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[美] 梁兆康（Kenneth S. Leong） 著，胡因梦，张欣云 译

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• 耶稣
• 禅
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• 比较宗教
• 灵修
• 哲学
• 心性
• 智慧
• 启示

出版社： 上海社会科学院出版社

ISBN：9787552020809

版次：1

商品编码：12286285

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：288

产品特色

编辑推荐

在人们的心目中，耶稣的形象严肃而刻板，与神秘的宗教仪式、自我牺牲的道德说教、超自然的神迹紧密相关，这让人们产生一种敬而远之的心理。而东方的禅，因其不可言说、暧昧难懂，似乎与常人的生活也毫无关联，只是少数灵修之士的选择。

不得不说，这两种对耶稣和禅的看法，都带着深刻的成见。梁兆康先生的《耶稣也说禅》打通了东西方两大精神体系的壁垒，使其在各个层面的互相参照中增进读者对它们的深入理解，让我们看到两者实际上的殊途同归。无论是耶稣还是禅，zui终的落脚点都是我们当下的生活、心灵的不断冶炼。

　梁兆康先生本是工商界的财务专业人士，但他关注的是心灵的解脱之道。他从十六岁起开始求“道”，到四十岁时终于明白：不论是基督福音、或禅宗启示，“道”其实是相通的。心灵解脱真正的途径，就在幽默、喜悦、美感、柔软、敏锐、觉察、赤子之心、慈悲与宽恕之中。《耶稣也说禅》正是梁兆康先生多年来将东方之禅与基督教进行对话的结晶，文风清透，妙语如珠，将深刻精微的思想运化于轻灵的笔端，给人举重若轻之感。不论你是基督徒或佛教徒，不论你喜欢西方的教堂还是东方的禅房，都可在本书中撷取关于人生的智慧，发现阅读与思考的无限乐趣。本书原版以英文写成，已有德语、西班牙语译本。

《耶稣也说禅》与其说是梁兆康先生原创的解脱言论，不如说他汇集了上述古今中外的解放者之观点，借由令人费解的耶稣与暧昧难懂的禅，重新锻造出一幅攸关真理的zhong极地图。
——胡因梦（作家、翻译家、演员）

梁兆康先生用“禅”的观点解读耶稣留下的话语，进而分析讨论耶稣的风格性情修为造诣，立论耐人寻味。耶稣并未留下系统井然的经典，处处只字片语，跳跃衔接，悟性大于理性，启发多于说服，曾有人把他当作诗人或禅家看待，但语焉不详，点到为止。梁先生以庞大的结构著书立说，内涵几乎无所不到，外延几乎无所不包，可谓“充类至尽”矣！我十分钦佩和满足。

——王鼎钧（作家、基督徒）

读这本书时，我请你们敞开胸怀，不要带着成见及有色眼镜，或许你们也会发现耶稣教诲的神奇之处──耶稣这位艺术家所教导的奇迹，并不需要凭借超自然或某种神力的干预，只要你能够觉察（mindful），就可以在平凡的日常生活里发现它。

——梁兆康（《耶稣也说禅》作者）

内容简介

本书以开放性的视角，打破了人们过往对耶稣的刻板印象，呈现了一个欢乐、幽默、教导人们在当下发现永恒天国的耶稣形象。这是深富现代精神的福音，是耶稣的话语与人们当下心灵的困境产生联结的全新方式。当我们从这个角度来理解耶稣，便能睁开心灵之眼，看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物，都在天国都融为了一体。这样的福音，跟东方的“禅”正是异曲同工——归根结底，禅也是一种事关生活的艺术。“学禅”同样意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术，并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方式来面对生活。不论是西方的耶稣还是东方的禅师，所教导的其实都是“内心的炼金术”；当我们拓展视野，就可以在日常生活中看见各种美好的奇迹，发现一个五彩缤纷、生气蓬勃的新世界。

本书共分为十三章，以禅释福音，以福音解禅，厘清了诸多宗教和灵性的难题，不啻于一次精神的探险和一场心灵的飨宴。

作者简介

梁兆康（Kenneth S. Leong）

1954年生于香港，现居美国，是一位很有建树的习禅的老师、艺术家和诗人。他在基督教、佛教和道教方面均造诣精深。《耶稣也说禅》是梁兆康的经典之作，融合了西方基督教和东方禅宗两大精神体系的精髓，在两者的互相参照之下，发现人类精神的一体性，带领人们摆脱精神的困顿，敞开内心拥抱当下的生活。美国许多大学亚邀请梁兆康前去演讲；许多哲学、东方宗教、神学研究科系及教会指定他的这本书为必要参考书。德国天主教协会及禅学会也曾邀请他至欧洲演讲，由此可见本书的广泛影响。

