| 商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱: | 禪修指引 南傳佛教大師禪修三部麯(1) 宗教與術數 書籍 |
| 作者: | (緬) |
| 譯者: | 果儒 |
| 市場價: | 38元 |
| ISBN號: | 9787544349116 |
| 齣版社: | 海南齣版社 |
| 商品類型: | 圖書 |
| 其他參考信息(以實物為準) | ||
| 裝幀:平裝 | 開本:16開 | 語種:中文 |
| 齣版時間:2013-04-01 | 版次:1 | 頁數:283 |
| 印刷時間:2013-04-01 | 印次:1 | 字數:200.00韆字 |
| 溫馨提示:齣版時間超過3年的圖書,因長時間儲存可能會産生紙張缺陷,敬請諒解! | ||
| 內容簡介 | |
| 本書根據焦諦卡禪師1997年在澳大利亞墨爾本禪修中心所講的毗婆捨那禪(觀禪)整理而成。 焦諦卡禪師從自己親身培養內觀智慧的經驗著手,以簡單直接的語言從禪修前的準備、禪修的基礎和技巧,到*後證得涅槃的整個過程作瞭精闢的開示,仿佛為修行者提供瞭一幅簡單明瞭的禪修地圖。書中的這些敘述其實是作者經驗的直接流露,錶達瞭他對生命的深邃體驗。書中提供許多有用的修行方法,以及切實的禪修指導,使初學者更深入理解自己的修行,逐步從禪修中獲得切實的利益。 40本一件! |
| 作者簡介 | |
| 焦諦卡禪師, 1947年生,緬甸人。1973年畢業於仰光理工學院,成為電機工程師,其後齣傢,受沙彌戒。1974年受比丘戒。禪師數十年如一日地精進禪修,並多次前往亞洲、歐美各地弘法並指導禪修,著作等身,為GUO際知名的南傳禪法傳承者之一。 |
| 目錄 | |
| 譯者序/001 前言/001 **章禪修前的心理準備/001 禪修仿如耕種土地,深入觀察你的心,努力鋤草,因為雜草的 種子會進入你的心裏,它們會生根。如果你讓雜草的種子長時間 埋在土裏,它們的根會變得*常堅固,這時很不容易把它們拔齣 來;如果在雜草的種子發芽之前,你把它丟棄,這是*常有益的。 第二章禪修基本技巧與指導/015 你內心的平靜也取決於你所交往的人,如果你與忠實、仁慈、 慷慨、有正念和內心平靜的人交往,會有助於你的禪修;如果你 和沒有正念、善變的人交往,和他們談論事情,或與不友善、易 怒、浮躁不安、貪婪、驕傲的人交往,他們對你有負麵的影響。 在曰常生活中,無論發生什麼事,都會影響我們的心,影響我們 禪修。 第三章深入內觀的方法/043 要學習基本的禪修技巧並不難,但是,要培養更深的定,你 必須有一位好老師,有慈心、知足、沉著、平靜、解脫等特質的 老師,而且他有空教導你。 …… |
| 精彩內容 | |
| 我發現你們大多數是三十、四十和五十來歲。你們的人生經曆應該相DANG*當豐富,你們有的事業有成,有的則沮喪失望。現在,我想你們已為更好的事情做瞭準備。事實上,你們一直想讓事物更美好,想培養你們內在的品性和修身養性。由於今天是我們禪修的**天,所以將有個簡介。 在禪修前,我們需要先準備。每DANG*當我們想要做某事時,我們需事先準備,這*常重要。事先準備是我很久以前學習到的,並用來教我的朋友和學生。如果你們將做某事,而能事先準備,你會發現事情的進展是多麼自然和容易。就如農場的主人或園丁,想要種花或種任何莊稼時,首先需要準備土地。如果沒有事先準備土地,便去田裏播種,某些種子可能生長,但是不會結果,而且很快會枯萎,某些無法生根,因為沒有足夠的肥料、養分和水。同樣的,想要禪修的人必須做相同的事,兩者有許多雷同之處。 或許你知道巴利文bhavana的意思,其中一個意思是耕種,bhavana字麵的意思是使某物增長。bhavana的字根bhu,指種植、栽培,亦即耕種。DANG*當你要種植某物時,你有種子,而不是榖粒或植物的枝條;如果你沒有種子,你不能種任何東西。隻有種子是不夠的,你還必須準備土地;DANG*當你準備土地時,你必須拔草,然後翻土。對於雜草來說,生長是*常自然的。 深入觀察你的生活方式,找齣生命中的雜草。生命中的雜草一直存在著,並且根深蒂固,要鏟除生命中的雜草,需要一些時間。例如服用麻醉品和酗酒等 ...... |
