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內容簡介

　　《<清文指要>整理研究》以滿文會話體文獻《清文指要》為整理研究的對象。在介紹瞭《清文指要》的成書背景和版本體例等基本內容後，結閤《清文指要》的滿漢對譯文本進行研究。在語言方麵，分析瞭文本涉及的滿語中常見的幾種語法形式，主要包括名詞、動詞、判斷句等；在語言的運用方麵，《清文指要》展現瞭滿族獨特的修辭方法和語言風格；更重要的是，我們可以從這些內容中探尋滿族豐富的文化內涵，這其中包括瞭滿族的教學模式、價值觀念、飲食與服飾文化、喪葬習俗等社會生活的方方麵麵。

作者簡介

　　魏巧燕，女，漢族。1986年5月生於哈爾濱市。2005年考入黑龍江大學曆史學（滿文與曆史文化）專業，2009年6月獲曆史學學士學位。同年7月，開始攻讀黑龍江大學中國少數民族語言文學（滿語）專業研究生，於2012年獲文學碩士學位，2016年獲文學博士學位。2017年7月，進入黑龍江大學中國語言文學博士後流動站從事博士後研究工作。主要從事滿語及滿文文獻研究，參加國傢社科基金項目“庫瑪爾路鄂倫春協領公署滿文檔案整理與研究”1項，發錶論文《淺析滿語動詞o-》《論<清文指要）中的滿族文化內涵》《滿語“fergetun”的文化語義分析》《（乾隆內府輿圖）滿語地名探析》《清代鄂溫剋族戶口檔案述略》等。《清代鄂溫剋族戶口檔案述略》一文被中國人民大學復印報刊資料《明清史》全文轉載，並獲黑龍江省第十三屆社會科學優秀科研成果三等奬。

目錄

緒論
一、滿語會話體文獻的特點
二、滿語會話體文獻的整理和研究

第一章 《清文指要》概況
一、《清文指要》的成書背景
二、《清文指要》的版本與體例

第二章 《清文指要》中的滿語語法
一、名詞的數範疇
二、名詞的格範疇
三、滿語中的判斷句
四、多變的動詞sembi
五、同義詞的連用
六、相近的否定詞akū、waka、ume

第三章 《清文指要》中的滿語修辭
一、修辭的錶達手段
二、修辭的語言風格

第四章 《清文指要》中的滿族文化內涵
一、滿語的教學模式
二、滿族的價值觀念
三、滿族的飲食文化
四、滿族的服飾文化
五、滿族的婚喪習俗
六、其他習俗

第五章 《清文指要》文本整理
一、《清文指要·序》原文及譯注
二、《清文指要》（捲上）《字音指要》原文及譯注
三、《清文指要》（捲中）原文及譯注
四、《清文指要》（捲下）原文及譯注
五、《續編兼漢清文指要》（捲上）原文及譯注
六、《續編兼漢清文指要》（捲下）原文及譯注
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《<清文指要>整理研究》：
　　通過以上的分析可以得齣，乾隆時期的滿語教學實質上是為轉用漢語的滿族人服務的，目的在於幫助滿族人或旗人在滿文逐漸衰敗的狀態下學會滿語，從而保持滿族的民族特性，傳承民族文化。以漢語為教學語言，開展滿語教學不是一個個彆現象，在清代中期以後各地駐防八旗普遍轉用漢語後，滿語的語言交際能力逐步喪失，八旗官學、義學隨之消失，這在一定程度上導緻滿族人很難獲得滿語學習的機會。
　　會話體文獻在這樣的背景下産生，的確是適應瞭滿語學習者的需求，為求學者提供瞭滿語學習的機會，甚至可以利用小範圍內滿語程度好的人來帶動身邊的其他八旗子弟。但同時我們要認識到，這樣分散、無規模、無係統、無組織的學習是無法逆轉滿語消亡的大環境的。
　　首先，會話體文獻的齣現延緩瞭滿語消亡的速度，它讓更多人有機會學習滿族語言文字，維護瞭滿族的民族性。在這類文獻中有大量有關滿族習俗、信仰、生活狀態的內容，八旗子弟對這些內容的掌握，也是對滿族文化的傳承和發揚。
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