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内容简介

　　《阿姜查系列：以法为赠礼》是近代*有影响力的南传佛教大师，泰国公认的阿罗汉成就者阿姜查？须跋多（1918-1992年）有关“法”以及相关内容的教导。阿姜查大师年轻时研究过基础佛法、戒律，以及经典，后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活达数年，曾和本世纪伟大的禅师阿姜曼度过一段开悟性的时光。他的教导方式简明，含义却深远。他善于用日常周遭事物引出佛法实意，令弟子们开解，也因此吸引了不少西方人从他受教。书名《以法为赠礼》是阿姜查某一次开示的主题。在这篇教导和其他篇章中，阿姜查大师强调了随时保持“正念”和清明、训练心理对修行的重要性，他也教导人们禅修时保持“空心”和专注呼吸的方法。

作者在《以法为赠礼》中说：“我们带着欲望修行，如果没有欲望，我们便不会去修行。”他所说的欲望，即是善法欲。

这种好的欲望，也为西方心理学家所肯定。此次的主题围绕在“法”及其有关方面。所有的文章除了“真正的给予”、“汤

锅里的汤杓子”、“法的语言”、“与法同住世间”之外，全都取自《菩提道》一书。前三篇出自《解脱味》一书，最后一

篇出自“Wat　Pat　Nanachat　News·Letter”。

作者简介

阿姜查?须跋多，近代*有影响力的南传佛教大师，泰国公认的阿罗汉成就者。生于公元1918年，1992年元月圆寂。年轻时研究过基础佛法、戒律，以及经典，后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活达数年，曾和本世纪伟大的禅师阿姜曼度过一段开悟性的时光。他的教导方式简明，含义却深远，吸引了不少西方人从他受教。

目录

法耘译者序
前言
阿姜查传略
真正的给予
以法为赠礼
法性
法的语言
与法同住世间
心的训练
汤锅里的汤勺子
教说片断
如何得到佛法
走在佛法的路上
如何拥有清净的戒
定力训练的修行
慧的生起
从修行上得到法益
现在就做

精彩书摘

　　《阿姜查系列：以法为赠礼》：
　　法国早已物产丰饶，有那么多的事物，从色、声、香、味、触上，带给人们感官的诱惑，又由于对“法”的无知，人们便只有被迷惑了。因此，今天我想要供养一些“法”给各位带回法国，当作是巴蓬寺和国际丛林寺院送给你们的礼物。
　　“法”是什么？法能够斩断人类的问题和困难，使之逐渐减少至无！那所谓的法，应该贯彻到我们的日常生活中去学习——那是为了一旦有“法尘”生起时，我们能够去处理和超越它。
　　无论是住在泰国或是其他国家，我们都有同类的问题，如果我们不懂如何去解决，我们将会不断地被困在痛苦和烦恼当中。解决问题必须靠智慧，而要拥有智慧便得开展和训练我们的心！
　　谈到修行，其实一点儿也不远，就在我们身心的当下！西方人和泰国人一样，都有身和心。有混乱的身、心，表示是一个混乱的人：有祥和的身、心，就是一个祥和的人。
　　事实上，这心就像雨水，在自然的状态下它原是纯洁的；如果我们将绿色颜料滴到清澄的雨水里，它就会变绿；如果是黄色的颜料，那么它就会变黄。
　　心的反应也是如此。当舒适的法尘“滴”进了心，这心就会舒适；而当法尘是不舒适时，心也会不舒适，这心会变得“混浊不清”，就像染了色的水一般。
　　当澄净的水接触到黄色时，它会变黄；当它接触到绿色时，它会变绿。每一次，它都会改变颜色。而实际上，那些绿色或黄色中的水原本是清澄而洁净的。心在自然的状况下也是一样，是清澄、洁净而不混乱的。它会变得混乱，只因它追逐法尘；它迷失在它的情绪当中了！
　　让我解释得更清楚些，现在我们正坐在平静的森林里，这儿，如果没有风，树叶会保持原状静止不动，而假若有风吹时，树叶便会拍打舞动起来。心，就像那树叶一般，当它一接触到法尘，它便会依着法尘的性“拍打舞动”起来。我们对佛法的了解愈少，心就愈会不断地去追逐法尘。感觉到快乐时，心会屈服于快乐；感觉到痛苦时，心会屈服于痛苦，它总是在混乱之中。
　　最后，人会变得神经质。为什么呢？因为他们不了解这个道理！他们只是随着情绪起伏而不知如何去照顾自己的心，就像一个小孩没有父母去照料他一般。孤儿是无所依靠的，而无依无靠的孩子是非常没有安全感的。
　　同样地，如果这颗心没有受到照顾，如果没有用正见来训练或培育品格，它会变得非常麻烦而难以处理。
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前言/序言

　　这是由法园编译群翻译的阿姜查系列二。第一集《我们真正的归宿》大概介绍了阿姜查的教导风格，而此次的主题将围绕在“法”及其有关方面。所有的文章除了“真正的给予”（True Giving）、“汤锅里的汤勺子”（The Ladle in the Soup Pot）、“法的语言”（The Language of Dhamma）、“与法同住世间”（Living in the World with Dhamma）之外，全都取自《菩提道》（Bodhinyana）一书。前三篇出自《解脱味>（A Taste of Freedom）一书，最后一篇出自Wat Pat Nanachat News Letter。
　　此处，我们要说明的一点是，因为这几篇文章都是属于即席开示，因此虽形之于文，仍会有口语化的倾向。而对于有些口语上不免重复的话，在不损原文的原则之下，我们做了些微删除，以助阅读上的顺畅。
　　读者或许会留意到，文中有时似乎会有忽然冒出的一段，看起来与前段不太连贯，这可能是因为阿姜查并不像人们平常所做那样；他通常既不预先准备他的开示，也不刻意地去营构讲辞，他很单纯地就只是开示，法在那儿，自然而然地都流露出来！
　　阿姜查的开示大多是针对出家人而说，但却也适用于一般的在家人。我们深愿有缘闻此教说者，都能欢喜信受、得蒙法益。
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