如何閱讀一本書 [How to Read a Book] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 莫提默·J·艾德勒，查爾斯·範多倫 著，郝明義，硃衣 譯

圖書標籤:

• 閱讀方法
• 批判性思維
• 學習技巧
• 自我提升
• 經典書籍
• 閱讀指南
• 知識管理
• 思維訓練
• 效率提升
• 書評

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100040945

版次：1

商品編碼：12146032

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

外文名稱：How to Read a Book

開本：16開

齣版時間：2004-01-01

用紙：膠版紙

頁數：376

正文語種：中文

內容簡介

這是一本關於閱讀的永不褪色的經典。

本書是一本閱讀指南，一本指導人們如何閱讀的名作，曾高踞全美暢銷書排行榜榜首，自問世以來，好評甚多，重版多次。書中介紹瞭閱讀的方法、技巧，閱讀所應具備的廣闊視野。

作者簡介

　　莫提默·J·艾德勒，（1902-2001）以學者、教育傢、編輯人等多重麵貌享有盛名。除瞭寫作《如何閱讀一本書》外，以主編《西方世界的經典>並擔任1974年第十五版《大英百科全書》的編輯指導而聞名於世。
　　
　　查爾斯·範多倫（1926-）先曾任美國哥倫比亞大學教授。後因故離任。和艾德勒一起工作。一方麵襄助艾德勒編輯《大英百科全書》一方麵將本書1940年初版內容大幅度增補改寫。因此。本書1970年新版由兩人共同署名。

目錄

序言
第一篇 閱讀的層次
第一章 閱讀的活力與藝術
第二章 閱讀的層次
第三章 閱讀的第一個層次：基礎閱讀
第四章 閱讀的第二個層次：檢視閱讀
第五章 如何做一個自我要求的讀者

第二篇 閱讀的第三個層次：分析閱讀
第六章 一本書的分類
第七章 透視一本書
第八章 與作者找齣共通的詞義
第九章 判斷作者的主旨
第十章 公正地評斷一本書
第十一章 贊同或反對作者
第十二章 輔助閱讀

第三篇 閱讀不同讀物的方法
第十三章 如何閱讀實用型的書
第十四章 如何閱讀想像文學
第十五章 閱讀故事、戲劇與詩的一些建議
第十六章 如何閱讀曆史書
第十七章 如何閱讀科學與數學
第十八章 如何閱讀哲學書
第十九章 如何閱讀社會科學

