具体描述
编辑推荐
概括我个人的学术工作，从领域上讲做了两篇文章，一是农村，一是民族。从方法和层次上看，一是以微型调查为基础，逐步进入宏观局的探索，一是从解决温饱问题到实现小康的经济发展过程中，注意到有关的社会制度和心理及思想状态的变动，即从生态领域进入心态领域的研究。——费孝通费先生对中国的社会结构特性的剖析，如“差序局”之概念，精致深刻，不止为中国社会学、人类学做出了奠基开拓的工作，而且也丰富了世界社会学、人类学的内涵。??——金耀基??像费孝通这样一个视野宽广、关怀多重的学者，其涉猎所及必然是跨学科的，因此他不仅是一位人类学家、一位社会学家，应该也是一位社会思想家、社会改革者，一位“志在富民”的农村社会改革复兴先驱，一位能“美人之美”的文化思想家。这样的一位学术大师、一位社会发展改革的实践者、一位全人类文化共存共美的推动者，他的话语、他的叮咛、他的著作、他的思想，将是我们应该长久珍藏的遗产。
内容简介
本书收录费老1933—2003年间发表的社会学、民族学和人类学代表性学术文章共115篇，按文章主题分为“民族研究意义及方法”“民族历史与发展研究”“社会学及学科建设”“社会研究及调查方法”四编，各编文章按写作发表时间排序，并将其代表性民族志作品《花蓝瑶社会组织》及《桂行通讯》、《关于追悼同惠的通讯》两文作为“个案研究”单列成编。本书的整理出版，对于研究费孝通的学术思想及范式，厘清中国社会学、民族学及人类学的发展脉络，建立对中国社会和民族的“文化自觉”，具有基础性的意义，进而，对于研究、践行当今社会的可持续性发展及传统文化、少数民族文化的传承与保护等议题，更具有借鉴意义。作者简介
费孝通（1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位，1944年加入民盟，1982年被选为伦敦大学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖。费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。内页插图
目录
目录上册
第一编民族研究意义及方法分析中华民族人种成分的方法和尝试关于宪法草案有关民族问题基本规定的一些体会关于民族识别问题的意见关于黔西民族识别工作的参考意见关于建立中央民族博物馆的意见开展少数民族地区和与少数民族历史有关的地区的考古工作开展少数民族地区调查研究工作中国民族学当前的任务关于对待民族民间文艺遗产的一些意见关于我国民族的识别问题关于继续开展民族识别调查研究的建议关于编写《中国少数民族自治地方概况》的一些意见怎样开展民族研究工作民族社会学调查的尝试为什么要开展民族学研究谈民族调查工作微型研究深入进行民族调查抓紧民族问题五种丛书的出版民族调查工作不能脱离实际中华民族研究的新探索简述我的民族研究经历和思考
第二编民族历史与发展研究发展为少数民族服务的文艺工作贵州少数民族情况及民族工作兄弟民族在贵州关于广西壮族历史的初步推考自由平等的民族大家庭的大宪章中华人民共和国宪法草案保障了各民族发展自己的语言文字的自由对中国少数民族社会改革的一些体会中国的现代化与少数民族的发展我国是统一的多民族国家民族区域自治的优越性支持六江流域民族的综合调查潘、胡译《人类的由来》书后切实提高少数民族经济和文化关于民族地区经济与文化发展上的几个问题社会主义现代化建设中的民族问题《盘村瑶族》序《瑶族风情》序西部经济发展和各民族共同繁荣潘光旦先生关于畲族历史问题的设想瑶山调查五十年谈“民族”
谈缩小差距对民族工作的一些看法和意见发挥民族优势开拓民族经济少数民族地区发展战略民族区域自治和少数民族的发展中华民族的多元一体局边区民族社会经济发展思考对民族地区发展的思考中央民族访问团追记民族生存与发展下册
第三编社会学及学科建设中国社会学的长成为社会学说几句话社会学的对象和内容决定于它的任务为社会学再说几句话迈向人民的人类学社会学和企业管理与医学心理学者谈社会学现代化与社会问题从事社会学五十年略谈社会学社会学讲些什么建立面向中国实际的人民社会学——从三访“江村”说起谈社会学的建设问题社会学系的培养目标问题建立我国社会学的一些意见从实际出发规划社会学学科建设