| 商品名稱: 禪修心鑰-禪修課之二 | 齣版社: 海南齣版社 | 齣版時間:2013-04-01 |
| 作者:班迪達尊者 | 譯者:果儒 | 開本: 16開 |
| 定價: 32.00 | 頁數:239 | 印次: 1 |
| ISBN號:9787544349109 | 商品類型:圖書 | 版次: 1 |
內容簡介《禪修心鑰》(又名《就在今生》)一書是蜚聲國際的班迪達尊者依循佛陀的教義、緬甸上座部佛教馬哈希尊者的傳統寫成的。他將純正的毗婆捨那(內觀)實修操作技巧。正確且精確地介紹、奉獻給熱愛禪修的人。此書著重於實際修行的操作方法。熱忱於齣世間法的修行者們,閱讀此書將收益匪淺。至於尚未禪修的人,閱讀此書也會增加對禪修的瞭解,並培養起興趣。本書英文版已被譯成十一種語言,深受全球修行者的喜愛。
作者簡介班迪達尊者(Sayadaw U.Pandita),當代頗富國際聲望的內觀禪修大師。1921年齣生於緬甸,12歲剃度齣傢,20歲受具足戒。尊者自小就在緬甸上座部佛教傳統裏熏習佛法。他是已故的馬哈希尊者的繼承者,他訓練和指導瞭眾多的西方馬哈希禪修係統老師和弟子。他也是緬甸仰光班迪達禪修中心的住持長老。著有《就在此生》、《解脫道上》、《寜靜安樂之路》、《炎炎夏日的雨水》等。
譯者簡介果儒,中興大學中文係畢業,法光佛研所畢業,斯裏蘭卡Ke}an}ya大學文學碩士、哲學碩士,著有《佛國之旅--斯裏蘭卡見聞記=》。譯有《觀禪手冊》、《禪修心鑰》、《不存在的阿薑查》、《阿薑查的內觀禪修開示》、《生活的佛法》等、
書名:深度禪修(《觀呼吸》作者德寶法師新作)
定價:30.00元
作者:(斯裏)德寶法師
齣版社:海南齣版社
齣版日期:2013-04-01
ISBN:9787544349093
版次:1
裝幀:平裝
開本:16k
本書是繼德寶法師的暢銷書《觀呼吸──平靜的**堂課》之後又一經典之作,帶領你親身體驗禪定的感受,進入深刻的平靜、喜悅、強而有力的禪修狀態,享受深度專注所帶來不可思議的心靈平靜
“本書是一本直截瞭當、條理分明,能夠加深止觀層次的禪修指南,讀來法喜充滿,是給我們所有人的贈禮。”
──約瑟夫?葛斯坦(Joseph Goldstein),美國內觀禪修協會老師
“本書是繼暢銷書《觀呼吸──平靜的**堂課》之後的禪修經典之作。德寶法師的解釋具有實際可行的邏輯性和令人驚異的常識感,引領讀者平順地走過禪定修行的各種階段。”
──阿薑阿瑪洛比丘(Ajahn Amaro),Abhayagiri Monastery住持。
德寶法師繼續以幽默、清新、活潑的語調,詳細講述瞭修習禪那的步驟,禪修時會遇到的障礙,以及獲得禪那的利益。在書中,德寶法師將幫助禪修者進入正念禪修的下一階段──“”正念分明。
關於作者前言章 禪定第二章 禪定與禪那第三章 修禪那的準備第四章 自他圓滿第五章 觀呼吸第六章 為什麼不能在當下深入禪定?第七章 禪修的目的第八章 禪那境界第九章 近行定第十章 初禪第十一章 二禪和三禪第十二章 四禪第十三章 無色界禪第十四章 齣世間禪詞釋
我最近在尋找一些能真正提升我日常專注力的書籍,因為工作節奏越來越快,很容易被各種信息碎片打斷。我手頭拿到的這本關於心智訓練的書籍,恰好填補瞭這個空白。它的結構安排非常閤理,從建立穩定的坐姿開始,逐步過渡到對身體感受的細緻掃描,最後纔是對心緒波動的觀察。尤其讓我印象深刻的是關於“如何處理昏沉與掉舉”的章節。通常書籍會簡單地說“保持警覺”,但這本卻細緻地拆解瞭這兩種狀態的生理和心理成因,並提供瞭相應的技巧——比如在昏沉時,通過輕微調整姿勢或增強對特定身體部位的感知來喚醒心神;在思緒紛飛時,則不是粗暴地壓製,而是溫柔地“標記”那個念頭,然後將注意力重新錨定。這種細緻入微的指導,體現瞭作者對禪修實踐中常見障礙的深刻理解。讀完這些部分,我立刻嘗試在午休時進行瞭十分鍾的練習,發現以前難以堅持的安靜狀態,現在似乎更容易維持瞭。這本書更像是一位經驗豐富的導師在耳邊循循善誘,而非冷冰冰的理論灌輸。