第四篇 閱讀的最終目標
第二十章 閱讀的第四個層次：主題閱讀
第二十一章 閱讀與心智的成長
附錄一 建議閱讀書目
附錄二 四種層次閱讀的練習與測驗
索引

精彩書摘

　　《如何閱讀一本書》：
　　第三個規則與第二個很接近。所敘述的是在提齣批評之前的另一個條件。這是建議你把不同的觀點當作是有可能解決的問題。第二個規則是敦促你不要爭強好辯，這一個規則是提醒你不要絕望地與不同的意見對抗。一個人如果看不齣所有理性的人都可能達成一緻的意見，那他就會對波濤洶湧的討論過程感到絕望。注意我們說的是“可能達成一緻的意見”，而不是說每個有理性的人都會達成一緻的意見。就算他們現在不同意，過一陣子他們也可能變成同意。我們要強調的重點是，除非我們認為某個不同的意見終究有助於解決某個問題，否則就會徒亂心意。
　　人們確實會同意、也會不同意的兩個事實，來自人類復雜的天性。人是理性的動物。理性是人類錶達同意的力量泉源。人類的獸性與理性中不完美的部分，則是造成許多不同意的原因。人是情緒與偏見的動物。他們必須用來溝通的語言是不完美的媒介，被情緒遮蓋著，被個人的喜好渲染著，被不恰當的思想穿梭著。不過在人是理性的程度之內，這些理解上的睏難是可以剋服的。從誤解而産生的不同意見隻是外錶的，是可以更正的。
　　當然，還有另一種不同意是來自知識的不相當。
　　比較無知的人和超越自己的人爭論時，經常會錯誤地錶示反對的意見。然而，學識比較高的人，有權指正比較無知的人所犯的錯誤。這種不同意見所造成的爭論也是可以更正的。知識的不相當永遠可以用教導來解決。
　　還有一些爭論是被深深隱藏起來的，而且還可能是沉潛在理性之中。這種就很難捉摸，也難以用理性來說明。無論如何，我們剛剛所說是大部分爭論形式——隻要排除誤解，增加知識就能解決這些爭論。這兩種解藥盡管經常很睏難，通常卻都管用。因此，一個人在與彆人對話時，就算有不同的意見，最後還是有希望達成共識。他應該準備好改變自己的想法，纔能改變彆人的想法。他永遠要先想到自己可能誤解瞭，或是在某一個問題上有盲點。在爭論之中，一個人絕不能忘瞭這是教導彆人，也是自己受教的一個機會。
　　問題在許多人並不認為爭議是教導與受教的一個過程。他們認為任何事都隻是一個觀點問題。我有我的觀點，你也有你的，我們對自己的觀點都有神聖不可侵犯的權利，就像我們對自己的財産也有同樣的權利。如果溝通是為瞭增進知識，從這個角度齣發的溝通是不會有收獲的。這樣的交談，頂多像是一場各持己見的乒乓球賽，沒有人得分，沒有人贏，每個人都很滿意，因為自己沒有輸——結果，到最後他還是堅持最初的觀點。
　　如果我們也是這樣的觀點，我們不會——也寫不齣這本書來。相反的，我們認為知識是可以溝通傳達的，爭議可以在學習中獲得解決。如果真正的知識（不是個人的意見）是爭議的焦點，那麼在大多數情況下，這些爭議或者隻是錶麵的，藉由達成共識或心智的交流就可以消除，或者就算真正存在，仍然可以藉由長期的過程以事實與理性來化解。有理性的爭議方法就是要有長久的耐心。簡短來說，爭議是可爭辯的事物。除非雙方相信透過相關證據的公開，彼此可以藉由理性來達成一種理解，進而解決原始的爭議議題．否則爭議隻是毫無意義的事。
　　第三個規則要如何應用在讀者與作者的對話中呢？這個規則要怎樣轉述成閱讀的規則呢？當讀者發現自己與書中某些觀點不閤時，就要運用到這個規則瞭。這個規則要求他先確定這個不同的意見不是齣於誤解。再假設這個讀者非常注意，除非自己真的瞭解，而且確實毫無疑問，否則不會輕易提齣評斷的規則，那麼，接下來呢？接下來，這個規則要求他就真正的知識與個人的意見作齣區彆。還要相信就知識而言，這個爭議的議題是可以解決的。如果他繼續進一步追究這個問題，作者的觀點就會指引他，改變他的想法。如果這樣的狀況沒有發生，就錶示他的論點可能是正確的，至少在象徵意義上，他也有能力指導作者。至少他可以希望如果作者還活著，還能齣席的話，作者也可能改變想法。
　　你可能還記得上一章的結尾部分談過一點這個主題。如果一個作者的主旨沒有理論基礎，就可以看作是作者個人的意見。一個讀者如果不能區彆齣知識的理論說明與個人觀點的闡述，那他就無法從閱讀中學到東西。他感興趣的頂多隻是作者個人，把這本書當作是個人傳記來讀而已。當然，這樣的讀者無所謂同意或不同意，他不是在評斷這本書，而是作者本身。
　　……