开展社会学研究谈社会学教材建设开展对城市住宅问题社会学的研究从三访“江村”谈什么是社会学社会学学科建设与规划再谈社会学学科建设与规划重建社会学的又一阶段同社会学界朋友们的谈话社会学的历史使命成长中的中国社会学人的研究在中国关于人类学在中国从人类学是一门交叉的学科谈起社会发展与社会学中国文化与新世纪的社会学人类学重建社会学与人类学的回顾和体会谈谈社会学的教材建设人类学与二十一世纪继往开来，建设21世纪中国的社会学试谈扩展社会学的传统界限第四编社会研究及调查方法社会研究的程序论社会组织体质研究与社会选择社会研究中的价问题社会研究能有用么伦市寄言理论与实地社会研究
显微镜下切片素描亦谈社会调查二十年来之中国社区研究农村调查的体会怎样去了解中国社会关于社会学的几个问题谈谈我是怎样搞调查的怎样进行社会学调查再谈怎样进行社会学调查要从根本上懂得社会怎样找问题天津千户户卷调查社会调查自白谈社会调查我从事社会学的经历个人·群体·社会深入社会深入生活第五编个案研究花蓝瑶社会组织附录1桂行通讯附录2关于追悼同惠的通讯
精彩书摘
我们汉族从事少数民族文学工作的同志们，除了抢救遗产和培养少数民族文艺干部以外，还有把少数民族的文学艺术作品整理介绍出来与汉族文化作交流的任务。为了做好这工作，汉族文艺干部必须具备一些基本条件，其中最主要是要学会一二种少数民族的语言和文字。文学是语言的艺术，不懂少数民族的文字和语言，在做翻译工作时不免会闹笑话。搞少数民族工作的同志应该在一个或两个民族的文学艺术上下些苦工夫，使自己成为这一方面的专家。一个人的精力是有限的，不可能同时对每一个民族做全面的研究，所以这就需要大家分头去做。一个人钻进一个民族或两个民族中去是完全可以做到的。我们有了这些专家，就可以在具体工作上解决不少问题。但就是在整理介绍的工作上，还要重视依靠其本民族的干部，发挥他们的积极性，取得他们热情的支持和帮助。
我们做搜集整理工作时不要挑选，不要怕麻烦。翻译作品也要多种多样，不怕多，越全面越好。我们民族民间文学特点之一是口口相传，也是口头文学，它的变化很多，历代传述的人，加进他们自己这一代的东西进去，所以必定有所增减，但这种增减也是符合他们本民族的思想感情的，因而这是非常复杂而微妙的变化。我们要进行细致的分析研究，实事求是地去体会一个民族在不同时代的不同的思想感情。文学艺术离开思想感情是不行的，这是一个十分艰苦的斗争和锻炼过程，也是很有意思的事情。这就要求我们对某一个民族的历史和社会生活熟悉，决不能只靠记录下来完事，应该以历史主义的态度来对待，要善于利用近代社会科学的成果，通晓一个民族的发展规律和特点，生动地反映出他们不同历史阶段的不同的思想感情。这样，我们的工作会提得高，成绩也会更大些。
关于整理和介绍少数民族文学艺术的问题，我想强调说：切忌把汉族的东西“走私夹带”进去。整理和介绍首先要忠实，但要达到这个标准事实上是不容易的。就是主观亡要这样做，如果对一个少数民族的文艺没有深入的研究，体会不够，整理时必然会漏掉许多重要的东西，或是歪曲许多真实的感情，那也就谈不到忠实地介绍了。最容易犯的毛病是在没有占有和掌握充分的材料之前，急于要进行整理和介绍的下作。有些爵乐家连全部曲子都没有记完就走了，有些作家连一个故事的情节都没有弄清楚就离开了，回来之后，关了门，进行整理和介绍工作，不可避免地会逢到材料不完整的困难，那时候就会凭想像来杜撰一下了，结果就把自己民族的东两，走私夹带了过去，这几年来，这种例子可以说是不少的，现在强调一下，整理和介绍少数民族文艺必须先进行全面搜集，深入研究，慎重处理的要求是有必要的。
用户评价
坦率地说，这本书的阅读难度不算低，它要求读者具备一定的耐心和沉浸感。它不是那种可以随时放下又随时拿起、毫不费力就能跟上的读物。作者的行文节奏把握得非常独特，有时候会突然放慢，聚焦于一个非常细微的动作或眼神，然后又突然跳跃到另一个完全不相干的场景。这种跳跃性，反而带来了一种独特的“拼图式”阅读体验。书中似乎记录了作者在不同时间、不同地点的零散思考，它们之间通过一种内在的情感逻辑相互关联，而非线性的叙事逻辑。这让我感觉自己像是一个侦探，需要主动去梳理和构建作者想要传达的深层含义。尽管它没有直接探讨社会学的核心概念，但其对人与人之间非正式的权力关系、以及群体内部微妙的等级秩序的捕捉，却是极其敏锐和深刻的。阅读完后，我有一种被“重新训练”了观察世界的方式的感觉，学会了去留意那些日常生活中被我们忽略的、但却默默发挥着巨大作用的隐形规则。
