齊傢與治國 薑鵬解讀 資治通鑒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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薑鵬 著

圖書標籤:

• 曆史
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• 薑鵬
• 齊傢治國
• 政治
• 曆史解讀
• 國史
• 傳統文化
• 經史子集

齣版社： 金城齣版社

ISBN：9787515511641

版次：1

商品編碼：12106715

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：輕型紙

頁數：256

字數：200000

內容簡介

　　百傢講壇zui年輕主講人、復旦大學曆史係副教授、哈佛大學訪問學者薑鵬新力作
　　古人重視“修身、齊傢”，有深刻的道理。一代名臣霍光，盡管為大漢帝國做齣瞭卓越的貢獻，卻因持身無術、齊傢無方，而導緻其身後霍氏傢族的夷滅。古往今來，總有很多人，取得一點小成績、一點小成功，便目中無人、驕橫不法。論成就，試與霍光相比如何？連霍光這樣的大人物，缺乏修身、齊傢的功夫，都會遭受這麼嚴重的後果，更何況是普通人。
　　本書從應用曆史學角度講述瞭《資治通鑒》作為一部全麵總結瞭中國傳統政治智慧的曆史典籍，全麵總結瞭宋代之前曆代王朝興衰成敗的規律和經驗，是中國自宋代以後帝王們瞭解中國傳統政治法則、提高治理國傢能力的教科書，有益的是，它的影響力在今天不僅超齣瞭史學研究範疇，還為當下提供瞭可以藉鑒的經驗與教訓，也可以說這是一部政治教科書，一部經世哲學，涵蓋瞭曆史亂局中的政治智慧。曆史書絕不是休閑讀物，既可以汲取豐富的管理智慧，還能更深入地瞭解中國曆史和傳統文化，總結政治經驗，提煉管理智慧，提升領導力。薑鵬以彆具特色的行文以及新穎獨特的視角，層層剖開其中要義，解讀曆史真相。
　　正如作者所言：前輩嘗雲，曆史學傢不負責預言未來。然而人們之所以需要曆史，正是因為對充滿不確定性的未來滿懷疑慮。曆史似乎能讓我們預知一些確定性。因此，某種對曆史的理解，也往往投射著某種對未來的理解。

作者簡介

　　薑鵬，漢族，浙江寜海人。2000年畢業於浙江師範大學曆史係，獲學士學位；2006年畢業於復旦大學曆史係專門史方嚮，獲博士學位。同年留校任教，現為復旦大學曆史係副教授。研究領域：思想文化史、中國傳統史學、《資治通鑒》研究。2012年和2013年在央視《百傢講壇》分彆主講大型係列節目《漢武帝的三張麵孔》和《三國前史：一個傀儡的力量》。著有《漢武帝的三張麵孔》《三國前史：一個傀儡的力量》等作品。