目录

目录

第一章 以禅释福音

如同其他艺术一样，“生活艺术”的目标并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方法与它联结在一起。光是这一点已经是真正的奇迹了。

第二章 禅是什么

禅往往显现在街边那最不起眼的平凡人的生活上，它使人在平实的生活里见到了生命的真谛。

第三章 禅是什么？

柔顺的反面是暴力，它指的是与真相违逆的行为。精神上的暴力在我们的社会非常普遍，大部分人多少都带着一点暴力，这是因为我们没有洞察到真相的本质，我们大部分时候都无法觉察自己的暴戾之气。

第四章 神奇的王国

天国存在于一个没有思想的地带。只有终止对左脑的沉迷，才可能开始过一种有质量的生活。但是并不需要刻意止念，因为刻意止念只会诱发更多的念头。

第五章 禅是见的艺术

某种程度上，我们决定了自己的喜与悲，因为如何诠释这个世界，是由我们来决定的。同样的一个实相，你可以把它看成天堂，也可以看成地狱。

第六章 镜中天地

开悟不是一种成就，而是见到了事物的真相。其实涅槃只是“如是”罢了。我们终生都在看着它，却很少有人领略到它。生命确实是既可悲又美妙的。

第七章 当下地狱

我认为地狱之门是敞开的。人们可以自由地离开那里，他们之所以陷在地狱里，是因为他们选择了不离开。

第八章 信心

通往真理的道路没有一条是“愉悦”的。真正的信仰与一般人的了解正好相反，它是一种挑战，而不是庇护所。

第九章 至道无难

禅是一种臻于卓越的艺术。禅修之人的工作是要做到大忘──忘掉自己的那些想要表现、征服、担忧或胜过别人的需求。……因为这些都只是自我破坏罢了。

第十章 使人污染的是什么？

染污是心所创造出来的，它们是思想的结果，而且在概念化的过程里变得支离破碎和不洁净了。

第十一章 不要抗拒邪恶

切勿与内在的邪魔打斗。学习以慈悲将它们纳入生命之中，因为它们是你的一部分！

第十二章 爱与无心

当一个人的心对任何事毫无执着时，则表示自我已消逝，这时才可能爱。大自然是学习爱最好的榜样。

第十三章 我就是道路

每一个被造物都走在臻于完美的路上。整体来说，有一种由生命趋向神的运作在进行着。

后 记 新范型的开始 / 261

致 谢 / 267

前言/序言

母和分子之间

王鼎钧 （资深作家、基督徒）

梁兆康博士用英文写成的《The Zen Teachings of Jesus》译成中文，由胡因梦女士和张欣云女士合力译成中文，出版在即，我有缘读到校样。

梁兆康先生用“禅”的观点解读耶稣留下的话语，进而分析讨论耶稣的风格性情修为造诣，立论耐人寻味。耶稣并未留下系统井然的经典，处处只字词组，跳跃衔接，悟性大于理性，启发多于说服，曾有人把他当作诗人或禅家看待，但语焉不详，点到为止。梁先生以庞大的结构式著书立说，内涵几乎无所不到，外延几乎无所不包，可谓“充类至尽”矣！我十分钦佩和满足。

在我看来，“禅”是接受世界的一个态度，了解人生的一个角度，梁先生由此切入，别开洞天，不啻是为耶稣写了一部另类的传记。耶稣以其伟大和丰富，使我们横看成岭，侧看成峰。解经家曾经说过，新约四福音为耶稣立传，呈现了耶稣不同的精神面貌，耶稣为人、为神，或者为王。我小时候，读书得知耶稣是革命家，激进的斗士。我长大以后，读书得知耶稣是温柔而忧郁的哲人。后来我看到一部电影，它说耶稣是个明星，长于提高自己的知名度。

我是基督徒，“诸家争鸣”并未影响我的信仰。我了解“本体”和“诠释”的关系，耶稣承载这些诠释，一如分母承载分子，诠释增加就是分子增加，也就是数值增加，反而增加基督对我的吸引力。不错，基督教义有排他的成分，创教之始，开辟空间，不得已只好排他，现在是什么时候？不错，牧师布道，不留弹性，初信札根，当然要牢牢固定在一点上，现在你是什么程度？论个人的需要，也许一瓢已足，为天下苍生计，自有江海万里，大海汪洋，耶稣是道路，瓶颈应该拓宽，耶稣是窄门，针眼可以放大。

