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周裕锴著

图书标签:

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出版社：复旦大学出版社

ISBN：9787309130959

版次：1

商品编码：12253775

包装：精装

丛书名：复旦悦读精品

开本：32开

出版时间：2017-10-01

用纸：胶版纸

具体描述

内容简介

本书1999 年由浙江人民出版社出版，2002 年由台湾宗博出版社再版。今再作若干修订，编入“周裕锴禅学书系”。在唐宋时期禅宗语言发展的曲线上，可以发现内部宗教改革实践和外部世俗文化因素两条坐标的影响。本书上编借助当代西方话语理论，按照“语言与世界”这一哲学性思路考察了禅宗发展各阶段言说方式的演变，深刻地揭示了如来禅、祖师禅、分灯禅、分案禅、文字禅、看话禅和默照禅语言观的异同及其内在原因。下编将禅宗语言看作一种特殊存在方式的体现，通过“知识的考古”，揭示其独特殊性的概念结构与可理解的意义，从而破译了大量荒诞、玄妙的禅语密码，合理解释了许多古怪奇特的公案在禅学上的价值。本书在俗语言研究方面有不少精彩的见解，而关于点化法、借用法、方案法的分析，则给予文学理论以极多的启示。文笔富有哲理而诗意盎然，尤引人入胜。

作者简介

周裕锴，1954年生，成都华阳人。文学博士，四川大学文新学院二级教授、博士生导师，中国俗文化研究所副所长。四川省学术与技术带头人，国务院特殊津贴获得者。任中国苏轼学会会长，韩国东方学会、中国宋代文学学会、中华诗教学会副会长，《文学遗产》、《中国诗学》、人大复印资料《古代近代文学研究》等刊编委。日本大阪大学客座研究员、台湾东华大学、台湾大学客座教授。著有《中国禅宗与诗歌》《宋代诗学通论》《中国古代阐释学研究》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《法眼与诗心》《宋僧惠洪行履著述编年总案》《语言的张力》等书，为《苏轼全集校注》三位主编之一。

