中國民族史（增訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王锺翰 編

圖書標籤:

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• 民族文化
• 曆史學
• 中國曆史
• 增補版
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齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500416463

版次：1

商品編碼：12139472

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：1994-01-01

用紙：膠版紙

頁數：934

字數：1721000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國民族史（增訂本）》打破瞭以漢族為主、中原王朝為正統的觀念，論述各民族對祖國邊疆開拓和豐富祖國文化寶庫等方麵所做齣的重要貢獻；高度概括瞭中國各民族盈虛消失、興衰治亂的特點和各民族自身的發展規律；同時還較全麵、準確地反映瞭漢族與文化在中國民族關係中的主導作用。此增訂本修改瞭原版中的差錯。

目錄

緒論
一 中國民族史的分期
二 幾個理論問題

第一編 中華民族的起源
第一章 中華民族起源的土著特點與多元特點
第一節 關於中華民族起源的諸說
第二節 中華民族起源的土著特點
第三節 中華民族起源的多元特點
第二章 中華民族起源的諸階段
第一節 原始群與原始氏族社會
第二節 原始社會瓦解及嚮國傢民族的過渡
第三章 神話傳說所反映的各部落集團
第一節 父權製以前的神話
第二節 父權製時代各部落集團
第三節 各部落集團間的關係

第二編 華夏及華夷五方格局的形成
第一章 華夏的三支主要來源：夏人、商人、周人
第一節 夏商周三族的起源與興起
第二節 夏商周三族的融閤與民族雛形的齣現
第二章 華夏民族的形成與發展
第一節 民族矛盾激化與．諸夏攘夷爭霸
第二節 七雄兼並與諸夏大認同
第三節 華夷五方格局的形成
第三章 東夷、南蠻、西戎、北狄
第一節 東夷
第二節 南蠻
第三節 西戎
第四節 北狄

第三編 統一的多民族國傢的建立和南北各民族的融閤
第一章 漢民族的形成
第一節 民族基本特徵的統一與發展
第二節 統一多民族中國主體民族特徵的形成
第二章 夫餘、烏桓與挹婁
第一節 夫餘與高句驪
第二節 烏桓
第三節 挹婁
第三章 鮮卑
第一節 鮮卑族源分布及社會狀況
第二節 東部鮮卑的興起及建國
第三節 拓跋鮮卑的興起及建國
第四節 西部鮮卑
第五節 吐榖渾
第四章 匈奴
第一節 匈奴的來源與興起
第二節 匈奴的鼎盛及衰落
第三節 匈奴的分裂和衰亡
第四節 4至5世紀的匈奴
第五節 匈奴的經濟和文化
第五章 西域諸族、羯鬍
第一節 西域諸族
第二節 羯鬍
第六章 柔然與敕勒
第一節 柔然
第二節 敕勒
第七章 氐與羌
第一節 氐族
第二節 羌人的興起與發展
第八章 西南夷與百越
第一節 西南夷
第二節 百越

第四編 中華民族的興盛和祖國統一的加強
第一章 突厥
第一節 突厥的興起與分裂
第二節 東突厥
第三節 西突厥
第四節 後突厥
第二章 迴紇
第一節 迴紇的起源與興起
第二節 迴紇的社會經濟與文化
第三節 迴紇與漢族的關係
第四節 迴紇的遷徙
第三章 吐蕃
第一節 吐蕃的族源與興起
第二節 吐蕃王朝的建立
第三節 吐蕃王朝的強盛
第四節 吐蕃王朝的衰落
第五節 吐蕃王朝的崩潰
第四章 南詔
第一節 南詔的起源與建國
第二節 南詔的經濟與文化
第三節 南詔與唐朝的關係
第五章 莫徭、俚僚與諸蠻
第一節 莫徭與東謝、西趙、棘鞠、諸蠻
第二節 俚、僚等族
第三節 烏蠻、白蠻等族
第六章 渤海、室書與庫莫奚
第一節 棘鞠族的來源與變化
第二節 粟末棘褐及渤海
第三節 室韋和庫莫奚

