禅解儒道丛书（第二辑）老子注+齐物论释+经典发隐+孔学杂著（套装共4册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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马一浮，章太炎 等 著

图书标签:

• 老子
• 道家
• 儒家
• 道教
• 哲学
• 经典
• 注译
• 齐物论
• 孔子
• 思想文化

出版社： 崇文书局

ISBN：9787540344221

版次：1

商品编码：12240070

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-04-01

用纸：轻型纸

套装数量：4

产品特色

编辑推荐

晚清以来，在古今中西文化的碰撞中，国学大师们以佛学对传统儒、道经典作出全新的诠释

★ 《老子注》：“新儒家三圣”之一马一浮以佛学解《老子》。

★ 《齐物论释》：“国学大师”章太炎的得意之作，自诩此书“一字千金”。

★ 《经典发隐》：“中国佛教复兴之父”杨仁山以佛学阐发儒、道经典。

★ 《孔学杂著》：“佛学大师”欧阳竟无以佛学重塑“孔子真精神”，痛批“乡愿”儒家

内容简介

　　马一浮《老子注》：先生于佛学有极深的造诣，李叔同的出家和佛学信仰的建立就直接受马先生影响，熊十力的代表作《新唯识论》由马先生题签作序。但人们一般只关注马一浮先生的《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》等论述儒学方面的著作，甚至不知马先生还以佛学注释过《老子》。

　　章太炎《齐物论释》：先生的*得意之作，自谓此书“一字千金”，“使庄生五千言，字字得解”，“千六百年未有等匹”。

　　杨仁山《经典发隐》：杨仁山居士对儒家《论语》《孟子》、道家《阴符经》《老子》《庄子》《列子》等六部经典中关键语段的“发隐”。作者契入这些经典的隐藏深意，从佛学的视角发前人所未发之义。尤其后四个“发隐”，作者视为平生*代表性的著述。

　　欧阳竟无《孔学杂著》：先生晚年本于佛学的心得，回过头来重新解读孔学，因而有“孔子真精神”的提出。书中，作者大力弘扬“狂狷中庸”，对治“乡愿中庸”，以期振作民族精神。另收入作者晚年两大定论之作《中庸传》《心经读》。

作者简介

　　马一浮（1883-1967）：名浮，字一浮，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人，与熊十力、梁漱溟合称为“新儒家三圣”。于哲学、文学、佛学，无不造诣精深；又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。抗战期间，在四川乐山创办“复性书院”。主要著作有《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》《老子注》《法数钩玄》等。

　　章太炎（1869-1936）：原名学乘，后易名炳麟，字枚叔，号太炎，清末民初革命家、思想家、国学大师。自谓“平生学术，始则转俗成真，终乃回真向”，于小学、经学、史学、哲学、文学、佛学、政治等方面都有深湛造诣。所著《齐物论释》，系以佛家唯识学解庄子思想，自诩此书“一字千金”，“千六百年未有等匹”。

　　杨仁山（1837-1911）：名文会，字仁山，著名居士佛学家，被誉为近代“中国佛教复兴之父”。1886年，创立“金陵刻经处”，刻印佛经；1908年，创办“祇洹精舍”，推行新式佛学教育。门下弟子，人才济济，如太虚、欧阳竟无、谭嗣同、梅光羲、桂伯华等。著作有《杨仁山居士遗著》十二卷留世，金陵刻经处刊印。

　　欧阳竟无（1871-1943）：名渐，字竟无，著名居士佛学家，尤以研究和弘扬唯识学为重。继承杨仁山居士的遗志，尽毕生精力主持金陵刻经处，并于1922年成立“支那内学院”。弟子有吕澂、王恩洋、黄忏华、熊十力等，汤用彤、梁漱溟等亦曾向大师问学。晚年手订所存著作为《竟无内外学》，凡二十六种，三十册。

精彩书评

　　陕西师范大学哲学系教授许宁：

　　尽管《老子注》仅完成了三十二章的注解，但我们仍然可见其会通佛老的气度与规模，从名相的证入到体系的对榫，从本体论、认识论、修行论到辩证论的思辨推展，为近世罕见。马一浮以儒家的六艺之理作为本原大道，通过六艺之理诠解儒释道，从而重建中国传统文化体系和思想秩序，为中西文化的会通融合准备了条件。《老子注》正是这个诠释过程的一个组成部分，由此彰显出它的文本价值和时代意义，也使我们深入地了解现代思想史中的马一浮及其著述。

