具体描述
内容简介
《建筑文化研究（第8辑）》是由南京大学建筑学院支持的系列出版物，每年一本，由国内（包括台湾）著名建筑学府的*重要学者任编委，由胡恒主编的建筑理论文集。《建筑文化研究（第8辑）》为胡恒主编的《建筑文化研究（第8辑）》，是系列专辑之一，主题为“塔夫里与现代主义”。
《建筑文化研究（第8辑）》内容包含不同背景下的学者（罗萨、欧默、柯亨、胡恒、夏铸九等人）对塔夫里“世界史写作”的几个专题的分析研究，以及塔夫里的几篇代表作。读者对象为建筑学者和文化学者等。
内页插图
目录
卷首语Preface塔夫量与现代主义Monfredo Tofuri& Modernism
《球与迷官》及其他
The Sphere and the Labyrinth and Others
胡恒／文
by Hu Heng
意识形态批判与历史实践
Critique of Ideology and Historical Practice
阿尔贝托·罗萨／文胡恒／译
by Alberto Asor Rosa； trans： Hu Heng
这不是历史
This is Not History
尚路易·柯亨／文徐明松／译
by Jean-Louis Cohen； trans： Shyu Ming Song
曼弗雷多·塔夫里的批判性历史计划与威尼斯学派——朝向理论反思
A Critical Historical Project of Manfredo Tafuri and the School of
Venice： Towards a Theoretical Rettection
夏铸九／文
by Hsia Chu-joe
文献Literature
“闺中建筑学”
L'architecture dans le boudoir
曼弗雷多·塔夫里／文几舍／译|注
by Manfredo Tafuri； trans & annotated by Ji She
《建筑与乌托邦》序言
Preface to Architecture and Utopia
曼弗雷多·塔夫里／文胡恒／译
by Manfredo Tafuri； trans； Hu Heng
理性的冒险：启蒙时期的自然主义和城市
Reason's adventures： Naturalism and the Cityin the Century of Enlightment
曼弗雷多·塔夫里胡恒／译
by Manfredo Tafuri；trans： Hu Heng
建筑及其二重性：符号主义与形式主义
Architecture and its Double： Semiology and Formalism
曼弗雷多·塔夫里／文孙陈、胡恒／译
by Manfredo Tafuri； trans： Sun Chen，Hu Heng
访谈 Interview
作为设计的历史学：路易莎·帕瑟里尼专访曼弗雷多·塔夫里
History as Project： AnInterview with Manfredo Tafuri
路易莎·帕瑟里尼／采访周兴睿／译几舍／校
by Luisa Passerini； trans： Zhou Xingrui； proof：Ji She
前言/序言
《建筑文化研究》已经做了七年。读者或许注意到，之前每一辑或多或少都有意大利人曼弗雷多·塔夫里的一些东西在里面。一则，这位伟大的建筑史学家是我心头所好，希望多点机会向大家介绍其成就。二则，塔氏行文晦涩难懂、内容繁丽，选择文章再行译事难免周期漫长，所以化整为零逐渐推出较有操作性。七年过去，除去已发表的那些外，其他译文业已积累有量，现在，正是为其做独立专辑的时候了。以研究对象来分，塔夫里的写作有三大块。其一，世界史写作。这是青年塔夫里的主要工作。研究范围囊括了现代主义全球布展的整体格局——从日本到美国，从原苏联到德奥，几乎无所不包，其中以《建筑学的理论与历史》《建筑与乌托邦》《球与迷宫》三本著作为代表。其二，意大利当代史写作。这是塔夫里最为谙熟的领域，以《意大利建筑史：1944-1985》-书为主要成果。另外，他对较早的意大利现代主义先驱特拉尼，以及与其同时代的好友格里高蒂还有专文、专书做补充。其三，意大利古代史写作。主要内容是文艺复兴研究。独著、合著一共将近10本，都为皇皇巨构。后期的塔夫里倾其全力于此。它是塔氏写作最为艰涩的板块。我们计划以一解秘‘塔夫里“为题，以这三块写作为基础，连续做三个专辑，形成一组系列。