《禅宗语言》一种超越言语的沟通之道千百年来，人类文明的发展与交流，很大程度上依赖于语言。我们用词汇、语法、语调来构建意义，传递思想，维系社会。然而，语言的边界在哪里？当意义变得模糊，当言语无法触及内心的深邃，我们又该如何沟通？《禅宗语言》并非一本关于禅宗哲学或者宗教教义的百科全书，它深入探索的是一种更为根本的沟通形式——一种不依赖于字面意义，而是直抵事物本质，触及个体意识的“语言”。这本书将引领读者踏上一段意想不到的旅程，去审视我们习以为常的语言习惯，去质疑那些看似理所当然的沟通方式。它揭示了，我们日常所使用的语言，常常是思想的枷锁，是认知的壁垒，是将无限的体验压缩成有限的符号。而“禅宗语言”，则是一种解放，一种破除枷锁，一种超越局限的智慧。第一部分：语言的迷宫与误区在深入探讨“禅宗语言”之前，我们必须先认识到我们当前沟通方式的局限性。本书的第一部分，将详细剖析语言在传递信息、表达情感、构建关系过程中所存在的种种迷宫与误区。词语的陷阱：我们习惯于将概念、事物、情绪赋予特定的词语。然而，这些词语往往承载着文化、历史、个人经验等多重附加意义。一个词语，在不同的人心中，可能激起截然不同的联想和感受。例如，“爱”这个词，它可以是浪漫的激情，可以是亲情的温暖，可以是友情的默契，也可以是悲悯的博爱。当我们说“我爱你”时，对方理解的“爱”究竟是哪一种？词语的模糊性，是造成沟通障碍的根源之一。本书将通过丰富的案例，揭示词语在特定语境下的多义性，以及由此产生的误解。概念的固化：语言将流动变化的现实，凝固成静态的概念。我们用“桌子”、“椅子”、“树”这样的概念来指代具体的物体，但现实中的桌子、椅子、树，每一件都是独一无二的，它们的状态、形态、功能都在不断变化。当我们用固定的概念去套用流动的现实时，我们往往会忽略细节，失去对事物原初样貌的感知。书中将探讨，概念是如何成为我们认识世界的框架，又如何在不经意间限制了我们对真相的理解。逻辑的局限：逻辑思维是人类理性能力的体现，也是语言构建的重要基石。然而，线性、二元的逻辑思维，往往无法处理复杂、矛盾、非线性的现实。当我们在沟通中过度依赖逻辑，试图将一切解释得条条是道时，我们可能会忽略直觉、感受、灵感等非逻辑的层面。那些深刻的体悟，往往难以用逻辑去梳理和表达。本书将剖析逻辑思维的优势与不足，并引出超越逻辑的沟通可能性。语境的缺失：任何言语的意义都离不开其发生的语境。脱离了语境的词语，如同失去了根的浮萍，其意义变得飘忽不定。说话者的意图、听话者的背景、当时的氛围，都深刻影响着语言的解读。然而，在快节奏的现代生活中，我们常常忽略语境的重要性，匆忙地进行交流，导致信息传递的失真。书中将强调，理解和运用语境，是提升沟通效率的关键。情感的遮蔽：语言承载着我们的情感，但有时，语言也会成为情感的遮蔽。我们可能会用说辞来掩饰真实的感受，用委婉的表达来回避直接的冲突。而当情感过于强烈时，言语也可能变得支离破碎，难以组织。本书将探讨，如何在言语中更真实地传递情感，又如何识别言语背后隐藏的情感。第二部分：觉察的开端：静观与倾听认识到语言的局限性，只是第一步。真正的改变，在于开始觉察，开始练习。本书的第二部分，将引导读者从“静观”和“倾听”这两个基本功入手，培养一种全新的感知和沟通的态度。静观：观照自心，察言观色： “静观”并非简单的“不说话”，而是一种内省式的观察。它包括对自己内在思想、情绪、念头的觉察，也包括对外在环境、他人言语的细致观察。书中将提供一系列练习方法，帮助读者学习如何暂停内心的评判，不带预设地去观察事物的发展，去体会语言背后的细微之处。这包括对他人肢体语言、微表情的敏感，以及对言语背后真实意图的体悟。倾听：耳之所闻，心之所悟：真正的倾听，超越了声音的传递，抵达了意义的深处。它要求我们放下自己的主观臆断，全神贯注地去接收对方的信息，不仅听对方“说了什么”，更要体悟对方“想表达什么”。本书将详细介绍“积极倾听”的技巧，例如复述、提问、共情，并探讨如何在高压或对抗的沟通情境下，依然保持开放和尊重的倾听态度。沉默的力量：在“禅宗语言”中，沉默并非虚无，而是充满潜能的空间。沉默可以是对言语不当的暂停，是对深度思考的铺垫，是对情感交流的深化。本书将探讨，如何有效地运用沉默，让它成为沟通中有力的组成部分，而非令人尴尬的空白。例如，在一个充满争议的讨论中，适时的沉默可以为双方都提供冷静思考的时间。意会的练习： “禅宗语言”强调意会，即对事物本质的直接领悟，而非通过逻辑推理。本书将通过一些寓言故事、禅宗公案的解读，引导读者尝试从字面意义跳脱出来，去体会其中蕴含的更深层次的智慧。这些练习旨在培养读者的直觉能力，以及对事物本质的敏锐洞察力。第三部分：超越言语的沟通实践当读者初步掌握了觉察和倾听的技巧后，本书将进入更深层次的沟通实践，探索如何将“禅宗语言”融入日常生活。直指人心：什么是“直指人心”？它意味着在沟通中，直接触及对方的内心，不绕弯子，不玩文字游戏。这并非冷酷无情，而是以一种全然的真诚，去触碰生命最本真的部分。书中将通过具体情境的模拟，展示如何用简练、直接、却充满智慧的语言，去触动他人，去引发共鸣。 “不立文字”的智慧：禅宗有“不立文字”之说，但这并非否定文字的存在，而是强调文字的局限性，以及超越文字去体悟的方法。在沟通中，这意味着我们不应被字面意义所束缚，而是要寻求文字背后的真实意涵。本书将探讨，如何在交流中，用有限的言语，触及那无限的体验。 “放下”的沟通艺术：沟通中的许多障碍，源于我们的执着——执着于自己的观点，执着于对方的过错，执着于理想的沟通结果。学会“放下”，才能实现真正的沟通。本书将介绍如何在沟通中，放下自我，放下期待，以一种开放、包容的心态去与人交流，从而化解矛盾，增进理解。 “当下”的交流：沟通，尤其是深度的心灵交流，发生在“当下”。过去已逝，未来未至，只有此刻是真实的。本书将引导读者如何将注意力完全集中在当下的交流中，不被过去的阴影或未来的担忧所干扰，从而创造出更具质量的沟通。 “无为”的对话： “无为”并非无所作为，而是一种顺应自然，不强求、不造作的处事方式。在对话中，“无为”意味着不去刻意设计、操纵，而是让对话自然地流动，在交流中自然地显露真知。书中将提供一些情境，示范如何运用“无为”的沟通方式，化解僵局，促进合作。 “破执”的提问：提问是沟通的重要工具，但有时，我们的提问方式反而会加剧僵局。“破执”的提问，旨在打破对方固有的思维模式，引发新的思考。本书将介绍如何设计那些能够触及本质，引导对方看见新可能性的问题。结论：一种生命态度的转变《禅宗语言》并非一本速成指南，它所倡导的是一种对沟通的全新理解，一种对生命态度的深刻反思。它告诉我们，真正的沟通，是一种生命的共鸣，是一种意识的连接，是一种在言语之外，却又通过言语才能达到的深度。阅读这本书，将是对你固有沟通模式的挑战，也是对你心灵的邀请。它不会给你一套现成的公式，而是提供一把钥匙，让你去开启自己内心深处对真诚、深度、和谐沟通的渴望。通过静观、倾听、放下、当下，你将逐渐学会一种超越字面意义的“禅宗语言”，在日常的交往中，体验到前所未有的清晰、深刻与连接。这是一种生命的觉醒，一种智慧的绽放，一种真正能够抵达心灵彼岸的沟通之道。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我必须得承认，一开始我带着一丝怀疑的态度翻开了这本书，毕竟市面上关于“心性探索”的读物汗牛充栋，大多流于表面或故作高深。然而，这本书的行文风格却给我带来了极大的惊喜。作者的叙事节奏把握得极为老练，他没有急于抛出那些宏大的理论，而是像一个经验丰富的向导，循序渐进地引导我们进入一个全新的认知领域。语言的雕琢达到了炉火纯青的地步，它时而如清泉潺潺，流畅自然，将复杂的概念梳理得井井有条；时而又像重锤敲击，直击人心，那些精准的譬喻和深入骨髓的反思，让人猝不及防地停下笔来，陷入长久的沉思。我尤其欣赏作者处理那些看似矛盾的论述时所展现出的那种游刃有余的智慧，他似乎总能找到一个微妙的平衡点，让读者既感到被挑战，又不至于感到被排斥。这种文字的张力，使得阅读过程充满了动态的互动，而不是单向的灌输。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读难度是存在的，它要求读者付出相当的专注力，但这种“难”是值得的，因为它带来的回报是丰厚的。它不是那种可以轻松地在通勤路上消磨时间的读物，你需要一个安静的角落，一杯热饮，以及一段不被打扰的时间才能真正与其“共振”。我发现，每当我试图一口气读完太多内容时，就会感到思维有些滞涩，需要回过头来重新咀嚼某些句子。然而，正是这种需要反复咀嚼的特性，造就了它非凡的耐读性。我敢肯定，即便是隔了半年再翻开这本书，我依然能从中发现上次阅读时未曾察觉到的新意和更深层次的含义。它像是一口深井，你每次舀水，都会发现水质和深度略有不同，每一次的发现都伴随着心性的微妙提升。这本书无疑会成为我书架上需要反复“回访”的那一类经典之作。