　　中山大学中国哲学研究所所长陈少明：

　　章太炎的《齐物论释》，从表达形式上看，它是经典解释传统中注疏之学的一种现代延伸。作者不但按传统处理文本的方式，分章解释原文的意义，而且遣词造句，也刻意保留一种古雅的风格。就思想方式言，它是以辨名析理的方式发掘子学哲学深度的典范之作。该书借佛学的名相分析，为原作各种隐喻式的陈述提供巧妙而内涵丰富的解说者，比比皆是。其思想视野，具有把东(道家、佛学)西(科学、哲学、宗教)方形上学融于一体，表达对人类生存状态普遍关切的情怀。

　　佛光大学创校校长、著名学者龚鹏程：

　　杨仁山是晚清*重要的佛学推动者，于一八六六年创金陵刻经处，刊印佛书无数。可是，日本藏经书院想把他的著作汇为全集，刊入《续藏》时，他提出的书单却非常怪异。他说:“鄙人著述甚少，已刊成者，有阴符、道德、冲虚、南华四经《发隐》一册，《佛教初学课本》一册。”《佛教初学课本》，乃是佛教三字经之类的东西，除此之外，就都是对道家典籍的阐释了。这对一位著名佛学大德来说，不是甚为奇特吗？何以如此？

　　南京大学中华文化研究院教授程恭让：

　　在近世佛教思想以及现代中国思想史上，欧阳竟无先生是致力于研究、弘扬奘传唯识学的著名佛教学者。1911年杨文会居士去世后，欧阳接替文会，主持金陵刻经处的佛经校刻事宜；1922年复创立支那内学院，节节贯通阿含、般若、瑜伽、涅槃等“佛学四科”。三十年代以后，竟无先生又本其于内学的心得，回过头来重新解读孔学，因而有“孔子真精神”的提出，以及真孔学的再抉发。欧阳一生所学，可以真佛、真孔两大观念来概括。真佛，诠释内学之实旨；真孔，诠释孔学之本义。

目录

老子注

一章 …… 三十二章 [附录] 论老子流失 庄子笺 论语异义 大学玄疏残稿 三易略义 太极图说科判 太极图说赘言 会语之余 希言 论马一浮《老子注》中的“以佛解老”思想（许宁）

齐物论释

自序 释篇题 释第一章 释第二章 释第三章 释第四章释第五章 释第六章 释第七章 后序 [附录] 论佛法与宗教、哲学以及现实之关系 建立宗教论 人无我论 无神论 答铁铮 自述学术次第 排遣名相之后（陈少明）

经典发隐

论语发隐 孟子发隐 阴符经发隐 道德经发隐 冲虚经发隐 叙 天瑞第一 黄帝第二 周穆王第三 仲尼第四 汤问第五 力命第六 杨朱第七 说符第八 南华经发隐 叙 鲲鹏变化 子綦丧我 回问心斋 兀者王骀 女偊论道 谋报浑沌 象罔得珠 世之所贵 天门 七大 得其环中 得意忘言 [附录] 佛教初学课本 十宗略说 杨仁山居士传 杨仁山居士事略 杨仁山笺释道书考（龚鹏程）

孔学杂著

孔佛 孔佛概论之概论 《中庸读》叙 《大学王注读》叙 《论语课》叙 《论语十一篇读》叙 《孟子课》叙 《孟子十篇读》叙 《毛诗课》叙 夏声说 论学书 [附录] 《中庸》传 《心经》读 佛法非宗教非哲学而为今时所必需 亲教师欧阳先生事略 欧阳竟无的内学研究与其孔学再诠释(程恭让)