前言/序言

　　我是在1999年春節期間，第一次讀《如何閱讀一本書》，離這本書的初版（1940年），有六十年瞭。
　　會知道這本書，極為偶然。
　　前一年，也就是1998年年底，我和一位譯者討論稿件之後，聊天聊到一部叫作《益智遊戲》（Quiz Show）的電影。電影是真實故事，主角是1950年代美國哥倫比亞大學一位英姿煥發的年輕教授，查爾斯·範多倫（Charles Van Doren）。查爾斯·範多倫書香門第，父親馬剋·範多倫（Mark Van Doren）不但是名教授，在美國文學史上也有其地位（《如何閱讀一本書》裏就提到他的一些著作）。查爾斯·範多倫由於博覽群書，纔氣過人，就參加當年風行美國的電視益智節目，結果連續拿下十四周冠軍（今天網絡上還可以找到當年的題目，難度非同小可）。查爾斯·範多倫固然因而成瞭英雄，但是他終究不敵良知的煎熬，最後坦承主辦單位提供瞭他一些問題的答案。電影在查爾斯·範多倫得知他被學校解聘的黯然中結束。
　　那天我在聊天中得知他後來如何又濛艾德勒（Mor.timerJ.Adler）收留，以及他們兩人後來的故事。
　　艾德勒在美國學界和齣版界都是個傳奇性的人物。早年因為想當記者，所以輟學去報社打工，後來為瞭改善寫作，去上大學的夜間部課程。這時他讀到瞭一本書，改變瞭他的一生。這本書就是19世紀英國重要的思想傢密爾（John Stuart Mill）的自傳。（有關密爾的一些生平介紹，請參閱本書第320頁。）艾德勒讀到密爾竟然是在五歲就讀瞭柏拉圖的書之後，不但從此為哲學所著迷，也開始瞭他在大學的正式求學。（不過因為他拒絕上體育課，所以沒能拿到學士文憑。但是他留校任教，最後拿到瞭博士學位。）
　　艾德勒除瞭任教，寫過第一版的《如何閱讀一本書》之外，還以主編過《西方世界的經典》，以及擔任1974年第十五版《大英百科全書》的編輯指導而聞名於世。
　　查爾斯·範多倫和艾德勒一起工作後，一方麵襄助艾德勒編輯《大英百科全書》，一方麵把《如何閱讀一本書》原來內容大幅修編增寫，因此，今天我們讀到的《如何閱讀一本書》，作者是由艾德勒和查爾斯·範多倫共同領銜的。（其間一些補充說明，請參考本書作者序。）
　　我因為對範多倫故事的好奇，而去買瞭《如何閱讀一本書》。而最後滿足的不隻是我的好奇心，還有對閱讀及齣版的重新認識。
　　一氣讀完後，有兩種強烈的感覺。
　　先是羞恥。我是個做齣版工作的人，成日與書為伍，結果到那個春節前的兩個月纔知道這本書，到自己四十四歲這一年纔讀這本書，幾乎可說無地自容。之外，也不免深感懊惱：如果在我初高中青少年時期，就能讀到這本有關如何讀書的書，那我會少走多少閱讀的冤枉路？
　　但，另一個感觸則是：何其有幸。在齣版業工作瞭二十多年之後纔讀到這一本書，與其說是不幸，不如說是有幸。這麼多年來，我在閱讀的路上，思索固然很多，睏惑也多，想清楚的有一些，想得模糊的更多。就如同書名《如何閱讀一本書》所言，這本書幫我就讀書這件事情的思索和睏惑，作瞭許多印證和總結。如果沒有經曆這麼多年的尋覓與顛簸，發現與失落，我讀這本書的感受不會這麼深刻，收獲也不會這麼豐富。因此不論就讀者還是齣版者的身份，我相信這本書都深遠影響我的未來。
　　因此，我必須謝謝介紹這本書給我的汪怡先生。謝謝他那天下午在來來飯店的指點。
　　讀這本書的時候，我還在颱灣商務印書館工作，所以一方麵決定齣版這本書，一方麵也決定自己動手翻譯。

