同濟大學中醫大師傳承班授課精華錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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顔新，顔乾麟 編

圖書標籤:

• 中醫
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• 醫學
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齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117244411

版次：1

商品編碼：12139473

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：246

字數：270000

正文語種：中文

內容簡介

　　同濟大學的中醫大師班聘請第一屆國醫大師鄧鐵濤先生、硃良春先生、張琪先生、周仲瑛先生、路誌正先生和我為導師並親自帶徒執教，同時聘請知名中醫學者李士懋（2014年獲評第二屆國醫大師）、嚴世蕓、連建偉、熊繼柏、顔乾麟、顔新教授及知名文化學者楊鼕青、張榮明、詹丹教授聯閤講授，中國科學院裴鋼院士、陳凱先院士也受邀做報告。中醫大師班堅持“原汁原味、百花齊放、與時俱進”的辦學方針，堅持中醫理論與實踐相結閤、麵授講課與臨床實踐相結閤、繼承整理與研究相結閤、院校教育與師承教育相結閤的教學原則，五年來（2008-2013），教導有方，學子勤奮，為我國傳統中醫教育走齣瞭一條革新之路，功在當代，名載史冊。

目錄

第一篇 理論篇
第一章 六位國醫大師學術思想簡介
一、顔德馨國醫大師學術思想簡介
二、鄧鐵濤國醫大師學術思想簡介
三、硃良春國醫大師學術思想簡介
四、張琪國醫大師學術思想簡介
五、路誌正國醫大師學術思想簡介
六、周仲瑛國醫大師學術思想簡介
第二章 六位國醫大師傳道——講義精華
一、顔德馨國醫大師論中醫與臨床
二、鄧鐵濤國醫大師論中醫與科學
三、硃良春國醫大師論如何學習中醫
四、張琪國醫大師論中醫傳承
五、路誌正國醫大師論經方的應用
六、周仲瑛國醫大師論疑難雜病的治療策略
第三章 名師教學——講義精華
一、顔乾麟——國醫大師顔德馨學術思想傳承研究
二、顔新——王清任學術思想探微
三、熊繼柏——中醫治病必須辨證論治
四、李士懋——脈學心悟
五、嚴世蕓——對慢性心衰臨床辨治思路的思考
六、連建偉——榻旁聆教誨：嶽美中老師用方用藥經驗

第二篇 臨床篇
第四章 國醫大師解惑——病房查房記錄
一、國醫大師顔德馨——帶教查房記錄
二、國醫大師張琪——帶教查房記錄
第五章 國醫大師醫案精選
一、硃良春國醫大師醫案
二、張琪國醫大師醫案
三、路誌正國醫大師醫案
四、周仲瑛國醫大師醫案

第三篇 傳統文化篇
第六章 國醫大師論中醫與文化
一、顔德馨國醫大師論中醫與文化
二、鄧鐵濤國醫大師論中醫與文化
第七章 中醫傳承與中國傳統文化
一、楊鼕青——儒傢學說與《論語》
二、張榮明——道教內丹養生
三、詹丹——古代小說體製與《紅樓夢》醫案

第四篇 前沿對話篇
第八章 中科院院士論中醫與生命科學
一、裴鋼院士——生命科學前沿及研究方法
二、陳凱先院士——中醫藥學和當代科技發展
附一 同濟大學“中醫大師傳承人纔培養項目”學員名單
附二 同濟大學“中醫大師傳承人纔培養項目”大事記

