具體描述
內容簡介
我們天生就有一顆猜疑的心受製於大腦中一韆億個陰謀傢的擺布你相信任何意外都絕非偶然嗎？你時常對“傳統觀點”和“官方說法”心存懷疑嗎？為什麼越是思慮周全、見多識廣的人越容易相信陰謀論？為什麼心胸開放、有同理心的人，更願意接受陰謀論？人類在思考上有著慣性與快捷方式，雖為我們帶來方便，卻造就瞭懷疑心理滋長的空間。布拉澤頓以心理學為切入點，結閤實驗與新研究成果，從陰謀論的角度，深入探討瞭懷疑心理的成因。陰謀論者等於妄想癥、偏執狂嗎？越是“聰明人”，越容易相信陰謀論？鼓勵自主求知的社會風氣，為何觸發瞭陰謀論的生成？互聯網的興起，如何加速瞭陰謀論的形成和散布？
《懷疑心理學》你會發現，懷疑心理來自於我們內心*深處的渴望與恐懼，也反映瞭我們對他人和這個世界的想象。我們應該隨時審視自己的直覺，避開懷疑心理的潛在危險，畢竟我們生來就擁有多疑思維，每個人都是天生的陰謀論者。
作者簡介
羅布·布拉澤頓，當代懷疑心理學領軍人物。作為一名學術心理學傢和一位科學作者，羅布·布拉澤頓博士已經憑藉自己的研究成果在陰謀論心理學領域建立瞭自己的地位。
他是倫敦大學金史密斯學院的講師及客座研究員，紐約巴納德學院的副教授，還在《懷疑論者雜誌》任職。他的著作常見於《新科學人》等刊物。
目錄
前言深入狡兔之窟第1章 懷疑的時代
在羅馬城的火光中歌唱
大革命背後的秘密組織
當锡安長老的黑袍掠過夜色
一個謊言的曆史
第2章 都是陰謀論惹的禍
人類大劫難：當希特勒遇見陰謀論
刺客的邏輯：暴君就該如此下場
救救孩子：疫苗會導緻自閉癥
疫苗之殤：陰謀論如何侵蝕人們對科學的信任
一場沒有勝算的鬥爭
第3章 陰謀論的特徵
特徵1：沒有最後答案
特徵2：事情並非看上去那樣
特徵3：陰謀者掌控一切
特徵4：一切都是邪惡的
特徵5：追蹤異常
特徵6：永遠不會被駁倒
給陰謀論來條科學的定義
第4章 懷疑思維模式
“僞旗”行動：陰謀論者的口頭禪
同一樁陰謀，披著不同的外衣
薛定諤的貓與本·拉登的共同點
懷疑思維的來源
第5章 遊走在社會邊緣的偏執狂
偏執狂風格
人人都偏執
總有東西潛伏在黑暗中
麵對他人的贊美，我們心生懷疑
“塔斯基吉梅毒研究”的悲慘往事
偏執有理
第6章 我想相信
簡單思維：以簡單的方式講述復雜的故事
開放思維：接納非傳統理念
宗教崇拜環境
從啓濛運動開始，懷疑可以懷疑的一切
我知道的比自己想象中的要少
不知道自己不知道
這年頭，誰沒用過搜索引擎啊
略懂，略懂
第7章 唯一的神話
在很久很久以前
更愛劣勢者
最好的陰謀論是劣勢者的故事
人人都愛大壞蛋
乒斤有的故事都擁有同樣的母題
第8章 連點成綫，串成珠串
眼睛的錯覺
火星上的水道和碧草丘中的殺手
大腦的小花招
為巧閤尋找原因
孤立事件的聯係者
光滑錶麵上殘存的氣泡
第9章 意圖探測器
人人都有超能力
過度熱情的意圖探測器
意圖偏差：任何事情都是有意為之
官方說法完敗
虛假同感：他和我想的一樣
同類互知：用同樣的手段打倒他們
浮木與鰐魚
第10章 尋找對等的重要性
不尋常的嫌疑犯
尋常的嫌疑犯
論骰子的點數與投擲的力氣之間的關係
小兔和大熊，誰是動物園瘟疫爆發的元凶
相稱偏差如何影響我們對事件的解釋
讓陰謀論替我們撓癢
第11章 懷疑之源
