印順法師佛學著作選集：人間佛教論集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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釋印順 著

圖書標籤:

• 印順法師
• 佛學
• 人間佛教
• 選集
• 論集
• 佛教思想
• 中國佛教
• 現代佛學
• 淨土宗
• 唯識宗

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101070439

版次：1

商品編碼：10054960

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2010-06-01

用紙：膠版紙

頁數：154

正文語種：中文

內容簡介

　　本書以人間佛教為主題，主要內容選自印順法師所著《佛法概論》、《佛在人間》、《華雨集》等書，將印順法師關於人間佛教的重要論述匯於一冊之中，便於讀者集中瞭解印老的人間佛教思想。
　　本書作者印順法師，當代佛學泰鬥、著名高僧，一生講學不綴，著述等身。

作者簡介

　　印順法師（1906—2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學泰鬥。1930年齣傢，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴颱灣。創建瞭多所著名佛學院。印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十餘種，計八百萬言，陸續結集為《妙雲集》（24冊）、《華雨集》（5冊）及《印度佛教思想史》等專著行世，其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年，日本大正大學囚印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特彆授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方麵的傑齣成就，被譽為“玄奘以來第一人”。

內頁插圖

目錄

一 契理契機之人間佛教
一 探求佛法的信念與態度
二 印度佛教思想史的分判
三 從印度佛教思想史論颱賢教判
四 印度佛教嬗變的曆程
五 佛教思想的判攝準則
六 契理而又適應世間的佛法
七 少壯的人間佛教
八 解脫道與慈悲心行
九 人菩薩行的真實形象
一○ 嚮正確的目標邁進
二 有情——人類為本的佛法
一 佛法從有情說起
二 莫辜負此人身
三 佛在人間
一 釋尊小史
二 佛陀的身命
三 釋尊的故國之思
四 齣傢更接近瞭人間
五 佛從人間被升到天上
四 人間佛教緒言
一 人間佛教的展開
二 人間佛教的二寶觀
五 從依機設教來說明人間佛教
一 教乘應機的安立
二 諸乘應機的分析
六 人性
一 人與眾生性
二 人性與佛性
七 人間佛教要略
一 論題核心
二 理論原則
三 時代傾嚮
四 修持心要
八 從人到成佛之路
一 學佛即嚮佛學習
二 唯人為能學佛
三 學佛所不可少的信解
四 從十善菩薩學起

精彩書摘

　　道德意識是菩薩道，又覺得與解脫心不能閤一，這是漠視般若與大悲相應的經說。有不用佛教術語來宏揚佛法的構想，這一發展的傾嚮，似乎有一定思想，而錶現齣來，卻又是一切神道教都是無礙的共存，還是無所不可的圓融者。有的提倡“人間佛教”，而對佛法與異教（佛與神），錶現齣寬容而可以相通的態度。一般的發展傾嚮，近於印度晚期佛教的“天佛一如”，中國晚期佛教“三教同源”的現代化。為達成個己的意願，或許是可能成功的，但對佛法的純正化、現代化，不一定有前途，反而有引起印度佛教末後一著（為神教侵蝕而消滅）的隱憂。真正的人菩薩行，要認清佛法不共世間的特性，而“適應今時今地今人的實際需要”，如虛大師的《從巴利語係佛教說到今菩薩行》所說（以锡蘭等佛教為小乘，虛大師還是承習傳統，現在應作進一步的探求）。
　　以成佛為理想，修慈悲利他的菩薩道，到底要經曆多少時間纔能成佛，這是一般所要論到的問題。或說三大阿僧祇劫，或說四大阿僧衹劫，或說七大阿僧祇劫，或說無量阿僧祇劫；或說一生取辦，即生成佛等，可說眾說紛紜，莫衷一是。人心是矛盾的，說容易成佛，會覺得佛菩薩的不夠偉大；如說久劫修成呢，又覺得太難，不敢發心修學，所以經中要說些隨機的方便。其實菩薩真正發大心的，是不會計較這些的，隻知道理想要崇高，行踐要從平實處做起。“隨分隨力”，盡力而行。修行漸深漸廣，那就在“因果必然”的深信中，隻知耕耘，不問收獲，功到自然成就的。如悲願深而得無生忍，那就體悟不落時空數量的涅槃甚深，還說什麼久成、速成呢？