精彩書摘

　　《同濟大學中醫大師傳承班授課精華錄》：
　　二、鄧鐵濤國醫大師學術思想簡介
　　鄧鐵濤，1916年10月齣生於廣東省開平縣，首屆國醫大師。廣州中醫藥大學終身教授、博士生導師，全國名老中醫，廣東省名老中醫。畢業於廣東中醫藥專門學校，曆任廣州中醫學院教務處副處長、副院長，中華全國中醫學會常務理事，中華全國中醫學會中醫理論整理委員會副主任委員。
　　鄧鐵濤國醫大師多年來精心研究中醫理論，極力主張“傷寒”“溫病”統一辨證論治。強調辨證方法在診斷學中的重要地位，於中醫診斷學的內涵建設提齣新的見解。臨床善治消化、心血管係統疾病。緻力於中醫教育事業，培養瞭一大批中醫人纔。1988年在《廣州中醫學院學報》第2期發錶瞭《略論五髒相關取代五行學說》的文章，指齣五行學說的精髓是強調以五髒為中心的髒腑組織之間、人與外環境之間相互促進、相互抑製關係，主要是五髒相關關係，並提齣用五髒相關說取代五行學說，指齣五髒相關說提取、繼承瞭五行學說之精華，並賦予它現代係統論內容，是五行學說的發展方嚮。
　　三、硃良春國醫大師學術思想簡介
　　硃良春，生於1917年，故於2015年12月，江蘇鎮江人，首屆國醫大師。早年拜孟河禦醫世傢馬惠卿先生為師，繼學於蘇州國醫專科學校，並於1938年畢業於上海中國醫學院，師事章次公先生，深得其傳，從醫近80載。
　　硃良春國醫大師對內科雜病的診治具有豐富的經驗，類風濕、強直性脊柱炎在骨科界一直被稱為“不死的癌癥”，硃良春國醫大師善治風濕骨病，益腎蠲痹丸是最能體現硃良春多年經驗的代錶方劑。蟲類藥為血肉有情之品，生物活性強，但作用峻猛、具有一定的毒性，能搜剔深入經髓骨骱之病邪，硃老善用蟲類藥治療頑痹重證。硃良春創製的“復肝丸”，以扶正化瘀立法，用紅參、紫河車配山甲、雞內金、地鱉蟲、三七等，以中醫藥抗肝縴維化病。1962年硃良春在《中醫雜誌》上提齣“辨證論治與辨病論治相結閤”的觀點。並提齣“培補腎陽法”治療慢性久病、以“先發製病，發於機先”的觀點治療急性熱病，在臨床實踐中具有重要意義。
　　四、張琪國醫大師學術思想簡介
　　張琪，1922年齣生，河北省樂亭縣人，首屆國醫大師，九三學社社員、中共黨員，黑龍江省中醫研究院研究員，黑龍江中醫藥大學教授，博士研究生導師。
　　張琪國醫大師精通張仲景《傷寒論》《金匱要略》，並對金元四大傢以及明清著名醫傢的研究皆有高深的造詣；精通中醫內科、婦科、兒科，尤擅中醫腎病，臨床療效卓著，獨具特色。他對中西匯通學派亦多涉獵，探索至深，臨床常用奇方取得療效。張琪國醫大師鑽研腎病多年，臨床科研碩果纍纍。他對復雜腎病及各類疑難重癥辨證精準，療效顯著。張琪國醫大師善用大方復治法治療慢性腎小球腎炎、慢性腎功能衰竭，藥味常達20多味，臨床取得很好的療效。他說：“必須認識到現在有些疾病的病因病機已不那麼簡單。比如尿毒癥病機錯綜復雜，有虛有實，脾腎不足兼有濕熱、痰濁、瘀血，不能單純補或瀉，要從多方著手，處方兼顧，這其實也是學術的發展。”
　　五、路誌正國醫大師學術思想簡介
　　路誌正，1921年12月齣生，祖籍河北省槁城市，首屆國醫大師。幼承傢學，1934年進人傢伯路益修創辦的河北中醫學校學習，並拜名醫孟正已先生為師，1950年到北京中醫進修學校學習，畢業後留衛生部中醫指導科工作，1973年調入中國中醫研究院廣安門醫院工作至今。
　　路誌正精通中醫經典，崇尚脾胃學說和溫病學說，繼承並發揚光大瞭脾胃為後天之本、氣血生化之源、氣機升降之樞紐，人以胃氣為本的中醫學理論，對濕邪為患獨具心得。對於疑難病癥，他提倡綜閤療法，內外閤用、針藥並施、食藥配閤、身心同治，崇尚脾胃學說，治病注重調理脾胃，重在升降，顧其潤燥，升脾陽，降胃氣，勿動胃陰，勿傷脾陽。路老認為濕邪傷人甚廣，其來源有天、地、人之不同。濕邪常在，北方亦多濕邪。濕邪傷人，最易睏遏脾陽，而見濕睏脾土。治濕之法，應注意通、化、滲三法。
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前言/序言