第8辑是此系列的第一本，主题为”塔夫里与现代主义“。内容为不同背景下的学者对塔夫里”世界史写作“的几个专题的分析研究，以及塔夫里的几篇代表作。
毋庸置疑，从事塔夫里研究的主力军是意大利人。罗萨、丘奇、欧默、格里高蒂，或是一起历经峥嵘岁月的革命友人，或是同声相契的学者伙伴。他们对塔夫里的知识背景、生活经历、现实语境、兴趣追求了如指掌，并且几乎都走过与塔夫里相似的成长之路，写起研究文章得心应手。并且，他们对塔夫里的写作并无什么过分的崇敬之心，也就没有神秘感——这是塔夫里研究的常见弊端。所以，他们不会陷入全盘掌握再行剥茧抽丝的通常做法（全面掌握其思想是不太可能的）.而是就自己的兴趣点来深度切入。这使得他们的研究具有真实的质感。本辑第一部分收入罗萨、柯亨的两篇文章，它们分别讨论了塔氏的《建筑与乌托邦》一书的时代背景，以及早期塔夫里对马克思理论与法国年鉴学派综合性的个人化运用。另外，本辑还收录了我关于《球与迷宫》的一则内容介绍，以及夏铸九先生的一篇对塔夫里现代主义研究的方法论概述文章。中文的塔夫里研究尚属起步阶段。万事开头难，期待后来人跟上。
罗萨是塔夫里的好友兼合作者。《意识形态批判与历史实践》一文的目的，在于厘清青年塔夫里在Contropiano时期的研究理念与时代背景的对应，以及它与随后出版的成名作《建筑与乌托邦》的理念承接关系。1968年是一个特殊的时期，以西方马克思主义为基础的批判理论与断裂中的社会相互刺激，创造了一系列”都市奇观“。威尼斯就是其中之一。根植予特定的社会现实，威尼斯学派的批判路线自有独到之处。它有两个战场：“工人的科学”（阶级斗争）；“意识形态批判”（对资本主义的社会观念与文化上层建筑进行分析）。塔夫里的工作在后者，对“建立在资本主义生产法则之上的学科戒律”（它对自律充满幻想），以及知识分子与资本的同谋合作进行批判。另外，他还另辟了一个战场——对前两个战场本身进行“去神秘化”（自我批判）。前一项工作倒也罢了。后一项工作颇为冒险：做得好固然可以推进批判工程到新的层面，使现实发生突变：做不到位则极易使“去神秘化”工作走向另一面——虚无主义。
柯亨的《这不是历史》一文有两部分内容。其一是将塔夫里在威尼斯学院的学术研究制度化、机构化经历作一梳理。自我研究趣味转化为高效的集体协作，这对生性散漫的意大利人来说是不可思议的。这当然有赖于塔夫里的个人魅力与领导能力。若干领域的资料积累在很短的时间里迅速有成，不同类型的研究者分工合作：能力强者专注于观念锤炼与“概括性的大命题”，能力弱者做资料梳理与“经验研究”。威尼斯学派就此成形。这一时间段是从1973年到70年代末，正好衔接上罗萨一文的时间。其二是强调了塔夫里在进入集体合作期之后的历史观念的几个特
用户评价
初次接触《建筑文化研究（第8辑）》，我以为它会是一本关于建筑理论的枯燥读物，但事实证明，我的想法错了。书中对“建筑与技术”的探讨，超越了单纯的技术介绍，而是将其置于更广阔的文化背景下进行审视。作者并没有将技术视为建筑发展的唯一驱动力，而是强调了技术如何受到文化、经济、甚至哲学思想的影响，并反过来影响着建筑的形态和功能。我被书中对“材料的文化意义”的解读所吸引。作者通过对不同时代、不同地域建筑材料的选择和运用，揭示了这些材料背后所蕴含的丰富文化信息，例如，某种石材的稀有程度可能象征着权力，而某种木材的纹理可能承载着地域的记忆。我感觉自己仿佛在与作者一起，解构那些隐藏在建筑表象之下的复杂系统，从中看到了技术、文化与社会之间的互动关系。这种深入的分析，让我对建筑的理解，从简单的“好看”或“难看”，提升到了对建筑背后逻辑的认知。
