梁啓超修身三書：曾文正公嘉言鈔 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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梁啓超 編，彭樹欣 整理

圖書標籤:

• 梁啓超
• 曾國藩
• 修身
• 嘉言鈔
• 國學
• 傳統文化
• 勵誌
• 人生哲學
• 治學
• 經學

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532585748

版次：1

商品編碼：12256311

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：312

字數：94000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：傳統文化愛好者

　　一、我們生在這種混濁社會中，外界的誘惑和壓迫如此其厲害，怎麼樣纔能保持我的人格，不與流俗同化？
　　二、人生總不免有憂患痛苦的時候，這種境遇輪到頭上，怎麼樣纔能得精神上的安慰，不緻頹喪？
　　三、我們要做成一種事業或學問，中間一定經過許多麯摺睏難，怎麼樣纔能令神誌清明精力繼續？
　　這三項我認為修養zui要關頭，必須通過，做個人纔竪得起。這種修養，要靠實際上遇事磨練，自無待言。但平日沒有一點預備工夫，事到臨頭，又從那裏應用起？平日工夫不外兩種：一是良師益友的提撕督責，二是前言往行的鞭闢浸淫。良師益友，可遇不可求；前言往行，存在書冊上，俯拾即是。讀書之對於修養上較大功用較大利便就在此。 ——梁啓超：《讀書法講義》

　　溟十四五以迄十八九間，留心時事，嚮誌事功，讀新會梁氏所為《新民說》、《德育鑒》，輒日記以自勉勵。
　　《德育鑒》一書，以立誌、省察、剋己、涵養等分門彆類，輯錄先儒格言（以宋明為多），而任公自加按語跋識。我對於中國古人學問之最初接觸，實資於此。
　　——梁漱溟

　　讀任公先生《新民說》及《德育鑒》，閤十稽首，喜懼愧感，一時交集。《石頭記》寶玉讀寶釵之《螃蟹詠》而曰：“我的也該燒瞭。”今我讀先生文亦曰：“弟子的也該燒瞭！”
　　 ——徐誌摩

內容簡介

　　二十世紀初，梁啓超（任公）先後編纂瞭三種關於傳統的修身方麵的書。此三書既是梁啓超本人用以自修的隨身劄記讀本，也是任公用以推行公民德育的指導書。考慮到梁氏編纂這三種書思路的連貫性和緊密性，取名“梁啓超修身三書”。
　　其中《曾文正公嘉言鈔》是從曾國藩的書劄、傢書、傢訓、日記、文章中摘錄有關修身內容匯編而成，時加按語提示，書末另附有曾國藩部屬和學友鬍林翼、左宗棠的名言選輯。自1916年編纂後，十年間每年一版，可見此書之風行。

作者簡介

　　梁啓超，近代著名思想傢、學者、作傢、政治活動傢。與康有為一起主導瞭戊戌變法，名滿天下；其文字不論內容屬於政論還是文化教育，均膾炙人口，萬人傳頌。在很多學術領域均有開創之功，並創獲甚豐。其對於傳統文化特彆是修身之學浸潤很深，後期緻力於提倡以傳統的修身之學充實國民教育。
　　彭樹欣，江西財經大學人文學院副教授，長期緻力於梁啓超思想及儒學研究，其在武漢大學哲學係博士後齣站報告題為《古代人生哲學在晚清民國的生存狀況——以梁啓超為中心》，其中詳細介紹和評價瞭梁啓超所編篡的三種修身德育讀本。

目錄

　　編者前言　劉海濱/1
　　導讀　彭樹欣/1

　　曾文正公嘉言鈔/505
　　曾文正公嘉言鈔序/507
　　鈔例/509
　　書劄/513
　　傢書/521
　　傢訓/528
　　日記/532
　　文集/535
　　附:鬍文忠公嘉言鈔/539
　　附:左文襄公嘉言鈔/543
　　附:曾文正公國史本傳/545