第五編 契丹、女真等族迭起及其建立政權
第一章 契丹
第一節 契丹的起源和早期曆史
第二節 契丹國的建立及其政治與經濟
第三節 契丹人與漢人、黨項人的關係
第四節 臣屬於契丹的各民族
第五節 遼亡與哈喇契丹
第二章 女真
第一節 女真與大金國
第二節 猛安謀剋組織
第三節 “勃極烈”的廢除與封建化
第四節 女真與漢、黨項等民族的關係
第五節 金朝的滅亡與女真人的變遷
第三章 西遷後的迴鶻
第一節 高昌迴鶻
第二節 河西迴鶻
第三節 黑汗王朝
第四章 黨項
第一節 黨項族的興起
第二節 西夏建國和經濟文化
第三節 西夏之亡與黨項人的去嚮
第五章 沙陀
第一節 起源、內遷及與唐朝的關係
第二節 沙陀族建立的四個政權
第六章 吐蕃
第一節 吐蕃封建割據的齣現
第二節 鄰近漢區原吐蕃轄區進入封建社會
第七章 白蠻與僮苗瑤各民族
第一節 白蠻與大理國
第二節 僮、苗、瑤等民族的齣現及其發展

第六編 濛古族統一全國至滿族興起前的南北各民族
第一章 濛古族的興起及其發展
第一節 濛古族的興起
第二節 濛古國的建立與擴張
第三節 忽必烈統一全國和元朝興衰
第二章 濛古族衰微及其經濟文化
第一節 濛古國的分裂和衰亡
第二節 濛古族的社會經濟
第三節 濛古族的文化和習俗
第三章 畏兀兒與迴迴
第一節 高昌畏兀兒
第二節 亦力把裏和葉爾羌汗國
第三節 迴迴民族的形成和發展
第四節 迴迴民族的經濟和文化
第四章 吐蕃
第一節 濛藏統治階級的早期關係
第二節 濛元統治全國藏族地區的政策
第三節 藏傳佛教各教派與元廷的關係
第四節 藏族封建社會的發展
第五章 女真的再度興起
第一節 元遼陽行省管轄下的女真人
第二節 再度興起的女真人
第六章 彝、苗、瑤、僮各民族
第一節 南方各民族社會經濟的發展
第二節 土司製度對南方各民族的統治
第三節 南方各民族人民反抗民族壓迫及抗倭鬥爭

第七編 滿族統一全國和各民族的進一步發展
第一章 滿族的形成與發展
第一節 滿族的形成與建立國傢政權
第二節 清軍入關對滿族的影響
第三節 滿族從封建農奴製嚮地主製的轉化
第四節 滿族的貢獻與自身發展
第五節 滿族統治階級的腐朽與八旗生計的惡化
第二章 濛古族各部
第一節 濛古族各部歸清及其政治製度變化
第二節 濛古族社會經濟文化的發展和變化
第三節 土爾扈特濛古迴歸祖國
第三章 西北和東北諸民族
第一節 維吾爾族
第二節 哈薩剋族
第三節 柯爾剋孜族
第四節 西北和東北其他諸族
第四章 南方壯、彝、苗、瑤諸民族
第一節 南方諸民族概況
第二節 土司製度的崩潰和改土歸流
第三節 各民族政治經濟文化的發展
第四節 南方彝、傣、白、苗、瑤、布依、土傢諸民族的反抗鬥爭
第五章 藏族
第一節 固始汗底定藏族地區
第二節 清朝初年的西藏政局（1644—1720）
第三節 西藏地方政治製度的變遷（1720—1793）
第四節 清朝前期西北、西南地區的藏族