评分《建筑文化研究（第8辑）》这本书，是一场关于建筑与生活方式的深度对话。书中对“私密性与公共性”在建筑中的平衡，进行了令人耳目一新的阐释。作者并没有将两者割裂开来，而是深入探讨了建筑如何通过巧妙的设计，在满足个体私密需求的同时，又能促进社区的交往与互动。我被书中对“边界”的解读所吸引，无论是建筑的围墙、庭院，还是室内空间的隔断，都不仅仅是物理的界限，更是文化与社会意义的载体。我甚至能想象到，在不同的文化背景下，人们如何通过对这些边界的界定和处理，来构建自己的社会关系和生活空间。这种对建筑“社会性”的关注，让我看到了建筑与人类行为模式、社会结构之间的紧密联系。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的社会实验场，而建筑，则是这个实验场中最核心的变量之一，它影响着我们的生活，塑造着我们的行为。
评分《建筑文化研究（第8辑）》这本书，以其独特的视角和深刻的洞察力，为我打开了理解建筑文化的新天地。书中关于“建筑的流动性与变化性”的章节，让我颇受启发。作者并没有将建筑视为一成不变的静态实体，而是强调了建筑在生命周期中的不断演变和适应。我被书中对“建筑的适应性改造”的案例所吸引。作者通过对一些老建筑经过巧妙改造，焕发出新的生命力的过程的描绘，展现了建筑如何在满足新的功能需求的同时，又能保留其历史的痕迹和文化的价值。我甚至能想象到，那些经过改造的建筑，就像一位历经沧桑的老者，在岁月沉淀中，散发出更加迷人的韵味。这种对建筑“生命力”的关注，让我看到了建筑的无限可能，也让我意识到，在快速变化的现代社会，如何让建筑更好地服务于我们的生活，并与时俱进，是一个值得深思的问题。
评分《建筑文化研究（第8辑）》这本书，如同一个百科全书式的宝藏，涵盖了建筑文化的方方面面，又以一种极具吸引力的方式呈现出来。我被书中对“建筑中的仪式感”的探讨深深吸引。书中描绘了从古代祭祀场所的庄严布局，到现代婚礼教堂的神圣空间，再到日常家庭中餐桌的围合氛围，都蕴含着人类对某种超越物质本身的意义的追求。作者通过对这些不同情境下建筑空间的分析，揭示了建筑如何不仅仅是遮风避雨的物理载体，更是承载人类情感、社会关系以及精神寄托的重要媒介。我尤其喜欢书中对“共享空间”的深入解读，它不仅仅指物理上的公共区域，更包含了人们在其中产生的互动、交流与情感共鸣。作者通过对不同文化背景下的共享空间的案例研究，展现了建筑如何塑造人与人之间的关系，如何促进社区的活力与凝聚力。这种对建筑的“生活化”解读，让我从全新的角度看待我身边的建筑，也让我开始思考，我们应该如何设计和使用建筑，才能让它更好地服务于我们的生活，丰富我们的精神世界。
评分《建筑文化研究（第8辑）》这本书，就像一位睿智的长者，用娓娓道来的方式，为我打开了通往建筑文化深邃世界的大门。书中关于“建筑的记忆与遗忘”的探讨，让我对历史建筑的保护与再利用有了全新的认识。作者并没有简单地提倡“原汁原味”的修复，而是深入分析了在城市发展和时代变迁中，建筑所承载的记忆如何被选择性地保留、重塑，甚至遗忘。书中通过对几个历史街区的案例研究，我看到了建筑在不同历史时期所扮演的角色，以及它们如何随着时间的推移，被赋予新的意义和功能。这种对建筑“时间维度”的关注，让我意识到，保护历史建筑并非仅仅是为了留住过去的辉煌，更是为了理解和传承历史的脉络，并为当下和未来提供借鉴。我被书中那种严谨而富有同情心的研究态度所打动，作者在字里行间流露出对历史建筑的尊重和对城市变迁的关怀，让我感到温暖和共鸣。
评分阅读《建筑文化研究（第8辑）》，我体验到了一种智识上的愉悦，同时也收获了深刻的思考。书中关于“建筑的批判性研究”的章节，给我留下了深刻的印象。作者并没有对当下流行的建筑趋势进行简单的赞美，而是以一种审慎而批判的态度，对其进行深入的剖析。我被书中对“建筑的伦理与责任”的讨论所吸引。作者提醒我们，建筑不仅仅是形式的创造，更承载着对环境、对社会、对未来世代的责任。我甚至能想象到，在作者严谨的学术目光下，那些看似光鲜亮丽的建筑项目，都可能被赋予更深层次的审视。这种批判性的思维方式，恰恰是提升我们建筑素养的关键。它鼓励我们不盲从，不随波逐流，而是独立思考，形成自己的判断。我感觉自己仿佛在接受一场关于建筑的“启蒙教育”，让我看到了建筑的另一面，一个更加复杂、更加深刻、也更加值得我们去关注和尊重的领域。
