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内容简介

　　《安提戈涅的诉求：生与死之间的亲缘关系》中又一次制造了亲缘关系的‘麻烦’，并提出美国21世纪性别研究的伦理学转向。巴特勒通过对黑格尔、拉康、伊利格瑞等思想家语境中《安提戈涅》的创造性解读，从伦理意识、血亲关系和欲望主体三个概念出发，阐明了一种新的性别政治伦理。这本批评论著延续并丰富了关于安提戈涅的批评传统，是批评史上‘复杂且至今仍充满活力’的解读之一。

作者简介

　　王楠，文学博士。现任北京师范大学外国语言文学学院英文系副教授，英文系主任。美国加州大学伯克利分校访问学者（2011－2012）。主要从事美国文学和西方批评理论的教学和科研工作。曾在《外国文学》《外国文学研究》《国外文学》《妇女研究论丛》《国外理论动态》等核心期刊发表学术论文十余篇，有《美国性别批评理论研究》（北京大学出版社，2015）。独立完成教育部人文社科基金项目三项。曾赴哈佛大学比较文学系、葡萄牙里斯本大学人文学系、英国华威大学进行学术交流访问。

目录

中译者序 性别与伦理间的安提戈涅
作者致谢
第一章 安提戈涅的诉求
第二章 不成文的法律，异常的传播
第三章 混乱的服从
索引

精彩书摘

　　《安提戈涅的诉求：生与死之间的亲缘关系》：
　　但安提戈涅声明要遵循神法，这个言语的超凡力量体现的不是它本身的字面意思，而是指向文化认同的危机。在象征界内，我们无法界定安提戈涅的亲缘和她的性别。因此，精神分析批评要从文化上论说究竟。论说的本质是继续为保守派添油加醋。在这个过程中，精神分析的解放论说受挫，巴特勒的分析与波伏娃如出一辙：精神分析的问题在于乱伦禁忌和父权制都是精神分析默认的前提，并把社会领域和社会机制混为一谈。拉康派认为象征功能和社会现实可以分离。父法子承的精神分析代表了亲近关系的基础，并不需要真实的父亲做代表：也可以是兄弟、或别的女人。关键在于母亲必须拥有除孩子以外别的欲望对象，或者孩子是母亲幽灵，一个他者欲望客体。拉康把精神分析从真实的母亲和父亲解放出来，使得他们的功能具有象征性而非等同于一个真实、肉身的父亲。但是对于巴特勒来说，这无异于说父亲的象征功能将由其他行为完成，因为我们还是会把父亲看作最终权威的原点。
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