具体描述
产品特色
内容简介
《弟子规》，原名《训蒙文》，作者是清代秀才李毓秀，后经贾存仁修订，并更为现名。《弟子规》曾被官府定为私塾和义学必读教材，书中涵盖在家、出外、待人、接物与学习上的行为规范和准则，展现了中国传统的处世哲学和道德仪轨。它自面世以来就广为流传，数百年来影响着中国人的行为举止和精神世界。
本书根据《弟子规》原文逐字逐句校对，全面翻译为通俗易懂的现代文，并结合现代年轻人的生活、学习、工作中的事例，加以阐释和解读。将传统文化的智慧与当下的现实相结合，能够给读者的为人处世、道德提升带来裨益。翻开这本书，学习中国传统智慧，提升个人修养，培养良好习惯。
作者简介
李毓秀，字子潜，号采三，山西省新绛县龙兴镇人，是清朝初期著名学者和教育家。他曾创办了一所学校，取名敦复斋。他课讲得很好，吸引了不少的学生前来，也因此被尊称为李夫子。李毓秀根据传统对童蒙的要求，也结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经贾存仁修订，改名为《弟子规》。
目录
总叙
1.孝悌谨信，诸德之本
（弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信。 泛爱众， 而亲仁 。有余力 ，则学文。）
入则孝
2.顺承父母，即为感恩
（父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。）
3.频繁跳槽，伤亲害己
（冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。）
4.事物虽小，忠廉奉之
（事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。）
5.修身养德，立人立业
（亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 ）
6.父母之过，柔言规正
（亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。）
7.父母生病，暖心照料
（谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。）
8.慎终追远，承前启后
（丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。）
出则悌
9.兄弟和睦，孝在其中
（兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。）
10.饮食起居 不可轻忽
（或饮食，或坐走，长者先，幼者後。长呼人，即代叫，人不在，己先到。）
11.恭敬尊长，见诸言行
（称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。 ）
12.举止端正，长幼有序
（骑下马，乘下车，过犹待，百余步。长者立，幼者立。长者坐，命乃坐。）
13.面见尊长，进退有方
（尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟；问起坐，视勿移。 ）
14.诸父诸兄，虔心侍奉
（事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。 ）
谨
15.珍惜时间，讲究卫生
（朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。）
16.穿衣戴帽，端正清洁
（冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。置冠服，有定位，勿乱顿，置污秽。）
17.衣食忌奢 量力而为
（衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。）
18.行走站立，从容端庄
（年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。）
19.进退出处，恭谨为之
（勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。）
20.守正不阿，不慌不忙
（执虚器，如执盈；入虚室，如有人。事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。）
21.勿问邪僻，彼此尊重
（斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。将入门，问谁存；将上堂 ，声必扬。）
22.言谈清楚，有借有还
（人问谁，对以名，吾与我，不分明。用人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还；人借物，有勿悭。）
信
23.言出必信，提纲挈领
（凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。说话多，不如少； 惟其是，勿佞巧。）
24.出语干净，勿传谣言
（刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。）
25.吐字清晰，畅抒己见
（事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。）
26.不道长短，见善思齐
（彼说长，此说短，不关己，莫闲管。见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。）
27.以德为先，敏于自省
（见人恶，即内省，有则改，无加警。唯德学，唯才艺，不如人，当自励。）
28.闻过则喜，不忧衣食
（若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。）
29.改过从善，不作掩饰
（闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。）
泛爱众
30.贵在行动，非靠颜值
（凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高。人所重，非貌高。）
31.才大望大，乐于付出
（才大者，望自大；人所服，非言大。己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。 ）
32.嫌贫爱富，卑贱之极
（勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。）
33.莫道是非，莫揭伤疤
（人有短，切莫揭；人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。）
34.规过劝善，修道建德
（扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建； 过不规，道两亏。）
35.乐于贡献，替人着想
（凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已。）
36.记恩忘仇，宽慈相济
（恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。）
37.以理服人，不同流俗
（势服人，心不然；理服人，方无言。）
亲仁
38.不讳不媚，百事皆好
（同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。）
余力学文
39.身体力行，戒除浮华
（不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学 文，任己见，昧理真。）
40.读书有法，博学笃行
（读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。）
41.宽紧得当，多记多问
（宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑， 随札记，就人问， 求确义）
42.清洁房室，心端字敬
（房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。）
43.善待图书，养成习惯
（列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。）
44.读书要选经典 努力必能成功
（非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
精彩书摘
【入则孝出则悌】
2.顺承父母，即为感恩
父母呼，应勿缓；①
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；
父母责，须顺承。②
【注释】
①呼：即呼唤。缓：迟缓、缓慢。
