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內容簡介

　　美國和英國的決策者是怎樣變得如此迷戀自由市場和有限政府的？它們為什麼會如此熱衷於取消管製？
　　《西方經濟·金融前沿譯叢：宇宙的主宰（哈耶剋、弗裏德曼與新自由主義的誕生）》通過全麵描述跨大西洋新自由主義誕生的曆史，給齣瞭令人驚訝的答案。
　　丹尼爾·斯特德曼·瓊斯跟蹤瞭新自由主義思想的演變曆史，解析瞭新自由主義公共政策在英國和美國實施的原因。根據作者對相關曆史事件的描述，這個過程錶麵上看有點像一場橄欖球賽：以弗裏德裏希·哈耶剋和米爾頓·弗裏德曼為主的思想傢們開齣球，以販賣思想為生的二三流文人把球傳給意識形態企業傢和記者，後者再把球通過遍布全球的智庫傳給政治傢們，再由政治傢們利用適當的政治經濟形勢“達陣得分”。在這個過程中，以智庫為核心的跨大西洋新自由主義網絡發揮瞭關鍵的作用。新自由主義之所以能夠成功突圍，既是因為經濟危機的爆發，也是因為左派也認同必須采取新的政策。1971年，布雷頓森林體係崩潰，隨之而來的是多年的滯脹，凱恩斯主義似乎自己擊敗瞭自己，新自由主義思想開始昂起瞭頭。在裏根和撒切爾夫人分彆贏得大選之後，自由市場的信念終於在政治領域占據瞭主導地位，新自由主義通往權力之路終於鋪就，危機之後的經濟奇跡最終誕生。因此，這並不是一個簡單的右派思想凱鏇而歸的故事，也不可以簡單地歸結為某種“不可避免”的“曆史必然”。

作者簡介

　　丹尼爾·斯特德曼·瓊斯（Danie Stedman Jones），現居倫敦，知名律師。他在劍橋大學和賓夕法尼亞大學接受教育，並在賓夕法尼亞大學獲得曆史學博士學位。他是新機會基金會（New Opportunities Fund）的政策顧問，同時也是德莫斯（Demos）的研究員。

精彩書評

　　★丹尼爾·斯特德曼·瓊斯擁有一種極不尋常的天賦——使經濟思想史顯得非常迷人和清晰。通過跟蹤新自由主義思想的演變，以及新自由主義公共政策在英國和美國的實施，他齣色地完成瞭一項特彆重要的工作，那就是，讓我們更深刻地瞭解過去半個世紀以來大西洋兩岸這兩個國傢的曆史以及當前危機的緣由。再沒有比它更及時的著作瞭。
　　——埃裏剋·方納哥倫比亞大學
　　
　　★撒切爾主義和裏根主義的崛起是非常引人注目的曆史事件，丹尼爾·斯特德曼‘瓊斯纔華橫溢地刻畫瞭這個曆史過程中齣現的各種觀念和事件，及其它們之間的相互作用。他顯示齣瞭認真對待經濟思想的強烈意願，而不再簡單地把它看成是政治鬥爭的武器，這在曆史學傢當中是極不尋常的。在2007-2008年的經濟危機的背景下，20世紀70年代和80年代的思想爭論顯得特彆鮮活，一點也不比它們當初發生時遜色。
　　——羅伯特·斯基德爾斯基 《凱恩斯：大師的迴歸》的作者
　　
　　★丹尼爾·斯特德曼·瓊斯詳細地闡述瞭新自由主義是如何在美國和英國取得壓倒一切的優勢地位的。這是一本非常及時的著作，敘述冷靜而清晰，考據翔實，論證理由充分，堪稱典範。它緻力於理解新自由主義，而不是簡單地為它歡呼或詛咒它。
　　——肖恩·威倫茨 《裏根時代：1974-2008年的曆史》的作者

目錄

緻謝
大事記
機構（基金）縮寫一覽錶

導論
新自由主義的三個發展階段
新自由主義與曆史
跨越大西洋的新自由主義政治

第1章 戰後共識

第2章 1940年代：新自由主義批評的齣現
卡爾·波普爾與《開放社會及其敵人》
路德維希·馮·米塞斯與《官僚體製》
弗裏德裏希·哈耶剋與《通往奴役之路》
朝聖山學社與哈耶剋的《知識分子與社會主義》

第3章 潮流正在興起：第二次世界大戰結束後的新自由主義思想
兩個芝加哥學派：亨利·西濛斯、米爾頓·弗裏德曼與新自由主義
啓濛運動、亞當·斯密與新自由主義
經濟自由與政治自由：米爾頓·弗裏德曼與冷戰時期的新自由主義
德國經濟奇跡：新自由主義與社會市場經濟
管製俘獲理論、公共選擇理論與理性選擇理論

第4章 跨大西洋網絡：智庫與意識形態企業傢
1950年代的美國：聯閤主義與冷戰
1950年代的英國保守主義
1950年代和1960年代的新自由主義機構
第二波：1970年代的自由市場智庫
新自由主義記者與新自由主義政治傢 突破？

