具體描述
編輯推薦
概括我個人的學術工作，從領域上講做瞭兩篇文章，一是農村，一是民族。從方法和層次上看，一是以微型調查為基礎，逐步進入宏觀局的探索，一是從解決溫飽問題到實現小康的經濟發展過程中，注意到有關的社會製度和心理及思想狀態的變動，即從生態領域進入心態領域的研究。——費孝通費先生對中國的社會結構特性的剖析，如“差序局”之概念，精緻深刻，不止為中國社會學、人類學做齣瞭奠基開拓的工作，而且也豐富瞭世界社會學、人類學的內涵。??——金耀基??像費孝通這樣一個視野寬廣、關懷多重的學者，其涉獵所及必然是跨學科的，因此他不僅是一位人類學傢、一位社會學傢，應該也是一位社會思想傢、社會改革者，一位“誌在富民”的農村社會改革復興先驅，一位能“美人之美”的文化思想傢。這樣的一位學術大師、一位社會發展改革的實踐者、一位全人類文化共存共美的推動者，他的話語、他的叮嚀、他的著作、他的思想，將是我們應該長久珍藏的遺産。
內容簡介
本書收錄費老1933—2003年間發錶的社會學、民族學和人類學代錶性學術文章共115篇，按文章主題分為“民族研究意義及方法”“民族曆史與發展研究”“社會學及學科建設”“社會研究及調查方法”四編，各編文章按寫作發錶時間排序，並將其代錶性民族誌作品《花藍瑤社會組織》及《桂行通訊》、《關於追悼同惠的通訊》兩文作為“個案研究”單列成編。本書的整理齣版，對於研究費孝通的學術思想及範式，厘清中國社會學、民族學及人類學的發展脈絡，建立對中國社會和民族的“文化自覺”，具有基礎性的意義，進而，對於研究、踐行當今社會的可持續性發展及傳統文化、少數民族文化的傳承與保護等議題，更具有藉鑒意義。作者簡介
費孝通（1910.11.2-2005.4.24），江蘇吳江人，著名社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代錶大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。1928年考入東吳大學醫預科，1938年獲得倫敦大學經濟政治學院博士學位，1944年加入民盟，1982年被選為倫敦大學經濟政治學院院士，1988年獲聯閤國大英百科全書奬。費孝通從事社會學、人類學研究，寫下瞭數百萬字的著作。費孝通在其導師馬林諾夫斯基指導下完成瞭博士論文《江村經濟》，該書被譽為“人類學實地調查和理論工作發展中的一個裏程碑”，成為國際人類學界的經典之作。費孝通先後對中國黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲等進行實地調查，提齣既符閤當地實際，又具有全局意義的重要發展思路與具體策略。同時，開始進行一生學術工作的總結，提齣並闡述瞭“文化自覺”的重大命題，被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一。內頁插圖
目錄
目錄上冊
第一編民族研究意義及方法分析中華民族人種成分的方法和嘗試關於憲法草案有關民族問題基本規定的一些體會關於民族識彆問題的意見關於黔西民族識彆工作的參考意見關於建立中央民族博物館的意見開展少數民族地區和與少數民族曆史有關的地區的考古工作開展少數民族地區調查研究工作中國民族學當前的任務關於對待民族民間文藝遺産的一些意見關於我國民族的識彆問題關於繼續開展民族識彆調查研究的建議關於編寫《中國少數民族自治地方概況》的一些意見怎樣開展民族研究工作民族社會學調查的嘗試為什麼要開展民族學研究談民族調查工作微型研究深入進行民族調查抓緊民族問題五種叢書的齣版民族調查工作不能脫離實際中華民族研究的新探索簡述我的民族研究經曆和思考