　　中醫的發展需要人纔，人纔的培養靠教育。現代中醫教育與傳統中醫教育有很大不同，現代中醫教育采取西方院校模式，利於中醫普及，但忽略瞭中醫教育的規律性及特殊性，重理論而輕臨床。院校教育由於各種原因很難做到“因材施教”，對傳統文化教學亦重視不足，這樣並不利於學生深入臨床實踐和中醫學術傳承的開展。中醫的人纔培養，一方麵需要深厚理論功底，一方麵需要大量臨床實踐，兩者缺一不可。
　　2008年我與同濟大學裴鋼校長達成共識，要對目前中醫教育現狀做齣改革性的嘗試，在此因緣下，經國傢中醫藥管理局批準，同濟大學於2008年8月啓動瞭“中醫大師傳承人纔培養項目（簡稱中醫大師傳承班）”，主要采取師承學習與院校教育相結閤的方式，這是中醫人纔培養模式的有益探索和創新舉措。
　　同濟大學的中醫大師班聘請第一屆國醫大師鄧鐵濤、硃良春、張琪、周仲瑛、路誌正教授和我為導師並親自帶徒執教，同時聘請著名中醫學者李士懋（2014年獲評第二屆國醫大師）、嚴世蕓、連建偉、熊繼柏、顔乾麟、顔新教授及著名文化學者楊鼕青、張榮明、詹丹教授聯閤講授，中國科學院裴鋼院士、陳凱先院士也受邀做報告。中醫大師班堅持“原汁原味、百花齊放、與時俱進”的辦學方針，堅持中醫理論與實踐相結閤、麵授講課與臨床實踐相結閤、繼承整理與研究相結閤、院校教育與師承教育相結閤的教學原則，五年來，教導有方，學子勤奮，為我國傳統中醫教育走齣瞭一條革新之路，功在當代，名載史冊。迴顧兩期大師班的辦學曆程，方嚮正確，注重實踐，學員分批到各地隨師侍診，耳提麵命，薪火傳承，可汲取導師學術思想和臨床經驗，領略南北各地不同中醫學術流派精髓，如能舉一反三，深入學習，持之以恒，必能達到精深境地。
　　中醫大師班的學習，不僅讓學員理論和臨床水平得以提高，更重要的是培養瞭學員對中醫學的信心和擔當，並具備中醫創新能力。國醫大師們平均年齡都已在90歲以上，他們不顧高齡，親自為學員授課，臨床查房帶教。這緣於他們對中醫的摯愛，以及培養中醫後學的殷切之情。國醫大師們對中醫目前的現狀深感憂慮，中醫現狀就是自信的缺乏，深層原因是國民對傳統文化的不自信。
　　學好中醫不僅要臨證豐富，還要理論創新。六位國醫大師行醫經曆都在60年以上，臨床經驗豐富毋庸置疑，並且在理論上有獨樹和創建。如本人提齣“衡法”理論和“怪病必有瘀”“百病必有瘀”的病機說，充實、完善瞭氣血理論和辨治體係。鄧鐵濤教授對五行、五髒及髒腑辨證進行梳理，進而提齣“五髒相關”理論，依據此理論治療重癥肌無力、胸痹等疾病。周仲瑛教授在診治流行性齣血熱的過程中，提齣“瘀熱”理論。其他國醫大師分彆在痹證（硃良春教授）、腎病（張琪教授）、濕病（路誌正教授）等方麵理論與臨床上均有創新。中醫不僅要繼承，還要發展，發展就需要理論上有新的見解。
　　中醫要具備高尚的醫德，來源就是中國文化，沒有理由在中醫發展的道路上退縮，隻有勇往直前，敢於承擔責任，纔是我們真正的為人之道。我們要理解“不為良相則為良醫”“醫乃仁術”的道理，“醫乃仁術”，仁是仁德之仁。“不為良相則為良醫”，中國古代把醫生的地位提得很高，所以做醫生一定要有高尚的情操，對病人關懷慈愛。
　　在兩期中醫大師班教學實踐的基礎上，顔新、顔乾麟諸同誌把有關資料整理、分類，集成《同濟大學中醫大師傳承班授課精華錄》，予以齣版，希望能使更多的中醫執業人員、中醫學子和中醫愛好者受益。亦告慰硃良春國醫大師、李士懋國醫大師、田淑霄先生在天之靈。
　　感謝對中醫事業和中醫大師班關愛、關心的各位領導與同道們。

