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李叔同著，李莉娟编

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出版社：天津人民出版社

ISBN：9787201108179

版次：1

商品编码：12089758

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-10-01

用纸：胶版纸

具体描述

编辑推荐

　　◆弘一大师嫡孙女、广洽法师弟子李莉娟女士亲自编选并提供珍贵照片资料，面向普通学佛入门人士

　　◆正文分三部分，“识佛篇”讲述佛教基础知识，“法门篇”讲述佛家修身方法，“证悟篇”解读佛学经典，让读者层层深入地了解中国佛教文化知识

　　◆“证悟篇”选录弘一大师手书《华严集联三百》精华部分，并配有学佛备忘页，可供书写心得或静心临写原文

　　◆首次收录林子青（佛教学者，曾任《弘一大师全集》编委会主任）生前最终校订本《弘一大师传》，由林子青后人亲自授权使用

　　◆随书附赠弘一大师1937年手书《心经》原色影印件(经编者授权使用，版权专有)

内容简介

　　本书为弘一大师（李叔同）俗家嫡孙女李莉娟择取其祖父佛学著作中通俗易懂的精华部分编选而成的一部常识类书籍，全书正文分三部分，“识佛篇”讲述佛教基础知识，“法门篇”讲述佛家修身方法，“证悟篇”解读佛学经典，旨在使读者层层深入地了解中国佛教文化知识；本书“附录”部分则收录了林子青、金梅及编者撰写的三种弘一大师生平资料，能够让读者在学习佛教知识之余一睹一代高僧风采。

作者简介

　　李叔同（弘一大师），

　　中国近现代文化先驱，律宗祖师。1880年10月20日（农历九月二十）出生在天津富商家庭，自幼聪颖善学，在俗时致力于传播西方美术、音乐、戏剧，弘扬中国传统文化。1918年出家，法名演音，号弘一，僧腊二十四年，期间持戒严谨，以振兴“南山律宗”为己任，成为“南山律宗第十一代祖师”，被视为“民国四大高僧”之一。1942年10月13日（农历九月初四）圆寂于福建泉州。

　　李莉娟，

　　李叔同（弘一大师）俗家嫡孙女，1957年生于天津。1986年在新加坡佛教总会主席广洽法师的见证下，皈依佛教，法名“契真”，从此在恩师的指导下学习佛法，学习弘祖的精神和做人的品德，并受其鼓励恭临弘祖迹墨，先后在中国台湾、新加坡、上海、浙江、江苏以及天津“李叔同故居纪念馆”举办“恭临弘祖迹墨书法展”。现任天津市佛教协会副秘书长、天津市李叔同——弘一大师研究会副会长等职。

精彩书摘

　　因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果？因者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实；果者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。