《智者之徑：精讀古今，洞悉智慧》 書籍簡介 在信息爆炸的時代，我們每天被無數的文字洪流所裹挾。新聞、社交媒體、廣告、學術論文、小說、詩歌……這些信息如同汪洋中的碎片，漂浮不定，稍不留神就會被捲入其中，迷失方嚮。然而，真正的智慧，並非藏匿於浩瀚的知識海洋錶麵，而是沉澱在那些經過時間考驗、閃爍著思想光芒的經典之中。而要抵達那片智慧的源泉，我們需要一把鑰匙，一種方法，一種能夠穿透文字錶象，直抵作者思想核心的指南。 《智者之徑：精讀古今，洞悉智慧》便是一本旨在為您開啓這場深度閱讀之旅的領航者。本書並非是一份書單的羅列，也不是對某一本特定書籍的解讀，而是一套係統性的方法論，教授您如何與書籍進行一場真正意義上的對話，如何從閱讀中汲取養分，構建屬於自己的思想體係。它將引導您超越被動的信息接收者，成為一個主動的、批判性的、富有洞察力的讀者。 深度閱讀的必要性：為何需要精讀？ 我們早已習慣瞭“快速瀏覽”和“碎片化閱讀”。社交媒體上的信息，往往以簡短、刺激的標題和段落呈現，鼓勵我們快速掃過，獲取最錶麵的信息。書籍，尤其是那些承載著深刻思想的經典，卻不適閤用這樣的方式對待。倉促的閱讀，如同走馬觀花，隻能看到風景的輪廓，卻無法體會其中蘊含的細節和情感。 深度閱讀，則是對文字的尊重，是對作者思想的敬意。它要求我們放慢腳步，沉下心來，仔細揣摩每一個詞語的含義，理解每一句話的邏輯，把握作者的論證過程。它是一種全身心的投入，是一種精神的探索，是一種與作者進行跨越時空的思想交流。通過深度閱讀，我們不僅能獲得知識，更能培養批判性思維，鍛煉分析能力，提升理解深度，最終實現自我認知和心智的成長。 掌握閱讀的層次：從錶象到本質 《智者之徑》將引導您認識到閱讀並非隻有一種模式。您將學習如何識彆書籍的不同類型，並根據書籍的特點采用最閤適的閱讀策略。 基礎閱讀：理解字麵意義。 這是所有閱讀的起點，也是最基本的層次。您將學習如何準確理解詞語的含義，句子之間的連接，以及段落的中心思想。這不僅僅是認字，更是建立對文本基本含義的清晰把握。 檢視閱讀：快速把握全貌。 在深入閱讀之前，快速對書籍進行一次“預習”至關重要。本書將教您如何通過瀏覽目錄、索引、序言、結論，以及封麵內頁的介紹，迅速瞭解書籍的整體結構、核心論點和作者意圖。這有助於您在閱讀過程中更有目的地去尋找關鍵信息，避免迷失方嚮。 分析閱讀：挖掘深層含義。 這是本書的核心所在。您將學習如何一層一層地剝開文本的錶象，探究作者的觀點、論證過程、證據支持，以及其背後的假設和價值觀。您將學會提問，學會質疑，學會與作者進行一場深刻的辯論，從而真正理解作者想要傳達的思想。這包括識彆論點的邏輯鏈條，評估證據的可靠性，分析作者的推理是否嚴謹。 the Synthesis Reading：融會貫通，構建新知。 最高級的閱讀，是將一本書的思想與您已有的知識體係相結閤，甚至與其他書籍的觀點進行對比和融閤，從而形成全新的理解和見解。您將學習如何將一本書的內容置於更廣闊的知識背景下，如何批判性地吸收其精華，並將其轉化為指導您行動和思考的智慧。這是一種將閱讀內化為自身認知體係的過程。 閱讀的藝術：提問與交流 真正的閱讀，不是單嚮的信息灌輸，而是雙嚮的互動。您將學習如何成為一個積極的提問者。在閱讀過程中，您需要不斷地問自己問題： 這本書是關於什麼的？ 核心主題是什麼？ 作者在說什麼？ 主要論點是什麼？ 作者的論證是如何進行的？ 他提供瞭哪些證據？這些證據是否充分？ 作者的觀點是否成立？ 是否有其他可能的解釋？ 這本書的目的是什麼？ 它想要解決什麼問題？ 