目錄

第一講昌邑王真相
一、貪玩的少年
二、如何看待昌邑王
三、王吉的忠告
四、劉賀的舉措
第二講新舊權威麵對麵
一、官僚群的反應
二、霍光齣拳
三、昌邑王被廢
四、昌邑事件的啓示
第三講都是太太惹的禍
一、漢宣帝立後
二、許皇後之死
三、皇後與太子
四、霍氏門風
第四講能屈能伸的漢宣帝
一、漢宣帝與霍光
二、不學無術的霍光
三、腹背受敵的霍氏
四、霍氏夷滅
第五講施恩不言真君子
一、丙吉與漢宣帝
二、丙吉“暴露”
三、明哲保身的張安世
四、物忌太盛
第六講不戰而屈人
一、老驥伏櫪
二、“柔”字訣
三、“柔”字訣的升華
四、“靜”字訣
第七講帝王的三大素質
一、帝王的“仁”與“明”
二、龔遂治渤海
三、仁而無斷的漢元帝
四、帝師之死
第八講問題人物
一、郅支單於之死
二、陳湯功過的爭論
三、陳湯的纔與德
四、陳湯難題
第九講紅顔禍水
一、“寡人有好色之癖”
二、趙飛燕與班婕妤
三、女人與政治
四、皇子風波
五、《資治通鑒》為什麼用野史
第十講抱錯大腿的尷尬
一、賈捐之求官
二、硃博與傅喜
三、靠山是冰山
第十一講亡漢老婦人
一、玉璽的故事
二、王政君與王氏傢族
三、侄子與外甥
四、曆史的評價
第十二講天下為公
一、傅商封侯
二、賢臣遭黜
三、“帝太太後”
四、權力的“公”與“私”
第十三講漢哀帝與董賢
一、政治傢看“斷袖”
二、丞相反對皇帝
三、王嘉之死
四、愛之適足以害之
第十四講專添麻煩的管理者
一、王莽的改名癖
二、混亂的貨幣改革
三、招怨匈奴
四、做怎樣的理想主義者
第十五講成大事者不圖小利
一、性格與眼界
二、昆陽大捷
三、忍殺兄之仇
四、反麵教材
第十六講光武帝待人
一、心降銅馬
二、延見馬援
三、包容名士
四、令德不終
第十七講名臣風骨
一、正色立朝的宋弘
二、廉潔自律的孔奮
三、剛正不阿的董宣
第十八講逆嚮思維的運用
一、漢武帝的捕盜法
二、光武帝的捕盜法
三、趙翼的心結
四、早慧的漢明帝
第十九講與皇帝做親戚
一、樊氏門風
二、謙退的帝舅
三、陰氏兄弟讓爵
四、陰興交友
第二十講知行閤一的難度
一、馬援的名言
二、誡人不誡己
三、馬援的誡侄書
四、老不知止
第二十一講鄧太後的秘密武器
一、太後政治
二、重視文化的皇太後
三、文化與後宮競爭
四、禮讓為國
五、鄧太後的曆史貢獻
第二十二講楊震立身與齊傢
一、楊震卻金
二、楊震的教育理念
三、楊震的後人
四、正色立朝
第二十三講跋扈將軍的人生跑道
一、“跋扈將軍”的由來
二、父子異趣
三、“跋扈將軍”的膨脹
四、“跋扈將軍”的終點

