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內容簡介

　　《傢風傢訓故事365》所選的傢風故事、治傢格言和傢書傢訓，古今傳承，相融相通。它既展現瞭古代傳統的齊傢美德，也呈現瞭現代的紅色傢風，以及當代*美傢庭、文明傢庭的優良傢風。旨在傳承注重傢庭、注重傢教、注重傢風的中華美德，弘揚優良傢風，以韆韆萬萬傢庭的好傢風支撐起全社會的好風氣。

目錄

桐葉封弟
周公“三訓”誡子
人不可使自己孤立
孫叔敖功澤後人
敬薑以勤治傢
孟母三遷
“買肉啖子”和“斷機教子”
“阻子齣妻”
慈母多敗兒
為人父母，對待子女要不偏不倚
賀者在門，吊者在閭
不給子孫留金銀
“言宜慢，心宜善”
清白傢風留子孫
蔡邕《女訓》
鄭小同的悲劇
厚褥大被的深意
諸葛亮的《誡子書》
馬援《誡侄書》
“量力而行”的馬府傢訓
讀書是實現人生目標的途徑
“父教子，子效父”
嵇康的《傢誡》
無誌之人常立誌，有誌之人立誌長
賣狗嫁女
臨行誡子孫
“傢訓之祖”
裴子野的傢風
“遺子黃金滿籯，不如一經”
唐太宗《帝範》教子
姚崇的遺囑
門第高不可恃
謹慎交友
一顆圍棋子
一罐錢幣
相互扶持的柳傢傢風
白居易的教子詩
竇燕山教五子
兩浙第一世傢
宰相的傢風
“聖相”的謙遜傢風
教育侄輩，傳承傢風
“此吾先君之誌也”
司馬池嚴以教子
司馬光儉樸傳傢
司馬光敬兄
為人子之道
範傢的清正門規
範仲淹教子善待他人
傢風成就的“布衣宰相”
包青天，清白世傢
以孝悌傳傢的濮陽李傢
名字中的傢風
《寒窗課子圖》
久病床前有孝子
楊時教子“儉以養德”
立身之本
“以母道兼師道”
“精忠報國”的嶽傢傢風
《袁氏世範》
陸遊的“詩教”傢風
陸遊教子謙恭有禮
儒學宗師的務實傢風
儉以養德
葉丞相絕食訓子
“不以聰明為先，而以盡心為急”
善儉勤嚴，缺一不可
“三代不讀書子孫愚”
一位高壽的大孝子
廉潔自律的曹鑒
勸學
劉伯溫的傢風
鄭義門
30年纔還清的債
不可掠人之美
“老實羅”的傢風
“要留清白在人間”的於謙傢風
“做一個好人”的祖訓
忠孝傢風不可丟
嚴以律己，寬以待人
世恩夜待
大濟村的大師行
誰是賢明的好官
有瞭好傢風，將門纔能齣虎子
《諭應尾、應箕兩兒》
遠遊冠
《庭幃雜錄》：兒子眼中的好媽媽
傢族興旺的秘籍
“質樸雅素之風”是傳傢寶
誨學說
熊太孺人的首飾
“戴狀元帽”的城牆
勞動傳承好傢風
擇人如擇師
治傢之道，惟日勤儉
勤為治生之要
一件皮襖
以儉佐廉的顧傢傢風
一幅《硃墨竹圖》
“還金井”的故事
“彼子貴不如吾子安也”
儉者，君子之美德
硃柏廬及其治傢格言
滿門錚錚鐵骨
“第一清官”於成龍
“皇城相府”，清白人傢
誡子孫詩
教子功夫在何處
不僅“清廉”，還要“愛民”
三窮三富是人生
清廉傢風，代有傳人
祖上傳下的“三當如”
不當守財奴
起傢保身靠勤儉
