中国近现代文化思想学术文丛：白话本国史（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吕思勉 著

图书标签:

• 中国近现代史
• 白话本国史
• 文化思想史
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• 历史文化
• 近代史
• 通史

出版社： 中国书籍出版社

ISBN：9787506853934

版次：1

商品编码：12192364

包装：精装

丛书名： 中国近现代文化思想学术文丛

开本：16开

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

页数：780

套装数量：2

字数：615000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国近现代文化思想学术文丛：白话本国史（套装上下册）》是吕思勉先生第1部用白话文写成的具有完全意义上的通史。《中国近现代文化思想学术文丛：白话本国史（套装上下册）》是吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完成的，于1923年商务印书馆初版。
　　《中国近现代文化思想学术文丛：白话本国史（套装上下册）》内容框架由绪论和五篇构成，在每一篇里又分若干章，详细叙述了从远古时代到1922年间的中国历史，既有政治史事又有社会经济、文化现象，而且还叙述中国与东南亚、中亚、西亚各国、各民族的关系。

内页插图

目录

序例
绪论
第一章 历史的定义
第二章 中国的历史
第三章 现在研究史学的方法
第四章 本书的分期

第一篇 上古史
第一章 汉族的由来
第二章 古史的年代和系统
第三章 三皇五帝
第一节 三皇五帝时代社会进化的状况
第二节 黄帝和蚩尤的战争
第三节 尧舜的禅让
第四节 禹的治水
第四章 三王时代
第一节 羿的代夏和少康中兴
第二节 夏殷的兴亡
第三节 商朝的事实
第四节 商周的兴亡
第五节 西周的事迹
第五章 春秋战国
第一节 春秋
第二节 战国
第六章 汉族以外的诸族
第一节 獯粥
第二节 东胡
第三节 貉
第四节 氐羌
第五节 粤
第六节 濮
第七章 中国古代的疆域
第八章 古代社会的政治组织
第一节 古代社会的阶级制度
第二节 封建
第三节 官制
第四节 教育和选举
第五节 兵制
第六节 法律
第九章 古代社会的经济组织
第一节 农业
第二节 工商业和货币
第三节 春秋战国时代社会经济的变迁
第十章 古代的宗教和文化
第一节 古代的哲学和宗教
第二节 文字的起源和变迁
第三节 东周以后的学派

第二篇 中古史（上）
第一章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政体的反动
第一节 豪杰亡秦
……

第二篇 中古史（中）
第二篇 中古史（下）
第三篇 近古史（上）
第三篇 近古史（下）
第四篇 近世史（上）
第四篇 近世史（下）
第五篇 现代史

精彩书摘

　　《中国近现代文化思想学术文丛：白话本国史（套装上下册）》：
　　却叫人去发其国兵，并将而西。刘泽无法，说齐王道：你软禁了我，也很无谓。现在京城里人，正在那里议立谁做皇帝呢。我在姓刘的里头年辈最尊，你不如放我进京去替你游说游说。齐王就放了他。谁知他一进京，也主张齐王立不得，要迎立代王。当诛诸吕的时候，诸大臣许把赵地王朱虚侯，梁地王东牟侯。文帝听得他两个本意要立齐王的，只把朱虚侯封做城阳王，东牟侯封做济北王。城阳王立两年就死了，济北王不久到底以谋反伏诛。齐哀王死后，儿子文王则又死了，没有后人，文帝便把他的地方分做六国，立了将闾、志、辟光、贤、邛、雄渠六人，这个已是“众建诸侯而少其力”的意思了。汉高祖的儿子，还有一个淮南厉王长，前二○八五年，以骄恣伏诛。
　　然而这时候，诸侯里头还有一个吴国。他的国里是有章郡秦鄣郡，治今浙江长兴县。铜山，可以即山铸钱。又东煮海水为盐，以是国无赋税，又招致了许多亡命，本来是危险分子。文帝时，吴太子来朝，和皇太子景帝。饮博，争道不恭，皇太子以博局提杀之，自然是加一层怨恨。文帝是用软功的，吴王不朝，便赐以几杖，以示承认他有病的意思。吴王得汉朝宽容，反谋也就缓下来了，然而造反的资格毕竟还在。到景帝即位，又用了晁错，削起诸侯的地来。原来汉初封建同姓，土地都很大，这时候，承丧乱之后，户口还少，承平数世，也就加多起来，诸侯的势力更强了。到文帝时候，各种特殊势力，只剩了这一种，自然要从此想法子。
　　……

