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産品特色

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編輯推薦

　　相信每一個人都問過“我們是從哪裏來的”這樣的問題。《爺爺的爺爺哪裏來》是學者賈蘭坡專門為瞭解答這個問題而寫的科普書。本書分為《爺爺的爺爺哪裏來》和《悠長的歲月》兩部分。全書從“神創論”開篇，在進化論取代瞭“神創論”之後，“猿人同祖”的觀念深入人心。 　　3個閱讀要點 　　◎閱讀書中中國古人類曆史的故事，學習關於人類起源的相關知識，瞭解與“爺爺的爺爺哪裏來”相關的一係列學術問題哪些已成定論，哪些仍是謎團。 　　◎讀《悠長的歲月》，瞭解作者一生中每個時期的重要經曆和成就，以及作者在學習和工作的過程中遇到瞭哪些睏難，他是怎樣麵對睏難並剋服睏難的。 　　◎通過閱讀書中發生在學者們身上的故事，體會人物的思想感情和性格特點，發現並學習他們身上的優秀品質。 　　2個知識要點 　　◎我們可以在作者深入淺齣的敘述中瞭解人類起源的曆史，跟隨作者的足跡一起尋找古人類起源、生存的證據，體會人類由原始走嚮現代、由低級邁嚮高級的艱難曆程。 　　◎作者運用瞭正敘、倒敘、插敘等多種寫作手法以及親切、幽默而又通俗易懂的語言，將研究人類起源的故事娓娓道來。在作者筆下，生硬冰冷的石頭也變得異常親切、可愛起來。因此，晦澀難懂的古人類學、舊石器考古學、古脊椎動物學升華到瞭文學的境界。 　　1個成長要點 　　◎在作者的身上，我們看到瞭其高尚的人格之光在閃耀：正直善良、樂於助人、勇於擔當、團結協作、敬業奉獻等。為瞭實現理想堅持不懈地追求；對勞動人民體貼入微的關懷；對知識如飢似渴的熱愛；對睏境樂觀堅強地麵對並勇於去剋服……這些也是作者的經曆給予我們的啓示。

內容簡介

　　相信每一個人都問過“我們是從哪裏來的”這樣的問題。《爺爺的爺爺哪裏來》是學者賈蘭坡專門為瞭解答這個問題而寫的科普書。本書分為《爺爺的爺爺哪裏來》和《悠長的歲月》兩部分。全書從“神創論”開篇，在進化論取代瞭“神創論”之後，“猿人同祖”的觀念深入人心。

作者簡介

　　賈蘭坡，曾用筆名賈鬱生、周龍、藍九公。河北省玉田縣人，舊石器考古學傢、古人類學傢、第四紀地質學傢；中國科學院資深院士、美國國傢科學院外籍院士、第三世界科學院院士。賈蘭坡是一位沒有大學文憑卻攀登上瞭科學殿堂頂端的傳奇式人物。 1929年，他於北京匯文中學高中畢業。1931年，一次偶然的機會考入中國地質調查所當練習生，當年被派往周口店跟隨裴文中搞發掘。1935年，裴文中到法國留學，賈蘭坡便挑起瞭主持周口店發掘的工作。1936年11月15日至26日，賈蘭坡在11天之內發現瞭三個“北京人”頭蓋骨而再次震驚世界學術界，這是繼裴文中1929年發現“北京人”頭蓋骨之後又一次偉大的發現。賈蘭坡一生著作等身，成果豐碩，已齣版有四百多篇（部）作品。他特彆對科普創作情有獨鍾。80歲以後，他齣瞭很多像《爺爺的爺爺哪裏來》這樣的科普讀物。1997年10月，在他九秩之年又寫完瞭一本“大科學傢寫給小讀者”看的11萬字的“小書”《悠長的歲月》，以總結自己的一生。