正麵檢測策略：隻發現想要發現的證據
偏見同化：現在的證據強化瞭原來的觀點
逆火效應：正確的事實加強瞭對原來錯誤觀點的信心
不同的立場，相同的陰謀論
作為理性生物，我們總能找到懷疑的理由
後記天生陰謀論者
精彩書摘
《懷疑心理學》：在這10萬多封來信中，有875封提到瞭陰謀，不到總數的1%。這個比例看起來極小，但是烏辛斯基和帕蘭特指齣，鑒於讀者來信有可能談及世界上的任何話題，因而無論挑選任何特定的話題，陰謀論也好，肥皂劇、烹飪技術也罷，都隻會是一個很大的範圍中相對極小的一部分。
從這些與陰謀論有關的信件的作者拋齣的觀點來看，研究人員發現瞭一些端倪。被懷疑是陰謀傢的通常是司空見慣的總統、大企業和媒體，不過也有一些少有人懷疑的對象，比如奶農、郵局職員、迪士尼公司等。19世紀90年代，人們懷疑英格蘭和加拿大閤謀從美國手中奪迴領地，或者摩門教徒操縱瞭選舉，好讓共和黨獲勝。到瞭20世紀頭十年，陰謀論主要圍繞著金融利益集團力圖顛覆民主製度。再往後，到瞭20世紀30至60年代，許多陰謀角色都指嚮共産主義者。而在調查時段的最後50年，美國政府本身成瞭嫌疑犯，尤以各種情報機關為甚。
那麼，我們此前提齣的問題到底該如何迴答呢？人們在街頭巷尾談論陰謀論的現象是不是在“二戰”以後越來越常見瞭？這種現象是從肯尼迪遇刺、水門事件，還是“9·11”事件後日漸興盛的？或者，自互聯網問世以來齣現瞭井噴？烏辛斯基和帕蘭特如此總結道：“盡管這些觀點甚囂塵上，但所有這些問題的答案都是響亮的‘否’。”
確實有那麼幾年，陰謀論尤為盛行，但並不如你預期的那麼盛行。以陰謀論為主題的讀者來信從19世紀90年代開始急劇增多，當時的人們對大企業的崛起和繁榮感到恐慌；而在紅色恐慌達到白熱化的時候，1950年的陰謀論來信數量也上升瞭。然而這些都是短期現象，數字很快迴落到瞭基準綫上。
多年以來，人們對陰謀論的談論並沒有呈指數式上升。要說有什麼不同的話，那就是如今人們談論陰謀論的次數反而比過去還要少一點點。研究人員經過計算後發現，在肯尼迪總統遇刺後的5年裏，有關陰謀論的來信數量平均要比遇刺前7年略少一點，不過總體趨勢比較穩定。大多數時候，陰謀論都是穩定的背景噪聲，政治事件、經濟狀況和通訊技術的發展都齣人意料地對其毫無影響。
最後，烏辛斯基和帕蘭特總結道：“這些數據錶明瞭一個顯著的事實，那就是，我們的時代並非所謂的‘陰謀的時代’，也從來沒有過這樣的時代。”因此，如果當前的人們對陰謀論的癡迷算不上新鮮，那麼，陰謀論的存在可以追溯到多麼遙遠的過去呢？事實證明，十分遙遠。
在羅馬城的火光中歌唱
公元64年7月19日，驕陽似火的羅馬城迎來瞭又一個灼熱的夏日。根據曆史學傢史蒂芬·丹多．科林斯的描述，這一天非常炎熱，人們也在熱切地期待著即將於第二天舉行的一年一度的競技慶典。為瞭觀看慶典，成韆上萬人湧入羅馬城。競技慶典將在可容納25萬人的宏偉的馬剋西穆斯競技場舉行，場地早已布置停當。在競技場周圍狹窄的街道裏，滿是可以讓遊人快速大飽口福的攤位。攤主們燃起瞭熊熊的爐火，忙碌地為人們準備著食物。說不清具體在哪裏，但就在體育場附近，突然著火瞭。火災在羅馬城並不是什麼新鮮事，不過這一次的結果完全不同。火藉著風勢迅速在窄巷裏蔓延開來，隨即將鱗次櫛比的建築物和無數遊人無情地吞噬。這場後來被稱為“羅馬大火”的火災持續時間長達一周，無數人葬身火海，半個城市的人無傢可歸，整座城市的2／3化為灰燼和焦土。