第八編 各民族人民的反帝反封建鬥爭和中華民族的解放
第一章 帝國主義的入侵和各民族人民的反帝反封建鬥爭
第一節 歐美列強入侵各民族地區和各民族政治經濟的變化
第二節 鴉片戰爭中各民族人民的反侵略鬥爭
第三節 北方各民族反對外敵入侵的鬥爭
第四節 西藏人民的抗英鬥爭
第五節 南方各民族人民的反帝鬥爭
第二章 全國各民族人民反抗清朝統治的鬥爭
第一節 全國各民族人民參加的太平天國革命運動
第二節 鹹同年間貴州各民族人民大起義
第三節 鹹同年間雲南各民族起義
第四節 內濛古人民的“獨貴龍”運動
第五節 西北迴民大起義
第三章 辛亥革命與民國初期的各民族
第一節 孫中山先生的“民族主義”及國民黨政府的背離
第二節 辛亥革命時期各民族的革命活動
第三節 全國各民族反對分裂維護祖國統一的鬥爭
第四章 中國共産黨領導下的各民族革命運動
第一節 “五四”運動時期的各民族共産主義先進分子
第二節 中國共産黨早期民族綱領的製定和各民族地區革命根據地的建立
第三節 長徵紅軍在少數民族地區
第五章 全國各民族人民的抗日鬥爭
第一節 全國各民族人民參加的抗日救亡運動
第二節 全國各民族人民的武裝抗日鬥爭
第六章 全國各民族人民共同奮鬥迎接解放
第一節 國民黨政府統治下各民族人民的苦難
第二節 國民黨政府統治時期各民族人民起義
第三節 全國各民族人民喜迎解放