君子待人不以富貴分高下
傢譜隨身帶，傢風永不丟
祖孫三代，不敢忘廉
藉債還債
教子救民於水火
“六尺巷”的故事
桐城張傢的二十字傢訓
世傢子弟應加倍勤儉
張廷玉禮讓
“祖宗積德，蔭子蔭孫”
節儉
“勸學堂”與“愛存堂”
中國最古老的數學傢族
田母教子傢訓
鄭闆橋教育傢人“不以貧富貴賤論人”
嬌子如殺子
君子不懷慢僞妒疑之心
鄭闆橋給女兒的陪嫁
’三十六字官箴
亦文亦工好人傢
郭傢傢風：正、文、德
獨子更要嚴格要求
《機聲燈影圖》
積德與讀書
富貴子弟亦重讀書
一盞油燈和一盤豆腐
“急性判官”
君子知所偏
林傢的清廉傢風
“三不要”將軍的傢風
教子牢記“有恒”二字
先講武德，後教武藝
關雲長的後人
山東濰縣的“陳大花翎”
居傢四敗
“八好六惱”永為傢訓
不為子孫積餘財
郭筠的《富厚堂日程》
交友的原則
張母教子盡忠報國
“為人須吃得苦”
譚母教兒“人貴自立”
半塊蘭花豆腐乾
一生隻穿布鞋的竺可楨
崇儉
梁啓超挨鞭打
“總要不壞自己傢的本色”
寜願兒子死，不能染惡習
君子應有所畏懼
“不要俞”
畫品根於人品
從“五子登科”到“共成斯舉”
教育子女莫圖虛名
儉之為道
喬傢的六條硬性傢規
臨終前燒掉債據
“四留銘”
“鄧傢大屋”的傢風
讀書是修身養性第一要事
隻求留下清白傢風
心心愛民便是行孝
譚傢的規矩
一門四翰林，書香傳百年
愚園的故事
不圖虛名的劉傢傢風
依道而行，不可放縱
清白做人，自強不息
遺子以經不以金
《商業十要》
“一誠包萬有”
功名富貴置諸度外
“思夏堂”的故事
“讀書非求榮，隻以重後代”
“友恭堂”
“四勿祠”
成功立業的四戒四宜
董傢的五塊匾
“圖一文錢，一文不值”
“水牌子掌櫃”和掌實權的管傢
“做人當如葉澄衷”
技藝易學，人品難得
開捲有益
查濟民先生的“加減乘除”
三代文物守護人
厚道的穆傢茶莊
一口盛滿寶物的大缸
勤之道
一位勤儉起傢的老人
實施“免費教育”的古老傢族
《章氏傢訓》
對待子女不要偏心
“但能吃虧福不小”
“行商乃習儒”
事業的重要性
為君子，為善人
傢風就是一個字：恪
做官即不許發財
“實業為基礎，讀書為根本，科第為餘事”
“要記得自己是好人傢的子弟”
“積德裕後”與“義同輸粟”
程傢的“吃虧論”
“崇德重教，愛傢興業”
硃傢三兄弟的愛國傢風
德行修養在自身
趙一曼絕命傢書字韆鈞
楊靖宇後人的三件傳傢寶
將門布衣，紅色傳人
傳承將軍傢風，做一輩子好事
沂濛紅嫂：祖孫三代傳承革命好傢風
焦裕祿的傢風
清白持傢、為民奉獻的榖文昌
楊善洲的“苛刻”父愛
有“改”方能進
把黨小組建在傢庭
“講責任、講奉獻”的馬廣義傢風
“簡約不簡單”的傢訓
一個普通傢庭的“傢訓”與“傢規”
黎傢的蝴蝶博物館
淳美傢風代代相傳
謹守孝道
五妯娌“搶”婆婆
一個普通傢庭的《傢報》
十多年從未間斷的“傢庭春晚”
當代“竇燕山”蔡笑晚
傳承延安精神不會有終點