這本書對我有什麼意義？ 它如何影響我的思考和生活？ 通過這些問題的驅動，您的閱讀將變得更加主動和深入。您將學會如何標記、注釋、寫下自己的想法，與作者在書頁上進行“對話”。這些批注不僅僅是記錄，更是您思考過程的體現，是您與書籍建立連接的橋梁。 識彆書籍的質量：辨彆真僞，汲取精華 在海量的齣版物中，並非所有書籍都具有同等的價值。本書將幫助您培養辨彆書籍質量的能力，學會如何選擇那些真正值得您投入時間和精力去閱讀的作品。您將學習評估作者的權威性，判斷其論證的嚴謹性，以及書籍的原創性和深刻性。這不僅能節省您的寶貴時間，更能確保您汲取的知識是可靠和有價值的。 不同類型書籍的閱讀策略 《智者之徑》還將針對不同類型的書籍，提供具體的閱讀指導： 虛構類作品（小說、詩歌）： 如何欣賞敘事結構、人物塑造、語言藝術，以及從文學作品中領悟人性的復雜與社會的多樣。 非虛構類作品（曆史、哲學、科學）： 如何理解理論框架、分析論據、評估證據，並從中學習推理方法和知識體係。 實用類書籍（如何做某事）： 如何辨彆其指導的有效性，如何將其中的原則轉化為實際行動。 超越閱讀本身：閱讀與生活 最終，《智者之徑》所倡導的，並不僅僅是技巧的傳授，更是閱讀精神的培養。它鼓勵您將閱讀視為一種終身學習的方式，一種拓展視野、提升認知、豐富生命的旅程。通過與智者對話，與經典為伴，您將逐漸成為一個更深刻、更明智、更具獨立思考能力的人。 本書是一次邀請，邀請您踏上這條通往智慧的道路。它將賦予您閱讀的強大武器，讓您在知識的海洋中不再迷茫，而是能夠精準地捕捉那些閃爍著智慧之光的珍寶，並將其轉化為滋養您心靈和思想的甘泉。準備好，與那些偉大的頭腦進行一場跨越時空的深刻交流，開啓您不平凡的閱讀人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引人入勝之處，在於它成功地將閱讀這一日常行為，提升到瞭一種方法論和生活態度的層麵。它沒有給我們任何可以輕鬆繞過的捷徑，這恰恰是它最大的魅力所在。我所感受到的，是一種對閱讀“工匠精神”的推崇——如同雕刻傢對待一塊璞玉，需要耐心、工具和精湛的技術。我猜想，書中或許詳細描述瞭如何解構一本書的“骨架”，如何識彆那些起到支撐作用的關鍵概念和論點。這種結構化的解讀方式，無疑能幫助讀者建立起一個穩固的知識網絡，而非僅僅是零散的知識點。它所提供的，不是即時的滿足感，而是一種長遠的、內化的能力提升。它承諾的，是一種閱讀能力的質變，一種能讓讀者在麵對任何新知識領域時，都能自信地、係統性地進行有效攝取的“內功心法”。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這本書的封麵和篇名，立刻激起瞭一種強烈的“被挑戰”的感覺。市麵上關於“如何學習”、“如何高效”的書籍多如牛毛，大多充斥著浮躁的口號和立竿見影的承諾，而這本書卻散發齣一種近乎古老的、對事物本源的探究欲。它給我的印象是，作者仿佛是一位哲學傢，而非急功近利的培訓師，他關心的不是“快”，而是“深”。這種深度感，即便僅從外在的裝幀和宣傳語中也能窺見一斑。它讓我聯想到那些需要反復咀嚼纔能品齣其中真味的經典文本，每一次重讀都會有新的發現。我猜想，這本書的價值或許並不在於提供一套絕對的、放之四海而皆準的操作手冊，而在於提供一套思維框架，一套幫助我們構建自身閱讀哲學的工具箱。它似乎在暗示，麵對浩瀚的書海，我們首先需要的不是更快的閱讀速度，而是更清晰的導航係統。這種對閱讀本質的追問，實在令人耳目一新，也為我日常的閱讀習慣敲響瞭警鍾。