本書引用參考書目
後記
修訂本跋

精彩書摘

　　《中國民族史（增訂本）》：
　　三慕容氏興起及諸燕的建立
　　慕容部為鮮卑之一支。鮮卑自鮮卑山南遷以後，分布至饒樂水。據王瀋《魏書》所載，檀石槐時鮮卑中部大人的所在地，自右北平（治今河北省平泉縣）以西至上榖（治今河北省懷來縣）塞外之地，慕容為中部大人之一。故慕容部此時的分布當在西拉木倫河上遊，即今河北省平泉縣北至西拉木倫河西段地區。在嚮四周發展過程中，吸收瞭不少漢族、夫餘、宇文氏、高句麗等民族成分。
　　慕容，初為部落大人名，後以為氏。據《晉書·慕容廆載記》，有二說：“時燕代多冠步搖冠，莫護跋見而好之，乃斂發襲冠，諸部因呼之為‘步搖’，其後音訛，遂為慕容焉。”“或雲慕二儀之德，繼三光之容，遂以慕容為氏。”《資治通鑒》鬍三省注對此二說均加駁斥。後世學者認為慕容是鮮卑語“富”字之音譯。
　　曹魏初年，慕容廆（又作若洛廆、弈洛環）曾祖莫護跋率領部落嚮東南移動，到達沿海之濱的遼西郡。238年（景初二年），從司馬懿討遼東公孫淵有功，被封為率義王。始居於焚城（三國時屬昌黎郡，今遼寜省錦縣或義縣西北）之地。莫護跋二傳至涉歸（亦作弈洛韓），又遷居於遼東（治今遼寜省遼陽市）之地。284年（太康五年），涉歸死。次年，慕容廆繼位，滅夫餘。越年，攻遼東郡，失利，夫餘王因晉軍之助，得以復國。當時，宇文、段氏二部漸強，與慕容部常有衝突。慕容廆遂於289年（太康十年），遣使附晉，被封為鮮卑都督。並對段部“卑辭厚幣以撫之”，娶單於段階之女為妻，結成聯姻，生皝、仁、昭。又以遼東僻遠，由遼東北部南下，遷居於徒何（徒河）之青山（今遼寜省義縣東北）。初以遊牧為業，倏往忽來，馳騁無定。294年（元康四年），徙居大棘城（即棘城、焚城），教以農桑，開始農業定居生活，學漢人法製。
　　永嘉（307-313）初，廆自稱鮮卑大單於。西晉湣帝、東晉元帝均遣使封之為大將軍、大單於、昌黎公、遼東公等。廆錶麵上尊崇東晉，實則欲藉尊王之名，行擴土之實。313年（建興元年），取得段氏徒何新城（即徒河城或屠河城，今遼寜省錦州市，其新城一說在舊寜遠縣附近）。319年（太興二年），打敗圍攻棘城的數十萬宇文、段部及高句麗聯軍，盡得遼東之地，做瞭平州刺史。其疆域，位於段部之東，隔遼水（今大淩河）就是慕容部，相當於東漢時的遼東屬國及其北徼，包括今遼寜省錦州市、義縣、錦西縣、阜新市及朝陽市等地。
　　慕容廆在位期間，比較突齣的政績是立僑郡縣，安置漢人，注意勸課農桑，發展社會生産。慕容氏據有遼西之後，山東、河北部分漢族世傢率領宗族、鄉裏、部麯、佃客一起投奔慕容氏，有的率眾達數韆傢。遼東一帶原來地廣人稀，隻有1萬多戶，至公元4世紀初，人口增加10倍左右。慕容廆除瞭教民稼穡以外，並在江南求得桑種，在遼川發展養蠶業。對於投歸的漢人，設置僑郡縣進行統治。史稱：“時二京傾覆，幽冀淪陷。廆刑政修明，虛懷引納，流亡士庶多繈負歸之，魔乃立郡以統流人。冀州人為冀陽郡，豫州人為成周郡，青州人為營丘郡，並州人為唐國郡。”並選拔賢纔，委以庶政，充當謀士，職居顯要，引為賓友。並以“平原劉贊儒學該通，引為東庠祭酒，其世子皝率領國胄束攸受業焉。魔覽政之暇，親臨聽之。於是路有頌聲，禮讓興矣”。說明慕容廆注意起用漢族士人，實行漢化，以適應日益嚮內地發展，建立封建政權的需要。後又進一步提齣慎刑、選賢、重農、禁酒色、退便佞等，為其子孫進據中原打下瞭基礎。
　　333年（東晉鹹和八年），慕容廆死後，第三子皝繼立。337年（鹹康三年），稱燕王，建宮殿，置百官，立王後、太子。次年，與後趙石虎訂盟，擊敗段部。341年（七年），遷都龍城（今遼寜省朝陽市）。同年，燕軍東伐高句麗，拔其都城丸都（今吉林省通化市東南）。344年（建元二年），以2萬騎大敗宇文乞得歸，占領紫濛川（今遼寜省朝陽市西北）。從而東滅高句麗，北並宇文部，開地3000裏，益民10萬戶，成為東北地區的一個強國。
　　350年（永和六年），皝子（人雋）乘後趙內亂，率師分兵三路攻陷後趙幽州治薊城（今北京市東南），遂遷都於薊。八年，齣兵伐冉魏擒冉閔，滅之，剋鄴城（今河北省臨漳縣西南）。稱帝，建元天璽，徙都鄴，並與東晉脫離瞭名義上的臣屬關係。至此，黃河以南，淮漢以北，除關中為前秦所據外，北部中國盡人並燕之控製。
　　360年（東晉升平四年），慕容（人雋）卒，子�〖濤弧＋∧曖祝�國事多委於太宰慕容恪。屢與東晉交戰，363年（建熙四年），遣軍攻滎陽、長平，次年破許昌、汝南，敗晉軍於懸瓠（今河南省汝南縣）。365年（六年），取洛陽。次年，破魯郡、高平。368年（九年），以王公貴戚的蔭戶多於國有之戶，國庫空竭，用度不足，遂收蔭戶20餘萬，令歸郡縣。但由於統治集團內爭不休，諸郡戰亂紛起，前燕政治日益腐敗，“人懷嗟怨，遂至奔亡”，“三軍莫有鬥誌”，國力日趨衰落。370年（太和五年），為前秦苻堅所敗。慕容�∫韻濾�屬諸州郡及各族部首領皆降於秦。凡得郡157，戶246萬，口999萬。苻堅遂徙慕容�〖捌渫豕�以下並鮮卑部民共4萬多戶於長安。後來有的遠徙河西走廊一帶。384年（太元九年），�〕說塋�及衝起兵之機，在城內密結鮮卑族黨，欲在苻堅參加�∽踴槔袷鄙敝�。事泄，慕容�「缸幼謐逡約俺悄諭獾南時叭瞬環幟信�老幼皆被殺。
　　淝水戰後，前秦滅亡，北方又重陷於四分五裂之中。在黃河流域，今河北、山東及山西三省一帶，原前燕舊境內，有鮮卑慕容氏先後建立的後燕、西燕和南燕。此外，還有鮮卑化的漢人馮跋在後燕遷都龍城後的基礎上建立的北燕。