　　我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：

　　桃李种：长成为桃李——作善报善；

　　荆棘种：长成为荆棘——作恶报恶。

　　所以我们要避凶得吉、消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，那〔哪〕里能够得到呢？

　　所以第一要劝大众深信因果，了知善恶报应，一丝一毫也不会差的。

　　……

智慧之光，照亮人生：学佛常识《学佛常识》并非一本单纯的教义汇编，更像是一盏智慧的明灯，以一种贴近生活、深入浅出的方式，为求法者指引方向，勾勒出一条通往内心平静与觉悟的清晰路径。它不是故弄玄虚的玄学解读，也不是束之高阁的理论推演，而是将佛法中最核心、最实用的智慧，融入日常点滴，化解世间烦恼，提升生命品质。本书的精髓在于其“常识”二字。它摒弃了繁复的宗派纷争和艰涩的哲学思辨，而是从最基础、最普遍的人生困境出发，循循善诱，讲解佛法如何应用于解决我们生活中遇到的种种难题。无论是面对挫折时的失落，人际关系中的摩擦，还是对生命意义的迷茫，《学佛常识》都能提供一股清流，引导读者用更宽广、更平和的心态去理解和接纳。理解佛法，从认知世界开始在纷繁复杂的世界里，我们常常感到无所适从。电视屏幕上充斥着各种信息，社交媒体上信息爆炸，而我们内心的声音却似乎越来越微弱。本书首先从根本上帮助我们建立一种更为清晰的世界观。它不回避人生的苦，但也不沉溺于苦，而是以一种客观、理性的视角，阐释“苦”的本质——它并非外来的惩罚，而是源于我们对事物认知的偏差，对无常的抗拒，以及对“我”的执着。当我们开始理解“无常”的规律，明白一切都在不断变化，生生不灭，我们的执念便会逐渐松懈。那些曾经让我们耿耿于怀的得失，那些让我们寝食难安的忧虑，在无常的注视下，似乎也变得不那么沉重。书中会用生动的例子，比如花开花落，潮起潮落，来比喻生命的无常，让我们体会到，变化并非可怕，而是生命本身的一部分。解构“自我”，找回真实的本心 “我”是谁？这是哲学上一个古老的问题，在佛法中，这个问题得到了更为深刻的解答。我们习惯于将自己固化为一个独立、不变的个体，拥有属于自己的思想、情感和经历。然而，当我们深入观察，会发现这个“我”其实是由无数短暂的因素聚合而成，比如身体的细胞在不断新陈代谢，意识的念头此起彼伏。《学佛常识》将带领我们一起，像侦探一样，解构这个所谓的“我”。它不是要我们否定自己的存在，而是要我们看清“我”的虚幻性，减少对“我”的执着。当我们不再把“我”看得那么重要，不再为“我”的得失而患得患失，内心的空间就会豁然开朗。那种对名利的追逐，对他人评价的在意，都会因为“自我”的淡化而减弱，取而代之的是一种更加自在、超然的生活态度。善待众生，构建和谐的人际关系人是社会性的动物，我们无法脱离与他人的互动而独立存在。然而，人际关系往往是我们烦恼的重要来源。误解、冲突、攀比、嫉妒……这些负面情绪像藤蔓一样缠绕着我们，让我们身心俱疲。本书强调“慈悲”的重要性，而慈悲的根基在于“平等”。当我们真正认识到众生皆有佛性，都曾是我们过去的父母，都渴望离苦得乐，我们对待他人的态度就会发生根本性的转变。我们不再用狭隘的眼光去评判他人，不再因为对方的缺点而排斥，而是以一种包容、理解的心去对待。书中会引导我们反思自己在人际交往中的表现，学习如何放下嗔恨，用感恩的心去面对帮助我们的人，用宽容的心去对待冒犯我们的人。它提供的并非空洞的口号，而是具体可行的方法，比如如何用“观呼吸”来平复情绪，如何在对话中倾听对方，如何在生活中实践“布施”——不仅仅是物质上的给予，更是时间和精力的付出，以及一颗善意的念头。