內頁插圖

精彩書評

　　如果一個孩子在17歲之前沒有養成閱讀習慣。一生就不會養成良好的閱讀習慣。

　　——中國教育學會副會長、新教育改革發起人 硃永新

　　勵誌版名著之所以廣受歡迎，一是因為它強調瞭閱讀的本義，代錶瞭素質閱讀的高水平；二是因為它的真情實感，顯示齣一種真誠的力量！

　　——北大教授、當代文學教研室主任 陳曉明

　　在浩如煙海的名著齣版物中，勵誌版名著異軍突起、廣受歡迎，證明瞭在市場化的今天質量仍是首位的。望勵誌版名著的齣版能改變名著齣版濫而無序的局麵。

　　——中國當代文學研究會副會長、著名評論傢 孟繁華

目錄

爺爺的爺爺哪裏來
一、從“神創論”到認識上的濛昧時期
二、“人類起源”科學來之不易
三、北京人頭蓋骨
四、北京人頭蓋骨丟失之謎
五、北京人是最早的人嗎？
六、找到瞭比北京人更早的人類化石
七、人類起源的演化過程
八、人類使用工具也是人類起源的證據
九、人類誕生在地球曆史上的位置
十、21世紀古人類學者的三大課題
十一、保護北京人遺址
附錄古人類化石錶
悠長的歲月
我的童年
斷斷續續的學校生活
考上練習生
初到周口店
狗骨架和兩本書
難忘的升級考試
學會“四條腿走路”
刻在心間的名字
主持周口店發掘
鹽井溝挖“龍骨”
發現瞭三個頭蓋骨
輾轉雲南行
升為技士
周口店日寇大開殺戒
進修解剖學
南下受阻
“北京人”失蹤
“偷”齣“北京人”遺址圖
結識夏景修
美國古生物學傢葛利普
與鬍適談閤作
重振周口店
一場長達四年之久的爭論
發現瞭丁村遺址
尋找比“北京人”更早的人
廣西探洞尋“巨猿”
河西之行
尋找細石器的起源
從死神身邊逃脫
路途依然遙遠
流逝的歲月留下瞭什麼
......

精彩書摘

　　一、從“神創論”到認識上的濛昧時期

　　人很早就想知道自己是怎麼來的。由於科學的落後，人們得不到正確的認識，就認為人是用泥土造的，也就是“神創論”。“神創論”在世界上流傳很廣，東、西方都有這樣的神話故事傳播。

　　在中國廣為流傳的是盤古開天闢地和女媧摶（tuán，同“團”，把東西揉弄成球形）土造人。古人們認為，世界上最初沒有萬物，後來齣現瞭盤古氏，他用斧頭劈開瞭天、地，天一天天加高，地一日日增厚，盤古氏也一天天跟著長大。萬年之後，成瞭天高不可測、地厚不可量的世界，盤古氏也成瞭頂天立地的巨人，支撐著天與地。他死後化成瞭太陽、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、蟲魚鳥獸齣現瞭，隻是世界上還沒有人。這時女媧齣現瞭，她取土和水，摶成泥，捏成人，從此世上就有瞭人。

　　在國外的神話中，也有相似的說法。埃及的傳說中，鹿麵人身的神哈奴姆用泥土塑造成人，並與女神赫脫給瞭這些泥人生命。在希臘的神話中，普羅米修斯用泥土捏齣瞭動物和人，又從天上偷來火種交給瞭人類，並教會瞭人類生存技能。

　　爺爺的爺爺哪裏來

　　隨著人類社會的不斷發展，神話傳說被宗教利用，成為宗教的經典，並被撰（zhuàn，寫作）成教義，更加在人們心目中廣為流傳。關於“上帝造人”，古猶太教《舊約全書》的《創世記》部分，說上帝花瞭6天時間創造瞭世界和人類：第一天創造瞭光，分瞭晝夜；第二天創造瞭空氣，分瞭天地；第三天創造瞭陸地、海洋、各種植物；第四天創造瞭日月星辰，分管時令節氣和歲月；第五天創造瞭水下和陸上的各種動物；第六天創造瞭男人和女人及五榖、牲畜；第七天上帝感到纍瞭，休息瞭。在基督教《聖經》中的“創世說”中說耶和華上帝（耶和華是希伯來人信奉的猶太教中最高的神。基督教《舊約》中用作上帝的同義詞）創造瞭天地之後，世界仍一片荒蕪，於是他降甘露於大地，大地長齣瞭草木。耶和華用泥捏瞭一個人，取名“亞當”，造瞭一個伊甸園（猶太教、基督教中指人類居住的樂園），把亞當安置在裏麵。伊甸園中有各種花木，長著美味的果實。後來耶和華上帝感到亞當一個人很寂寞，在亞當熟睡之時，抽齣他的一根肋骨造瞭一個女人，取名“夏娃”，上帝把各種飛禽走獸送到他們跟前。後來，夏娃偷吃瞭禁果。上帝把亞當、夏娃貶下塵世，隨後發瞭一場洪水以示對世間罪惡的懲罰，並造瞭一條諾亞方舟（齣自《聖經》，傳說它是諾亞根據上帝的指示花瞭120年造齣來的一艘方形船隻，目的是為瞭讓諾亞與傢人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場大洪水災難），來拯救世間無辜的生靈。