中国近现代文化思想学术文丛：清季民初学术思潮研究 内容提要： 本丛书聚焦于19世纪末至20世纪初中国思想文化领域的重大变迁与学术动态，力图以扎实的史料和细致的文本分析，勾勒出这一关键转型时期知识精英群体的心路历程、理论构建及其社会实践。全套书旨在超越传统的政治史叙事，深入挖掘支撑社会结构与文化认同重塑的深层思想资源。 第一辑：传统经学与现代转型的张力 第一卷：《经学观念的近代重塑：从“义理”到“证据》” 本书深入探讨了鸦片战争后，儒家经学内部发生的深刻演变。传统经学，曾是中国士大夫安身立命的理论基石，在面对西学东渐和内忧外患的双重压力下，其解释框架和权威性受到了前所未有的挑战。本书首先梳理了乾嘉朴学对清代学术的奠基作用，特别是其“考据”方法的成熟。随后，重点分析了戊戌变法前后，康有为、梁启超等人如何“借古开今”，将孔学“推陈出新”，试图以一种“新经学”来回应时代的政治诉求，将原本关注道德实践的学问，转化为构建现代国家意识形态的工具。 第三章详细考察了“疑古派”的兴起，如刘师培、章太炎等人对先秦古籍的重新审视，揭示了他们如何通过对“信古”传统的颠覆，为推翻帝制和重建民族史观提供了思想武器。本书不满足于描述思想的更迭，更着重于分析知识分子如何在新旧观念的交织中，调整其对“真理”与“权威”的认知标准，为中国思想界从依赖圣人经典的权威体系，转向依赖实证和批判性思维的过程提供了详尽的个案分析。 第二卷：《近代史学观念的生成：以“民族叙事”重构为中心》 本卷考察了中国近代史学从传统的“史鉴”功能向“国民教育”功能的转型。清末之际，救亡图存成为时代主题，历史叙事被赋予了强烈的政治使命。本书首先分析了西方进化论和历史哲学思想（如斯宾塞、赫胥黎的学说）是如何被引入并迅速被用于解读中国历史命运的。 核心部分聚焦于梁启超主导的“新史学”运动。通过研读《新民丛报》等重要阵地，展示了梁启超如何构建“中华民族”的概念框架，并通过对上古、中古、近古的阶段划分，将中国历史塑造成一条从蒙昧走向觉醒的线性发展轨迹。本书细致对比了早期“革命史观”（如邹容的激进史观）与后期“温和渐进史观”之间的理论差异，揭示了现代民族国家叙事的复杂性与内在矛盾。它探讨了史学如何从对“前朝兴衰”的客观记录，转变为对“国民性”的批判和对“国家未来”的期许的载体。 第二辑：新思潮的引介与本土化实践 第三卷：《社会科学的初啼：经济学与社会学思想的引介与争论（1895-1919）》 本册关注西方社会科学体系，特别是政治经济学和社会学理论在中国的早期传播路径、接受过程和本土化困境。本书认为，中国知识分子对西方“硬科学”的渴望，首先体现在对富国强兵的迫切需求上，这使得政治经济学成为最早被系统引进的学科之一。 本书详述了严复翻译的《原富》（亚当·斯密）与《社会通诠》（格德尔）等关键译著的影响，并分析了早期知识分子对“自由放任”与“国家干预”这两种经济思想的理解偏差与选择性吸收。在社会学方面，本书着重考察了梁启超对杜尔克海、孟德斯鸠等人的有限介绍，以及早期知识分子如何试图用社会学工具来诊断中国社会衰败的“病灶”，例如对“群学”和“国民德性”的探讨。本卷展示了跨文化知识转移的困难，即当陌生的概念体系试图解释完全不同的社会现实时，必然产生的理论变形与实践落差。 第四卷：《青年与激进思潮：五四前夜的文化批评与“德先生”“赛先生”的酝酿》 本卷聚焦于庚子事变后，留学归国知识分子和新式知识青年群体中涌现出的激进文化批判精神。