精彩書摘

　　《傢風傢訓故事365》：
　　 春鞦時期，楚國有一個宰相叫孫叔敖(約前630年～前593年)。他被司馬遷在《史記·循吏列傳》裏麵列為第一人。“循吏”就是奉公守法的好官。
　　孫叔敖主張“施教於民”“布政以道”“宣導川榖，陂障源泉，灌溉沃澤，堤防湖浦以為池沼，鍾天地之愛，收九澤之利，以殷潤國傢，傢富人喜”。他任宰相時，淮水流域常常鬧水災，一方麵影響農業發展，一方麵危及沿岸百姓的生命財産安全。身居宰相高位的孫叔敖不顧個人安危，親自到淮河沿岸崩塌的地段調查，主持興修水利設施。在他親自帶領下，修築瞭芍陂水利工程，消除瞭水患，使沿岸百姓過上瞭安定的生活，農業收入也比較穩定。芍陂又稱安豐塘，有一種說法，它與都江堰、漳河渠、鄭國渠並稱為我國古代四大水利工程。
　　孫叔敖這種不顧個人安危，換取更多人平安的思想，與他從小就有一顆善心是分不開的。傳說，當孫叔敖還是小孩子的時候，有一次，他在路上看見一條兩頭蛇。一般小孩子見一隻腦袋的蛇都害怕，更不要說兩隻腦袋的蛇瞭。孫叔敖顧不上害怕，用石頭把這條蛇打死埋掉瞭。但他到底是小孩子，迴到傢中見到母親，一下就哭起來瞭。母親趕快問他：“孩子，你怎麼瞭?”他說：“母親，我快要死瞭。我聽說見瞭兩頭蛇的人就會死，我今天看見瞭兩頭蛇，恐怕我要離開母親死去瞭。”母親問他：“蛇在哪裏?”孫叔敖說：“我把它打死埋掉瞭。”母親問：“你為什麼沒趕快跑，還要打死它呢?”孫叔敖迴答說：“母親，我怕其他人再看見兩頭蛇也會死，所以我就把它打死並且埋瞭，不要它再去害其他人。”母親一聽，欣慰地說：“好孩子，你是為瞭彆人而打死這條蛇，你不但不會死，而且會有好報的，因為你積德，上天會保佑你，你一定不會死的!”
　　果不其然，孫叔敖發憤讀書，在鄉鄰間以仁慈聞名。心中存善念，必將成賢土，孫叔敖後來成瞭楚國的宰相。“埋蛇享宰相之榮”，就是說孫叔敖打蛇埋蛇這件事。一個小孩子就有這樣為他人著想的心，就算自己死也想著彆人，難能可貴。
　　孫叔敖當宰相以後，不謀私利，發展經濟，政績赫然。他的功勞很大，但是他功高不欺主，從來不與楚莊王討價還價，一心想的都是老百姓的事情。地位越高，態度越謙虛；官職越大，處事越小心；俸祿豐厚，不取分外之財物。不但不取分外之物，還把自己的俸祿施捨給需要的人，俸祿越厚，施捨越廣博，隻留一點給自己及傢人生存所需。所以他臨死的時候，可以說傢徒四壁，連買棺材的錢都沒有。因為孫叔敖的功勞，楚莊王一直想額外封賞領地，孫叔敖都婉拒瞭。但他知道自己死後，楚王一定會封賞他的兒子，所以臨死前，他就交代兒子說：“我在世的時候，大王多次要賞賜我，我都沒有要，但是我去世後，大王一定會把這個恩典落到你的身上，他一定會封賞你領土的，你可以領受。但其他好地方你不能要，隻有一塊地方你可以答應，就是楚越交界的那塊地方，名字叫寢丘。為什麼?這塊地方就是埋葬死人的地方，地名很不吉利，沒有人願意要。你就要這個地方。”傢風傢教也是遺傳的，所以孫叔敖的兒子也滿懷善心。後來楚莊王要賜給孫叔敖兒子封地的時候，兒子謹遵父教，先對楚莊王錶達感恩，然後說肥沃富饒的土地他都不要，就要瞭這麼一塊沒有人想要的土地。此後孫叔敖後代10世都居住在這裏，豐衣足食，而其他人受封賜的土地卻保不住，正是“不爭纔得長久”，孫叔敖是“功澤後人”。
　　敬薑以勤治傢
　　春鞦時期，魯國文伯歜的母親敬薑早年便守寡，但她一生勤勞，從不鬆懈，靠績麻綫為生，撫養孩長大成人。
　　文伯歇做瞭魯國丞相後，她仍舊操勞紡織。文伯歇認為母親的這種行為與他現今的地位不相符。
　　有一天，文伯歇上朝後迴到傢中，看到母親正在績麻，就對母親說：“像我們這樣的傢庭，您還要績麻，季康子看瞭會生氣的，以為我不能侍奉您老人傢哪!”
　　敬薑聽罷兒子的抱怨，訓誡道：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。”她認為，上自天子、諸侯、卿大夫，下至黎民百姓，都必須勞動，或勞心，或勞力。隻有這樣，纔能政清人和、國泰民安、豐衣足食，這是治國安邦的基礎和前提。敬薑在此闡發瞭一個最樸素的真理：勤勉不怠國則興，逸樂怠慢國則敗。
　　敬薑還說：“今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠惰，其何以避闢。”後來就用“敬薑猶績”指富貴而不忘根本、不求安逸。
　　敬薑的誡子傢訓是《國語》中的名篇，敬薑因這篇齣色的《論勞逸》之文成為有名的賢母，也成為後世以勤治傢的典範。
　　……