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好的，這是一份針對一本名為《中國民族史（增訂本）》的圖書所撰寫的、內容詳盡的不包含該書內容的圖書簡介，力求自然流暢，避免刻意修飾： --- 《絲綢之路上的文明交響：歐亞大陸早期互動史研究》 主 編： 王建國 教授 副 主 編： 李明慧 博士 齣版社： 東方學術齣版社 齣版年份： 2024年10月 【圖書概覽】 本書是一部聚焦於歐亞大陸曆史上，特彆是公元前3世紀至公元14世紀之間，東西方文明早期互動與交流的深度學術專著。它摒棄瞭傳統史學中以單一帝國或民族為核心的敘事框架，轉而以“網絡化連接”的視角，剖析瞭地理環境、貿易路綫、宗教傳播、技術遷移以及族群遷徙如何在廣袤的歐亞腹地編織齣一張復雜而富有張力的文明交響網絡。 本書共分七個主要部分，吸納瞭近年來考古學、人類學、語言學和環境史學等領域的最新研究成果，力圖重建一個動態的、多中心的早期歐亞互動圖景。 【核心內容詳解】 第一部：地理基石與早期人類遷徙（約占全書20%） 本部分探討瞭塑造歐亞大陸互動格局的自然環境基礎。它詳細分析瞭從東亞到地中海沿岸，各大地理單元（如乾旱的草原、高聳的山脈、內陸水係）如何影響瞭早期人類的生存模式和遷移路徑。 草原的流動性與騎馬民族的興起： 重點研究瞭濛古高原、中亞草原帶在不同氣候周期下的植被變化，如何催生瞭具有高度機動性的遊牧文化，以及這些文化如何在與定居農業文明的接觸中尋求平衡與衝突。 山脈的阻隔與通道的開闢： 深入考察瞭帕米爾高原、天山山脈在古代作為文化“瓶頸”或“走廊”的作用，分析瞭不同時期開闢的隘口對區域交流的決定性影響。 環境壓力與第一次大規模遷徙浪潮： 結閤最新的同位素分析數據，重構瞭公元前一韆年至公元初期，歐亞大陸中部的數次人口大規模流動事件的驅動力（如氣候變冷、資源枯竭等）。 第二部：商業脈絡的孕育與早期貿易網絡的形成（約占全書25%） 本捲聚焦於絲綢之路形成前夕及初期的商品流動和經濟聯係。研究不局限於傳統的絲綢、香料，而是拓寬到金屬、牲畜、鹽以及非物質産品（如音樂、審美觀念）的交換。 青銅時代的金屬流嚮： 追蹤瞭西亞、中亞的锡、銅資源嚮東方的遠距離輸入，以及本地礦冶技術對周邊地區的影響。分析瞭不同時期青銅器造型的相互滲透。 早期“絲路”的多元構成： 挑戰“單一絲綢之路”的概念，論證瞭存在多條平行且相互影響的貿易走廊，包括北方的草原之路、南方的河西走廊及海路的前身。 貨幣與信用的早期形態： 研究瞭佉盧文和粟特文等文字在商業契約中的應用，以及不同文明區域間對價值符號（如金銀比價）的認知差異與趨同過程。 第三部：思想的漫遊：宗教傳播與文化轉譯（約占全書25%） 這是本書最具創新性的部分之一，探討瞭宗教、哲學和信仰體係如何超越地理和族群的界限，實現跨文化的“轉譯”與本土化。 佛教東傳的復雜路徑： 詳細描繪瞭佛教自古印度傳入中亞、河西走廊直至漢地的具體路綫和時間節點。尤其關注瞭貴霜帝國在其中扮演的中介角色，以及不同地域的僧侶在翻譯佛經時所采用的獨特術語體係。 祆教、摩尼教與景教的傳播極限： 研究瞭這些源自西亞的宗教在東亞的生存狀態、信眾結構及其與本土信仰的互動，分析瞭它們在特定曆史時期被接受或壓製的社會政治原因。 哲學觀念的“藉用”與重構： 探討瞭希臘化世界的哲學思辨如何通過犍陀羅藝術等載體，影響瞭早期中國本土對宇宙論、形而上學的理解，形成獨特的文化綜閤體。 第四部：技術擴散與應用模式的變異（約占全書15%） 本部分關注物質技術的橫嚮流動及其在不同社會結構中的適應性變化。 冶鐵術與灌溉技術的交流： 考察瞭中亞地區先進的灌溉技術（如坎兒井係統）嚮東方的擴散過程，以及它如何促進瞭綠洲農業的穩定發展。 文字係統的接口與適應： 分析瞭阿拉米字母體係如何衍生齣多種中亞古老文字，並成為記錄不同語言（如古伊朗語、吐火羅語）的共同工具。 紡織與染色技術的互動： 研究瞭從西亞傳入的復雜染色技術（如茜素的使用）與中國本土絲織技術相結閤，如何提升瞭東亞紡織品的質量和多樣性。 第五部：族群互動與身份認同的動態構建（約占全書15%） 本捲強調瞭族群邊界並非固化不變，而是在持續的互動、融閤與衝突中被塑造的。 “蠻”與“化”的邊界模糊： 以敦煌、樓蘭等邊陲綠洲的墓誌銘和文書為核心，重構瞭生活在多重文化影響下的居民的日常身份認同。 粟特商人的跨界社群： 深入研究瞭粟特人在唐代中亞和中國腹地的定居點，分析瞭他們的商業組織、宗教信仰與漢地社會精英的聯姻策略。 遊牧與農耕文明的衝突與共生： 通過分析早期邊境防禦體係、和親政策以及軍事聯盟的構建，揭示瞭看似對立的兩大生存模式間復雜而互惠的關係。 【本書特色與價值】 本書最大的特點在於其“去中心化”的敘事策略，將目光投嚮瞭那些在傳統史學中常被視為“邊緣”或“中轉站”的區域和族群，如大月氏、貴霜、吐火羅諸邦、粟特等。它強調瞭歐亞大陸並非由單一的東方或西方主導，而是一個由無數次區域性互動構成的復雜係統。通過對大量中亞、西域齣土文獻和考古實物資料的重新整閤與解讀，本書為理解人類早期全球化提供瞭全新的視角和紮實的論證基礎。 【讀者對象】 曆史學、考古學、人類學、宗教學、國際關係史等領域的研究人員、高校師生，以及對歐亞大陸早期文明交流史抱有濃厚興趣的專業讀者。 ---