本书将“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的提出置于更广阔的文化革命背景下进行考察。 通过对《新青年》创刊初期（1915-1917）的文本分析，本书清晰地勾勒出陈独秀、胡适、鲁迅等人对传统伦理纲常、旧文学体裁、以及国民“劣根性”的猛烈抨击。与以往将五四运动视为一个整体不同，本卷强调了早期“问题与主义”论战中的思想分歧。例如，关于“如何实现民主”的路径分歧，以及对“赛先生”所代表的理性主义与经验主义在认识论层面的初期辩论。本书试图揭示，在“打倒孔家店”的口号背后，是关于如何构建一套适应现代性的、以个人权利和科学精神为核心的新价值体系的艰苦探索。 第三辑：思想的转向与新知识的构建 第五卷：《“科学主义”的兴起与局限：从科学理性到科学教条的思辨》 本卷是对科学思想在近代中国地位的一次批判性考察。科学不仅是知识体系，更被赋予了拯救民族、改造国民性的宗教式信仰。本书考察了早期介绍西方科学的各种途径，包括教科书、科普读物以及哲学导论。 重点分析了早期知识分子对“科学主义”（Scientism）的狂热，即认为科学方法可以解决一切社会、政治和道德问题。然而，本书也深入探讨了这种“科学至上”思潮的内在矛盾：当知识分子试图用科学的“真理”取代传统的“圣贤”时，他们自己也陷入了制造新的“教条”的倾向。通过对1910年代末期关于“实用主义”与“纯粹科学”争论的梳理，本书揭示了中国知识界在追求科学化的过程中，如何艰难地平衡理论的纯粹性与现实的功用性。 第六卷：《早期社会主义思想的本土化与知识界的初次接触》 本书不再将社会主义视为五四运动结束后的产物，而是追溯其在民初的萌芽与早期传播。本书首先考察了早期留日学生群体（如工读互助团成员）对互助主义、无政府主义思潮的早期接触，这些思潮往往先于马克思主义的系统介绍而出现，并与中国传统的“大同理想”产生共鸣。 随后，本书细致分析了1910年代后期，通过日文转译和少数留欧学生引入的早期社会主义流派，如基尔特社会主义、社会民主主义等，并对比了马克思主义经典著作的零星介绍。本卷强调，在系统学习之前，社会主义在中国知识界首先是以一种解决贫富差距、反对资本垄断的“道德正义”形态存在的。这种初步的接触，为日后马克思主义的最终确立奠定了思想基础，同时也揭示了早期思潮的驳杂性与非正统性。 研究方法与价值： 本丛书主要采用文本细读、思想史梳理和跨文化传播史相结合的研究范式。它致力于还原清季民初复杂多变的知识生态，追踪西方概念在东方的“变形记”，探究中国知识分子如何在“中国”与“世界”、“传统”与“现代”的二元对立中，努力构建新的文化与学术话语体系。其价值在于，提供了一个从思想深层结构审视中国近现代转型的多维视角，是对中国思想史研究的深化与补充。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余的历史爱好者，我对阅读的体验有着很高的要求，尤其是对于这种大型的文丛类书籍。我非常看重作者的叙事节奏和逻辑推导能力。历史的复杂性要求叙述者必须有极强的条理性和精准的措辞，不能有模棱两可之处。我希望能看到严密的论证结构，能够引导我逐步理解复杂的文化思潮是如何渗透到社会肌理中的。例如，当讨论到某一批知识分子接受了某种西方哲学思想时，这本书是否能清晰地展示这种思想是如何被“中国化”，并用于改造本土文化的具体实践中的？这种理论输入与本土化转化的过程，往往是理解中国近现代文化变迁的关键难点。如果这本书能把这些复杂的互动梳理得井井有条，那它就是一本难得的案头参考书。