第5章 凱恩斯主義以及貨幣主義的興起（1945-1971）
凱恩斯與凱恩斯主義
“一個小小的地區性難題”：伊諾剋·鮑威爾的貨幣主義思想
美國在1960年代的經濟政策
米爾頓·弗裏德曼的貨幣主義
山雨欲來風滿樓

第6章 經濟戰略：新自由主義的突破（1971-1984）
戰後繁榮的緩慢崩塌（1964-1971）
滯脹與工資和價格政策
希思過渡期與新自由主義替代方案
左派嚮貨幣主義輸誠瞭一：卡拉漢、希利與國際貨幣基金組織危機
左派嚮貨幣主義輸誠瞭二：吉米·卡特與保羅·沃爾剋的美國聯邦儲備委員會
撒切爾夫人的經濟戰略
裏根經濟學
結論

第7章 新自由主義的實踐？美國和英國的可負擔住房政策和城市政策的轉變（1945-2000）
第二次世界大戰結束後美國針對低收入群體的住房政策和城市政策
第二次世界大戰結束後英國針對低收入群體的住房政策和城市政策
吉米·卡特與政府的有限性
財産所有權民主製與個人自由：住房與新自由主義思想
裏根政府的政策
英國地方當局公共住房的私有化：優先購買權計劃
跨大西洋政策傳導：裏根的經濟開發區政策
“第六希望”公共住房計劃、城市復興與“第三條道路”
結論

結論 跨大西洋新自由主義的遺産：基於信仰的政策
跨大西洋新自由主義政治運動的曆史地位
新自由主義是不是被神化瞭？
迴歸基於理性的決策

譯後記

精彩書摘

　　《西方經濟·金融前沿譯叢：宇宙的主宰（哈耶剋、弗裏德曼與新自由主義的誕生）》：
　　後來幾十年發生的事情證明，哈耶剋的號召確實非常及時。不過，要等到哈耶剋製定的意識形態“純潔化”戰略真正開花結果，那已經是過瞭整整一代之後瞭。
　　在第二次世界大戰結束後的那段時間，哈耶剋對烏托邦的強調並沒有成為緻力於復興自由市場理念的新自由主義知識分子和智庫的政治策略。成熟的新自由主義強調市場觀念是一種清晰的常識，說它的基本邏輯是不可抗拒的。當然，這種闡述其實隻是一種奇思妙想。有的市場是成功的，而另一些市場卻失敗瞭。從意識形態的角度來看，在任何時候，在經濟和社會生活的各個領域中，市場都是最優越的，這種觀念是一個政治信仰，與任何其他的烏托邦沒有區彆。真正睏難的問題是，市場究竟在什麼時候能夠運作得很好，什麼時候卻會遭到失敗。然而，關於哈耶剋的論斷，最令人震驚的事情是，1980年代以後，他提齣的這個純潔的意識形態願景竟然真的在很大程度上席捲瞭英國和美國。自由市場成瞭微觀經濟改革的組織原則，特彆是通過國有資産、國有工業、公共事業和公共服務的私有化。工會被壓服瞭，勞工階級的力量也被分散瞭，外匯管製也被取消，金融市場則逐步放開。市場機製甚至成為醫療保險部門的運作模式。當然，福利國傢、纍進所得稅以及普及公共教育的機構仍然存在，但是，即使在這些領域，公共資金和資助到瞭20世紀末亦已下降瞭整整一個數量級。這一切確實很難讓人聯想到另一種“烏托邦”已經完全實現。哈耶剋極力主張的純潔性，更多地隻是一個樂觀的意識形態和思想領域的戰鬥策略，而不是一個藍圖。無論怎麼說，結果都是極其不尋常的。
　　與對烏托邦主義的強調不同，哈耶剋對另一種改造“輿論氣氛”的意識形態架構進行瞭有力的剖析。這種做法得到瞭新自由主義支持者和活躍分子的追隨。哈耶剋的文章極大地激勵瞭跨大西洋新自由主義網絡的創造者和領導者——“舊式意義的自由主義者”——的士氣。哈耶剋和他的思想促成瞭戰後跨大西洋新自由主義網絡的誕生。但是，這些早期活動傢所設想的朝聖山學社仍然隻是一副“骨架”，還需要讓它擁有“血和肉”。朝聖山學社的成員基本上都是知識分子和學者，他們會來參加一些會議，但是大多數都要迴到自己的大學去工作。新自由主義運動需要的是這樣一群人，他們能夠從自己分散而孤立的學術傢園裏超脫齣來，緻力於普及和推廣新自由主義思想。《通往奴役之路》這《西方經濟·金融前沿譯叢：宇宙的主宰（哈耶剋、弗裏德曼與新自由主義的誕生）》的思想已經獲得瞭許多商界精英的青睞，其中的一個例子是杜邦化學公司的賈斯珀·剋萊因，他是反新政聯盟的核心人物。這個新自由主義網絡將是《西方經濟·金融前沿譯叢：宇宙的主宰（哈耶剋、弗裏德曼與新自由主義的誕生）》第4章的主題。總之，到瞭1940年代末，訂定行動計劃，確定思想策略和政治策略的基礎已經完全具備瞭。
　　波普爾、米塞斯、哈耶剋抨擊瞭美國新政自由主義和英國社會民主主義。在這三個人當中，對於徹底的自由市場綱領，波普爾是覺得最不舒服的那一個。1945年以後，在新自由主義政治的成長和成熟的過程中，波普爾的影響就不再顯著瞭，這個事實也反映瞭他這種思想傾嚮。但是，波普爾對柏拉圖、黑格爾和馬剋思進行瞭強有力的攻擊，為新自由主義提供瞭思想武器。哈耶剋是這個新運動的思想領袖、組織者和領導者。他在《知識分子與社會主義》一文中強調，關於市場的優越性，絕不能在哲學上作齣任何妥協。米爾頓-弗裏德曼和其他芝加哥學派經濟學傢都贊同哈耶剋的這個立場。許多熱切的思想企業傢也都信奉哈耶剋的思想，他們管理著新自由主義智庫，宣揚和傳播自由市場理念。在這個時期，米塞斯是上述三位思想傢當中最不起眼的一位，但是從長遠來看，也許隻有他所堅持的最純粹的市場觀念纔是最後的勝利者。米塞斯對官僚體製的觀點影響瞭芝加哥學派、弗吉尼亞公共選擇學派。當然，最關鍵的是，為跨大西洋新自由主義網絡提供大量資助的企業傢也深受其影響。企業傢之所以喜歡米塞斯，是因為他強調，企業纔是社會和經濟進步的驅動力量。如果沒有這些富裕的個人和強大的基金會的支持，新自由主義運動可能永遠都無法浮齣水麵。米塞斯認為，消費是最根本的民主行為，而市場是錶達意見的論壇，這一觀念是極富遠見的。到瞭1980年代，在撒切爾政府和裏根政府的支持者為市場提供的辯護中，米塞斯這個觀念成瞭一個核心組成部分。
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前言/序言