精彩書摘

　　一、貪玩的少年
　　漢代曆史上有一位非常有意思的皇帝，因為在位僅二十七天就被廢瞭，所以沒有正式的帝號。他之前在昌邑國（今山東省境內）做諸侯王，史書上一般都稱他為“昌邑王”。這位昌邑王應該算是中國曆史上在位期間最短的皇帝之一瞭。他為什麼在位僅二十七天就被廢？說來話長，得先從昌邑王為什麼能繼位說起。
　　之前嚮大傢介紹過，漢武帝之後由霍光輔佐漢昭帝執政，但漢昭帝不壽，年紀輕輕二十三歲就去世瞭，沒有留下子嗣。霍光和大臣們必須商議、推選皇位繼承人，幾番討論後，最終選擇瞭昌邑王。昌邑王名叫劉賀，那一年他十八歲。從身份上講，他是漢武帝的親孫子，也是漢昭帝的侄子；他的父親劉髆，是漢武帝的第五個兒子。從身份、輩分的角度考慮，選擇昌邑王繼承皇位當然是閤適的。既然霍光和大臣們選擇瞭他，又為什麼短短二十七天就把他廢瞭？其中當然大有文章。廢皇帝是大事，何況是一個新立纔二十七天的皇帝。霍光必須充分說服大傢，讓大傢相信之前的選擇是錯誤的，昌邑王根本不適閤當皇帝。所以我們的故事可以從史書如何描繪昌邑王的為人開始。
　　《資治通鑒》捲二十四糅閤瞭相關史料，嚮我們介紹瞭從昌邑王被立直至被廢的過程。其中對於昌邑王為人的介紹，《資治通鑒》一上來就說：“在國素狂縱，動作無節。”在昌邑國做諸侯王時，一嚮狂妄、放縱，行為舉止沒有節製。這是史學傢常用的以先入之見引導大傢的方法。你還根本不知道這是怎樣一個人，他先給你一個負麵評價，讓你腦子裏對這個人物沒有好印象。
　　接下來《資治通鑒》舉瞭個具體例子來說明昌邑王的荒誕、放縱。首先是說這個人貪玩，喜歡遊獵。曾有一次到下屬的一個縣裏遊玩，大概是因為乘騎的馬比較好，撒開繮繩讓馬狂奔，不到半天時間跑瞭兩百裏路。古代的馬，一般情況下每天跑兩百至三百裏已經不錯瞭。劉賀騎的馬肯定比一般馬強，但小半天就跑兩百裏，也夠這馬受的。更重要的是安全問題，這麼急馳的馬，人要一不下心從馬上摔下來，後果大概不比今天的嚴重車禍輕。從這件事上就可以看齣來，年輕的劉賀不僅貪玩，而且喜歡追求刺激。這類情況不止一次兩次，而是時有發生，劉賀非常享受這種生活。
　　劉賀手下一些年長的官員們，把這些情況看在眼裏，心裏挺著急。作為小王爺老這樣下去不行啊，他得好好學習，逐漸成長為一名閤格的諸侯王，哪能這麼玩下去呢？更何況，這種玩法缺乏基本的安全保障，萬一齣個差錯，他們也擔待不起。所以就有官員不停地給他提意見，勸他彆再這麼鬍鬧下去瞭，得改改性子。《資治通鑒》選錄瞭兩位官員的勸諫詞，其中一位叫王吉。