評分☆☆☆☆☆

作為一名非專業齣身但對曆史懷有濃厚興趣的讀者，我發現這本書在處理一些極具爭議性的曆史議題時，展現齣一種極高的成熟度和平衡感。它沒有迴避那些容易引起爭論的焦點，但處理方式非常高明——它常常會並列呈現不同的學術觀點，清晰地標明每一派觀點的史料依據和理論前提，然後引導讀者進行思考，而不是直接給齣“標準答案”。這種“引導式”的論述，極大地解放瞭讀者的思維，讓人感受到曆史研究的開放性和不斷探索的本質。閱讀過程中，我感覺自己仿佛正在與一位經驗豐富的導師進行對話，他既傳授知識，更重要的是，他教會瞭我如何去審視和批判性地看待曆史敘事，這對於任何想深入瞭解復雜曆史的讀者來說，都是一筆寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格，給我一種耳目一新的感覺，它不像某些傳統教材那樣刻闆僵硬，而是帶有一種曆史學傢的敘事魅力。作者在宏大敘事和微觀個案的切換上把握得相當到位。比如，在探討某個特定族群的遷徙路綫時，文字描繪的畫麵感極強，仿佛能讓人感受到那段時期艱辛的旅程和環境的變遷。但緊接著，他又能夠迅速迴歸到對社會結構、文化適應性的整體性分析中去，這種張弛有度的敘事節奏，極大地提升瞭閱讀的趣味性。對於初學者來說，它不會讓人感到過於枯燥乏味；而對於資深研究者而言，它提供的切入點和新的觀察視角也頗具啓發性，絕不是停留在錶麵泛泛而談的通俗讀物，而是真正做到瞭雅俗共賞，將學術的深度隱藏在引人入勝的文字之下。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書在處理“多元一體”這一復雜概念時的細膩和深入。曆史總是在不斷變化和重塑的，民族的界限也往往是流動的。這本書沒有采用僵硬的、靜態的劃分標準，而是將民族的形成視為一個動態的、互動的過程。它細緻地考察瞭不同族群在特定曆史時空下，是如何相互影響、相互滲透，最終熔鑄成今天我們所見的格局。在討論文化交流與融閤的部分，作者提供的案例具有很強的說服力，不是簡單地斷言“融閤”，而是具體分析瞭哪些文化元素是在何種社會壓力或經濟需求下，完成瞭嫁接與轉化。這種對曆史復雜性的深刻理解和坦誠的呈現，展現瞭作者超越瞭傳統二元對立思維的學術境界，讓人讀後對民族關係的曆史圖景有瞭更立體、更具人情味的認知。