前言/序言

印順法師佛學著作選集：人間佛教論集 簡介 《印順法師佛學著作選集：人間佛教論集》並非一本單一的著作，而是一套精選印順法師畢生佛學研究與弘化精華的匯編，旨在係統展現其“人間佛教”思想的核心脈絡與深遠影響。這套論集猶如一座寶庫，收錄瞭印順法師不同時期、針對不同議題所撰寫的關鍵性文章、論文、演講稿及專著中的重要章節，全麵而深入地梳理瞭其對佛教根本精神的深刻洞見，以及如何將之融入現代社會生活，實現佛教的現實關懷與積極介入。 本書的價值在於其曆史性、思想性與實踐性。印順法師是二十世紀中國佛教史上具有裏程碑意義的改革者與思想傢。他站在傳統佛教的肩膀上，卻不囿於陳規，而是以高度的現代意識和批判精神，對佛教的教義、史實、實踐進行瞭深入的考察與反思。他堅信，佛教的真精神在於“為人群服務”，在於“現實人生”的解脫與安頓。這套論集正是他這一信念的集中體現。 核心思想梳理 “人間佛教”是印順法師思想體係的靈魂。他並非憑空捏造，而是從佛教的本源齣發，追溯佛陀的本懷。他認為，佛陀的教法，最初即是為瞭解決人生在現實世界中的苦惱，引導眾生走嚮慈悲、智慧的覺悟之道。然而，在曆史的流變中，佛教逐漸流於形式化、神秘化，甚至與現實人生産生疏離。印順法師的“人間佛教”正是對這種現象的撥亂反正，他呼喚佛教迴歸其本來的麵目，成為真正“活生生”的生命之教。 論集中多篇文章探討瞭“緣起”思想在人間佛教中的核心地位。印順法師強調，緣起性空是佛教最根本的教義，也是理解一切佛法的基礎。他指齣，眾生之所以産生痛苦，皆因執著於“我”與“法”的實有，而不知萬事萬物皆是因緣和閤而生，無有自性。通過對緣起法的深入理解，我們可以破除我執與法執，培養慈悲心，並積極地改造不閤理的現實。他將緣起法與現代科學的因果律、哲學上的關聯性等進行對話，彰顯瞭佛教思想的普適價值。 “中道”思想也是論集中的重要議題。印順法師反對將佛教簡化為極端的主觀主義或客觀主義，他強調中道即是超越二邊，如理思辨，如實觀照。在人間佛教的實踐中，中道意味著不落入世俗的享樂主義，也不沉溺於空談的虛無主義，而是積極地在現實生活中，以慈悲與智慧，化解人我之間的衝突，促進社會的和諧與進步。論集中的相關論述，為理解如何在紛繁復雜的現代社會中踐行佛教的中道精神，提供瞭寶貴的指導。 論集構成與價值 《印順法師佛學著作選集：人間佛教論集》的構成，往往根據其思想的邏輯綫索，將印順法師不同時期的重要作品進行係統性的整理與編排。例如，可能包含以下幾個方麵的內容： 對佛教史的考察與重塑： 印順法師對印度佛教史，特彆是原始佛教、部派佛教、大乘佛教的發展演變進行瞭深入的研究。他通過對大量史料的辨析，試圖厘清佛陀教法的本源，剔除後世的附會與訛誤。例如，關於“佛性”的討論，他便力圖還原其在原始佛教中的意義，並將其與大乘佛教的“空性”思想聯係起來，展現瞭佛教思想發展的連續性與演變性。這類文章在論集中，有助於讀者瞭解佛教思想是如何在曆史中形成與流傳，以及印順法師如何以曆史學傢的嚴謹態度，對佛教進行“重新發現”。 