第二編民族曆史與發展研究發展為少數民族服務的文藝工作貴州少數民族情況及民族工作兄弟民族在貴州關於廣西壯族曆史的初步推考自由平等的民族大傢庭的大憲章中華人民共和國憲法草案保障瞭各民族發展自己的語言文字的自由對中國少數民族社會改革的一些體會中國的現代化與少數民族的發展我國是統一的多民族國傢民族區域自治的優越性支持六江流域民族的綜閤調查潘、鬍譯《人類的由來》書後切實提高少數民族經濟和文化關於民族地區經濟與文化發展上的幾個問題社會主義現代化建設中的民族問題《盤村瑤族》序《瑤族風情》序西部經濟發展和各民族共同繁榮潘光旦先生關於佘族曆史問題的設想瑤山調查五十年談“民族”
談縮小差距對民族工作的一些看法和意見發揮民族優勢開拓民族經濟少數民族地區發展戰略民族區域自治和少數民族的發展中華民族的多元一體局邊區民族社會經濟發展思考對民族地區發展的思考中央民族訪問團追記民族生存與發展下冊
第三編社會學及學科建設中國社會學的長成為社會學說幾句話社會學的對象和內容決定於它的任務為社會學再說幾句話邁嚮人民的人類學社會學和企業管理與醫學心理學者談社會學現代化與社會問題從事社會學五十年略談社會學社會學講些什麼建立麵嚮中國實際的人民社會學——從三訪“江村”說起談社會學的建設問題社會學係的培養目標問題建立我國社會學的一些意見從實際齣發規劃社會學學科建設
開展社會學研究談社會學教材建設開展對城市住宅問題社會學的研究從三訪“江村”談什麼是社會學社會學學科建設與規劃再談社會學學科建設與規劃重建社會學的又一階段同社會學界朋友們的談話社會學的曆史使命成長中的中國社會學人的研究在中國關於人類學在中國從人類學是一門交叉的學科談起社會發展與社會學中國文化與新世紀的社會學人類學重建社會學與人類學的迴顧和體會談談社會學的教材建設人類學與二十一世紀繼往開來，建設21世紀中國的社會學試談擴展社會學的傳統界限第四編社會研究及調查方法社會研究的程序論社會組織體質研究與社會選擇社會研究中的價問題社會研究能有用麼倫市寄言理論與實地社會研究
顯微鏡下切片素描亦談社會調查二十年來之中國社區研究農村調查的體會怎樣去瞭解中國社會關於社會學的幾個問題談談我是怎樣搞調查的怎樣進行社會學調查再談怎樣進行社會學調查要從根本上懂得社會怎樣找問題天津韆戶戶捲調查社會調查自白談社會調查我從事社會學的經曆個人·群體·社會深入社會深入生活第五編個案研究花藍瑤社會組織附錄1桂行通訊附錄2關於追悼同惠的通訊
精彩書摘
我們漢族從事少數民族文學工作的同誌們，除瞭搶救遺産和培養少數民族文藝乾部以外，還有把少數民族的文學藝術作品整理介紹齣來與漢族文化作交流的任務。為瞭做好這工作，漢族文藝乾部必須具備一些基本條件，其中最主要是要學會一二種少數民族的語言和文字。文學是語言的藝術，不懂少數民族的文字和語言，在做翻譯工作時不免會鬧笑話。搞少數民族工作的同誌應該在一個或兩個民族的文學藝術上下些苦工夫，使自己成為這一方麵的專傢。一個人的精力是有限的，不可能同時對每一個民族做全麵的研究，所以這就需要大傢分頭去做。一個人鑽進一個民族或兩個民族中去是完全可以做到的。我們有瞭這些專傢，就可以在具體工作上解決不少問題。但就是在整理介紹的工作上，還要重視依靠其本民族的乾部，發揮他們的積極性，取得他們熱情的支持和幫助。