餘火還沒有被完全撲滅，就有陰謀論傳遍瞭羅馬城，一切都指嚮當時的皇帝尼祿。羅馬曆史學傢塔西佗親曆瞭這場火災，當時的他還是個孩子。塔西佗的說法是：“沒有人敢去救火。
……
用戶評價
《懷疑心理學》這本書，我斷斷續續讀瞭快一周瞭，每天睡前都要翻幾頁，感覺自己像是被施瞭某種奇特的“魔法”，看問題的角度一下子就變得不一樣瞭。一開始拿到這本書，我隻是覺得這個名字挺有意思的，總覺得心理學嘛，好像是去“理解”彆人，但“懷疑”這個詞，卻帶來瞭強烈的反差感。我原以為它會教我如何去洞察人心，如何去識破謊言，但讀進去之後纔發現，它的核心並非指嚮他人，而是指嚮我們自己。書裏沒有那種“一看就會，一學就廢”的速成技巧，更多的是一種思維方式的引導，它像一麵鏡子，讓你審視自己那些根深蒂固的觀念、習以為常的判斷。 我印象最深的是關於“確認偏誤”的那一部分。作者用瞭很多生活化的例子，比如我們為什麼會更容易注意到和自己觀點一緻的信息，而忽略那些反駁的證據。我迴想起很多次和朋友爭論，明明對方有道理，但我總能找到各種理由去反駁，後來纔明白，很多時候我不是在辯論，而是在“確認”我已有的想法。書裏提到，這種偏誤會讓我們越來越固執，越來越難以接受新事物，甚至影響我們的人際關係。我開始嘗試在聽到不同意見時，強製自己去思考對方的邏輯，去尋找反駁我觀點的證據，這過程並不容易，有時候會覺得不舒服，甚至會有點沮喪，但隨之而來的是一種豁然開朗的感覺。我發現，原來很多時候我們所謂的“堅持”和“信念”，可能隻是被自己構建的“舒適區”所濛蔽。
評分《懷疑心理學》是一本讓我受益匪淺的書，它沒有提供所謂的“心理秘籍”，而是提供瞭一種“審視”世界的視角。作者在解析“錨定效應”時，讓我明白瞭為什麼我們對第一個接觸到的信息如此看重，而它卻可能誤導我們後續的判斷。我曾經在購買一件商品時，被商傢一開始提齣的高價所“錨定”，即使後來看到更便宜的價格，也總覺得“不劃算”。 這本書教會我，要時刻警惕那些試圖影響我判斷的“錨點”，要學會獨立地評估事物的價值，而不是被外界的評價所左右。它讓我明白，真正的智慧，並非在於擁有多少知識，而在於如何運用這些知識去質疑和審視。它是一本值得反復閱讀的書，每一次閱讀，都能從中獲得新的啓示，讓我對自我和世界有更深刻的理解。
評分這本書帶給我的，是一種“不確定性”的擁抱，而不是對“確定性”的盲目追求。作者在探討“貝葉斯推理”的時候，讓我意識到，我們很多時候的判斷，都是基於有限的信息，而並非絕對的真理。他鼓勵我們要保持一種“開放的心態”，隨時準備修正自己的認知。我以前總想著要“弄清楚”所有事情，一旦遇到模棱兩可的情況就焦慮不安，但讀瞭這本書之後，我反而覺得，接受“未知”和“不確定”也是一種智慧。 我尤其欣賞作者在分析“敘事謬誤”時的深刻見解。我們總是習慣於為發生的事情編織一個閤理的故事，以此來理解和解釋世界。但很多時候，這些故事隻是我們事後諸葛亮式的解讀，真實的因果關係可能遠比我們想象的要復雜得多。我迴想起自己曾經對某個失敗項目的復盤，我總覺得是某個環節齣瞭問題，後來纔發現，失敗的原因可能是一個極其偶然的事件，或者是一係列我們當時根本沒有意識到的微小因素的疊加。這種對“事後解釋”的警惕，讓我學會瞭更加謙遜地麵對生活中的各種結果。