评分从文学角度来看，这本书的语言风格简直是一场盛宴。它完全摒弃了当代流行文本中那种追求速度和效率的表达方式，转而采用了一种近乎古典的、充满韵味的笔触。读起来，就像是在品尝一坛陈年的老酒，初尝时可能有些涩口，但回味无穷。作者对场景的描绘达到了令人叫绝的地步，他似乎拥有一种魔力，能将一个寻常的乡村院落或是一条幽静的小巷，通过寥寥数语变得立体而富有生命力。我记得书中有一处关于季节更替的描述，细腻到能让人感受到空气中湿度的变化和泥土的气息，这种感官上的沉浸感在很多当代作品中是难以寻觅的。虽然它没有直接论述任何关于集体构建或身份认同的议题，但其对地方性（sense of place）的强调，让我真切地体会到，一个人的精神世界是多么依赖于他所依附的这片土地和周遭的自然环境。这本书更像是一部精致的散文集，充满了对生活的热爱和对细节的尊重，让人由衷赞叹文字的力量。
评分这本书的整体基调是内敛而深沉的，其中充满了对过往时光的追忆与温情。它没有激烈的冲突或戏剧性的情节，更多的是一种平静的、近乎冥想式的回顾。作者似乎并不急于向读者展示任何宏大的结论，而是更倾向于呈现一种状态——一种处于变迁中的群体的状态。书中的许多篇章都聚焦于某种传统技能的失传，或是某种古老习俗的渐渐淡漠，这种对“消逝之美”的记录，带有一种淡淡的忧伤，但这种忧伤是克制的，而非煽情的。它让我思考，在快速现代化的进程中，我们究竟放弃了哪些宝贵的东西？虽然书中没有明确的社会批判，但这种不动声色的记录本身，就构成了最有力的反思。这套书更像是送给那些热爱“慢思考”的读者的礼物，它提醒我们，真正的文化和人情味，往往藏匿在那些最不引人注目的角落里，需要我们用心去挖掘和珍视。
评分这套书的装帧设计很有年代感，拿到手的时候，那种微微泛黄的纸张和略显陈旧的字体，一下子就将我带入了一种沉思的氛围。我特别喜欢那种老派的排版方式，虽然不如现在流行的书籍那么花哨，但却有一种朴实、厚重的美感，让人觉得作者的每一个字都来之不易。阅读的过程中，我仿佛不是在看一本现代出版物，而是在翻阅一段尘封的历史记录。书里的内容虽然没有直接涉及到民族和社会这个宏大的主题，但它通过对日常生活细节的细腻描摹，构建了一个个鲜活的侧面，让我对那个时代的风貌有了更直观的感受。比如，其中有一段描述乡间集市的场景，那种熙熙攘攘、人声鼎沸的热闹劲儿，以及人们之间朴素的交易和互动，都展现了社区关系微妙的张力与维系。这种对“小”的关注，反而让我更深刻地体会到了“大”的结构是如何在日常生活中运作的。这本书的文字功底极其扎实，遣词造句之间，透露出一种不事雕琢的智慧，读起来非常过瘾，让人忍不住一页接一页地读下去，去探寻那些隐藏在文字背后的生活哲学。它不是那种快餐式的读物，而是需要慢下来，细细品味的佳作。
评分我最近在寻找一些能够拓宽思维边界的书籍，而这本在内容上倒是提供了一种非常独特且令人耳目一新的视角。它更像是一部私人化的回忆录或者是一组社会观察笔记的集合，而不是严格意义上的学术论著。作者的叙事手法极其灵活，时而像一位哲人般深邃，时而又像一位邻家大叔般亲切。书中大量篇幅用来探讨个体在群体环境中的心理调适，以及人际交往中那些难以言明的情感流动。我尤其欣赏作者那种对人性的深刻洞察力，他笔下的人物都不是扁平化的符号，而是有着复杂动机和矛盾情感的真实个体。即便书中完全没有提及任何宏观的社会理论，但通过观察这些微观的人际互动，我能够清晰地感受到社会规范和道德约束是如何潜移默化地塑造着每一个人的行为模式。这本书的阅读体验是渐进式的，一开始可能觉得有些零散，但读到后半部分时，会发现所有的碎片都开始相互连接，形成了一幅关于“人如何存在于世”的完整图景。它没有给我现成的答案，却激发了我对自身所处环境进行更深层次反思的渴望。
评分书很不错
评分慕名而买，存书是有价值的
评分不错，质量不错，值得购买。
评分看过几本费孝通的书，对经济和国情有深刻认识，这次赶紧入了这套。
评分好，一如既往的好，五星好评！好，一如既往的好，五星好评！
评分很好的书。费先生写的文章让人很受启发。
评分大家之作，有幸拜读～
评分活动囤货非常划算，质量不错，性价比高。
评分非常好的好的
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