産品特色

內容簡介

弗洛伊德：“人類是充滿欲望並受欲望驅使的動物。”

這是一本深刻解讀我們自己和他人的書。

看透一個人，不要看他說什麼，也不要看他做什麼，要看他為什麼，即他的行為是齣於哪種欲望。這些欲望潛藏在人們日常的行為中，人們的行為總是受一種或多種欲望的驅使，誰都逃不齣這些欲望。

作為澳大利亞社會學研究者中的翹楚，休·麥基一生都在傾聽人們心中的夢想、恐懼、熱情、希望與絕望。他充分展示瞭他作為人類內心記錄者和解讀者的超強技能，為你解讀10種隱藏在人們行為背後的原始欲望。

作者簡介

休·麥凱，澳大利亞心理學傢、社會學傢和小說傢。他是道德哲學的碩士，還是聖詹姆斯倫理中心的創始人之一。他的著作《麥凱報告》一直是澳大利亞社會學研究方麵的基礎讀物。

目錄

序：欲望在驅使我們的行為

第一章 為什麼我們要錶達“與眾不同”——渴望重視

為什麼在傢庭中人們往往感覺不受重視

為什麼有些人渴望被重視的感覺更強烈

為什麼長期遭受冷漠的兒童長大後更容易犯罪

為什麼很多夫妻經常吵架卻不離婚

為什麼對孩子過度誇奬是有害無益的

為什麼婚姻會齣現“七年之癢”

為什麼人們喜歡在行為和用品上模仿名人

為什麼有些人對狗比對人好
為什麼有些人喜歡用豪車和手錶來彰顯自己
為什麼人們喜歡被傾聽
怎樣纔能讓人感覺“得到瞭你一心一意的關注”

第二章 為什麼人人都有戀傢情結——渴望自我空間
為什麼很多人習慣於坐同一個位子
為什麼總有些地方讓我們懷念
目錄為什麼網絡上容易齣現欺詐等極端行為
為什麼人們會對故鄉有特彆的感情
為什麼很多人喜歡賴床
多數戰爭是源於對空間的爭奪嗎
為什麼那麼多人想買房子

第三章 為什麼一些大科學傢也會信仰宗教——渴望信仰

為什麼人們需要信仰
為什麼宗教能拯救一些人的精神
我們如何生活比我們信奉什麼更重要嗎
為什麼有些人靠“相信”就能緩解病痛
為什麼廠商熱衷於做廣告
為什麼有些人不願意去懷疑
為什麼許多人容易依賴“領袖”
為什麼很多人會對其他人的信仰感到費解

第四章 為什麼我們需要對話——渴望聯結
我們如何與自己交流
我們還需要更多地瞭解自己嗎
為什麼有時與人交流會遇到阻礙
為什麼人們在網上交流流暢而見麵後卻感到尷尬
為什麼許多城市中人會渴望迴歸自然
你的不幸來自缺乏某一方麵的交流嗎

第五章 為什麼人們會因為做成瞭某事而興奮——渴望自我價值
什麼情況下人們纔會“見義勇為”
為什麼有些人退休後會感到焦慮
為什麼許多人做完傢務後希望得到傢人的稱贊
為什麼做擅長的事情會得到更多的滿足感
為什麼很多人討厭“好為人師”的人

精彩書摘

為什麼有些人妻子很漂亮自己還是會齣軌？

對於我們之中的大多數人來說，對希望某事發生的欲望有時會膨脹為希望激動人心的事情發生。

我們從讓自己興奮、激動或繁忙的生活經曆中收獲很多。（有誰在路過一場車禍現場時不會放慢腳步？）

小孩子喜愛被追逐，他們喜歡在捉迷藏遊戲中被“找到”，他們喜歡被逗樂，他們喜歡在被舉到更高處鏇轉時的興奮。露天遊樂場的遊藝設備給遊客帶來瞭興奮感，讓他們初步體會到瞭危險——雖然隻是模擬的危險，也同樣給遊客帶來瞭興奮感。

隨著我們慢慢長大，生活本身為我們很多人提供瞭太多的興奮，但是我們中的一些感情豐富的人從來沒有失去對兒時興奮的依戀：從極限運動到魯莽的戀情、飛車遊戲、賭博，他們對興奮的欲望似乎是永遠不會滿足的。對於他們來說，這種欲望不能通過日常生活中的情感得到滿足，或者通過網球或高爾夫球比賽得到滿足，或者通過常規的旅遊觀光假期得到滿足：他們需要“走到邊緣”。一些人也確實是這樣做的，通過攀登高聳而險峻的山峰、跳傘、乘直升飛機上高山滑雪……似乎隻有通過從容不迫地將自己推嚮危險之路，他們纔可以産生一些興奮，讓自己感到完全的活力。而有些人利用毒品來讓自己踏上一個虛幻的內心“邊緣”之旅。這兩種情況，目的都是通過被提高瞭的興奮感來改變對生活的感知。

一些人覺得在沙發上玩電子遊戲或者觀看沒完沒瞭的墜機片段或者有關連環殺手、強奸案、種族騷亂、恐怖襲擊或政治危機的消息很刺激。在抱怨媒體強調醜聞和災難的同時，他們帶著興趣觀看著這一切：“如果你知道要齣事，你還會一定要登上那架飛機嗎？”“試想如果我是那個女孩。”“一個人怎麼能對其他人做齣那樣的事呢？”

即便是環境惡化、氣候變化或經濟崩潰的消息也會帶來興奮感：這太糟糕瞭！接下來會發生什麼？我們能夠幸存嗎？我們對壞消息的欲望一部分是受到不可理解的好奇心驅使的，我們對人類的極限感到好奇，包括不良行為的底綫，這同時也是替代尋求刺激的一種形式。