精彩书摘

　　《禅解儒道丛书（第二辑）老子注+齐物论释+经典发隐+孔学杂著（套装共4册）》：
　　“五气顺布，四时行焉”者，五气，五时，即四象也，八卦在其中。
　　朱注：“动静者，所乘之机也。”“所乘”二字微有未安，若改为“阖辟之机”，似较妥。
　　曹解《辨戾》云：《语录》谓太极不自会动静，乘阴阳之动静而动静耳。遂谓理之乘气，犹人之乘马，马之一出一入，而人亦与之一出一人，以喻气之一动一静，而理亦与之一动一静。若然，则人为死人，而不足以为万物之灵；理为死理，而不足以为万化之原。今使活人乘马，则其出入、行止、疾徐，一由乎人驭之何如耳。活理亦然。黄梨洲日：以理驭气，仍为二之，气必待驭于理，则气为死物。抑知理气之名由人而造，自其浮沉升降而言，则谓之气；自其浮沉升降不失其则而言，则谓之理。盖一物而两名，非两物而一体也。
　　“五行一阴阳也”三句，明体用不二，前是从体起用，今即摄用归体。
　　太极是总，二五是别。若约华严六相义说，则五行、阴阳各具同异二相，各各相望为异，共成一总为同。又阳变阴合为成，各一其性为坏。生即成相，缘会而生，一即坏相，各住自位。实则六相一相，缘起成别，摄归于体，即别是总。故已明体用，更说总别也。
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《禅解儒道丛书（第二辑）》 旨在深入探索中国传统思想文化的核心——儒家与道家思想的精髓，并融合禅宗的智慧，为现代读者提供一条理解和实践古老哲学的独特路径。本套装精选四部传世之作，通过对经典文本的深刻解读与创新性阐释，力求在学术严谨性与思想启发性之间找到完美平衡，引领读者穿越时空的藩篱，感受中华文化独特的智慧魅力。 套装包含： 1. 《老子注》 2. 《齐物论释》 3. 《经典发隐》 4. 《孔学杂著》 整体导读： 中国哲学源远流长，博大精深。儒家以其对社会秩序、伦理道德的强调，构建了中国传统政治与文化的基石；道家则以其对自然规律、个体自由的探索，提供了超越世俗的深刻洞见；而禅宗，作为佛教在中国本土化的重要成果，以其直指人心的修行方式，为中国人提供了一种精神解脱的途径。这三者在中国思想史上的互动与融合，构成了中华文明独特的气质与精神内核。《禅解儒道丛书（第二辑）》正是围绕这一核心，通过对经典名著的再解读，揭示其跨越时空的普遍价值，并试图阐明三者之间微妙而深刻的联系。 本丛书的编纂，并非简单地堆砌古籍，而是力求在现代语境下，赋予经典以新的生命力。我们深知，古老的智慧若要于当下焕发光彩，必须经过精到的梳理、准确的注释，以及富有启发性的阐释。《第二辑》的出版，正是基于这样的认识，我们汇集了当代学界在儒道禅研究领域内的优秀成果，力求为读者呈现一套既具学术深度，又富实践指导意义的思想盛宴。 分册详解： 一、《老子注》 《老子》，又称《道德经》，是道家学派的奠基之作，也是中国哲学史上最 the profound and enigmatic 的经典之一。其文字精炼，思想高远，字里行间蕴含着对宇宙本体、人生智慧、治国方略的深刻洞察。《老子》提出的“道”的概念，超越了具体事物，是天地万物的本源和运行规律；“德”则是“道”在具体事物上的体现。书中倡导的“无为而治”、“柔弱胜刚强”、“上善若水”等理念，对后世的政治、文化、哲学乃至日常生活都产生了深远影响。 本书的《老子注》部分，旨在对《道德经》进行详尽而透彻的解读。注释者不仅梳理了历代名家的注疏，吸收其精粹，更结合当代的语言学、哲学和文化语境，对《老子》的字词、句读、段落进行考辨和释义。在保持原文思想原貌的基础上，力求使其意义清晰明了，易于理解。更重要的是，本书的注释并非停留在文字层面，而是深入挖掘《老子》背后的哲学思想，阐释其“道”与“德”的辩证关系，探讨“无为”的真谛，揭示“自然”的智慧，并将其与现实生活中的困境与挑战相结合，提供切实可行的生存与处世之道。 通过对《老子》文本的细致解读，我们希望读者能够领略到其“朴素而天下莫能与之争美”的自然之道，理解“大巧若拙”的处世智慧，认识到“知足不辱，知止不殆”的安身立命之法。这不仅仅是对一部古籍的阅读，更是对一种生命哲学的探索，一种返璞归真的精神回归。 二、《齐物论释》 《齐物论》是《庄子》的核心篇章之一，也是中国哲学史上关于认识论、本体论以及人生境界探讨的经典。庄子以其汪洋恣肆的文笔，奇谲的想象，对世间万物的相对性、人生的无常性进行了深刻的论述。他提出的“齐物论”，意在消解人与物、主与客、生与死之间的对立，认为世间万物本是同源的，差异仅在于视角与认知。庄子借“朝三暮四”、“鼓盆而歌”等寓言，形象地揭示了人们认知上的局限和对事物的执着，引导人们超越这些局限，达到“逍遥游”的精神境界。 本书的《齐物论释》部分，致力于为读者解析庄子那看似玄奥实则充满生活智慧的论述。释者深入庄子思想的海洋，从其形而上学的角度，阐释“道通为一”的哲学观念，探讨“天地与我并生，万物与我为一”的宇宙观。