我读翻译书成长，从小为劣译所苦。现在感谢胡因梦女士与张欣云女士，她们把这本我必读的书，译成我易读的中文，没有崎岖沉重的苦恼，却有探幽寻胜的兴奋。两位女士皆虔修佛法，对基督教义也揽其大要，取其精华，与中国文学也有一番因缘，由她们来翻译这本书，应是爱书人的佳音。

救赎，我们已经知道的内容更多，心胸，比我们已经开发的空间更大，“只读一本书”的时代是过去了，要欣然，不要惘然。

《耶稣也说禅》：一场跨越时空的智慧对话 《耶稣也说禅》并非一本宗教著作，也不是一本哲学论文集，更不是一本关于东西方文化冲突与融合的学术研究。它是一场想象的对话，一次深刻的意识探索，一次对人类共通困惑与追寻的温柔回应。这本书以一种非传统的方式，将一位家喻户晓的东方圣者——释迦牟尼，与一位备受尊敬的西方先知——耶稣，他们的教诲与精神，置于一个超越时空的想象场域之中，促使读者在看似平行却又异曲同工的智慧光芒中，发现更广阔的生命视野。 本书的核心并非在于考证历史，也非在于进行神学辩论，而是通过一种诗意、启发性的叙事，触及人类内心深处最普遍的关切。想象一下，在某个宁静的山谷，或是在某个古老的庭院，两位伟大的心灵，不带任何教派的标签，不执着于任何固定的仪式，只是以最纯粹的智慧，交流着对生命、对爱、对苦难、对解脱的理解。他们不是在传授教义，而是在分享洞见；不是在建立信仰，而是在唤醒觉知。 《耶稣也说禅》所呈现的，是对生命本质的探寻。书中不会出现对某个宗教仪式繁琐的描述，也不会有对某个教派历史的梳理。取而代之的，是两位智者对“为何而生”、“如何活得更有意义”、“如何面对无常与痛苦”等根本问题的探讨。他们会从各自的独特视角出发，却最终殊途同归地指向生命中那些永恒的真理。 耶稣的教诲，在书中会被剥离其宗教外壳，而聚焦于其最核心的伦理与人文关怀。他关于爱、宽恕、谦卑、服务的精神，会被置于一个更普世的语境中。当他谈论“爱你的邻人如同爱自己”时，书中会引导读者思考，这种“爱”的本质是什么？它是否包含着对他者无条件的接纳，对生命脆弱性的深刻理解？当他讲述“富人进天国比骆驼穿过针眼还难”时，书中不会停留于字面解释，而是会引发读者对“财富”与“精神富足”之间关系的深层思考。耶稣对贫穷者的关怀，对弱势者的扶持，以及他所倡导的“舍己为人”，在书中会被提炼成一种超越阶级与身份的平等精神，一种对所有生命尊严的尊重。 而禅宗，作为东方智慧的代表，其精髓在于“直指人心，见性成佛”。《耶稣也说禅》不会拘泥于禅宗的公案、偈语，也不会去解析复杂的禅宗哲学体系。它将捕捉禅宗的核心精神——觉察当下，放下执念，认识到一切现象的空性与无常。书中可能会通过耶稣的某些话语，映照出禅宗“无我”的智慧。例如，耶稣在面对诱惑时所展现出的坚定与超脱，他关于“不要忧虑明天”的劝诫，都会被赋予一层禅宗式的觉照。禅宗强调的“活在当下”，在书中会与耶稣关于“上帝的国就在你们心里”的说法产生有趣的共鸣。书中会鼓励读者去体验那种宁静中的力量，那种在喧嚣世界中保持内心平静的能力，那种不被外物所役使的自由。 本书的叙事方式会是极富想象力的。它不会采用枯燥的论证，而是通过情景化的描绘，让读者仿佛置身于那场跨越时空的对话之中。也许会有耶稣在橄榄山上，向着远方沉思，而他的思绪中，回响着一位来自东方的智者关于“色即是空，空即是色”的低语。又或者，在某个禅寺的竹林中，一位僧人正在打坐，他的脑海中，浮现出耶稣关于“凡有的，还要加给他；凡没有的，连他所有的也要夺过来”的深刻比喻，并从中体悟到“得失”的虚幻。 《耶稣也说禅》的独到之处在于，它不是简单地将两者的教诲进行并列，而是尝试在它们之间建立起深刻的内在联系。它会让读者看到，无论是在十字架上的牺牲，还是在菩提树下的觉醒，无论是“爱”的呼唤，还是“空”的体悟，它们都在指向同一个生命之源，同一个对人类痛苦的深刻洞察，以及同一个对超越苦难的指引。 这本书会探讨“苦难”的本质。耶稣曾说，世界会有苦难，但他自己却战胜了死亡，为信徒带来了救赎。禅宗则直接告诉我们，苦难源于执着与欲望。在《耶稣也说禅》中，这两种视角会相互补充，相互辉映。