評分這本書帶給我的震撼，遠不止於對“確認偏誤”的認識。我還驚嘆於作者如何將那些晦澀的心理學概念，用如此貼近生活的故事和案例娓娓道來。比如，關於“損失厭惡”的闡述，讓我深刻理解瞭為什麼人們在麵對風險時，往往寜願選擇保守，也不願冒一點點損失的可能性。我聯想到自己曾經做過的一些投資決策，總是過分害怕虧損，結果錯失瞭一些潛在的機遇。書裏並沒有直接批評這種心理，而是將其視為人類進化過程中一種適應性強的生存機製，這讓我對自己的行為多瞭一份理解，也少瞭一份自責。 更讓我著迷的是，作者在探討這些心理現象時，並沒有落入“簡單化”的陷阱。他會深入剖析這些心理機製背後的演化邏輯和社會影響，讓你不僅僅是知道“是什麼”，更能理解“為什麼”。他提齣的“情緒歸因”讓我醍醐灌頂，我開始反思，很多時候我們認為的“喜歡”或者“討厭”，是否真的源於事情本身，還是因為當時的情緒狀態，或者我們對他人的第一印象所影響？比如，我曾因為一個朋友遲到而對他産生瞭負麵印象，後來發現他遲到是因為突發狀況，我纔意識到，我當時的“討厭”很大程度上是因為一次不愉快的經曆，而不是他這個人真的有什麼問題。這種對“非理性”的理性分析，恰恰是本書最獨特的魅力所在。
評分這本書對我最大的影響，在於讓我對“人性”的理解更加深刻和立體。我以前總覺得，人都是理性的，但《懷疑心理學》卻揭示瞭我們身上那些“不理性”的驅動力。作者在探討“光環效應”時，讓我意識到，我們對一個人或事物的整體評價，很容易受到其中一個突齣特徵的影響。比如，一個外錶齣眾的人，可能在其他方麵也會被認為更優秀，這其實是一種認知上的捷徑。 我曾經因為某位明星的公眾形象，而對其代言的産品産生瞭天然的好感，即使我從未瞭解過産品的實際質量。書裏也讓我反思，這種“以點概麵”的判斷方式，在很多時候會讓我們錯失真正優秀的事物，或者被不那麼好的事物所迷惑。它提醒我，要學會剝離錶麵的光環，去關注事物的本質和內在的品質，這樣纔能做齣更客觀、更公正的評價。
評分《懷疑心理學》讓我逐漸學會瞭一種“延遲判斷”的藝術。在信息爆炸的時代，我們總是被各種觀點和信息轟炸，很容易做齣草率的決定。作者通過對“認知失調”的分析，讓我理解瞭為什麼我們有時候會為瞭維護自己已有的觀點，而扭麯事實。我曾經有過這樣的經曆，在堅持一個錯誤決定後，為瞭證明自己是對的，而不斷地尋找支持自己觀點的證據，忽略瞭那些反駁的聲音。 這本書引導我認識到，很多時候“不知道”比“錯信”要好得多。它鼓勵我們保持一種學習者的姿態，對新的信息保持開放，而不是急於下結論。我開始嘗試在接收到新的觀點時，先不急於站隊，而是先去理解其邏輯，去思考其閤理性。這種“慢思考”的過程，雖然需要一些耐心，但卻能讓我做齣更明智的決策，避免被一時的情緒或者片麵的信息所誤導。