精彩書摘

　　曾文正之歿,去今不過數十年,國中之習尚事勢皆不甚相遠。而文正以樸拙之姿,起傢寒素,飽經患難,丁人心陷溺之極運,終其生於挫摺譏妒之林,惟恃一己之心力,不吐不茹,不靡不迴,卒乃變舉世之風氣而挽一時之浩劫。彼其所言,字字皆得之閱曆而切於實際。故其親切有味,資吾儕當前之受用者,非唐宋以後儒先之言所能逮也。孟子曰:“聞伯夷之風者,懦夫有立誌。”又曰:“奮乎百世之上,百世之下,聞者莫不興起。”況相去僅一世,遺澤未斬,模楷在望者耶! 則茲編也,其真全國人之布帛菽粟,而斯須不可去身者也。（《曾文正公嘉言鈔序》）

前言/序言

　　編者前言
　　梁啓超(任公)身跨政、學兩界,名滿天下,著述宏富,於當時後世影響巨大。然而,在今天很多人心目中,其形象卻飄忽不定,以緻有研究者稱其人多變無恒守,其學多麵無統緒。其實,任公一生跌宕起伏,其行動主張固然多所變更,其中卻有一以貫之者；其學問涉獵極廣,多所開創,其中確有統攝全局者:其一貫、其統緒正是中國傳統的修身之學。而這一點被我們大大地忽略瞭。
　　梁任公的修身之學奠基於萬木草堂時期,深化於戊戌變法之際,確立於遊曆美洲之後。政治行動的挫敗,促使他從政、學兩方麵深入反思:為政者缺少修身工夫,則內心無主宰,行動無根柢；為學者如無修身工夫,則知識愈多,愈為作惡的工具。他總結清代以降的政治:曾國藩走的是“道德改造”路綫,從改造自己做起,然後砥礪朋友,找到一個是一個,終於開創瞭一片新天地；繼之而起的李鴻章轉而走“功利改造”路綫,以功利為本位,專奬勵一班有纔能而不講道德的人,政局無可避免地衰敝下去；袁世凱則更以富貴為本位,變本加厲,明目張膽地專門提拔一種無人格的政客做爪牙,天下事遂不可收拾。這種風氣蔓延到社會上,“現在一般人,根本就不相信道德的存在,而且想把他留下的殘馀,根本去剗除”(《梁先生北海談話記》)；錶現在教育上則是“智育日進,而德育日敝”(《節本明儒學案》眉批)。概括言之,政治、社會的敗壞在於重功利而輕道德,輕道德的根源在於傳統修身之學的衰落。
　　1903年之後的梁啓超,其自立立人的宗旨確立為以道學統馭科學,以德育統攝智育；德育的內容則為先私德後公德,即以傳統的道德學問為本；德育的方法則是從個人修養做起,推己及人,即迴到傳統修身為本的正路上去。此是任公的“晚年定論”,是他此後巡迴各地演講和參加清華國學研究院的初衷,也是他編撰和齣版《德育鑒》《節本明儒學案》《曾文正公嘉言鈔》三書的原由。不幸的是,梁任公當年的大聲疾呼並未改變曆史的進程,其對前途的擔憂早已成為現實:那之後的政治改良固路漫漫其修遠兮,今日學界之腐化墮落亦有目共睹,學校則適成為“販賣知識雜貨店”(《為學與做人》)。然則任公之努力果無意義乎? 修身三書的齣版,當時就深刻影響瞭一批士子如蔡鍔、徐誌摩、梁漱溟的人生道路,誰說不是在另一種意義上改變瞭曆史?
　　任公有詩雲:“世界無窮願無盡,海天寥廓立多時。”今天重印是書,名之曰《梁啓超修身三書》,固在繼承先生之遺誌,亦以還任公真麵目與世人。三書之所由作,乃為修身實踐作指導,一麵總結瞭修身之學的道理和方法,一麵結閤任公自己的親身體驗,諄諄提醒工夫的要點。惟願有緣讀是書者,如任公所期望,真實做修養工夫,幸勿以思想資料視之!
　　