修行之道，从点滴的实践开始佛法并非遥不可及的彼岸，而是当下就可以开始的实践。本书将“修行”的概念变得接地气，它不是需要我们遁入空门，而是可以在生活中处处践行。持戒：这里的戒律并非严苛的禁令，而是我们为了保护自己不造恶业，而自觉遵守的道德规范。它帮助我们约束贪嗔痴等烦恼，保持内心的清净。例如，不妄语，诚实正直；不偷盗，尊重他人的劳动成果；不邪淫，保持身心的纯洁。这些看似简单的规则，却是通往内心宁静的重要基石。禅定：禅定并非神秘的冥想，而是训练我们专注力的过程。在信息爆炸的时代，我们的注意力常常被各种事物分散，导致效率低下，心神不宁。本书会介绍一些简单的观呼吸、观念头的方法，帮助我们收拢散乱的心，专注于当下。当我们的心能够安定下来，很多问题都会迎刃而解。智慧：智慧是佛法的核心。它不是知识的堆砌，而是对事物真相的洞察。当我们具备了智慧，就能看清烦恼的根源，并且找到化解之道。书中会引导我们通过学习经文、听闻开示，以及在生活中反思和实践，逐渐开启内心的智慧之光。觉悟之路，是心灵的回归《学佛常识》的最终目标，是引导读者走向“觉悟”。这并非遥不可及的彼岸，而是我们内心深处本自具足的清净自性。觉悟意味着从无明和烦恼中解脱出来，回归真实的自我，获得永恒的安乐。本书将觉悟的过程比喻为拨开迷雾，看见蓝天。它不是一个突然的飞跃，而是循序渐进的提升。当我们开始按照书中的方法去观察自己的念头，去理解众生的苦，去实践慈悲和智慧，我们会发现，内心的烦恼在逐渐减少，内心的平静在逐渐增长。那些曾经让我们焦虑不安的事情，在佛法的照耀下，似乎也变得可以理解和接纳。我们不再被动地被情绪所裹挟，而是能够主动地去调整自己的心态。这种内在的力量，是任何外在的物质财富都无法给予的。一本陪伴你成长的指南《学佛常识》是一本你可以反复阅读的书。在人生的不同阶段，你都会有不同的困惑和挑战。当你感到迷茫时，翻开它，你会找到指引；当你感到烦恼时，翻开它，你会找到慰藉；当你感到懈怠时，翻开它，你会找到动力。它不是一本让你一次性读完就束之高阁的书，而是一本陪伴你不断成长的指南。每一次阅读，都会有新的领悟，每一次实践，都会有更深的体会。它鼓励我们从“知”走向“行”，从“听”走向“悟”。总而言之，《学佛常识》是一次关于心灵的探索之旅。它以最真诚的态度，最朴实的语言，为你揭示生命的奥秘，教你如何与自己和解，如何与世界和谐相处，最终让你找回内心的平静与自在，让智慧的光芒照亮你的人生之路。它是一份礼物，一份送给自己，也送给这个世界的珍贵礼物。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我是一个特别注重实用性的人，对于任何理论性的东西，如果不能指导我的日常生活，我都会觉得是浪费时间。《学佛常识》这一点做得相当到位，它简直可以被视为一本“佛系生活指南”。它没有长篇大论地去分析大乘和小乘的教义差异，而是直接切入到普通人最关心的“如何面对痛苦”这个核心问题。书中关于“四圣谛”的讲解，我看了不下五遍。它将“苦”定义为一种普遍的存在，而不是单纯的惩罚，这极大地缓解了我对“受苦”的恐惧和抗拒。随后对“集”、“灭”、“道”的阐述，就自然而然地引向了正念、慈悲和智慧的培养。我发现，书里介绍的很多修行方法，比如“观呼吸”，其实和现代心理学中的正念训练有很多共通之处。它教我如何“抽离”出来，观察自己的情绪，而不是被情绪完全裹挟。这种从内向外的自我管理能力，是这本书带给我最宝贵的财富，它让我明白了，学佛不是要逃离现实，而是要更好地活在现实之中。