《同濟大學中醫大師傳承班授課精華錄》是一部凝聚瞭我國資深中醫大師們畢生學術思想與臨床經驗的珍貴寶典。本書並非泛泛而談的理論堆砌，而是深入到中醫核心技藝與辨證施治的精髓，旨在為廣大中醫從業者、學習者以及對中醫養生保健有濃厚興趣的讀者，提供一條係統、深入、實用的學習路徑。 全書結構嚴謹，內容翔實，猶如一場由頂尖中醫名師親自主講的盛大講座。它以同濟大學中醫大師傳承班的寶貴授課內容為藍本，經過精心整理和編撰，力求將大師們言傳身教的智慧、獨到的見解、鮮活的醫案，以最清晰、最易懂的方式呈現給讀者。本書並非簡單羅列知識點，而是注重思維的傳承，強調方法論的講解，讓讀者不僅知其然，更能知其所以然。 第一部分：中醫理論體係的深度解析與創新 本書的開篇，即以大師們的視角，對中醫最核心的理論體係進行瞭一次深度梳理與再闡釋。這部分內容並非對經典的原封不動搬抄，而是融入瞭大師們在幾十年臨床實踐中對這些理論的理解、消化與升華。 陰陽五行學說的精微奧妙： 大師們將從宏觀的宇宙萬物之理，深入到人體髒腑、氣血津液、病理變化的具體體現。他們會講解如何在高階理論層麵理解陰陽的對立統一、互根互用，以及五行生剋製化在人體生理功能與病理演變中的具體運用。例如，在講解“木剋土”時，不僅僅是字麵意思，而是會深入剖析肝脾之間的關係，解釋為何情緒不暢（肝鬱）容易導緻消化係統疾病（脾虛），以及在臨床上如何通過調肝以助健脾。大師們會結閤大量實際案例，說明如何通過陰陽五行理論，精準地定位病變髒腑，製定齣切實有效的治療方案。 髒腑經絡學說的臨床應用： 髒腑不僅是解剖學上的器官，更是中醫功能性、係統性的概念。大師們會詳細闡述每個髒腑在生理功能上的多重性，以及它們之間的相互關係（如“心主身之血脈”、“肺主治節”等）。在經絡方麵，則會著重講解十二正經、奇經八脈的循行分布、功能特性，以及它們與髒腑、肢體、五官等部位的聯係。更重要的是，大師們會教授讀者如何將經絡理論與臨床診斷、治療手法（如針灸、推拿、點穴）相結閤，例如，講解治療頭痛時，如何根據頭痛的部位和性質，判斷是哪條經絡受阻，並選擇相應的穴位進行治療。 病因病機學說的辨證思維： 中醫的病因病機學說，不僅涵蓋瞭外感六淫、內傷七情、飲食勞倦等基本病因，更深入探討瞭疾病發生發展的內在規律。大師們會引導讀者理解“正氣存內，邪不可乾”的根本原理，並深入剖析各種病因在人體內是如何相互作用，最終導緻疾病的發生的。例如，在講解“濕邪”時，會區分外濕與內濕，講解濕邪緻病的特點（重濁、黏滯），以及如何根據濕邪的不同錶現（如寒濕、濕熱）來製定治療方案。 氣血津液學說的調控與平衡： 氣、血、津液是人體生命活動的基本物質。大師們會詳細講解它們各自的功能，以及相互之間的依存與轉化關係。例如，講解“氣為血之帥，血為氣之母”，說明氣虛則血行遲緩，血虛則氣無所依。在臨床上，會教授讀者如何通過望、聞、問、切等方法，準確判斷氣血津液的盛衰與運行情況，並針對性地進行調理。 “治未病”的養生智慧： 本書不會僅僅停留在疾病的治療層麵，更會將大量篇幅用於“治未病”的理念和方法。大師們會分享他們對於中醫養生的獨到見解，如何通過調整生活習慣、飲食起居、情誌舒暢等方式，來達到預防疾病、延緩衰老的目的。例如，會詳細講解四季養生原則，春季如何養肝，夏季如何養心，鞦季如何養肺，鼕季如何養腎，以及不同體質的人如何選擇適閤自己的養生方法。 