评分☆☆☆☆☆

读历史，特别是近现代史，总有一种身临其境的代入感。我特别好奇这套书如何处理“文化”与“政治”之间的复杂纠葛。在那个风云变幻的年代，文化思潮往往是政治斗争的先声或论据。我希望它能展示出思想的传播不仅仅是象牙塔内的学术活动，更是深入街巷、影响大众的社会力量。例如，白话文的推广，它背后蕴含的文化民主化的诉求，以及它如何被不同政治势力所利用或塑造。一本优秀的文化史著作，应该能够捕捉到这种张力，既不失学术的客观性，又能展现历史的戏剧性。期待它能帮我构建一个更立体、更具动态感的近现代中国文化图景，理解文化自觉是如何一步步凝聚成民族复兴的内在动力。

评分☆☆☆☆☆

阅读历史文献，最怕的就是那种干巴巴的叙述，像是在背诵年表。我更偏爱那些能把历史写活的文字，让那些沉睡在故纸堆里的思想家和改革者重新鲜活起来。我期待这套书能在呈现历史事实的同时，展现出那个时代知识分子的挣扎与思考。比如，在谈论白话文运动时，作者能否深入挖掘其背后的社会动因和语言哲学探讨？它不仅仅是文字形式的改变，更是对国民性改造的宏大抱负。如果能捕捉到那种“救亡图存”的时代情绪，并且用富有感染力的笔触表达出来，那这本书的价值就远不止学术研究本身了。我希望它能激发我更深层次的思考，去探究那些看似遥远的文化争论，如何塑造了我们今日的思维定式和价值取向。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要理解中国近现代的转型，必须抓住“思想史”这个核心。传统士绅阶层如何瓦解，新的知识分子群体如何诞生并承担起启蒙的重任，这些都是绕不开的话题。我希望这套文丛能够提供一个宏观的视野，将零散的文化事件串联起来，形成一个有机的整体。例如，对康梁变法、辛亥革命前后的思想准备，以及五四运动中对“德先生”“赛先生”的狂热追捧，都需要一个有力的理论支撑和史料佐证。如果能清晰地勾勒出不同学派之间的对话与论战，那无疑是极大的收获。我关注作者的史料挖掘能力，是否能带来一些不为人知的细节或新的解读视角，让这段我们看似熟悉的历史，重新焕发出生命力。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计很有韵味，拿到手里沉甸甸的，纸张的质感和字体排版都透着一股老派学者的严谨。我一直对中国近现代史的脉络很感兴趣，特别是文化思想层面的演变，总觉得那是理解那个时代社会动荡和变革的钥匙。我之前读过一些零散的资料，但总觉得缺乏一个系统性的梳理。这套书的“学术文丛”名头让人期待，希望能看到扎实的研究成果。我尤其关注作者如何处理那些复杂的思想冲突，比如传统与西学的碰撞，新文化运动中各种思潮的交锋。一本好的历史著作，不仅仅是罗列事实，更重要的是对“为什么会这样”的深刻剖析。我希望它能提供一个清晰的框架，让我能更好地理解那些影响深远的文化巨变是如何发生的，以及它们对我们今天社会的影响。那种沉浸在历史现场，感受思想风暴冲击的感觉，是阅读这类书籍最大的乐趣。