評分☆☆☆☆☆

我個人在研讀這類宏大敘事的曆史著作時，最看重的是作者的史料運用和論證的邏輯性。從我初步翻閱的章節來看，作者顯然是做瞭海量的田野調查和文獻爬梳工作的。我注意到引文的標注非常詳盡，無論是古代的官方記錄，還是近現代的學界爭鳴，似乎都有所涉獵，這使得整本書的論述基礎顯得尤為堅實。更令人稱道的是，作者並非簡單地羅列史料，而是將這些錯綜復雜的史料，通過一種非常流暢且富有洞察力的筆觸串聯起來。在分析某些敏感或關鍵的曆史事件時，作者的處理方式顯得相當審慎和剋製，沒有過度的主觀臆斷，而是盡可能地還原曆史場景，讓事實本身說話。這種嚴謹的治學態度，在浩如煙海的民族史研究中，是極其難能可貴的品質，讓人感到被尊重和信賴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常大氣，那種沉穩的色調和字體選擇，一下子就給人一種學術殿堂裏珍藏典籍的感覺。我拿到手的時候，首先關注的就是它的裝幀質量，翻閱起來手感非常紮實，看得齣齣版社在製作上是下瞭功夫的，這對於一本厚重的曆史著作來說至關重要，畢竟是要經得起反復翻閱和研討的。內頁的紙張選擇也比較舒服，不反光，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。裝幀的細緻入微，讓我對內容的深度和嚴謹性充滿瞭期待。我特彆留意瞭目錄的編排，層次分明，脈絡清晰，從早期的源流探討到後期的民族關係演變，結構上似乎是經過瞭精心梳理和打磨的，這對於梳理復雜多變的民族曆史脈絡來說，是極其重要的基礎。整體而言，從物理形態上來說，這本書已經為讀者提供瞭一個非常優秀的閱讀體驗的載體，讓人願意沉下心來，進入到曆史的深邃之中。

評分☆☆☆☆☆

好書…。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，是真的好大。等空下來慢慢研究！

評分☆☆☆☆☆

書還不錯，比預期要大齣許多，比較全麵。非自提但還是得到自提點去拿…

評分☆☆☆☆☆

對於此書我一直比較糾結要不要買。先前曾經藉閱過此書，發現該書校勘實在是粗糙，錯字很多，至於學術錯誤就不得而知，連纍作者聲名。很難想象社會科學齣版社能齣如此粗劣的書。武漢大學齣版曾經齣版過該書，但是采用的是1994年的版本。此番社會科學齣版社采用的是1999年的修訂版，惟此，纔猶豫很久。京東曾經半價銷售該書，俺猶豫沒下單，此番衝著修訂的版本纔下單

評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

書內容較豐富，紙質、印刷一般，裝幀設計缺乏美感，書的定價也偏高。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，是真的好大。等空下來慢慢研究！

評分☆☆☆☆☆

一本大部頭，不知道要看多久瞭

評分☆☆☆☆☆

超級厚的一本書。