第二部分：辨證論治的臨床實操與案例剖析 理論的根本目的是服務於臨床。本書的第二部分，將是理論與實踐相結閤的重頭戲，也是最能體現大師們臨床智慧的部分。 望、聞、問、切四診閤參的精進： 大師們會以其數十年的臨床經驗，指導讀者如何將四診閤參的應用推嚮極緻。這不僅僅是辨彆錶象，更是深入探究病機。例如，在“望”的部分，會講解觀察舌象的變化，不僅看舌質、舌苔，更會結閤舌的顔色、形態、潤燥等細微之處，來判斷髒腑功能和病邪的性質。在“聞”的部分，會教授如何通過聽聲音、嗅氣味來獲取有價值的診斷信息。在“問”的部分，會引導讀者提齣更精準、更深入的問題，以快速捕捉病機的關鍵。在“切”的部分，則會詳細講解不同部位脈象的細微差彆，以及它們所代錶的病理意義。 八綱辨證與六經辨證的融會貫通： 八綱辨證（陰陽、錶裏、虛實、寒熱）是中醫辨證論治的基礎框架。大師們會以大量案例，展示如何靈活運用八綱辨證來分析病情。而六經辨證（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰）則是傷寒學派的核心辨證方法，代錶瞭對疾病傳變的深刻理解。本書將深入淺齣地講解六經辨證的理論精髓，並重點闡述如何在感冒、發熱等常見病中，通過六經辨證來指導用藥，避免誤診誤治。 雜病辨證的精細化處理： 除瞭傷寒雜病，中醫治療的範圍極其廣泛。本書將重點解析內科、婦科、兒科、外科、皮膚科等各科常見雜病的辨證思路。例如，在講解“咳嗽”時，會根據咳嗽的聲音、痰的性質、伴隨癥狀等，辨彆是風寒咳嗽、風熱咳嗽、燥咳、痰濕咳嗽，還是肺虛咳嗽、脾虛咳嗽等，並給齣相應的治療方藥。對於慢性病，如胃痛、失眠、頭痛、月經不調等，大師們會分享其獨特的辨證方法和治療經驗，強調個體化治療的重要性。 經典方劑的拆解與化裁： 中醫方劑是臨床治療的基石。本書將深入解析一些經典的方劑，如《傷寒論》中的桂枝湯、麻黃湯、白虎湯，《金匱要略》中的逍遙散、四物湯等。大師們會從君臣佐使的角度，闡述方劑的配伍原理，以及每個藥物在方中的作用。更重要的是，他們會講解如何根據具體病情的差異，對經典方劑進行化裁，調整藥物的劑量或增減藥物，以達到更精準的治療效果。 醫案的深度解析與啓示： 大師們的醫案是活生生的教材。本書精選瞭大量大師們的經典醫案，並進行深度解析。讀者可以跟隨大師的思路，從辨證到立法，從組方到用藥，再到療效的觀察與調整，完整地體驗一次診療過程。這些醫案不僅僅是治療方法的展示，更是中醫思維模式的體現，能極大地啓發讀者在臨床上獨立思考和解決問題的能力。 第三部分：中醫養生與康復的智慧 作為“治未病”理念的延伸，本書的第三部分將聚焦於中醫的養生保健與疾病康復。 體質學說的個性化養生： 中醫理論認為，“人之一身，有剛柔長短，肥瘦緩急”。大師們會詳細講解不同體質（如平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣鬱質、特稟質）的形成原因、臨床錶現，以及針對不同體質的飲食、起居、運動、情誌方麵的養生建議。例如，陽虛體質的人，會建議多食用溫熱性食物，避免生冷寒涼，並適當進行溫補的運動。 食療養生的科學與實踐： 食療作為中醫養生的重要組成部分，本書將賦予其科學的解釋和實踐指導。大師們會講解哪些食材具有藥食同源的特性，如何根據季節、體質、病情來選擇閤適的食療方。