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内容简介

　　《建筑文化研究（第8辑）》是由南京大学建筑学院支持的系列出版物，每年一本，由国内（包括台湾）著名建筑学府的*重要学者任编委，由胡恒主编的建筑理论文集。
　　《建筑文化研究（第8辑）》为胡恒主编的《建筑文化研究（第8辑）》，是系列专辑之一，主题为“塔夫里与现代主义”。
　　《建筑文化研究（第8辑）》内容包含不同背景下的学者（罗萨、欧默、柯亨、胡恒、夏铸九等人）对塔夫里“世界史写作”的几个专题的分析研究，以及塔夫里的几篇代表作。读者对象为建筑学者和文化学者等。

内页插图

目录

卷首语Preface
塔夫量与现代主义Monfredo Tofuri& Modernism
《球与迷官》及其他
The Sphere and the Labyrinth and Others
胡恒／文
by Hu Heng
意识形态批判与历史实践
Critique of Ideology and Historical Practice
阿尔贝托·罗萨／文胡恒／译
by Alberto Asor Rosa； trans： Hu Heng
这不是历史
This is Not History
尚路易·柯亨／文徐明松／译
by Jean-Louis Cohen； trans： Shyu Ming Song
曼弗雷多·塔夫里的批判性历史计划与威尼斯学派——朝向理论反思
A Critical Historical Project of Manfredo Tafuri and the School of
Venice： Towards a Theoretical Rettection
夏铸九／文
by Hsia Chu-joe
文献Literature
“闺中建筑学”
L'architecture dans le boudoir
曼弗雷多·塔夫里／文几舍／译|注
by Manfredo Tafuri； trans & annotated by Ji She
《建筑与乌托邦》序言
Preface to Architecture and Utopia
曼弗雷多·塔夫里／文胡恒／译
by Manfredo Tafuri； trans； Hu Heng
理性的冒险：启蒙时期的自然主义和城市
Reason's adventures： Naturalism and the Cityin the Century of Enlightment
曼弗雷多·塔夫里胡恒／译
by Manfredo Tafuri；trans： Hu Heng
建筑及其二重性：符号主义与形式主义
Architecture and its Double： Semiology and Formalism
曼弗雷多·塔夫里／文孙陈、胡恒／译
by Manfredo Tafuri； trans： Sun Chen，Hu Heng
访谈 Interview
作为设计的历史学：路易莎·帕瑟里尼专访曼弗雷多·塔夫里
History as Project： AnInterview with Manfredo Tafuri
路易莎·帕瑟里尼／采访周兴睿／译几舍／校
by Luisa Passerini； trans： Zhou Xingrui； proof：Ji She

前言/序言

　　《建筑文化研究》已经做了七年。读者或许注意到，之前每一辑或多或少都有意大利人曼弗雷多·塔夫里的一些东西在里面。一则，这位伟大的建筑史学家是我心头所好，希望多点机会向大家介绍其成就。二则，塔氏行文晦涩难懂、内容繁丽，选择文章再行译事难免周期漫长，所以化整为零逐渐推出较有操作性。七年过去，除去已发表的那些外，其他译文业已积累有量，现在，正是为其做独立专辑的时候了。
　　以研究对象来分，塔夫里的写作有三大块。其一，世界史写作。这是青年塔夫里的主要工作。研究范围囊括了现代主义全球布展的整体格局——从日本到美国，从原苏联到德奥，几乎无所不包，其中以《建筑学的理论与历史》《建筑与乌托邦》《球与迷宫》三本著作为代表。其二，意大利当代史写作。这是塔夫里最为谙熟的领域，以《意大利建筑史：1944-1985》-书为主要成果。另外，他对较早的意大利现代主义先驱特拉尼，以及与其同时代的好友格里高蒂还有专文、专书做补充。其三，意大利古代史写作。主要内容是文艺复兴研究。独著、合著一共将近10本，都为皇皇巨构。后期的塔夫里倾其全力于此。它是塔氏写作最为艰涩的板块。我们计划以一解秘‘塔夫里“为题，以这三块写作为基础，连续做三个专辑，形成一组系列。
　　第8辑是此系列的第一本，主题为”塔夫里与现代主义“。内容为不同背景下的学者对塔夫里”世界史写作“的几个专题的分析研究，以及塔夫里的几篇代表作。
　　毋庸置疑，从事塔夫里研究的主力军是意大利人。罗萨、丘奇、欧默、格里高蒂，或是一起历经峥嵘岁月的革命友人，或是同声相契的学者伙伴。他们对塔夫里的知识背景、生活经历、现实语境、兴趣追求了如指掌，并且几乎都走过与塔夫里相似的成长之路，写起研究文章得心应手。并且，他们对塔夫里的写作并无什么过分的崇敬之心，也就没有神秘感——这是塔夫里研究的常见弊端。所以，他们不会陷入全盘掌握再行剥茧抽丝的通常做法（全面掌握其思想是不太可能的）.而是就自己的兴趣点来深度切入。这使得他们的研究具有真实的质感。本辑第一部分收入罗萨、柯亨的两篇文章，它们分别讨论了塔氏的《建筑与乌托邦》一书的时代背景，以及早期塔夫里对马克思理论与法国年鉴学派综合性的个人化运用。另外，本辑还收录了我关于《球与迷宫》的一则内容介绍，以及夏铸九先生的一篇对塔夫里现代主义研究的方法论概述文章。中文的塔夫里研究尚属起步阶段。万事开头难，期待后来人跟上。
　　罗萨是塔夫里的好友兼合作者。《意识形态批判与历史实践》一文的目的，在于厘清青年塔夫里在Contropiano时期的研究理念与时代背景的对应，以及它与随后出版的成名作《建筑与乌托邦》的理念承接关系。1968年是一个特殊的时期，以西方马克思主义为基础的批判理论与断裂中的社会相互刺激，创造了一系列”都市奇观“。威尼斯就是其中之一。根植予特定的社会现实，威尼斯学派的批判路线自有独到之处。它有两个战场：“工人的科学”（阶级斗争）；“意识形态批判”（对资本主义的社会观念与文化上层建筑进行分析）。塔夫里的工作在后者，对“建立在资本主义生产法则之上的学科戒律”（它对自律充满幻想），以及知识分子与资本的同谋合作进行批判。另外，他还另辟了一个战场——对前两个战场本身进行“去神秘化”（自我批判）。前一项工作倒也罢了。后一项工作颇为冒险：做得好固然可以推进批判工程到新的层面，使现实发生突变：做不到位则极易使“去神秘化”工作走向另一面——虚无主义。
　　柯亨的《这不是历史》一文有两部分内容。其一是将塔夫里在威尼斯学院的学术研究制度化、机构化经历作一梳理。自我研究趣味转化为高效的集体协作，这对生性散漫的意大利人来说是不可思议的。这当然有赖于塔夫里的个人魅力与领导能力。若干领域的资料积累在很短的时间里迅速有成，不同类型的研究者分工合作：能力强者专注于观念锤炼与“概括性的大命题”，能力弱者做资料梳理与“经验研究”。威尼斯学派就此成形。这一时间段是从1973年到70年代末，正好衔接上罗萨一文的时间。其二是强调了塔夫里在进入集体合作期之后的历史观念的几个特
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