前言/序言

　　“傢風”是一個極具中國特色的詞語。究竟什麼是“傢風’’呢?傢風一般是指一個傢庭或傢族在長期的生活中，逐步形成的被傢庭、傢族成員認可並共同遵循的道德準則和處世方法，是世代相傳的風俗、習慣和傳統。“傢風”也可以稱為“傢文化”，反映的是一個傢庭或傢族的't核心價值觀”。
　　中華民族曆來重視傢庭。在傳統的傢風傢訓中，蘊含瞭中華民族的道德精髓，中華民族傳統傢庭美德依托傢文化，一代代傳承下來，銘記在中國人的心靈中，融入到中國人的血脈中。不同時代的傢文化各有特點，但其基本核心，比如愛國敬業、尊老愛幼、忠厚傳傢、剋勤剋儉、和睦友善、誠實待人等傳統美德，與社會主義核心價值觀是大體吻閤的，是今天我們加強傢庭文明建設的重要資源。
　　習近平總書記強調指齣，傢風是社會風氣的重要組成部分。傢風好，就能傢道興盛、和順美滿；傢風差，難免殃及子孫、貽害社會。廣大傢庭都要弘揚優良傢風，以韆韆萬萬傢庭的好傢風支撐起全社會的好風氣。無論時代如何變化，無論經濟社會如何發展，對一個社會來說，傢庭的生活依托都不可替代，傢庭的社會功能都不可替代，傢庭的文明作用都不可替代。希望大傢注重傢庭、注重傢教、注重傢風。
　　為貫徹落實習近平總書記重要講話精神，汲取中華優秀傳統文化的精神養分，推動社會主義核心價值觀在傢庭中生根，引領傢庭文明建設，我們在全國婦聯傢庭與兒童工作部的指導下，特彆聘請相關專傢，編寫瞭這本《傢風傢訓故事365》。讀者可以每天閱讀一篇傢風傢訓小故事，有的故事稍長，也可兩三天讀一篇；故事側重可讀性，但所述內容均為史實。在選材過程中，我們注意瞭兩點：一是古今打通，傢風是世代相傳的，在今天仍在發揮著作用；二是上下打通，傢風不是僅限於文化世傢、革命之傢，普通人傢亦有優良傢風的傳承。
　　我們期待讀者在輕鬆愉悅的閱讀中，感悟中華傳統文化的魅力，感受傳統傢庭美德的熏陶。做到注重傢庭，融骨肉親情與愛國情感為一體，把愛傢與愛國統一起來，將傢庭夢融入民族夢之中，在追求傢庭幸福的過程中建設好社會和國傢；注重傢教，重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助青少年扣好人生第一粒扣子，邁好人生的第一個颱階；注重傢風，弘揚優良傢風，把修身齊傢落到實處，以韆韆萬萬傢庭的良好傢風築牢社會風氣的堅實基礎。
　　首都師範大學丁曉山教授為本書主要執筆者。袁榮、王薇、滕軍、張軍立、謝達、丁然等參與瞭編寫工作。由於時間和水平所限，本書肯定還有疏漏之處，敬請讀者批評指正。
　　本書編寫組
　　2017年9月於北京
傢風傢訓故事365 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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