针对《齐物论》中关于“物化”、“梦蝶”、“榫卯”等著名典故，进行详细的考证和解读，揭示其背后所蕴含的关于认识世界、安顿自我的深刻道理。 本书的解读，将重点放在“齐物”的哲学意义上，即如何理解和超越事物的相对性，如何以一种更为开阔和包容的心态看待世界。同时，也会结合庄子“乘天地之正，而御六气之辩”的生存态度，引导读者在纷繁复杂的现实生活中，找到内心的宁静与自由。通过对《齐物论》的深入理解，读者有望在庄子那如梦似幻的文字中，获得一种更为深刻的生命体验，学会以“道”的眼光观照万物，以“齐物”的心境安顿自我。 三、《经典发隐》 “经典发隐”这一概念本身就蕴含着深刻的意义：不仅是对经典文本的梳理和注解，更重要的是要发掘其隐藏在字面之下的深层含义，揭示其“隐”而不彰，却至关重要的思想内涵。本书《经典发隐》并非指代某一特定经典，而是一种治学方法和思想取向的体现，它将以一种精细、审慎的态度，选取中国传统思想中的关键概念、核心论点，进行深入的探究和阐释。 本书的“发隐”之法，可能涵盖了对儒家“仁”的内涵的再审视，对道家“玄”的理解的再深化，亦或是对佛教“空”的体悟的再解读。其研究对象可能涉及《论语》中的“君子”品格，《易经》中的“象”与“数”，《孟子》中的“性善”之辩，以及禅宗公案中的机锋巧辨等。无论内容指向何处，其核心都在于“发掘”。这意味着，本书将不仅仅停留在对经典字词的解释，而是要追溯其思想的源头，探究其历史的演变，剖析其在不同文化语境下的适用性，并最终将其与当代人的精神需求相结合，使其“隐”藏的智慧得以“发”现，焕发新的光彩。 本书的价值在于其“解惑”与“启迪”并存。通过对经典细微之处的深入探究，可以化解读者在理解经典时遇到的疑难杂症；而通过对其深层含义的揭示，则能启发读者形成更为宏大和深刻的思想视野。这是一种“以古人之智慧，照今人之心境”的尝试，旨在让中国古典智慧在当代社会中，重新扮演起其应有的启迪与引导作用。 四、《孔学杂著》 “孔学”，即以孔子为代表的儒家学说，是中国传统文化中影响最为深远的思想体系之一。儒家思想以其对个人修养、家庭伦理、社会秩序、政治治理等方面的系统阐述，构建了中华民族的精神家园，塑造了中国人的行为准则和价值观念。孔子及其弟子的言行，被记录在《论语》等经典之中，成为后世研究和实践的圭臬。 本书的《孔学杂著》部分，并非一本单一的经典解读，而是以一种更为开放和多元的视角，对孔学及其衍生的儒家思想进行系统性的梳理、评述与探讨。这里的“杂著”并非指内容零散，而是指其研究的广度和深度，可能涵盖了对孔子核心思想的再解读，如“仁”、“礼”、“忠”、“恕”、“孝”、“悌”等；也可能涉及对儒家不同流派的辨析，如孟子的性善论、荀子的性恶论，以及后世儒学的发展与演变。 本书将着重探讨孔子思想的时代价值与现实意义。它会分析儒家如何在历史长河中适应与变革，如何与不同的社会形态相融合，并最终探究其在现代社会中是否仍能提供有益的启示。这可能包括对儒家在个人道德修养方面的指导作用的阐释，例如如何培养君子品格，如何处理人际关系；也可能包括对儒家在社会治理和政治伦理方面的思考，例如如何构建和谐社会，如何实现良政善治。 《孔学杂著》力求打破对儒家思想的刻板印象，展现其活泼、开放、富于生命力的一面。通过对孔学精髓的挖掘与阐释，本书旨在引导读者更深刻地理解中国人的文化基因，思考自身在社会中的角色与责任，并从中汲取智慧，以更积极、更自觉的态度，面对个人成长的挑战与社会发展的需求。 总结： 《禅解儒道丛书（第二辑）》这套精选的四册丛书，如同一扇通往中国古典智慧的窗口，每一扇窗都呈现出独特的风景，却又共同指向同一个深邃的东方智慧之源。通过对《老子》、《庄子》、《经典》以及“孔学”的深入解读与阐释，我们希望为广大读者提供一次全面而深入的思想旅行，在领略中国古代哲学之美的同时，更能汲取其中蕴含的无尽智慧，以更从容、更达观的心态，拥抱我们所处的时代，创造属于我们自己的精彩人生。这套书不仅是学者的案头必备，更是所有渴望理解中华文化精神内核、寻求人生智慧的读者的不二之选。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，我非常看重一套书的整体气韵是否统一。既然是“丛书”，尽管内容涉及儒、道、禅，但其背后一定有一条贯穿始终的作者的哲学主线。我希望这四册书读下来，能感受到一种由浅入深、由表及里的清晰脉络。比如，从老子的本体论出发，到庄子对个体存在的消解与自由，再到孔学对社会秩序的建构，最后通过“禅解”实现三者的最终和解与统一。我尤其关注其行文风格——既要有学者论证的严谨性，又不能失了古文的韵味和美感。我期待那种能让人在阅读时，仿佛能听到先贤在耳边低语，感受到他们跨越千年仍旧鲜活的思想力量的文字。如果这套书能达到这样的效果，那它就不仅仅是工具书，而更像是一位博学的智者，与我进行了一场深刻而愉快的对话。