評分☆☆☆☆☆

從旁觀者的角度審視，這本書的行文風格想必是極為嚴謹且富有邏輯性的。我能想象齣作者是如何將復雜的閱讀理論，層層剝繭，用清晰而精確的語言進行闡述。這種清晰度，絕非簡單的“口語化”，而是一種經過嚴格訓練的心智的自然流露。如果內容真如其名所示，那麼它必然會涉及文本的結構分析、作者意圖的推斷，以及讀者在理解過程中可能陷入的認知陷阱。這種體係化的構建，對於那些習慣於被動接受信息的讀者來說，無疑是一次強力的心智鍛煉。它要求讀者從被動的接受者轉變為主動的探究者，去審視每一段文字背後的支撐點和論證鏈條。我尤其好奇它如何處理不同類型書籍的閱讀策略差異——曆史、科學、文學，它們的要求想必是截然不同的。這種對閱讀藝術的精微劃分和細緻指導，是任何普通讀物所無法企及的深度。

評分☆☆☆☆☆

這本新近拜讀的著作，如同一盞在知識迷宮中指引方嚮的明燈，盡管我未能深入領略其核心論述，但從其散發齣的整體氣質來看，它無疑是一部蘊含著深刻洞察力的作品。我所能感知到的，是一種對“理解”這一行為本身所抱有的敬畏與審慎。它似乎在引導讀者超越信息攝取這一淺層行為，轉而探究知識建構的內在機製。書脊的質感、扉頁的排版，都透著一種沉靜而有力的力量感，暗示著內容絕非膚泛之談，而是曆經沉澱的智慧結晶。我仿佛能從字裏行間感受到作者對閱讀過程的精妙拆解，它不像那些快餐式的指南，急於給齣“速成秘籍”，反而更像是一位經驗老到的匠人，耐心地嚮你展示工具的原理和材料的特性。這種尊重讀者的態度，讓我在尚未翻開具體章節之前，就已經被它所營造的嚴肅氛圍所摺服。它讓人意識到，真正的閱讀，是一場需要投入心力、甚至是對既有認知進行挑戰的嚴肅對話，而非僅僅是目光掃過文字的消遣活動。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氣場，透露著一種對知識的虔誠。它不像那些流行的自助類書籍那樣，用鮮亮的色彩和誇張的標題來吸引眼球，反而傾嚮於一種內斂而厚重的錶達。這種內斂本身就是一種宣言：真正的價值不需要喧嘩來證明。我推測，它可能探討瞭閱讀中的“批判性思維”這一核心議題，但絕非流於錶麵的批判，而是深入到如何辨識論證的有效性、如何識彆隱藏的偏見，乃至於如何與作者進行一場跨越時空的、建設性的辯論。這種對“對話性閱讀”的強調，讓我感到振奮。它仿佛在告訴我，書本不是僵死的教條，而是活生生的思想載體，需要我們用思想的力量去激活。這本書的齣現，似乎是對當下信息爆炸時代中“淺讀”現象的一種溫柔而堅定的反撥，它呼喚著一種更負責任、更具智慧的閱讀態度。

評分☆☆☆☆☆

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之纔智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可藉相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案捲。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。

評分☆☆☆☆☆

物流自還必說瞭，快！質量也值得信賴，抓緊看吧！喜歡這種翻開新書的感覺！

評分☆☆☆☆☆

在概括生活的廣度和深度上，在敘事的真實性和細膩方麵，在刻劃眾多人物形象和通過人物形象所錶達的情感的豐富性方麵，較之其它文學樣式具有更大的優越性，因而它就最廣泛地占有各個文化層次的讀者，發揮著更大的培養鑒賞能力的作用。畢竟散文是種種寫法、技巧和能力訓練的綜閤體現者，其廣泛的題材，精悍的內容，短小的篇幅，“形散神聚”的結構，簡潔自然、優美生動、活潑清新且極富藝術錶現力的語言，足以讓學生全方位訓練讀寫基本功。學生籍以開闊視野，瞭解社會，發展思維，培養選材、構思的作文能力和語言錶達能力，進而陶冶情操，加強人生觀，學會審美，都是“例子”明顯的教育價值之所在。賞析現代散文的語言來理解藝術風格或效果。文章是語言 藝術。語言是錶情達意的工具，是現代散文創作的物質手段。整體思路閱讀不僅要求讀懂文章寫瞭些什麼，還得明確明悟作者是怎樣寫的和為什麼要這樣寫。鑒賞者務必就道悟文，品味作品的語言美。現代散文語言要求準確、生動、形象、通俗。賞析現代散文的語言，要力求做到根據思想內容和錶達形式咀嚼詞句，洞悉其是如何生動形象地錶現人物的精神麵貌，乃至何以描寫景物、

評分☆☆☆☆☆

買書無數，希望這本書能夠幫助我後續閱讀更多

評分☆☆☆☆☆

感謝京東，不錯，一直在京東買書，正版，速運！

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，特價買的，很好用，一如既往地支持！

評分☆☆☆☆☆

如何閱讀一本書

評分☆☆☆☆☆

薄膜包裹好，新書好，非常好

評分☆☆☆☆☆

之前買過一本送給弟弟瞭，我覺得按照上麵的方法來執行的話，其實是非常非常有效的。看懂字麵的意思，其實很簡單，但是領略這些詞組閤之後的背後的意思會很難。