②顺承：顺从地接受。
【译文】
父母有事呼唤我们，我们应及时回答，不要慢吞吞地，半天不吱一声。父母有事吩咐我们去做，我们要立刻动身去做，不可借故拖延或推辞偷懒。父母教导我们为人处世的道理，我们应该恭恭敬敬的聆听。对父母的责备，不要有抵触情绪，要顺从地接受。
生活中，从为人儿女的方面说，我们理应对父母谦恭礼让，勤于沟通。还要主动承担家务，多做力所能及的事，体贴父母的艰辛和不易。 面对父母对我们无微不至的照顾，我们岂能无动于衷？或许有人在父母的关心下生活惯了，总是认为那是父母应该做的。或许有人会说，我现在还没有能力感恩，长大再说吧。长大，还有多久才算长大？父母还能等你多少年？其实，感恩并不是一件多难的事情。只要你理解你的父母，当他们和你说话时你能看着他们而不是老盯着电视，他们关心你时能跟着答应而不是一味的顶撞，这，就是最普通的感恩了。可很多人连这点儿都做不到……长大，只是意味着父母老了；长大，只是意味着父母安享幸福的时间越来越短了；长大，只是意味着我们更加的不想搭理父母，更加地厌烦父母的唠叨……
我们若真孝敬父母，就应该听从父母的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应和父母讲道理；我们若真孝敬父母，就应该严格要求自己，体谅父母的艰辛，尽可能少让父母为自己操心；我们若真孝敬父母，就应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；我们若真孝敬父母，就应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧；我们若真孝敬父母，就应该在离家外出时，自己照顾好自己，注意安全，外出时间较长，应及时向父母汇报情况……总而言之，真正的孝心要体现在言行上，体现在细节处。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。我们能长大成人，凝聚了父母的很多汗水，在我们年龄尚幼的时候，父母要花很多时间来教我们用勺子、筷子吃饭，绑鞋带，梳头发，洗脸，说话，走路。看着我们从1岁、2岁慢慢长大到11岁、12岁，而父母则从20岁、25岁慢慢变老到40岁、45岁，更或者是60岁、65岁。那缕缕白发正是青春的黑发一点一点的被吞噬，大好年月一去不返的最好见证。
从父母方面说，许多父母自认为对孩子尽职尽责、苦口婆心，完全是为孩子着想，孩子却不领情，也不见孩子有多大长进；孩子自认为已经足够努力，父母却不以为然，絮絮叨叨，让人烦不胜烦。亲子之间，似乎总有一道无法逾越的墙。
父母为什么责骂你？你想过真正的原因吗?很多人面对父母的责骂，可能是这样想的：“我的生活，我的学习，我的成绩，我会对自己负责。爸爸妈妈就只会责骂、啰嗦、唠叨，根本不关心我快不快乐开不开心，就只在乎成绩，好给他们露脸，他们觉得自己的面子比爱护我的心灵更重要。他们用大声吼叫来掩饰他们的错误，用歪理来遮掩他们不能自圆其说的理论。”
每个父母都希望自己的孩子能够出人头地，就像孩子也希望自己的父母有钱有势，能满足自己所有的要求一样。没有父母不心疼孩子，他们对你的要求，不过是希望你能有一个健康的身体，光明的前途，这个要求并不过分。也许有人会说，他们不应该对我怒吼、唠叨，他们应该对我循循诱导，像电影里的父母一样关心我、爱我，用真正的道理让我信服！可是，为人儿女，有多少人又真正关心过自己的父母心情是不是愉快，父母有什么理想因为自己的存在而不能实现，在工作中有没有麻烦，亲属关系是否融洽呢？别拿自己做不到的事情去要求别人，自己的父母也是人，不是神仙。
拿出诚意和父母交流，告诉他们你的真实想法，告诉他们你也爱他们，学习和工作的事情，你会尽力而为。告诉他们：我会做你们想要的孩子，也希望你们做我想要的父母。态度要温和，像小时候父母哄你开心那样去哄父母，你会发现脾气暴躁的爸爸是会脸红的，啰嗦唠叨的妈妈会不好意思。
小凡的父母是一般工薪阶层，为了家，小凡的父母努力工作，特别是老爸，一年中有大半时间在外出差。而老妈，除了上班还要操持家务，也挺辛苦。小凡比较调皮，上课讲话、爱做小动作，少不了老师告状。 学习方面，比上不足、比下有余，可父母对小凡总是“恨铁不成钢”的样子，让小凡怀疑自己到底是不是自己的父母亲生的。其实小凡能体谅父母的苦衷，也懂得他们的心思，但父母说的话因为难以入耳，让小凡甚为苦恼。面对父母的唠叨和责骂，小凡有时候选择沉默，低头做自己的事；忍无可忍的时候则会双倍地回敬父母，可每次话一出口，小凡又后悔了。