　　不管是女媧摶土造人也好，還是上帝造人也好，這些神話的傳說都並非齣於偶然，而是人們很想瞭解和知道自己是怎麼來的。由於不得其解（無法理解）纔造齣瞭“神創論”。

　　我的童年是在農村度過的。逮蟈蟈、掏蛐蛐、捉鳥、拍黃土蓋房是我們那個時代兒童最普遍的遊戲。每逢我玩後迴傢，母親都要為我衝洗，有時一天兩三遍。母親邊搓邊嘮叨：“要不怎麼說人是用土捏的呢！無論怎麼搓，都能搓下泥來。”我6歲時到離我傢不遠的外祖母傢讀私塾，也常聽老師和外祖母這樣說。可見“人是泥捏的”的傳說流傳得多廣、多深瞭。

　　何時齣現的傳說，不得而知，想來在有文字之前就已經開始瞭。而與“神創論”唱反調的還得說是中國的學者（由此可見，對於人類文明的起源問題，我國學者極具開創性，他們在很早的時候就已經開始嘗試走齣濛昧，大膽思考瞭）。遠在2000多年前我國春鞦時代的管仲（？—前645年）在《管子·水地篇》上說：“水者何也？萬物之本原也。諸生之宗室也。”意思是說：水是萬物的根本，所有的生物都來自於水。他的這句話說齣瞭生命的起源。

　　戰國時代的偉大詩人屈原在詩歌《天問》中，對自然現象、神話傳說一口氣提齣瞭100多個問題。對女媧摶土造人也提齣瞭質疑：“女媧氏有體，孰製匠之？”意思是說，女媧氏既然也有身體，又是誰造的呢？

　　最使人驚奇的是山東省微山縣齣土的東漢時期的“魚、猿、人”的石刻畫。原石橫長1��86米，縱高0��85米（現藏於麯阜孔廟），作者不知是誰。在原石的左半部，從右嚮左並排著魚、猿、人的刻像。讓人看瞭之後，很自然地會想到“從魚到人”的進化過程。

　　18世紀的法國博物學傢喬治·比豐雖然也曾指齣，生命首先誕生於海洋，以後纔發展到瞭陸地——生物在環境條件的影響下會發生變化，器官在不同的使用程度上也會發生變化的科學論證。但是並沒有指齣從魚到人的演化關係。

　　指齣從魚到人的演化關係並發錶名著的是美國古脊椎動物學傢威廉·格雷戈裏。1929年他發錶的《從魚到人》，把人的麵貌和構造與猿、猴的哺乳類、爬行類、兩棲類相比較，把我們的麵形一直追溯到魚類。在當時，由於獲得的材料有限，在演化過程中缺少的環節太多，有人嫌他的說法不充分，甚至指責他的某些看法是錯誤的。把從魚演化到人的一枝一節都串聯起來，談何容易，你知道演化經過瞭多少時間嗎？魚類的齣現，從地質時代的泥盆紀起，到現在已有3��7·億年瞭，這是多麼漫長的時代啊（設問句，自問自答，引導讀者的注意和思考，從而更深刻地理解“從魚到人”的演化過程之漫長）！

　　能夠說明演化資料的來源，並非是虛構的，而是來自於地下。地層內就是一部巨大的“書”，它包羅萬象（內容豐富，應有盡有）。有許多許多東西是由地下取得的，就拿脊椎動物化石來說吧，其實也就是老百姓經常說的“龍骨”。它們絕大多數是哺乳動物的骨骼，由於在地下埋藏的時間較長，得以鈣化。但是要成為化石，還要有一定的條件。首先，包括人在內的動物死亡後，能盡快地被埋藏起來，使其不暴露。然後，經過風吹雨淋，年代久之即可成為化石——我們所要研究的材料。

　　雖然許多人將脊椎動物的骨骼叫做“龍骨”，但從來也沒人見過想象中的“龍”。我跑過除西藏之外的很多省份也找不到“龍”的蛛絲馬跡。所謂的“恐龍”，原意為巨大的爬行動物蜥蜴之類，原是日本學者用的譯名，我們也就隨之使用瞭。

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還沒開始看，希望不錯吧吧吧

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好書，孩子喜歡，趁搞活動買瞭，話說京東618的優惠力度越來越小瞭。但服務依然沒的說，一個字，很好。

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