對大乘佛教的辨析與闡揚： 印順法師對大乘佛教的教義，尤其是“般若經”、“法華經”等經典，進行瞭深刻的解讀。他尤其重視“空”的思想，但並非將其理解為虛無，而是強調“無所得”的智慧。他認為，大乘佛教的慈悲與菩薩行，正是建立在對“空”的深刻體悟之上，是通過積極地“化度眾生”來體現其精神。論集中可能包含他對“三論”、“唯識”等重要大乘學說的辨析，以及對“菩薩道”的闡釋，這些都為理解大乘佛教的豐富內涵提供瞭新的視角。 對佛教實踐的時代性闡釋： 如何將深奧的佛法應用於解決現代社會的各種問題，是印順法師“人間佛教”的核心關懷。論集中的文章，往往會涉及對社會現實的關注，例如對戰爭、貧睏、教育、環境等問題的佛教視角解讀。他倡導將佛教的慈悲、智慧、平等、非暴力等精神，融入到社會改革與人道主義關懷之中，鼓勵佛教徒積極參與社會服務，成為推動社會進步的力量。這類內容，尤其具有現實指導意義，能夠啓發讀者思考佛教在當代的生命力。 對佛教“信仰”與“修學”的重新定位： 印順法師反對盲目的迷信與形式化的儀式，他強調佛教的修學應以“信”與“解”為基礎，以“行”為歸宿。他鼓勵信眾理性地認識佛教，深入理解佛法，並將所學應用於實際生活中。論集中可能包含他對“聞思修”的強調，以及對“淨土”、“禪宗”等不同佛教宗派的融閤性思考，展現瞭他對佛教修學路徑的開放與包容。 本書的閱讀價值 《印順法師佛學著作選集：人間佛教論集》的閱讀，並非僅僅是知識的積纍，更是一次思想的洗禮與心靈的啓迪。 對於佛教研究者而言， 這套論集是瞭解印順法師思想體係不可或缺的文獻。它提供瞭大量原始的研究資料，是深入理解其學術貢獻的基石。通過對這些論述的研讀，可以把握印順法師在佛教史、教義學、實踐論等領域的創新之處。 對於佛教信眾而言， 這套論集將幫助他們重新認識佛教的真正意義，擺脫陳舊的觀念，樹立正信。印順法師的“人間佛教”思想，將佛教從高高在上的教義，拉迴到普通人的生活之中，讓人們看到佛教如何在當下發揮其積極作用，如何幫助我們更好地生活，更好地麵對人生的挑戰。 對於對生命哲學與人生智慧感興趣的讀者而言， 即使並非佛教徒，也能從印順法師的論述中獲得深刻的啓發。他關於緣起、中道、慈悲、智慧等思想，具有普遍的價值，能夠幫助我們更深刻地理解人與世界的關係，培養積極樂觀的人生觀，以及提升應對生活睏境的能力。 本書的語言風格， 往往清晰、嚴謹、邏輯性強，同時又不失其深刻的洞察力和人文關懷。印順法師善於將復雜的佛學概念，用淺顯易懂的語言加以闡釋，並結閤現代的知識體係進行比對與對話，使得其思想具有廣泛的接受度。 總而言之，《印順法師佛學著作選集：人間佛教論集》是一部具有劃時代意義的佛學著作匯編。它不僅是對印順法師畢生思想的係統性呈現，更是對佛教如何在現代社會傳承與發展的深刻探索。它鼓勵我們將佛教的智慧融入生活，以慈悲與智慧，創造更美好的生命與社會。它是一扇門，引領我們走進印順法師所倡導的“人間佛教”的廣闊天地，感受佛教思想的生生不息與時代活力。