评分☆☆☆☆☆

如果非要挑剔这本书的不足，也许就是它的篇幅相对精炼，导致在某些深奥的概念上，只能是点到为止。但反过来看，这恰恰也是它的优点，因为它避免了陷入泥潭。对于我来说，这本书更像是一张“地图”，它清晰地标识出了佛教世界的各个主要区域，让我心中有了全局观。我不再是看到一个名词就感到迷茫，而是知道这个概念属于哪个板块，它在整体结构中处于什么位置。比如，关于“五蕴”的剖析，它没有用复杂的梵文术语来搪塞，而是用我们感知到的“色、受、想、行、识”来解释人的构成，这种贴近生活的比喻，让“空性”这个看似遥不可及的理论，有了一个落地的切入点——原来我所执着的“自我”，不过是这五种元素的暂时聚合。这种结构化的理解，极大地提升了我对后续深入学习的兴趣和方向感。它成功地搭建起了知识的脚手架，让我有信心去攀登更高层次的佛法殿堂。

评分☆☆☆☆☆

这本《学佛常识》确实是为初入佛门者量身打造的，它像一位和蔼的长者，用最朴素的语言，为我们拨开了笼罩在佛法周围的层层迷雾。我记得我刚接触佛学那会儿，满脑子都是各种高深莫测的名词，什么“缘起性空”、“三法印”、“阿赖耶识”，听着都像是天书，完全不知道该从何下手。这本书最棒的地方就在于，它没有一上来就抛出那些拗口的理论，而是从最基础的“三宝”讲起，什么是佛、法、僧，为什么我们要皈依。它不是那种让你掉书袋的工具书，而是真正侧重于“常识”的建立，让你知道佛陀住世时的生活片段，了解佛教的基本礼仪，比如如何正确地打坐、念佛，这些都是日常修行中实实在在能用到的“工具”。我尤其喜欢它对因果报应的阐述，没有那种故作吓人的语气，而是用平实的案例说明，种善因得善果，种恶因有恶报，这种清晰的逻辑链条，比起空泛的说教更容易让人信服，也更容易将理论落实到生活中去，比如我开始注意自己的言行举止，哪怕是微小的善念，也愿意去实践，这本身就是一种巨大的进步。这本书的排版和语言都非常清爽，读起来没有负担感，非常适合作为入门的第一本读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，有一种久经沉淀的温润感，它不像某些新派读物那样追求爆点和新奇，而是秉持着一种严肃而又亲切的态度。我注意到，作者在引用经典语句时，往往会配上简洁的白话注解，这避免了古代典籍翻译带来的隔阂感。比如，关于“发菩提心”的描述，它强调的不是宏大的誓言，而是每天点滴的利他行为，比如帮助邻居、体谅同事，这种将“大乘”精神落到“微观”实践层面的处理方式，非常贴合当代人的生活节奏。它让我意识到，真正的修行不在于你是否身处寺庙，而在于你是否在每一个抉择的瞬间，都选择了更具慈悲和智慧的方向。这本书的价值，不在于它能告诉你佛陀说了什么，而在于它能潜移默化地影响你如何思考和行动，它是一本让你在日常琐碎中，依然能找到内心宁静和价值坐标的指南，非常值得拥有。

评分☆☆☆☆☆

老实说，市面上关于佛教的书籍汗牛充栋，很多都走入了两个极端：要么是晦涩难懂的哲学思辨，要么是过度强调神秘主义的民间传说。而这本《学佛常识》在我看来，成功地找到了一个绝佳的平衡点。它不是一本让你立马开悟的“捷径手册”，但它提供了稳固的“地基”。我之所以这么说，是因为它对佛教历史脉络的梳理非常清晰。它没有回避佛教发展过程中出现的一些流派差异和历史演变，但它很巧妙地将这些复杂的脉络“降维”处理，让读者能快速理解佛教是如何从印度传播到世界各地，以及它在中国本土化过程中，是如何与儒、道思想相互影响、相互渗透的。例如，它对禅宗和净土宗的介绍，就非常到位，明确指出了它们在修行方法上的侧重点，让像我这样在“参禅”和“念佛”之间犹豫不决的新手，有了一个清晰的参照系。阅读过程中，我感觉自己仿佛在看一本图文并茂的文化史，知识点密集却不令人窒息，它教会我的不是如何“成为”一个佛教徒，而是如何“了解”这个拥有两千多年历史的伟大思想体系。

评分☆☆☆☆☆

不错，可以多了解一下佛教的知识，很朴实的一本书，没有花哨的嘘头。

评分☆☆☆☆☆

大师的孙女辑录的大师论述！

评分☆☆☆☆☆

心静推荐。

评分☆☆☆☆☆

找了很久，很有哲学的一本书的！值得推荐，建议购买！

评分☆☆☆☆☆

好好好，真的好非常好，特别好

评分☆☆☆☆☆

非常非常非常高