例如，會介紹如何用紅棗、枸杞、山藥等食材熬製粥品，以達到補益氣血、健脾養胃的功效。 中醫康復的理念與方法： 對於已經發生的疾病，中醫在康復過程中同樣發揮著重要作用。本書會介紹中醫在術後康復、慢性病康復、老年病康復等方麵的理念和方法，如運用中藥、推拿、針灸、艾灸等手段，促進身體機能的恢復，提高生活質量。 傳統養生功法的傳承： 隨著生活節奏的加快，對身心健康的關注日益增加。本書將介紹一些簡便易行的傳統養生功法，如八段錦、五禽戲等，並由大師們親自示範和講解其動作要領、呼吸方法以及鍛煉時的注意事項，幫助讀者在日常生活中就能獲得身心調養的益處。 本書的價值與意義 《同濟大學中醫大師傳承班授課精華錄》的最大價值在於其“傳承”二字。它不僅是一本書，更是一扇通往中醫智慧殿堂的窗戶，一座連接經典與現代的橋梁。 對中醫學生的啓迪： 對於中醫專業的學生而言，本書是學習中醫理論、掌握臨床技能的絕佳補充。它能幫助學生在枯燥的理論學習之外，看到中醫活生生的應用，感受到大師們的臨床智慧，激發學習熱情。 對臨床醫師的提升： 對於已在臨床一綫的中醫師而言，本書是深化理論、拓展思路、提升診療水平的寶貴參考。大師們的經驗和見解，能為他們提供新的啓發，幫助他們解決疑難雜癥，不斷突破自身瓶頸。 對中醫愛好者的普及： 對於廣大中醫愛好者而言，本書提供瞭一個瞭解、學習中醫的係統途徑。通過閱讀本書，讀者不僅能掌握基本的養生保健知識，還能更深入地理解中醫的魅力，領略其深厚的文化底蘊。 總之，《同濟大學中醫大師傳承班授課精華錄》是一部集學術性、實用性、傳承性於一體的優秀中醫著作。它以大師的智慧點亮中醫之路，以精深的理論指導臨床實踐，以深厚的文化底蘊滋養身心健康。閱讀本書，必將使您對中醫的認識産生一次質的飛躍，並在中醫的廣闊天地中，找到屬於自己的方嚮與收獲。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，中醫的精髓在於其“道”的傳承，而不僅僅是“術”的堆砌。在這本書中，我看到瞭這種“道”的生動體現。作者並沒有僅僅羅列各種療法和方藥，而是著重於闡釋中醫背後所蘊含的哲學思想、養生智慧以及醫者仁心。他強調瞭天人閤一、陰陽平衡等核心理念，並將其與具體的臨床實踐相結閤，讓讀者能夠深刻理解中醫為何如此強調“整體觀”和“辨證論治”。我尤其欣賞書中對醫德的探討，它讓我明白，一個真正優秀的中醫師，不僅要有精湛的醫術，更要有悲天憫人的情懷。讀完這本書，我不再僅僅將中醫視為一種治病的手段，而是將其看作一種關乎生命、健康與和諧的生活哲學。它引發瞭我對自身生活方式的深刻反思，也讓我對如何更好地照顧自己和傢人有瞭更清晰的認識。這是一本能觸及靈魂的書，它讓我看到瞭中醫更深層、更宏大的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我眼前一亮！作為一個多年來對中醫充滿好奇，卻又常常被晦澀的理論和古老的文字勸退的愛好者，我一直渴望能有一本真正“接地氣”的書，能夠帶我窺探中醫的精髓，而不是僅僅停留在錶麵的名詞解釋。讀瞭這本書，我終於找到瞭那束光。它並沒有用那種高高在上、令人望而生畏的學術語言，而是像一位和藹可親的長者，循循善誘地講述著中醫的奧秘。每一章都仿佛是一次深入人心的對話，讓我能清晰地感受到中醫理論與臨床實踐之間的緊密聯係。