评分☆☆☆☆☆

从内容结构的布局来看，这本书展现了极高的学术素养和严密的逻辑框架。它绝非那种零散的随笔集合，而是一部经过深思熟虑、层层递进的系统性论著。开篇部分的铺垫极其到位，为后续的深入探讨打下了坚实的基础，每一个章节的过渡都显得水到渠成，绝无突兀之感。更令人称道的是，作者在引入不同流派观点时，展现出了令人佩服的客观与包容。他没有简单地褒贬某一家之言，而是将不同的思想脉络清晰地勾勒出来，如同在地图上标注了重要的路口，让读者可以清晰地辨识出每条路径的特点和可能通往的方向。这种结构上的严谨性，使得即便是初次接触这个领域的人，也能构建起一个稳固的知识体系框架，为后续的深入学习打下了坚实的基础。每次读完一个段落，我都会有种豁然开朗的感觉，仿佛迷雾散去，视野变得开阔了许多。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最深刻的体验，在于它对日常现象的独特洞察力，这种洞察力完全颠覆了我原有的思维定式。它并非高高在上地讨论玄奥的哲学命题，而是将那些抽象的理论巧妙地“锚定”在最平凡的生活场景之中。比如，书中对于“等待”这一行为的剖析，就用了好几页篇幅，从时间感知的相对性入手，层层剥开我们被社会规范异化的耐心，直至触及事物本然的状态。这种“化大为小，由小见大”的叙事手法，使得书中的智慧不再是象牙塔里的空谈，而是可以直接应用于调整我们每日的心态和行为模式。读着读着，我甚至会忍不住对照自己的生活经验，发现过去那些让我困扰不已的微小执念，在作者的笔下竟显得如此微不足道和可笑。这种实用的哲学，才是真正有力量的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，拿到手里沉甸甸的质感，立刻让人感受到它不同于寻常的厚重。封面那种深邃的墨绿色调，搭配着烫金的纤细字体，透露出一种古朴而又神秘的气息。我特别喜欢它内页的用纸，那种略带纹理的米白色，即便是用来印制复杂的图版，也显得清晰又不刺眼，阅读起来非常舒适，久看也不会觉得眼睛疲劳。装订也非常精良，书脊平整结实，翻阅时能听到纸张轻微的摩擦声，这种触觉和听觉上的体验，让人觉得这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品。每页的边距处理得恰到好处，留白的空间既美观又给了读者思考的余地。特别是它在一些关键概念的阐释处，采用了特别的字体或者颜色来区分，这种细致入微的设计考量，无疑极大地提升了阅读的仪式感和愉悦度。如果仅仅从书籍本身的外在表现来看，它绝对称得上是出版界的精品之作，让人忍不住想反复触摸和把玩。

评分☆☆☆☆☆

书挺好的，服务也不错，满意

评分☆☆☆☆☆

周老师禅学三书系列，买来收藏

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

周老师大作，好好拜读！！

评分☆☆☆☆☆

东西自己已经收到了，还没有来得及看，应该可以的吧！

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

看了部分内容，感觉很好！！！