评分☆☆☆☆☆

这套书对我工作上的启发性也很大，我从事的是文化创意产业，常常需要在传统与现代之间寻找灵感支点。“老子注”和“齐物论释”无疑是提升思维灵活度的绝佳素材。比如老子对“柔弱胜刚强”的论述，用在商业谈判或团队管理中，常常能带来出人意料的效果。而庄子的“物我两忘”境界，对于打破固有的创作瓶颈，进入自由想象空间，更是不可多得的指南。我不会把它们当作生硬的教条去套用，而是将其视为一种更高维度的思维模式。这套丛书如果能提供足够扎实的文本依据，帮助我将这些抽象的哲学概念具体化，转化为可以操作和感受的思维工具，那么它的价值就不仅仅是学术层面的，更是实践层面的巨大助力。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这套书的选目非常独到，尤其是“经典发隐”和“孔学杂著”的加入，让整个丛书的视野一下子变得开阔起来了。儒家和道家常常被视为两极，但中国文化的精髓恰恰在于两者的相互渗透与平衡。我非常好奇，作者是如何在“发隐”中挖掘出那些被忽略的、深藏在经典字里行间的微妙含义的。这不仅仅是校注，更是一种再创造的解读。而“孔学杂著”听起来就像是那些散落在各处的、关于孔子思想的零散札记和精辟论断的汇编，这些“杂著”往往比系统的论述更能体现思想的鲜活生命力。我希望它能提供一种不同于教科书式的僵硬教条，而是还原出一个更具人情味、更贴近生活实际的儒家思想面貌。对于我这种想深入理解传统文化根源的人来说，这种结构丰富、层次分明的丛书实在太有价值了。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对很多哲学解读类书籍抱有一种审慎的态度，因为很多时候，解读得越多，反而离原意越远，成了作者的个人臆想。但看到这套书是“第二辑”，说明前一辑应该已经获得了不错的市场反馈和口碑，这给了我一定的信心。我更看重的是它在“禅解”这个维度上的处理。禅宗的空观与老庄的自然观，其共通之处在于对言语的超越和对直觉体悟的推崇。如果作者能巧妙地将佛家那种“不着一物，万法皆空”的境界，融入到对儒家伦理和道家本体论的阐释中，那将是一种令人耳目一新的体验。我期望读完之后，不仅仅是知识上的增加，更是在心性层面有所触动，能找到一种面对现代社会纷繁复杂时，保持内心清净的有效方法。这种对“心法”的探求，比单纯的文字游戏更吸引我。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直是为我这种对古典哲学有着深深好奇心的人量身打造的！拿到手的时候，光是书名就让我心头一震——“禅解儒道丛书（第二辑）”。这本身就暗示了一种融合与超越，不是单纯地啃嚼某一家之言，而是试图在截然不同的思想体系之间架起一座桥梁。我最期待的是它如何处理“老子注”和“齐物论释”这两部分。老子的《道德经》自不必说，千古智慧的结晶，但往往晦涩难懂，需要高明的导读才能拨开迷雾。我希望能看到一种既尊重原文的古朴，又能用现代人的视角去体悟“道法自然”的精髓。而《齐物论》更是庄子哲学的核心，那种“逍遥游”的精神，那种对一切二元对立的消解，如果能有深入浅出的阐释，想必能极大地拓宽我的思维边界，让我真正领会到古人那种超脱尘世的洒脱与智慧。这套书的装帧也挺有古韵的，拿在手里有一种沉甸甸的厚实感，让人愿意静下心来，慢慢品味。

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