評分我一直對各種冥想流派的差異性很感興趣,想知道不同傳統在側重點上是如何體現其獨特視角的。這套我正在研讀的係列叢書,通過其獨特的敘事方式,清晰地勾勒齣瞭一種強調“內觀”與“親身體證”的實踐路綫。與其他側重於引導語或曼陀羅的著作不同,它似乎更注重的是一種“自我發現”的過程。例如,書中詳細闡述瞭如何係統地、分階段地培養對五蘊(色、受、想、行、識)的辨識能力。這種將宏大哲學概念拆解為可操作的日常觀察任務的做法,極大地增強瞭我的實踐信心。它不是提供一個現成的答案,而是提供瞭一套嚴謹的探索工具。我特彆喜歡它對“心念”作為一種能量流動的描述,這讓原本抽象的“心性”問題有瞭一個可觸碰的維度。每當我在練習中感到迷茫時,迴翻到相關章節,總能找到精準的校準點,仿佛有一位經驗豐富的嚮導在指引我穿越迷霧。
評分這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種沉靜而富有質感的封麵,拿在手裏就感覺心也跟著安靜下來。我一直對東方哲學和冥想實踐抱有濃厚的興趣,但市麵上很多介紹性的書籍往往流於錶麵,要麼過於學術化,要麼過於玄乎,讓人抓不住重點。然而,我翻閱的這本關於靜心與覺察的入門指南,卻提供瞭一種非常紮實且易於理解的路徑。它不是簡單地告訴你“要放鬆”,而是深入剖析瞭我們內心世界的運作機製,比如念頭的産生、情緒的附著點,以及如何以一種“觀察者”的姿態去麵對它們。作者的筆觸極其細膩,用瞭很多貼近日常生活的比喻,比如將散亂的心比作一隻停不下來的猴子,這種具象化的描述極大地幫助瞭初學者建立起對禪修場景的認知。我特彆欣賞其中關於“正念呼吸”的基礎練習部分的講解,它不是生硬的步驟羅列,而是融入瞭對呼吸本身微妙變化的覺知訓練,讓我明白瞭每一次吸氣和呼齣都不是孤立的,而是與當下心境緊密相連的整體。讀完這些章節,我感覺自己對“活在當下”這個口號有瞭更深層次的體會,不再是空洞的口號,而是一種可以切實操作的技能。
評分從閱讀體驗上來說,這套關於深度覺察的書籍,其文字的韻律感和節奏感非常齣色。它不像許多教條式的書籍那樣,充滿瞭生硬的指令和刻闆的術語,而是充滿瞭詩意的哲思。比如,作者在描述入定狀態時,會使用到“如鏡止水”、“寂靜之光”這樣的詞匯,這些描繪不僅提升瞭閱讀的愉悅感,更重要的是,它為讀者設定瞭一個清晰的、值得嚮往的內在體驗目標。我發現自己讀完某一章後,會不自覺地將書本閤上,嘗試去感受作者所描述的“清明與定力”之間的微妙平衡。這種強烈的代入感和啓發性,是我在其他同類讀物中很少遇到的。它鼓勵讀者去質疑、去體驗,而不是盲目相信。書中對“智慧的生起”過程的描述尤其精彩,它將之描繪成一個自然成熟的過程,而非一蹴而就的突破,這極大地緩解瞭我在修行初期求速成的焦慮感。總而言之,這是一套既有深度哲學基礎,又極具可操作性的實踐寶典。
評分我對傳統智慧中關於“放下執著”的概念一直感到睏惑,覺得那似乎是不近人情、要求自我麻木。然而,閱讀這本關於情緒智慧與解脫的書籍時,我的看法被徹底顛覆瞭。作者並沒有要求我們“不要去愛”或“不要去感受痛苦”,而是提齣瞭一個極具洞察力的觀點:痛苦的根源不在於事物本身的好壞,而在於我們對“好”的貪戀和對“壞”的抗拒。書中用瞭很多篇幅來探討“無常”的真諦,不是要讓人陷入虛無主義,而是要讓人清晰地認識到,無論是快樂的巔峰還是低榖,它們都隻是暫時的訪客。這種對生命本質的深刻理解,反而帶來瞭一種強大的內在穩定感。我記得有一段描述,說“每一個放下,都是為下一次更自由地擁有騰齣空間”,這句話猶如醍醐灌頂,讓我開始以一種更寬容的心態去接納生活中的變動。這本書的語言風格帶著一種深沉的慈悲,讀起來不覺得壓抑,反而是獲得瞭一種麵對現實的勇氣。
評分質量不錯
評分質量非常好……非常完美……會再次購買
評分寶貝兒收到瞭,好!
評分好
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