王吉批評劉賀太喜歡騎馬奔馳瞭，在王吉看來，劉賀騎馬奔馳的頻繁度，已經到瞭“口倦虖叱吒，手苦於箠轡”的地步瞭。整天介騎馬狂奔，光吆喝這馬，嘴皮子都磨齣繭瞭。兩隻手不停地揮舞馬鞭、控製繮繩，沒得肩周炎嗎？大夏天烈日暴曬，要騎馬狂奔；大鼕天寒風凜冽，還是要騎馬狂奔。倒算得上風雨無阻，持之以恒。但這樣對身體很不好啊，更關鍵的是，這不是王爺的正經事啊！那王爺的正經事是什麼呢？王吉說：“明師居前，勸誦在後，上論唐虞之際，下及殷周之盛，考仁聖之風，習治國之道，??焉發憤忘食，日新厥德。”（《資治通鑒》捲二十四）總而言之一句話，得好好學習！以仁者、聖人為榜樣，學習治國的道理，這纔是王爺的正經事。
　　除瞭王吉之外，還有一位叫龔遂的，也經常給劉賀提意見。龔遂的個性比王吉更直接，多次當麵數落劉賀，批評他貪玩不愛學習。而且龔遂還是個感情非常豐富的人，對著劉賀苦口婆心地教育，經常說著說著自己就說哭瞭，對劉賀的不學好太痛心疾首。龔遂對劉賀說，你看看你身邊都是些什麼人哪，都是些狗頭軍師，光會哄你玩，作為王爺你不能老跟這些人在一起，你得跟愛學習、學習好的人在一起！
　　那麼劉賀是如何對待這些意見的？仔細閱讀史書，我們會發現，劉賀對待王吉、龔遂兩人所提意見的態度，是非常有意思的。從中我們也能捉摸齣一些劉賀的性格特徵。聽到王吉的意見之後，劉賀還專門下瞭道命令，做瞭番自我檢討：“寡人造行不能無惰，中尉甚忠，數輔吾過。”（《資治通鑒》捲二十四）漢代的諸侯王，都可以自稱為寡人，不像後世，寡人成為皇帝的專稱。劉賀說，檢點自己的行為，的確有懶於學習的毛病，中尉（王吉的官職）是個非常忠心的人，多次直言規諫，糾正我的錯誤。認完錯之後，劉賀還命人給王吉送去五百斤牛肉、五石酒、五束乾肉，作為直言規諫、忠心輔導的奬賞。大傢看他這態度，是要改過自新瞭吧？不，認錯歸認錯，行為上來瞭個外甥打燈籠——照舊（舅）！史書上稱他：“其後復放縱自若。”（《資治通鑒》捲二十四）以前怎樣，以後還是照樣來。
　　那對於龔遂的意見呢？龔遂不是讓他彆老跟會玩的人在一起，得找些愛學習的人一起學習嘛？一開始劉賀還真聽瞭，專門找瞭十個品行端正的人陪伴在身邊。但隻過瞭短短的幾天，劉賀實在受不瞭瞭，在他看來整天跟這些人在一起，除瞭學習，這也不能乾那也不能乾，好玩的都不能玩，那多沒勁！於是又把這十個人給趕走瞭。綜觀劉賀對待意見的態度，我們可以用日常生活中常用的八個字來概括：勇於認錯，堅決不改！這就是我們的主人公昌邑王劉賀。
　　……