劉海濱
　　2016年4月7日

《梁啓超修身三書：曾文正公嘉言鈔》的簡介 一部穿越曆史的修身寶典，一次與韆古完人的精神對話。 在曆史的長河中，總有一些先賢的身影，宛如璀璨的星辰，指引著後人前進的方嚮。梁啓超，這位近代中國思想巨擘，不僅以其宏大的政治抱負、深邃的思想洞見影響瞭一個時代，更以其對中國傳統文化的深刻理解與繼承，為我們留下瞭寶貴的精神財富。而他精心編選的《曾文正公嘉言鈔》，便是這份財富中一顆耀眼的明珠。 這本書並非泛泛而談的道德說教，而是從晚清中興名臣曾國藩浩如煙海的文稿中，擷取那些閃爍著智慧光芒、飽含人生經驗的箴言警句。梁啓超以其對曾國藩精神世界的深刻洞察，以及對中國傳統修身文化的獨到見解，將這些嘉言妙語精心整理、歸類，旨在為現代讀者，尤其是渴望在人生道路上有所建樹、追求更高精神境界的青年學子，提供一套切實可行、行之有效的修身指南。 曾國藩：一位真正的完人，一麵不朽的鏡子 曾國藩，這個名字在中國近代史上熠熠生輝。他既是那個風雨飄搖時代中力挽狂瀾的政治傢、軍事傢，更是中國傳統文化浸潤下塑造齣的一個集大成的“完人”。他的成功，絕非偶然。在其輝煌的背後，是一套嚴謹而深刻的自我修養體係。他用畢生的實踐，為後世樹立瞭一個標杆：如何在一個動蕩的世界中，保持內心的清明與堅定；如何在一個充滿挑戰的時代，實現個人的價值與使命。 《曾文正公嘉言鈔》正是以曾國藩自身的言行為藍本，從他的奏摺、信函、日記、文章中提煉齣最精粹的部分。這些嘉言，涵蓋瞭曾國藩在治學、治傢、治軍、乃至個人品德塑造等方方麵麵的深刻體悟。它們不是空泛的理論，而是經過血與火的淬煉、在無數次成功與失敗中沉澱下來的真知灼見。 梁啓超的眼光：為何選擇曾國藩？ 梁啓超選擇曾國藩作為他修身三書的重點解讀對象，絕非偶然。梁啓超本人就深受曾國藩精神的影響，他高度評價曾國藩的“事功”與“德行”的結閤，認為曾國藩是中國近代史上少有的能夠真正將儒傢“內聖外王”之道付諸實踐的人物。在梁啓超看來，曾國藩的修身之道，既有中國傳統文化的底蘊，又具備瞭麵對現代社會挑戰的適應性。 梁啓超在編選此書時，並非簡單地堆砌曾國藩的語錄，而是傾注瞭他對曾國藩精神的理解與闡釋。他並非是在介紹一個曆史人物，而是在通過曾國藩的言行，傳遞一種普世的、跨越時空的修身智慧。他希望藉此幫助讀者認識到，即使在今天，曾國藩的修身之道依然具有強大的生命力，能夠為我們提供寶貴的精神滋養和行動指引。 《嘉言鈔》的精髓：何以成為修身寶典？ 《曾文正公嘉言鈔》的價值，在於它所蘊含的深刻而實用的修身原則。這些原則，並非抽象的哲學思辨，而是具體到日常生活的方方麵麵，指導我們如何為人、如何處事、如何學習、如何立誌。 關於立誌與目標： 曾國藩深諳立誌的重要性，他曾言：“古人立誌，不過是為聖賢”，又強調“苟不以聖賢自期，則其誌固不足尚也。” 這句話深刻地揭示瞭修身的原動力，不是淺薄的功名利祿，而是對更高人生境界的追求。梁啓超在此基礎上，進一步闡述瞭立誌的堅韌與方嚮，以及如何將宏大誌嚮轉化為可執行的步驟。 關於勤勉與毅力： 曾國藩一生勤勉，以“行之可則，行之；行之不可則，止”的原則，不斷審視自己的言行。他深信“天不言，地不語，而物皆生；君子不言，不語，而德自至。” 勤勉不僅體現在學習上，更體現在對責任的擔當和對目標的堅持上。梁啓超通過對曾國藩日常生活的描繪，展現瞭他如何日復一日地刻苦用功，如何剋服艱難險阻，最終成就一番偉業。 關於慎獨與自省： 曾國藩極重“慎獨”，即在無人監督的情況下，依然能夠堅持自己的道德原則。他的日記，便是他不斷反省、自我糾正的記錄。他寫道：“日省吾身，吾之缺點，又何其多也！” 這種深刻的自我認知和勇於承認錯誤的態度，是修身過程中至關重要的一環。梁啓超藉此強調瞭自我反思在人格塑造中的核心地位。 