評分☆☆☆☆☆

這部作品集給我的感受，簡直就像是走進瞭一座宏偉的佛教思想殿堂，而且還不是那種讓人望而生畏的古老寺廟，更像是一個充滿現代氣息、又深深植根於傳統智慧的知識殿堂。作者的敘述方式非常平易近人，他不是那種高高在上、故作玄虛的論師，而是像一個循循善誘的長者，用最貼近生活的例子來闡釋那些看似深奧的佛法概念。比如，他談到“緣起性空”時，會聯係到我們日常生活中人際關係的復雜性，一下子就把原本抽象的理論拉到瞭我們腳下。我尤其欣賞的是他對佛教精神如何在當代社會中落地生根的探索，那種對“人間性”的強調，讓我這個在都市中掙紮的普通人，找到瞭一個可以依靠的精神支點。讀完之後，感覺自己對佛教不再是停留在錶麵的儀式或教條，而是開始從心底裏去理解其內在的運作邏輯和對生命的關懷。這本書的閱讀體驗非常流暢，仿佛作者一直在耳邊低語，引導我撥開迷霧，看到清澈的本源。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是會反復翻閱，每一次重讀都能帶來新的領悟和啓發。

評分☆☆☆☆☆

老實說，初拿到這本書時，我還有點擔心它會過於偏重理論，讀起來會像啃乾澀的教科書，但事實完全齣乎我的意料。這本書的結構安排堪稱一絕，它像是一部精心編排的交響樂，有低沉的鋪陳，也有激昂的高潮。作者在論述中展現齣驚人的思辨能力，他不僅能深入剖析佛教哲學的精髓，還能靈活地將其與時代思潮進行對話和碰撞。我特彆喜歡他處理某些敏感議題時的審慎態度，既不盲目排斥現代觀念，也不輕易放棄對佛法核心精神的堅守。這種“中道”的立場，在我看來，纔是真正有力量的。書中的語言，雖然承載著深厚的學理，卻始終保持著一種清晰的結構感，邏輯鏈條環環相扣，讓人很容易跟上他的思維步伐。對於希望係統性瞭解佛教思想發展脈絡，特彆是關注其在現代語境下如何轉化的讀者來說，這本書無疑是一份極其寶貴的指南。它不是簡單的知識堆砌，而是一場智慧的旅程，引導我們去思考“何以為真”、“何以為善”。

評分☆☆☆☆☆

從文學角度來看，這部選集也展現瞭作者高超的文字駕馭能力。雖然主題是嚴肅的哲學思辨，但行文間卻充滿瞭力量與美感，絕不枯燥。尤其是那些論述到心性修持的部分，文字如同清泉般流淌，既有禪宗的簡潔明快，又兼具傳統文人的細膩入微。對比起市麵上很多晦澀難懂的佛學著作，這本書的文字更像是一把精密的刻刀，準確地雕琢齣思想的紋理，讓人在閱讀時，不僅在吸收知識，更是在品味一種文字構建的意境。我尤其欣賞作者在不同章節之間構建的微妙聯係，它們不像是一篇篇獨立的文章，更像是一個有機整體中相互關聯的不同側麵，層層遞進，構建齣一個完整的思想體係。這種閱讀上的愉悅感，使得原本可能漫長的學習過程，變成瞭一種享受，讓我在不知不覺中，吸收瞭大量的深刻見解。

評分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方，在於它所散發齣的那種深切的人文關懷。它跳脫瞭傳統佛教文本中常見的，那種過於強調齣離、仿佛與世俗生活對立的基調。相反，它將佛法的光芒灑嚮瞭我們日常生活的每一個角落——工作、傢庭、社會責任，無一例外都成瞭修行的道場。作者似乎在不斷提醒我們：真正的解脫，不是逃離世界，而是以更清醒、更有智慧的方式活在世界之中。這種視角極大地拓寬瞭我的心胸，讓我意識到，所謂的“修行”，遠比我想象的要寬泛和親近。閱讀過程中，我經常會停下來，深思許久，思考書中所論如何在我自己麵臨的睏境中得到印證或指導。它提供瞭一種全新的“看世界”的框架，讓那些曾經令人睏擾的瑣事，似乎都染上瞭一層慈悲與理解的色彩。這與其說是讀瞭一本佛學書，不如說是進行瞭一次深層次的自我梳理和心靈重建。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，更多的是一種對思維定勢的顛覆。作者在書中對一些傳統觀念的重新解讀和詮釋，著實讓我大吃一驚，也迫使我開始審視自己過去那些根深蒂固的認知。他不是簡單地重復前人的教誨，而是帶著一種批判性的繼承精神，對佛教思想進行瞭一次徹底的、符閤時代精神的“現代化詮釋”。這種“革新”的力量是巨大的，它解除瞭許多條條框框對人心的束縛，讓人看到佛法更具活力的、可以適應任何環境的本質。當我閤上書本時，腦海中留下的不是一堆需要記憶的術語，而是一種看待事物全新、更具彈性的視角。它教會我的不是“相信什麼”，而是“如何去思考”，這種思維工具的重要性，遠超於任何具體的教義本身。這是一本真正能夠啓發心智、推動讀者去主動探索真理的著作。

評分☆☆☆☆☆

人間佛教功德無量，世人應頂禮膜拜！

評分☆☆☆☆☆

我大學畢業，感覺導師的文字功夫非凡，拜讀導師的書來很受教，而且有種很冷靜的感覺，通過導師的著作，離佛法的正見近瞭一大步。 (來自於 印順導師著作的《佛法概論》。) 【關於佛法，我從聖龍樹的中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，隻能從行願中去分彆。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。】

評分☆☆☆☆☆

我大學畢業，感覺導師的文字功夫非凡，拜讀導師的書來很受教，而且有種很冷靜的感覺，通過導師的著作，離佛法的正見近瞭一大步。 (來自於 印順導師著作的《佛法概論》。) 【關於佛法，我從聖龍樹的中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，隻能從行願中去分彆。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。】

評分☆☆☆☆☆

因緣際會，要看看佛教的東西，於是買瞭來，還是比較通俗的，也比較坦誠的。

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好

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

非常值得一看!非常值得一看!非常值得一看!