　　湧現秩序（emerging orders）怎樣錶達，我相信，這一問題始終睏擾著哈耶剋，也同樣睏擾當代研究復雜現象（包括演化社會理論）的學者，而且尤其是因為意識到這一問題的深刻含義，與歐陸和英美的其他思想傳統相比，哈耶剋更欣賞蘇格蘭啓濛時期的經驗主義傳統。
　　首先，根據哈耶剋的描述，“復雜現象”區分於“簡單現象”的認知特徵在於，微觀層次的行為主體不可能預見哪怕是服從最簡單規則但數量極大的行為主體之間相互作用之後湧現齣來的宏觀秩序的樣式，盡管他們可能事後理解這些樣式。其次，哈耶剋相信，語言、人類的社會網絡、每一個人腦內大量神經元的交互作用網絡，這三類現象是復雜現象的經典案例。最後，哈耶剋試圖論證：（1）存在“模糊型”與“清晰型”這兩種不同的人類頭腦或心智結構；（2）與清晰型頭腦相比，模糊型頭腦更富於原創性；（3）腦內的創造性過程是一種復雜現象。
　　從最簡單的社會網絡仿真不難看到，隻要存在奈特所說的“不確定性”（而不是“風險”），並且隻要相互作用的行為主體數目足夠大，則不論行為規則多麼簡單，仿真研究者都不可能預見微觀行為的宏觀秩序。哈耶剋試圖論證的是，在引入哪怕是最少量的奈特所說的“不確定性”之後，更可能獲得清晰論證。為什麼哈耶剋必須假設有數量極大的行為主體服從哪怕最簡單的行為規則？數量極大，意味著不可預期的小概率事件必定發生，相當於引入瞭奈特所說的“不確定性”。楊格在1990年代得到的一個著名結論是，在隨機過程的作用下，兩個具有完備理性的博弈參與者相互觀察對方策略的“學習過程”，可以不收斂或收斂於錯誤的均衡。因此，對於復雜現象之發生，與奈特所說的“不確定性”的作用相比，個體理性是否完備並不是很重要，或者說，理性不完備隻是奈特所說的“不確定性”的另一種錶達，例如錶達為“C-Dgap”的有限理性。
　　在任何理解之前，先有錶達。懷特海的意思是，凡重要的，總要錶達。麵部錶情、手勢、聲音、語言、文字、行動、情緒、群體行動、政治、戰爭和契約，凡有所錶達的，都有重要性。絕大部分感受不能獲得，而且可能永遠不能錶達。許多被意識到的錶達可稱為“presentation”（呈現），或“representation”（再呈現）。雖然還有許多呈現或再呈現的重要性，但從未被我們意識到。
西方經濟·金融前沿譯叢：宇宙的主宰（哈耶剋、弗裏德曼與新自由主義的誕生） [Masters of the Universe:Hayek,Friedman, and the Birth of Neoli 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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