關於讀書與治學： 曾國藩一生好學，其讀書方法自有獨到之處。他強調“讀書求理，求實”，反對死記硬背，更注重將書本知識與人生實踐相結閤。他主張“學貴能用”，將讀書的目的是為瞭明理、養德、濟世。梁啓超在此基礎上，補充瞭現代人學習的特點，如何從曾國藩的治學經驗中汲取靈感，掌握高效的學習方法。 關於待人與處事： 曾國藩在處理人際關係和應對復雜局麵時，展現齣極高的智慧和情商。他強調“公”、“恕”、“忠”、“敬”等為人處世之道。例如，他對待部下，恩威並施，知人善任；在政治鬥爭中，他保持剋製與理性，力求以最小的代價達成目標。梁啓超在此部分，著重分析瞭曾國藩的政治智慧與人際交往原則，將其轉化為現代人可以藉鑒的溝通與協作技巧。 關於修身與治國： 曾國藩認為“修身”是“治國”的根本。他將個人品德的完善視為實現社會安定的基礎。他的修身之道，最終是為瞭實現“安民”、“救國”的崇高理想。梁啓超在此部分，將曾國藩的個人修養與他的政治抱負緊密結閤，展示瞭理想主義者如何通過嚴謹的自我要求，去承擔更大的社會責任。 為何說《嘉言鈔》適閤今日的你？ 在信息爆炸、節奏快速的現代社會，人們往往麵臨著各種各樣的壓力與誘惑。理想與現實的差距、精神的迷失、人生的焦慮，都成為睏擾現代人的普遍問題。《曾文正公嘉言鈔》正是在這樣的背景下，為我們提供瞭一劑清醒劑，一個精神的港灣。 指導迷茫的青年： 對於剛剛步入社會的年輕人，或是對未來感到迷茫的學生，曾國藩的人生經驗和修身方法，能夠幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，找到前進的方嚮，培養堅韌不拔的意誌。 沉澱浮躁的社會： 在一個充滿功利與浮躁的社會中，《嘉言鈔》所倡導的慎獨、自省、勤勉等精神，能夠幫助我們靜下心來，審視自己的內心，迴歸本真。 提升個人競爭力： 曾國藩的治學之道、處事原則，並非陳舊的迂腐之談，而是經過時間檢驗的、能夠顯著提升個人能力和素質的智慧。學習他，能夠幫助你在工作和生活中，更加高效、更加從容。 傳承中華優秀傳統文化： 在全球化浪潮中，如何保持民族文化自信，傳承中華優秀傳統文化，是每一個中國人都應思考的問題。《曾文正公嘉言鈔》就是這樣一部連接古今、溝通中西的經典之作，它以一種鮮活的方式，將中國傳統文化的精髓展現在我們麵前。 《曾文正公嘉言鈔》不僅僅是一本書，更是一種人生態度，一種精神的傳承。 梁啓超以其非凡的眼光，為我們挖掘齣瞭曾國藩這位曆史巨人的修身秘籍。閱讀此書，就如同與一位睿智的長者進行一場深入的對話，從中汲取智慧，照亮前行的道路。無論你身處人生的哪個階段，無論你麵臨何種挑戰，《曾文正公嘉言鈔》都將是你不可或缺的精神財富。它將引導你走嚮更加充實、更加有意義的人生，讓你成為一個更有智慧、更有德行、更能擔當的人。 翻開《曾文正公嘉言鈔》，與曾國藩對話，與梁啓超同行，開啓一段改變人生的修身之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其凝練而富有力量感，讀起來讓人仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代，與先賢進行著無聲的對話。作者的敘事方式深沉而內斂，沒有過多的華麗辭藻堆砌，卻能用最樸實的文字直擊人心深處最柔軟也最堅韌的部分。我特彆喜歡其中幾處關於“剋己”和“擔當”的論述，那種字裏行間流露齣的對自我嚴格要求和對傢國天下厚重責任感的錶達，遠非今日浮躁之風可比。閱讀過程中，我常常需要停下來，反思自己當下的處境和行為準則，這種自我審視的過程是極其寶貴的。它不是那種讀完就忘的快餐式讀物，而是需要細嚼慢咽、反復體會的思想結晶。每一次重讀，都會有新的領悟，如同麵對一座深邃的礦藏，總能挖掘齣未曾察覺的寶藏，其思想的深度和廣度令人敬佩。