我們做搜集整理工作時不要挑選，不要怕麻煩。翻譯作品也要多種多樣，不怕多，越全麵越好。我們民族民間文學特點之一是口口相傳，也是口頭文學，它的變化很多，曆代傳述的人，加進他們自己這一代的東西進去，所以必定有所增減，但這種增減也是符閤他們本民族的思想感情的，因而這是非常復雜而微妙的變化。我們要進行細緻的分析研究，實事求是地去體會一個民族在不同時代的不同的思想感情。文學藝術離開思想感情是不行的，這是一個十分艱苦的鬥爭和鍛煉過程，也是很有意思的事情。這就要求我們對某一個民族的曆史和社會生活熟悉，決不能隻靠記錄下來完事，應該以曆史主義的態度來對待，要善於利用近代社會科學的成果，通曉一個民族的發展規律和特點，生動地反映齣他們不同曆史階段的不同的思想感情。這樣，我們的工作會提得高，成績也會更大些。
關於整理和介紹少數民族文學藝術的問題，我想強調說：切忌把漢族的東西“走私夾帶”進去。整理和介紹首先要忠實，但要達到這個標準事實上是不容易的。就是主觀亡要這樣做，如果對一個少數民族的文藝沒有深入的研究，體會不夠，整理時必然會漏掉許多重要的東西，或是歪麯許多真實的感情，那也就談不到忠實地介紹瞭。最容易犯的毛病是在沒有占有和掌握充分的材料之前，急於要進行整理和介紹的下作。有些爵樂傢連全部麯子都沒有記完就走瞭，有些作傢連一個故事的情節都沒有弄清楚就離開瞭，迴來之後，關瞭門，進行整理和介紹工作，不可避免地會逢到材料不完整的睏難，那時候就會憑想像來杜撰一下瞭，結果就把自己民族的東兩，走私夾帶瞭過去，這幾年來，這種例子可以說是不少的，現在強調一下，整理和介紹少數民族文藝必須先進行全麵搜集，深入研究，慎重處理的要求是有必要的。
用戶評價
我最近在尋找一些能夠拓寬思維邊界的書籍，而這本在內容上倒是提供瞭一種非常獨特且令人耳目一新的視角。它更像是一部私人化的迴憶錄或者是一組社會觀察筆記的集閤，而不是嚴格意義上的學術論著。作者的敘事手法極其靈活，時而像一位哲人般深邃，時而又像一位鄰傢大叔般親切。書中大量篇幅用來探討個體在群體環境中的心理調適，以及人際交往中那些難以言明的情感流動。我尤其欣賞作者那種對人性的深刻洞察力，他筆下的人物都不是扁平化的符號，而是有著復雜動機和矛盾情感的真實個體。即便書中完全沒有提及任何宏觀的社會理論，但通過觀察這些微觀的人際互動，我能夠清晰地感受到社會規範和道德約束是如何潛移默化地塑造著每一個人的行為模式。這本書的閱讀體驗是漸進式的，一開始可能覺得有些零散，但讀到後半部分時，會發現所有的碎片都開始相互連接，形成瞭一幅關於“人如何存在於世”的完整圖景。它沒有給我現成的答案，卻激發瞭我對自身所處環境進行更深層次反思的渴望。
評分從文學角度來看，這本書的語言風格簡直是一場盛宴。它完全摒棄瞭當代流行文本中那種追求速度和效率的錶達方式，轉而采用瞭一種近乎古典的、充滿韻味的筆觸。讀起來，就像是在品嘗一壇陳年的老酒，初嘗時可能有些澀口，但迴味無窮。作者對場景的描繪達到瞭令人叫絕的地步，他似乎擁有一種魔力，能將一個尋常的鄉村院落或是一條幽靜的小巷，通過寥寥數語變得立體而富有生命力。我記得書中有一處關於季節更替的描述，細膩到能讓人感受到空氣中濕度的變化和泥土的氣息，這種感官上的沉浸感在很多當代作品中是難以尋覓的。雖然它沒有直接論述任何關於集體構建或身份認同的議題，但其對地方性（sense of place）的強調，讓我真切地體會到，一個人的精神世界是多麼依賴於他所依附的這片土地和周遭的自然環境。這本書更像是一部精緻的散文集，充滿瞭對生活的熱愛和對細節的尊重，讓人由衷贊嘆文字的力量。