评分这本《建筑文化研究（第8辑）》给我带来的，是一种润物细无声的改变。书中对于“建筑与身体”关系的探讨，尤其让我感到新奇。作者并没有将身体视为被动的接受者，而是强调了身体在体验建筑空间时的主动性与互动性。我被书中对“触感”和“尺度”在建筑中的重要性所吸引。作者通过描绘不同材质的肌理，如粗糙的石墙、光滑的木质扶手，以及不同空间的尺度，如狭窄的通道、开阔的大厅，如何影响人们的感官体验和情绪反应。我甚至能想象到，当身体沉浸在特定的建筑空间中时，所产生的微妙而深刻的变化。这种对建筑“感官化”的解读，让我开始重新审视那些我们习以为常的建筑环境，并从中发现更多被忽略的细节。我感觉到，作者的笔触，不仅描绘了建筑的物质形态，更触及了建筑与我们最直接、最原始的身体感受之间的联系，这种联系如此紧密，却又常常被我们所忽视。
评分《建筑文化研究（第8辑）》带给我的体验，远不止于书本上的知识灌输，更是一种思维方式的启迪。书中对于“场所精神”的解读，尤其令我印象深刻。作者并非简单地罗列那些被冠以“具有场所精神”的建筑，而是深入剖析了构成这一精神的多元要素：地理环境的独特性、历史的沉淀、社区的记忆、乃至人们的情感联结。在其中一个关于老街区更新的案例分析中，我看到了作者如何通过对当地居民访谈、对历史文献的梳理，以及对建筑细节的观察，层层剥茧，最终揭示出这个街区之所以能留住人心、唤起乡愁的深层原因。这种抽丝剥茧般的分析方法，让我学到了如何跳出表面现象，去探究事物的本质。书中反复强调的“在地性”原则，也让我重新审视了当前建筑界普遍存在的“国际化”与“同质化”现象，反思我们是否在追求进步的同时，也丢失了那些珍贵的地域特色。这种批判性的视角，恰恰是学术研究最宝贵之处，它促使我们独立思考，不盲从，不迷失。我感觉自己仿佛在与作者一同进行一场思想的对话，在碰撞中获得启发，在质疑中确立自我。
评分当我拿到《建筑文化研究（第8辑）》这本书时，我并没有预设它会给我带来如此深刻的触动。书中关于“空间叙事”的章节，让我大开眼界。作者以非常文学化的笔触，描绘了建筑如何通过其自身的形态、尺度、光影和材质，讲述着一段段故事，传达着一种无声的语言。例如，书中对一条蜿蜒的山间小路的描绘，如何引导人们从入口处逐渐进入宁静的自然之中，每一步都伴随着景色的变化和心境的沉淀，这种“过程性”的体验，正是建筑赋予我们的独特魅力。我被书中对“象征意义”在建筑中的解读所吸引，作者并没有将象征理解为简单的符号叠加，而是深入探讨了建筑如何通过其形式、色彩、乃至历史渊源，与特定文化、宗教或社会群体产生深厚的联结，成为某种集体记忆和认同的载体。这种对建筑“内在价值”的挖掘，让我认识到，优秀的建筑不仅仅是技术与艺术的结合，更是思想与精神的表达。我感觉自己仿佛在与书中的文字进行一场心灵的对话，被作者对建筑的热爱与深刻洞察所感染。
评分翻开《建筑文化研究（第8辑）》，我仿佛穿越了一扇尘封的门，进入了一个充满智慧与思考的奇妙空间。初读之下，最先吸引我的并非宏大的理论框架，而是那些细腻入微的观察与阐释。作者并没有急于给出普适性的结论，而是从一个个具体的案例切入，比如某个古老村落中传统民居的肌理，或是某个现代城市中公共空间的演变，细致地剖析了其背后蕴含的文化基因。我特别留意到其中关于“时间性”在建筑中的体现，书中对不同地域、不同时代的建筑，如何通过材质的陈旧、空间的痕迹、使用者的生活习惯，共同织就出一幅流动的岁月画卷，进行了一番令人耳目一新的探讨。这不仅仅是对建筑形态的描绘，更是对人类生存状态、情感寄托的深度挖掘。我甚至能想象到作者在田野调查时，是如何怀揣着对土地和人民的敬意，去触摸每一块砖石，去聆听每一缕风声。书中那种潜移默化的引导，让我们在审视建筑的同时，也审视自身与环境的关系，思考何为真正的“家”，何为真正的“归属”。这种从微观到宏观的叙事方式，使得原本可能枯燥的学术探讨，变得生动而富有人情味，极大地激发了我继续深入阅读的兴趣，迫切地想要了解更多隐藏在建筑之下的文化密码。
评分一直在买这个系列，很棒！！
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评分很快，书非常棒！
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