它不会提供廉价的安慰，也不会回避生活的艰辛，而是引导读者去理解苦难的必然性，并从中找到转化的力量。耶稣的受难，可以被看作是对人类共同苦难的承担与超越，而禅宗的“放下”，则是实现这种超越的具体途径。 关于“爱”的探讨，也将是本书的重要主题。耶稣的爱是无条件的，是牺牲的，是充满了慈悲的。禅宗的智慧，虽然不常以“爱”为直接的语言，但其“无我”的境界，其对他者深深的悲悯，实际上包含了更深层次的爱。当一个人不再执着于自我，不再被私欲蒙蔽时，他对万物的关怀与善意，自然会如泉水般涌出。《耶稣也说禅》会带领读者去思考，这种无分别的爱，这种超越个人得失的关怀，如何能够成为我们应对冲突、化解仇恨、建立和谐社会的力量。 本书并非意图混淆不同的宗教体系，而是希望通过一种开放的、非 dogmatic 的方式，激发读者对生命智慧的探索。它所呈现的，是一种“智识的共鸣”，一种“心灵的启发”。当你读到耶稣关于“天上人子”的论述，可能会联想到禅宗“佛性”的观点；当你读到他关于“为他人祈祷”的教诲，可能会体会到禅宗“慈悲三昧”的境界。这种联系并非强制性的，而是自然而然的，如同两条河流，最终汇入同一片大海。 《耶稣也说禅》会鼓励读者进行自我反思。它不会给出具体的答案，而是提出问题，引导读者去寻找属于自己的答案。书中可能出现的场景，并非是两人进行学术辩论，而是更像是心与心的交流，是灵感的碰撞。耶稣可能会问：“你为何常常忧虑？”，而“禅”的意境会通过某种方式回响：“因为你尚未认识到，一切都在无常中流转。” 这本书会触及“解脱”的概念。耶稣带来了救赎，他允许人们通过信仰获得永生。禅宗则强调当下的解脱，即在烦恼中觉醒，在轮回中证悟。这两种“解脱”的路径，虽然表达方式不同，但都指向了从束缚中获得自由，从痛苦中获得安宁。《耶稣也说禅》会试图揭示，无论是以信仰为桥梁，还是以觉知为阶梯，我们最终都渴望的是一种内心的自由，一种不被外境所困扰的平静。 这本书的语言风格会是朴实而富有诗意的，它会避免艰涩的学术术语，而是使用通俗易懂的比喻与意象。它希望能像一股清泉，滋润读者干涸的心灵；又像一缕微风，吹散读者心中的迷雾。它不会强迫读者接受任何观点，而是邀请读者一同踏上一段探索生命奥秘的旅程。 最终，《耶稣也说禅》所倡导的，是一种更深层次的“当下性”。耶稣的教导，强调了上帝的国就在当下，而禅宗更是将“活在当下”视为修行的核心。本书会鼓励读者，放下对过去的懊悔，对未来的焦虑，而全身心地投入到此刻的生命体验中。在那里，我们才可能真正地遇见自己，遇见生命，遇见那份超越时空的，永恒的智慧。它并非宣扬某种新的信仰，而是回归到最本真的生命状态，一种充满觉知、爱与平和的状态。 这本书的目的，是点亮读者内心的火花，唤醒我们沉睡的智慧，让我们在纷繁复杂的世界中，找到那份属于自己的宁静与力量。它是一次诚挚的邀请，邀请每一位渴望理解生命真谛的读者，一同走进这场跨越时空的智慧对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，更多地体现在它对日常生活的“去陌生化”处理上。我们总以为深刻的智慧只存在于偏远的山林或古老的典籍中，但作者却向我们展示了，最深奥的真理其实就潜藏在我们最平凡的举手投足之间——在一次倒茶的动作里，在一次与陌生人的眼神交汇中。书中的文字极具画面感和代入感，每一次的阅读都像是一次沉浸式的体验训练。我发现自己开始有意识地去观察自己是如何看待金钱、如何处理冲突、如何面对失败的，而这些观察的工具和视角，都是这本书潜移默化地植入到我的意识深处的。它没有直接给我“答案”，而是给了我一套精良的“显微镜”，让我能够清晰地审视自己的内心世界。更难得的是，作者的语气始终保持着一种温暖的幽默感，这让阅读过程始终保持着轻松愉悦的心情，避免了陷入沉重和说教的泥淖。这本书就像是一剂温和而有力的心灵补药，适合在每一个感到疲惫、需要重新校准人生航向的时刻拿出来翻阅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的笔触极为细腻，像是一场精心的艺术展览，每一页都充满了值得玩味的细节和色彩。