評分坦白說，閱讀《懷疑心理學》的過程，更像是一場深刻的自我對話。我常常在讀到某個章節時，會停下來，反復思考自己身上是否存在類似的心理盲點。作者在闡述“從眾效應”時，舉瞭一個“大傢都說好”的例子，讓我警醒自己，是不是很多時候，我們之所以接受某些觀點，隻是因為身邊的人都這麼認為，而從未真正去獨立判斷過？我迴想起大學時，某個風靡一時的學習方法，當時我幾乎是盲目跟風，結果發現對自己的學習效率並沒有太大提升，反而浪費瞭很多時間。 書中對於“負麵新聞偏好”的探討也讓我印象深刻。我們為什麼總是會被那些負麵的、聳人聽聞的消息所吸引？作者解釋說，這是因為人類大腦對威脅信息的敏感度更高，這是一種生存本能。但是，這種本能在信息爆炸的現代社會，卻可能讓我們對世界産生一種扭麯的認知，總是覺得事情越來越糟糕。我開始有意識地去平衡自己接收信息的來源，不再僅僅盯著那些“抓眼球”的新聞，也去關注一些積極的變化和進步。這種微小的調整，雖然不顯而易見，但卻讓我感覺自己的心態逐漸變得平和。
評分這本書就像一個溫和的“解剖師”，把我們習以為常的思維模式一層層地剝開，讓我們看到它們背後隱藏的邏輯和機製。我特彆喜歡作者在講解“賭徒謬誤”時所用的比喻，形象地說明瞭為什麼我們會錯誤地認為，過去的隨機事件會影響未來的概率。我曾經也陷入過這種誤區，比如在玩撲剋牌的時候，看到自己連續輸瞭幾把，就覺得下一把“肯定會贏”，這種想法完全是基於一種錯誤的直覺。 作者並沒有僅僅停留在理論層麵，他會引導我們去思考，如何在日常生活中避免這些認知陷阱。他提齣的“事後諸葛亮效應”讓我更加警惕，提醒我不要過分相信自己對過去的解釋。我們總是容易將一些偶然的事件，強行聯係起來，構建齣一條看似閤理的因果鏈，但實際上，很多時候事情的發展是充滿隨機性的。這種對“必然性”的審視，讓我對未來少瞭一份不切實際的預判，多瞭一份順其自然的從容。
評分這本書讓我最大的收獲，就是我學會瞭“懷疑”並不意味著否定一切，而是一種對真相的追求。作者在探討“基本歸因錯誤”時，讓我意識到，我們總是傾嚮於將他人的行為歸因於其性格，而將自己的行為歸因於環境。我曾經因為朋友的遲到而覺得他“不靠譜”，但後來發現他遲到是因為傢中突發急事，我纔意識到，我當時對他的評價過於片麵。 《懷疑心理學》引導我用一種更寬容、更理解的態度去看待他人。它讓我明白，很多時候，我們看到的隻是事情的一個側麵，而完整的真相可能更加復雜。這種對“因果關係”的審慎，讓我學會瞭更加客觀地分析問題，減少瞭因為片麵判斷而産生的偏見和誤解。它是一本讓我更加清醒、更加理智的書，也讓我對生活中的人際關係有瞭更深刻的洞察。
評分《懷疑心理學》這本書，讓我對“常識”這個詞有瞭全新的認識。我以前總覺得，那些被大眾普遍接受的觀點，一定是經過驗證的真理，但書裏卻不斷地在挑戰我的這種固有認知。作者在探討“權威偏誤”時，舉瞭很多例子，說明人們如何輕易地相信那些所謂的“專傢”或者“權威人士”，即使他們的觀點並不一定正確。我反思自己，是不是在很多方麵，也存在著對權威的過度依賴，而忽略瞭獨立思考的能力？ 讓我印象深刻的是，作者並不是簡單地批判權威，而是分析瞭為什麼我們會容易受到權威的影響，這其中涉及到社會心理學的很多原理。他讓我們明白，質疑權威並非是要去對抗，而是要用一種更審慎的態度去評估信息。這讓我學會瞭在麵對一些看似“闆上釘釘”的論斷時，多問一句“為什麼”，多去尋找其他的佐證，而不是輕易地全盤接受。這種“懷疑”不是為瞭否定，而是為瞭更接近真相。
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