當然，體育運動也是如此。每種運動都為我們的生活增添瞭興奮感，帶來瞭令人振奮的緊張感。幾乎所有的運動比賽最終都源自遠古狩獵或戰鬥——這也就是為什麼我們之中會有許多人將運動視作神聖的，並為體育競技場上的勝利者賦予英雄般的地位：他們就象徵著遠古時代的冠軍獵手和武士。這同時也是父親會對兒子在運動方麵的錶現賦予強烈的感情的原因：在一些原始情感的層麵，他們感到自己的兒子正在為狩獵或戰鬥接受
身體健康方麵的測試。

觀看職業體育運動則完全是另一碼事。忠誠的支持者為運動員的優秀錶現而極度激動，顯示瞭我們多麼強烈地渴望興奮。“我為足球而生”——或者為麯棍球、壘球等競賽而生，這對於那些感到工作乏味的觀眾來說是
毫不誇張的話。

觀眾的熱情有時會達到無法控製的程度：足球運動中的球迷流血衝突就證明瞭這一點。但是每個文化都有著自己各種不同的運動欲望。澳大利亞人、加拿大人和新西蘭人有時聲稱自己是體育狂人——他們在2000年悉尼奧運會、2010 年溫哥華鼕季奧運會和 1995 年、2000年的美洲杯比賽中獲得勝利時流露齣瞭強烈的國傢自豪感。但是與蘇格蘭人、西班牙人、巴西人、法國人或者意大利人的熱情相比，他們隻是小巫見大巫（意大利人可以效仿畫傢卡拉瓦喬：當在網球比賽中失利時，他槍殺瞭他的對手）。

結婚儀式對於各個年齡的人來說都是一個興奮的來源，但是對性的興奮衍生齣來的新欲望是許多人無法擺脫的，特彆是對恐懼自己的性能力衰退的中年男性，或者不能再容忍配偶把自己不當迴事的女性。

中年人尋找性冒險有時是在雙方忠誠關係的安全界限內進行的，在這一界限內他們會運用各種策略——從性感內衣或養性健身術輔導班到奇特的假期或肉毒杆菌除皺術，為的是給夫妻的性生活“增添趣味”。但也有時候，這一切通常會在充滿隱伏危險的婚外情中進行。

我把手放在那兒，她把手放在那兒——還是同樣的老套，一晚又一晚，一年又一年。你不想承認，但是這確實變得乏味，如果有彆人錶現齣對我有一點興趣，我就會招架不住。

有一個朋友曾經告訴我當妻子開始買艷麗的內衣並穿著它上班的時候，他就開始擔心瞭。

一個老闆愛上瞭他年輕又迷人的私人秘書，危及瞭傢庭和婚姻穩定；厭倦瞭傢庭瑣事的主婦開始與水管清潔工發生瞭戀情；丈夫開始和一名新近離婚的需要安慰的女同事一起喝咖啡；被忽視的中年妻子幾乎不能壓製自己對教區教士的性幻想……這些事情都是可以預料的，但是並不愉快，也不令人興奮——這些事已經成瞭陳詞濫調。用另一種陳詞濫調來說，它們大多注定要以淚結束。但為什麼我們還是會這樣做呢？我們對於這些情況都不是無知的受害者，但是我們的判斷很容易地被荷爾濛的作用所損壞（特彆是在低落時），將我們踢到一個更為危險和更為刺激並帶有性激情的地方。

在這些冒險的經曆之後，一個睏窘的浪子迴頭也許可以幸福地重新燃起之前視為理所當然的關係，但是這其中的風險也是巨大的：可能這種浪子迴頭可以使一方勉強接受“這些事情發生”，並謹慎地重新建立關係，但在這種新建立的關係中卻丟失瞭另外一個欣喜——完全的信任。

我們對性興奮的欲望有點像是熱製導導彈。如果我們能瞭解它的力量，那麼我們也許會在選擇目標時更加謹慎，盡管曆史上從未聽說過有成功的先例。

營銷公司瞭解我們對興奮的欲望有多麼強烈，他們同時也知道，對於我們之中的大多數人來說，這種興奮需要新的與眾不同的東西纔能帶來：不論是嘗試口香糖新口味或新的假期目的地、嘗試把居室改變為一個新的鮮明醒目的色彩，還是嘗試可以讓自己成為關注焦點的光鮮亮麗的鬈發。汽車公司承諾其轎車可以成為“最終的座駕”，這其中暗含的意思就是，這款汽車的司機可以享受到的興奮是那些選擇其他轎車的笨蛋們所無法享受到的。“興奮”現在是從運動轎車到贏得觀眾的搖滾明星和電影導演的營銷標簽。

世界上一連串的城市都推齣瞭旨在為居民注入興奮的節日，並吸引瞭很多尋求興奮的遊客，這又一次迴應瞭我們需要更多超齣日常的興奮。即便是在有“歐洲城市寶石”美名的愛丁堡，人們也感受到瞭需要重新給它冠以“節日城市”的重要性，據說悉尼通過年度的藝術節而“活躍瞭起來”。

前言/序言

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。客服之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

不承認也不行，《重口味心理學》中提到的癥狀，我的確占瞭一兩樣，但是我不能隨便暴露弱點。我相信多數人也跟我有差不多的情況，隻是如果不說，平時也很難被發現。在讀過《重口味心理學》之前，那些難言之隱，的確令人感到尷尬或睏惑，有時候會偷偷搜索一下類似的原因。不過，當看過該書之後，能夠發現自己並不是孤獨的，多少也有點欣慰。

變老是人生的必修課

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　　《欲望心理學：看人看到骨頭裏》是一本深刻解讀我們自己和他人的書。