《曆史的鏡鑒：從古至今的治理智慧》 第一部分：權力的製衡與國傢的基石 本書旨在深入探討曆代王朝興衰更迭背後的深層邏輯，聚焦於“治國”這一宏大命題下，權力結構、製度設計與社會穩定之間的復雜互動關係。我們不以人物生平為綱，而是將視角置於宏觀的製度演變之中，力求展現中國古代政治智慧的精髓與局限。 一、古代中央集權的演進與張力 中國曆史的主鏇律之一，便是中央集權製度的不斷強化與自我修正。本書追溯瞭秦漢以來，中央對地方權力分配的調整過程，重點分析瞭郡縣製、州牧製乃至後世的行政區劃變遷，如何服務於“大一統”的政治目標。 秦漢：權力的高度集中與初期磨閤。 重點剖析秦朝短命的教訓，在於過度依賴嚴苛的法製而忽視瞭社會承受力。漢承秦製，但通過“推恩令”等柔性手段，逐步化解瞭分封製遺留的隱患。我們探討瞭察舉製和太尉製度的設立，如何試圖在集權與文官選拔之間找到平衡點。 魏晉南北朝：權力的分散與再整閤的睏境。 這一時期的核心議題是門閥士族的崛起對皇權的製約。本書詳細考察瞭九品中正製的初衷與最終異化，揭示瞭權力基礎從“軍功”嚮“血緣”過渡時，對國傢治理效率造成的衝擊。 隋唐：三省六部製的精妙與高峰。 唐代的三省六部製被譽為中國古代官僚製度的典範。本書將此視為對權力分散製衡的成功實踐，分析瞭中書省的決策權、門下省的封駁權（諫議權）與尚書省的執行權是如何有效約束君主專斷，保障政令的周詳與穩定。同時，對科舉製的興起，則視作是打破士族壟斷、擴大統治基礎的製度性創舉。 二、財政與經濟的平衡術 一個強大的國傢，必然建立在穩固的財政基礎之上。“治國”的另一半，在於如何處理國傢與民眾在財富分配上的關係。 土地製度的變遷與社會穩定。 從均田製到兩稅法，再到後來的募役法，每一次重大的賦稅改革，背後都是對土地兼並問題的迴應。本書梳理瞭這些製度的迭代，闡明瞭土地製度的公平性，直接決定瞭社會階層的流動性與王朝的壽命。例如，均田製的瓦解如何成為唐末藩鎮割據和農民起義的經濟誘因。 鹽鐵專營與財政汲取。 鹽鐵專營曆代皆有，但其管理鬆緊直接反映瞭中央對地方資源的控製力。我們比較瞭漢代“桑弘羊”的重商策略與宋代文官集團對商業的謹慎態度，分析瞭國傢壟斷與市場活力之間的微妙界限。 第二部分：內政的智慧與社會的維係 治國不僅是宏大的製度設計，更是對日常社會矛盾的精細化管理，即“齊傢”之道的延伸。 一、吏治的清明與監督體係的構建 “吏治天下”是中國政治的傳統觀念。再好的製度，若無得力的執行者，也形同虛設。 監察製度的起源與發展。 監察官（如禦史）的設立，是曆代統治者自我革新的重要手段。本書重點剖析瞭禦史颱、左右巡檢使的職權設置，及其在特定曆史時期（如宋代對文官的重用與對武官的限製）如何影響瞭政治生態的健康度。強調瞭監督體係的獨立性是其發揮作用的前提。 官員的選拔與去腐。 除瞭科舉，地方官員的考核（如“考課”製度）至關重要。本書考察瞭古代如何通過定期的績效評估來奬懲官員，以及麵對腐敗這一頑疾時，曆代統治者所采取的治標與治本策略。 二、禮法並用：社會秩序的雙重保障 中國古代的治理，從來都不是單純依賴冰冷的法律，而是“禮”與“法”的結閤。 儒傢倫理在治理中的作用。 儒傢思想如何被吸納為國傢意識形態，成為維係傢庭結構、社會等級與政治忠誠的粘閤劑。我們分析瞭“孝悌”觀念如何從傢庭倫理上升為國傢治理的基層邏輯。 刑法的剛柔之道。 法律的震懾力與人道主義的考量並存。本書對比瞭不同朝代刑罰的嚴苛程度，探討瞭“德主刑輔”思想對司法實踐的影響，以及如何通過法律條文的細緻區分，力求實現社會的公正感。 第三部分：邊疆的經營與多民族格局下的治略 一個大國，其穩定不僅依賴於內部的和諧，更取決於對外關係的處理能力。本書將“治國”的範疇擴展到邊疆治理與民族關係上。 一、“守成”與“進取”的戰略抉擇 曆史上的王朝，在對外政策上常在“休養生息”與“開疆拓土”之間搖擺。 羈縻政策的實用性與風險。 對待邊疆少數民族，曆代多采用“羈縻”策略，即通過冊封、和親等方式，以較低的成本維持名義上的臣屬關係。本書分析瞭這種策略在漢唐盛世的成功之處，以及在王朝衰落期如何被地方勢力濫用，最終導緻邊患。 “重文輕武”與“武功恢復”的循環。 宋朝因“靖康之恥”而深刻反思瞭過度“重文輕武”的弊端。本書對比瞭宋遼、宋金之間的澶淵之盟，探討瞭以經濟利益換取和平的“歲幣”政策在特定國力下的閤理性與長遠隱患。 二、都城規劃與國傢形象的塑造 都城的選址與規劃，是治國者展現其政治抱負和權力意誌的集中體現。 風水、地理與政治穩定。 分析瞭從長安、洛陽到南京、北京，都城變遷背後的地理優勢、經濟支撐與政治考量。例如，定都北京的戰略意義，在於其對北方邊患的地理優勢，體現瞭“外重內輕”的治國傾嚮。 本書並非曆史的簡單復述，而是試圖從曆代治理的成敗得失中，提煉齣可供藉鑒的、關於權力分配、製度韌性與社會平衡的治理原則。它是一麵映照古今政治運作規律的鏡子，旨在揭示何種製度設計能最大限度地激發社會活力，同時又能在劇烈變動中保持國傢的長期穩定。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，簡直就像是進行瞭一次穿越時空的深度對話。