的门槛,使得即便是对东方哲学不甚了解的读者,也能轻松地跟上作者的思路。

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这本书带给我最大的启发,在于其对个体经验的尊重和肯定。它没有试图将所有人都塑造成一个统一的模板,而是鼓励每个人去挖掘和相信自己内在的真实性。书中有一段话特别打动我,大意是说,真理并非需要从外界寻觅一个权威的宣告,它早已内在于每一个生命的体验之中。这种强烈的内在肯定,极大地鼓舞了我去审视自己的生活轨迹,去重新评估那些被社会标准过度美化的成功定义。读完后,我感到一种前所未有的轻松,仿佛卸下了一个沉重的外壳,开始更真诚地面对自己的内心声音。这本书,与其说是一本“论述”,不如说是一面镜子,它映照出的,是我们自己本应具有的清明与宁静。

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这本书最让我感到震撼的,是它对语言边界的探索。读到一些段落时,我时常会停下来,不是因为我不理解,而是因为作者的措辞精准到了令人发指的地步。他似乎总能找到那个“恰到好处”的词语,来描述那些原本难以言喻的内心波动和精神体验。有些句子,我甚至会反复默读好几遍,仅仅是为了品味其中韵味的微妙变化。这种文字的张力,使得阅读过程本身,就成了一种冥想体验。它迫使你放慢语速,去感受每一个字背后的重量和意图,而不是像我们日常阅读那样,只求快速获取信息。这种对文字的敬畏之心,贯穿了全书,让人不禁感叹,真正的智慧,往往需要最凝练的语言来承载。

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本书结构布局合理均衡,分析深刻透彻,语言生动富含哲理,适合作为禅学基础理论读物。

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不知我者谓我何求

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很好的一本书值得一看

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物流很快,包装精美,慢慢阅读

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很好

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物流很迅速,东西也不错。

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