評分☆☆☆☆☆

從曆史的脈絡來看，這本書提供瞭一個獨特的視角，去觀察一個時代精英階層是如何構建其內在價值體係和行為規範的。它不僅僅是個人的經驗總結，更是那個特定曆史時期社會道德構建的一個縮影。通過這些文字，我們可以清晰地看到，在動蕩與變革麵前，支撐起一個傢族乃至一個階層脊梁的，究竟是何種精神內核。這種對“立身之本”的探討，對於身處信息爆炸、價值多元的當今社會的人們而言，具有極強的參照意義。它提醒我們，在快速變化的外部世界中，必須首先為自己樹立一個穩固的、不可動搖的內在坐標係。這本書像是一座精神上的燈塔，雖遠在舊時，卻能為迷航的現代心靈指引方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的結構布局非常巧妙，它不像是一本枯燥的理論說教，反而更像是一係列精心挑選的、富有生命力的“瞬間切片”。每一則記錄都短小精悍，卻蘊含著巨大的信息密度和情感張力。這種碎片化的敘事方式，非常符閤現代人碎片化的閱讀習慣，但其內容質量卻絲毫沒有因此打摺扣。反而，正是這種間隔和留白，給瞭讀者充分的想象和消化空間，使得那些教誨不會顯得過於說教。我個人很喜歡這種“言有盡而意無窮”的錶達技巧，它鼓勵讀者主動參與到意義的建構中來，而不是被動接受。它像一盒精美的茶點，每一樣都值得細細品味，迴味悠長。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常吸引人，封麵采用瞭典雅的深色調，配以精緻的燙金文字，散發著一種古典而又不失現代感的韻味。初次翻開時，紙張的觸感溫潤而厚實，閱讀體驗極佳。我尤其欣賞齣版社在細節處理上的用心，比如章節之間的過渡頁設計，都經過瞭精心考量，讓人在閱讀過程中感受到一種儀式感。這種對物理載體的重視，在如今這個電子閱讀盛行的時代顯得尤為珍貴。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。從排版來看，字體選擇清晰易讀，字間距和行距都恰到好處，長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。整體而言，從裝幀到內頁的質感，都體現瞭齣版方對經典作品的尊重與匠心，讓人愛不釋手，非常適閤作為禮物饋贈或個人收藏。每一次翻閱，都能從書的物理形態中感受到一種沉澱下來的力量，這本身就是一種精神享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，是它所傳遞齣的那種曆經磨難卻始終堅守的“精氣神”。它不像某些勵誌讀物那樣空泛地鼓吹成功學，而是將理想與現實的殘酷性並置，展現瞭真正的修身並非坦途，而是需要持之以恒的痛苦錘煉。書中對挫摺的描述，不是簡單地歸咎於外部環境，而是深入剖析瞭個體在麵對逆境時內心世界的掙紮與重建。這種真實感，恰恰是當代許多追求速成的讀者最需要的警醒。它教導我們，真正的強大源於內心的秩序和堅韌不拔的意誌力，而不是外在的掌聲或物質的迴報。讀完之後，我感覺自己對“堅持”這個詞有瞭更深刻、更具重量級的理解，它不再是一個抽象的口號，而是一條需要用汗水和時間去鋪就的漫長道路。

評分☆☆☆☆☆

書很值得推薦。快遞有些擔心，在外邊玩迴去再曬單！

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值得學習收藏，有時間慢慢閱讀