作者巧妙地將復雜的概念拆解成易於理解的段落，穿插著生動的故事和貼近生活的例子，讓我不再感到中醫是遙不可及的神秘學問，而是觸手可及的生活智慧。特彆是在介紹一些經典方劑的運用時，作者的講解更是鞭闢入裏，讓我對這些古老智慧的智慧有瞭全新的認識。它不是一本死闆的教科書，而是一本能與你心靈産生共鳴的書，讓我重新燃起瞭學習中醫的熱情，迫不及待地想深入探索下去。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是打開瞭一扇通往中醫智慧寶庫的大門。我一直覺得中醫是一種非常“人性化”的醫學，它關注的不僅僅是病癥本身，更是病人的整體感受和內在平衡。這本書正是抓住瞭這一點，用一種非常細膩和富有同情心的方式，嚮我們展示瞭中醫是如何理解和應對疾病的。作者在講解時，常常會插入一些感人的醫案故事，這些故事不僅生動形象，更讓我感受到瞭中醫醫者在麵對病痛時的智慧、耐心和關懷。這些案例並不是冷冰冰的文字，而是有溫度的生命體驗。通過這些故事，我能真切地體會到，中醫是如何通過調和陰陽、疏通經絡，幫助患者恢復身體的自然和諧，而不是簡單地對抗疾病。這種“治未病”的理念，以及對人體內在力量的信任，讓我對中醫的治療方式充滿瞭信心。這本書真的讓我看到瞭中醫的溫潤與力量，也讓我對生命的健康有瞭更深刻的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我這樣希望瞭解中醫卻又不知從何下手的人量身定做的。我一直對中醫的“望聞問切”四大診法充滿好奇，但總覺得它們過於抽象，難以捉摸。這本書的齣現，讓我終於明白瞭其中的奧妙。作者在解釋這些基本功時，並沒有簡單地羅列定義，而是通過大量的臨床案例和生動的比喻，將這些看似虛無縹緲的診斷方法，變得形象而具體。我能清晰地感受到，每一次“望”，不僅僅是看眼睛，而是觀察整體的神色、形態；每一次“聞”，不僅僅是聽聲音，更是感知氣息的變化；每一次“問”，不僅僅是問病情，更是瞭解生活習慣、情緒波動；而每一次“切”，更是感受脈象的細微變化，從而推斷齣身體內部的狀況。這種深入淺齣的講解方式，讓我仿佛親臨課堂，與大師們一同切磋交流，受益匪淺。這本書不僅教會瞭我中醫的理論，更重要的是，它讓我學會瞭如何用中醫的視角去觀察和理解身邊的人和事，這是一種多麼寶貴的財富啊！

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，遠超乎我的預期。我原本以為它會是一本比較枯燥、偏學術的讀物，可能更適閤那些已經有一定中醫基礎的專業人士。但事實證明，我大錯特錯瞭。作者以一種極為獨特且富有啓發性的方式，將那些看似深奧的中醫理念，化繁為簡，呈現在讀者麵前。他不僅僅是在講述知識，更是在傳遞一種中醫的思維方式和哲學觀。每一次閱讀，都像是在進行一次思維的“擴容”，讓我看到瞭中醫在理解人體、疾病以及治療過程中所展現齣的宏大視野和精妙之處。那些看似微不足道的癥狀，在作者的筆下，都可能指嚮一個更加宏觀的整體失衡。這種“見微知著”的洞察力，讓我對中醫的整體觀有瞭深刻的體會。這本書的語言風格非常接地氣，沒有那種浮誇的辭藻，但字裏行間都透露著深厚的功底和對中醫的熱愛。讀這本書，就像是在品一杯陳年的佳釀，越品越有味道，越品越能體會到其中的醇厚與甘甜。