我特别喜欢作者在描述那些抽象的灵性体验时，所采用的具体化和场景化的手法。他没有停留在空洞的理论层面，而是将那些难以言喻的“开悟”时刻，描绘得栩栩如生，仿佛触手可及。这种叙事上的创新，使得原本可能显得高深莫测的议题，变得平易近人，让即便是初涉此道的读者也能迅速抓住精髓。书中对于“当下”的强调，更是让我印象深刻。它不像许多心灵鸡汤那样流于表面地呼吁“活在当下”，而是深入剖析了我们为何难以做到，以及如何通过细微的自我观察和习惯的调整，逐步回归到生命最本真的状态。阅读过程中，我常常会停下来，审视自己此刻的呼吸、感知，这种即时的反馈，让阅读体验得到了极大的延伸，它不再是单向的接收，而是双向的互动。整本书的节奏把握得恰到好处，时而如微风拂面，时而如洪钟大吕，张弛有度，让人在不知不觉中，跟随作者的思路，完成了漫长而深刻的内在旅程。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我带着一种近乎挑剔的眼光来阅读这本书的，毕竟市场上同类题材的作品汗牛充栋，真正能够留下深刻印记的少之又少。然而，《耶稣也说禅》无疑是其中的佼佼者。它最成功的地方在于它的“去中心化”叙事。作者巧妙地避开了传统宗教或哲学作品中常见的权威姿态，而是以一种近乎平等的、充满好奇的对话者的身份出现。他所引用的那些跨文化的典故和智慧，处理得非常优雅，没有丝毫生硬的拼凑感，反而构建了一种宏大的、全人类共同的智慧图景。这种广博的视野，极大地拓宽了我对“精神追求”边界的想象。书中对“二元对立”的消解过程，描述得尤其精彩，通过层层剥茧，揭示了我们日常思维模式的局限性。每当我觉得自己似乎要抓住某个核心论点时，作者又会轻轻地放开，引导我走向更深层的提问。这种处理方式，使得这本书的阅读体验充满了动态的美感，它不是一个终点，而是一个持续探索的起点，让人读完后仍有源源不断的思考动力。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的文字密度非常高，初读时可能会需要放慢速度，甚至需要反复品味才能完全领会其精髓。它不是那种可以抱着消遣心态随意翻阅的读物，它要求读者投入注意力，甚至可以说是要求读者的“心”参与进来。但所有为之付出的努力都是值得的。作者在构建其哲学体系时，展现了一种近乎数学般的严谨和逻辑性，但表述出来的内容却充满了诗意和哲理的深度，两者达到了惊人的平衡。特别是关于“放下”与“承担”之间的辩证关系的探讨，颠覆了我过去对这两者的片面理解。它清晰地阐述了真正的放下并非逃避，而是看清事物的本质后，心甘情愿的选择。这种洞察力，非长期的内观和深刻的体验是无法达到的。读完全书后，我感到自己对于人生的复杂性有了更成熟的接纳能力，少了一些评判，多了一些理解与慈悲。这本书无疑是一部需要被珍藏，并时常重读的经典之作，每一次重读，都会有新的领悟破土而出，显示出其持久的生命力。

评分☆☆☆☆☆

读完这本《耶稣也说禅》的书，我的内心久久不能平静。它仿佛为我打开了一扇通往全新世界的大门，让我对“智慧”和“信仰”这两个概念有了前所未有的深刻理解。作者的文字功力非常扎实，叙事如同涓涓细流，润物细无声，却又在不经意间直击人心最柔软的部分。我尤其欣赏书中对一些古老哲思的现代解读，那种跨越时空的对话感让人仿佛置身于一个永恒的时空之中，与那些伟大的思想家进行着无声的交流。这本书的结构安排也非常巧妙，它没有采用传统说教式的论述，而是通过一系列引人入胜的故事和深刻的寓言，引导读者自己去探寻答案。这种引导性的写作方式，极大地激发了读者的思考热情，让阅读本身变成了一种主动的探索过程。每读完一个小节，我都会忍不住停下来，闭上眼睛，细细回味其中的深意，感觉像是进行了一次心灵的洗礼。对于那些在现代生活中感到迷茫和焦虑的朋友们，我真心推荐这本书，它不仅仅是一本“读物”，更像是一位智者的陪伴，能够帮助你在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静与方向。它教会我，真正的强大并非外在的征服，而是内在的觉知与平和。