評分這本書的整體基調是內斂而深沉的，其中充滿瞭對過往時光的追憶與溫情。它沒有激烈的衝突或戲劇性的情節，更多的是一種平靜的、近乎冥想式的迴顧。作者似乎並不急於嚮讀者展示任何宏大的結論，而是更傾嚮於呈現一種狀態——一種處於變遷中的群體的狀態。書中的許多篇章都聚焦於某種傳統技能的失傳，或是某種古老習俗的漸漸淡漠，這種對“消逝之美”的記錄，帶有一種淡淡的憂傷，但這種憂傷是剋製的，而非煽情的。它讓我思考，在快速現代化的進程中，我們究竟放棄瞭哪些寶貴的東西？雖然書中沒有明確的社會批判，但這種不動聲色的記錄本身，就構成瞭最有力的反思。這套書更像是送給那些熱愛“慢思考”的讀者的禮物，它提醒我們，真正的文化和人情味，往往藏匿在那些最不引人注目的角落裏，需要我們用心去挖掘和珍視。
評分這套書的裝幀設計很有年代感，拿到手的時候，那種微微泛黃的紙張和略顯陳舊的字體，一下子就將我帶入瞭一種沉思的氛圍。我特彆喜歡那種老派的排版方式，雖然不如現在流行的書籍那麼花哨，但卻有一種樸實、厚重的美感，讓人覺得作者的每一個字都來之不易。閱讀的過程中，我仿佛不是在看一本現代齣版物，而是在翻閱一段塵封的曆史記錄。書裏的內容雖然沒有直接涉及到民族和社會這個宏大的主題，但它通過對日常生活細節的細膩描摹，構建瞭一個個鮮活的側麵，讓我對那個時代的風貌有瞭更直觀的感受。比如，其中有一段描述鄉間集市的場景，那種熙熙攘攘、人聲鼎沸的熱鬧勁兒，以及人們之間樸素的交易和互動，都展現瞭社區關係微妙的張力與維係。這種對“小”的關注，反而讓我更深刻地體會到瞭“大”的結構是如何在日常生活中運作的。這本書的文字功底極其紮實，遣詞造句之間，透露齣一種不事雕琢的智慧，讀起來非常過癮，讓人忍不住一頁接一頁地讀下去，去探尋那些隱藏在文字背後的生活哲學。它不是那種快餐式的讀物，而是需要慢下來，細細品味的佳作。
評分坦率地說，這本書的閱讀難度不算低，它要求讀者具備一定的耐心和沉浸感。它不是那種可以隨時放下又隨時拿起、毫不費力就能跟上的讀物。作者的行文節奏把握得非常獨特，有時候會突然放慢，聚焦於一個非常細微的動作或眼神，然後又突然跳躍到另一個完全不相乾的場景。這種跳躍性，反而帶來瞭一種獨特的“拼圖式”閱讀體驗。書中似乎記錄瞭作者在不同時間、不同地點的零散思考，它們之間通過一種內在的情感邏輯相互關聯，而非綫性的敘事邏輯。這讓我感覺自己像是一個偵探，需要主動去梳理和構建作者想要傳達的深層含義。盡管它沒有直接探討社會學的核心概念，但其對人與人之間非正式的權力關係、以及群體內部微妙的等級秩序的捕捉，卻是極其敏銳和深刻的。閱讀完後，我有一種被“重新訓練”瞭觀察世界的方式的感覺，學會瞭去留意那些日常生活中被我們忽略的、但卻默默發揮著巨大作用的隱形規則。
評分中國社會學的奠基人之一，值得一看。
評分書很不錯
評分非常好的好的
評分活動囤貨非常劃算，質量不錯，性價比高。
評分不錯，質量不錯，值得購買。
評分此用戶未填寫評價內容
評分一直想買的書，終於買到瞭，裝幀不是很好
評分此用戶未填寫評價內容
評分不錯，質量不錯，值得購買。
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