作者的敘事角度非常獨特，他沒有采用那種宏大敘事下對曆史人物的簡單臉譜化處理，而是深入挖掘瞭那些關鍵決策背後的復雜人性博弈和時代局限性。我常常在閱讀某些篇章時，會不自覺地停下來，想象當時的情景，腦海中浮現齣那個時代的風雲變幻。那種沉浸感，不是簡單的信息輸入，而是一種思維的共振。特彆是對某些曆史轉摺點的分析，作者那種抽絲剝繭、層層遞進的邏輯推演，讓人拍案叫絕，感覺自己也參與瞭那場曆史的辯論，對事件的理解也一下子變得立體和深刻起來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，簡直是教科書級彆的範本。作者似乎深諳讀者的閱讀心理，他知道何時該拋齣一個懸念，何時該進行一次深入的案例剖析，何時又該進行一次宏觀的總結升華。章節之間的過渡極其自然流暢，前後呼應得天衣無縫，使得即便是跨度很大的曆史事件，在閱讀時也不會感到突兀或跳躍。這種精心編排的脈絡，讓讀者能夠始終緊跟作者的思路，不會在浩瀚的曆史資料中迷失方嚮。它提供瞭一個清晰的導航圖，引導我們穩步地探索曆史的深層邏輯，而不是被錶麵的事件所迷惑，這一點，對於提升閱讀的效率和深度，起到瞭至關重要的作用。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計感真的讓人眼前一亮。那種沉穩的色調，搭配上精緻的燙金字體，拿在手裏就有一種莫名的厚重感和曆史的滄桑感。翻開書頁，紙張的質感也相當不錯，閱讀起來非常舒適，不會有廉價印刷品的刺眼感。我尤其喜歡它在排版上的用心，字裏行間留白的恰到好處，使得那些復雜的曆史敘事在視覺上也能得到很好的梳理。對於我這種不太耐煩看那種密密麻麻文字的讀者來說，這種清晰的布局簡直是福音。而且，書脊的設計也很有講究，即便是放在書架上，它也散發著一種低調的文人氣質，讓人忍不住想去觸碰和閱讀。整體來看，它不僅僅是一本知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品，光是放在那裏，就能為書房增添幾分雅緻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，初讀時可能會讓人覺得有些許挑戰，因為它不像某些通俗曆史讀物那樣追求極緻的流暢和口語化，反而保留瞭一種古典的凝練和力量感。但一旦適應瞭這種節奏，你會發現，正是這種略帶“古風”的錶達，纔能精準地承載那些厚重的曆史信息和精妙的哲理思辨。那些精準的用詞，如同工匠精心打磨的雕塑，每一個詞都恰到好處地嵌入其位，不多不少。讀起來需要一些專注力，但迴報是巨大的——你獲得的不僅僅是知識，更是一種對漢語錶達精確性的重新認識。這種略帶思辨性的文字，反而更激發瞭讀者的主動思考，而不是被動接受。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書對我個人生活態度的影響是潛移默化的，但卻是非常實在的。它教我的，遠不止是帝王將相的故事。更重要的是，它提供瞭一種審視當下睏境的全新框架。當我麵對一些工作上的決策瓶頸或者人際關係上的摩擦時，總能從中找到古代智者處理類似問題的影子。作者的解讀，往往能將那些看似遙遠的古代智慧，巧妙地“翻譯”成現代人可以理解和操作的原則。它讓我明白，很多“新問題”的內核，其實都可以在曆史的長河中找到原型，從而學會以一種更具耐心和全局觀的方式去應對生活中的“小風波”。

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很好 謝謝

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很滿意不錯！

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書自不必說，百傢講壇的書一嚮很好。關鍵是物流太給力瞭，差三天過年，依舊準時送達。

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這本書質量好不錯

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之前對資治通鑒不是很瞭解，朋友推薦給我看的，說寫的不錯，有作者自己獨特的簡介和視角，所以就買瞭一本看看，正好藉此機會學習一下中國的曆史和文化~~~

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後麵應該被硬東西頂到瞭，有些痕跡，書不是很厚

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書不錯，質量還可以，謝謝小哥哈

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還是不錯的挺優惠的 希望有更多活動！

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