看得出来小凡对父母不满，觉得自己在家像坐牢。有人做过调查，在有着10岁以上孩子的现代家庭中，六成父母主要靠打骂教育孩子，有八成的孩子不愿意与父母沟通。为什么不愿意与父母主动沟通呢？看到最多的理由是，父母一开口就提学习，话不投机、太唠叨、太烦。大概只有两成的孩子觉得父母尊重自己。当父母批评孩子，孩子顶嘴时，仅有两成家长表示会反思是不是自己不对。
也许父母和子女确实有代沟、也许父母确实不了解子女、也许子女对父母无休止的要求和责骂已经非常厌倦。但是，请无论如何不要去怀疑父母的动机。只要相信父母是为了自己着想，他们的责骂也好，他们的错误也好，就都是可以接受或者原谅的。
作为儿女，面对父母的责骂，照《弟子规》的教导，就是“须应承”，不能一味沉默，但也不要反应过度。一味的忍耐和沉默，情况不会恶化，但也不会变好。反应过度，和父母反面相向，则不仅会刺伤父母也会伤害自己。好好沟通，问题才能迎刃而解。很多时候，父母责骂我们是因为我们没有达到他们的要求。家长对孩子总是有着种种期望，而所谓期望，必然是高于现实的。这个时候，如果我们能清楚了解自己的能力和底线，并且提前和父母沟通清楚，就可以减少很多摩擦。
失信于同事和领导，我们会失去信任；失信于朋友，我们会失去友谊……我们爱惜自己在人前的形象，我们珍惜朋友，于是我们总是努力实现对朋友和他人的承诺。但是父母呢？仔细想想，我们是不是经常忘记了对他们的承诺？是不是因为我们心底很清楚父母总是会原谅我们，父母不会抛弃我们，所以总是轻易地在父母原谅我们之前，就原谅了自己的失信？所以，不要怪父母为什么总是随时提醒、随时监控、唠唠叨叨，因为是我们自己在他们心中塑造了让他们没信心的形象。不要随便对父母许诺我们做不到的事情，我们做得到的事，就要努力做到。
于父母而言，也当明白：责骂不是万灵药，多倾听，多沟通，才能打破亲子之间的隔墙。听别人说起，有这么一个年轻人，有事要和父母通电话。打父母家的电话，只响了一声他就把电话给挂了，然后再打一遍后通话。问他为什么要这么麻烦，他一本正经的答道：“我爸妈都是个急性子，只要一有电话响起，他们就会迅速的跑去听电话，正是因为这样，有一次妈妈还不小心摔倒了，从此，我就打两次电话，好让他们有时间准备一下。”听完这个故事后，你就会明白，这些就是爱的细节。
其实感恩父母很简单，可以在爸爸妈妈生日时，送上自己准备的精致小礼物，并说上句“爸爸妈妈，生日快乐，我爱你们”。然后拥抱一下他们。也可以找一个大家都空闲的时间，坐在小木凳上，听他们说往事，然后一起笑，一起幸福……“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……”一首感恩的心，唱出了千千万万子女的心。
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；为人子女，则应感恩父母，因为是父母让我们理直气壮地挺立在天地间。
如果有一天，你的耳旁少了一份唠叨；如果有一天，你的身上少了一件外套；如果有一天，你的桌上少了一杯热水，你会不习惯吗？也许，父母在的时候，我们会厌倦他们的唠叨，甚至会认为他们是那么碍眼……可当父母不在的时候，我们后悔，后悔他们在世时，没有尽到为人子女应尽的孝顺。
用户评价
《弟子规：全译全解》这本书，带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的洗礼。我过去一直觉得，传统文化离我们很遥远，是陈腐的、不合时宜的。但这本书彻底颠覆了我的看法。书中关于“力行”的部分，强调“事虽小，勿轻忽，积小善，成大德”，这句话对我触动很大。我常常觉得，要做大事才能有所成就，却忽略了那些日积月累的小努力。这本书让我明白，任何伟大的成就，都是从点滴的付出开始的。而“读则嘿，卷则藏”这样的细节，则让我看到了古人对于知识的敬畏之心，以及对于物品的珍惜。在如今这个快节奏、消费主义盛行的时代，这种精神显得尤为珍贵。书中大量的篇幅都用于阐述如何做一个“仁者”，如何以一种包容、善良的心态去对待身边的人。我印象特别深刻的是关于“泛爱众”的解释，它不仅仅是要求我们爱所有人，更是一种智慧的选择，一种在尊重差异的前提下，寻求共同点、促进和谐的方式。这本书就像一位慈爱的长者，用最朴实无华的语言，教导我们如何做一个更好的人，如何在纷繁复杂的世界中，保持一颗纯净而善良的心。
评分这本书，名曰《弟子规：全译全解》，实则是一本教会我们如何“生活”的百科全书。我曾一度认为，教育就是传授知识，而道德修养则是更高级的精神追求。然而，《弟子规》却将两者完美地融合在了一起。它没有高高在上的说教，而是从最基本的“晨则省，昏则定”开始，教会我们如何管理自己的时间和生活。书中的“入则孝”部分，对“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方坚”的阐释，让我看到了“孝”字的深层含义，它不仅仅是回报，更是一种无条件的爱和承担。这种境界，是现代社会中许多家庭关系所缺失的。再比如“学则勤”的部分，书中强调“学习之事，唯精唯勤”，这提醒了我，学习不仅仅是获取信息，更是一种持之以恒的努力和对知识的敬畏。我尤其欣赏书中对于“交友”的建议，如“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，这让我深刻地认识到，朋友的选择对于一个人的成长至关重要。这本书就像一位经验丰富的导师，用最接地气的方式，为我们描绘了一个理想的生活蓝图，指引我们如何一步步走向那个美好的彼岸。它让我开始反思，作为一个社会人，我应该承担怎样的责任，又该如何与世界和谐相处。
评分《弟子规：全译全解》这本书，对我来说，简直就像在茫茫人海中遇到一位知己。我一直对传统文化很感兴趣，但很多古籍，特别是涉及伦理道德的部分，读起来总觉得有些晦涩难懂，仿佛隔着一层纱。拿到这本书后，我第一个被吸引的就是它的“全译全解”四个字。果然，书中对每一个字、每一句话都做了非常详细的解释，而且是用现代人最容易理解的语言。我不再需要花费大量时间去查阅各种典籍，直接就能领会其深意。让我印象最深刻的是关于“信”的章节，书中详细地阐述了“人而无信，不知其可也”不仅仅是指说话算话，更包含了一种内在的诚实和负责任的态度，这种精神在如今这个信息爆炸、真假难辨的时代，显得尤为可贵。还有关于“谨”的部分，关于“见人，先问讯，引入坐，客前 the”，这些看似微小的礼节，实则蕴含着对他人尊重和关怀的深层含义。我常常在读完一章后，会反思自己的日常生活，是不是在与人交往中，忽略了这些细节？书中的案例分析也非常精彩，将枯燥的条文变得生动起来，让我能够更好地将书中的道理运用到实际生活中。我甚至开始尝试在与家人和朋友的沟通中，更加注重措辞和态度，希望能将这份温和与尊重传递出去。
评分读《弟子规》全译全解，如同一盏古老的明灯，在现代的喧嚣中，为我指引了一条清晰而温润的道路。初读这本书，我本是抱着一种好奇心，想了解那些流传千年的传统道德规范，然而，随着深入的阅读，我惊喜地发现，《弟子规》并非是刻板的说教，而是一种生活哲学，一种行为准则，它将抽象的道理融入了日常生活的点滴之中。书中的“孝”字，不再是遥不可及的口号，而是从“冬则温，夏则凊”这样具体的行动中体现；“悌”字，则是在“长者问，对勿缓”的细节里得以践行。我特别欣赏译者和解说者的深入剖析，他们不仅仅是字面上的翻译，更是结合当下的社会情境，为我们解释了这些古老智慧的现代意义。比如，在谈到“泛爱众”时，书中并非简单地说要爱所有人，而是通过“仁者爱人，非徒爱亲”，阐述了这种爱应该如何从亲人扩展到更广泛的群体，以及在现代社会中，如何以更加包容和理解的心态去对待不同的人。我常常在生活遇到困惑时，翻开这本书，那些朴实无华的语句，总能给我带来内心的平静和力量，让我重新审视自己的言行，提醒我做一个有德行、有智慧的人。它就像一位循循善诱的长者，在我迷茫时，轻轻地为我点拨，让我看到了更广阔的天地。
评分对于《弟子规：全译全解》这本书，我的感受只能用“醍醐灌顶”来形容。我一直认为，一个人真正的修养，不应该仅仅体现在书本知识上，更应该反映在日常的行为举止中。而《弟子规》恰恰就提供了一个非常具体、可行的框架。书中的“居处”部分，关于“衣贵洁，不贵华”的论述，让我意识到，真正的品味不在于物质的堆砌，而在于内心的洁净与精神的追求。这与现代社会追求名牌、追求物质享受的思潮形成了鲜明的对比，也让我开始重新审视自己的消费观和价值观。而“出则礼，御则恕”的部分，更是细致入微，从“毋兴嗟叹，毋效长舌”这样的小事，都给出了非常实用的指导。我发现，很多时候，我们之所以与他人产生摩擦，或者让自己陷入不快，都是因为在一些小细节上处理不当。书中提供的解决方案，往往简单却有效，关键在于我们是否愿意去践行。我尤其喜欢书中对于“谨言”的强调，在社交媒体发达的今天，一句不经意的话就可能引发轩然大波。这本书就像一面镜子，照出了我身上可能存在的不足，也给了我改进的方向。它让我明白，真正的智慧，藏在最平凡的生活细节里，等待着我们去发现和实践。
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