編輯推薦

1、一部真正走進王陽明內心的傳記。把王陽明當作一個真實、鮮活、有血有肉的“人”，來解讀他的立言、立德、立功三不朽的事功的締造之由。解讀他為何被後世無數軍政領袖人物奉為精神導師的原因。

2、藉鑒性更強，可謂成大事者不得不讀！從普羅大眾之“心”齣發，更加偏重於“知行閤一”事功意義的解讀，極接地氣，藉鑒性也更強。

3、通俗而準確地闡述瞭心學的奧義所在。讓我們能更好地洞悉人性的弱點，讓內心更加強大。從心齣發，找到解決問題之道。

4、內容豐富、蘊含豐厚、精彩好讀。充分地展開對大明王朝政治生態、文化生態、社會情態細節的充分講述，並以王陽明一生的修為與功業締造為材料，對王陽明進行彆具一格的精彩評述。

5、附贈王陽明“一心平天下”手書及印章精美書簽，具有典藏價值。

內容簡介

本書生動而深入地講述瞭王陽明57年的完整一生，通俗而準確地闡述瞭心學的奧義所在。王陽明其實是一個真實、鮮活、有血有肉的“人”，而非一個“神”，隻因“龍場悟道”，達到瞭覺悟和解脫，開始“知行閤一”，之後“緻良知”，再之後“四句教”，實現瞭立德、立功、立言三不朽，並被後世無數軍政領袖人物奉為精神導師。

這是一部用豐富的內容作支撐，能夠真正走進王陽明的內心世界的傳記。它充分地展開對大明王朝政治生態、文化生態、社會情態細節的充分講述，並以王陽明一生的修為與功業締造為材料，從普羅大眾之“心”齣發，將“知識閤一”解讀得淋灕盡緻，極接地氣，藉鑒性也更強。能讓我們對王陽明多一份瞭解，對心學多一份感悟，人生多一份修行。同時可以讓我們更好地洞悉人性的弱點，讓內心更加強大。

深刻瞭解王陽明的生平，領會“知行閤一”的精髓，自能臨事不亂，心靜如水， 答案源源從內心而來！

作者簡介

唐文立，北京作傢協會會員，中國詩歌學會會員，長期研究曆史和傳統文化，認識深刻，見解獨到，說理通俗易懂，對陽明心學和佛教禪宗有深切體悟。主要著作有《曹操奮鬥之道》《風雨晚清——一個民族的百年涅槃》《中國古代兵器鑒賞》《他們改變瞭世界曆史》《他們改變瞭中國曆史》等。

目錄

第一篇　讀心
一、六世之德聖人齣 / 2
二、青春的偉大 / 36
三、讀書、科舉、理想與政治之關係 / 61
四、書生意氣 / 89
五、文藝青年闖官場 / 115
六、聖人的自我修養 / 144
七、活著是理想的唯一需求 / 168
第二篇　烙心
一、心安之處皆是路 / 202
二、從“人心”到“道心” / 229
三、廬陵特區 / 257
四、用“心”布道天下 / 281
五、攻城從攻心開始 / 314
六、人欲就是天理 / 344
七、大學問之道 / 368
第三篇　誅心
一、天子寜有種耶 / 396
二、硃宸濠“革命” / 431
三、心和心的戰爭 / 456
四、正德皇帝的德 / 490
五、我是王守仁 / 513
六、九華山上見天心 / 537
七、良知到底是什麼 / 562
第四篇　禦心
一、選齣來的皇帝 / 606
二、修行是為瞭見到自己 / 631
三、新君舊臣的江湖 / 655
四、樂哉！論道 / 683
五、到哪裏都是布道 / 717
六、俗世是陽明的禪 / 741
七、自由即光明 / 761

精彩書摘

與世界和解
翻翻曆史，我們會發現，那些能取得巨大成就的人們，都是能順應時代，而且能夠順勢而為。這就是常說的形勢比人強，人可以和人過不去，也可以和事過不去，唯獨不能和勢過不去。王陽明剛開始很是不服氣，非要和硃厚照劉瑾扳手腕，結果招來牢獄之災，被打屁股，繼而被追殺，最後差一點成為老虎的美餐。
好在遇見瞭二十年前的故人，經過道長的多番開導，王陽明看清楚瞭大形勢，自己先前所遭遇的這麼多睏厄，就是因為自己逆勢而為，方法不對，現在明白瞭，做事的最好辦法是順勢而為。
有高人指點，王陽明頓覺胸中鬱悶之氣一掃而空，高興瞭，王陽明又寫詩瞭。於是，他又在牆上題詩一首：

險夷原不滯胸中，
何異浮雲過太空？
夜靜海濤三萬裏，
月明飛锡下天風。

這個時候，王陽明突然感覺自己其實是一個幸福的人，一是自己還活著，隻要活著，自己的聖人理想就有希望；二是內心平衡，和戴銑蔣欽比起來，自己不僅僅是幸運，更是幸存；三是多少還有點事做，盡管龍場驛丞無品無級，但起碼自己還有事做。在先前，王陽明一直認為自己是這個世界上最倒黴的人，突然發現自己這麼幸福，鬱悶的心情煙消雲散，感覺內心一下子充滿瞭能量。
人心很難理解，缺乏希望的時候，什麼都不願意做，什麼都做不瞭，而一旦有瞭希望，就充滿激情，什麼都願意做，什麼都能忍受。因而可以說人生勵誌之學其實就是希望之學，王陽明之所以能在道長的勸說下改變自己的選擇，就是因為道長幫著王陽明找到希望瞭。王陽明的心學其實也是希望之學，就是如何找到自己內心的希望，找到瞭自己的希望，你就不可戰勝。
於是，王陽明起身嚮道長告彆。道長很高興，對王陽明說：“兄弟，包袱中沒錢瞭吧？”聽道長這麼一問，王陽明麵露難色，點頭稱是。道長於是從口袋中拿齣一錠銀子贈送給王陽明，王陽明接受稱謝。正是有瞭道長資助，王陽明纔有瞭盤纏。
和道長告彆後，王陽明從山間小道遊覽武夷山，然後從鉛山齣來，過江西。到南京，王陽明見到瞭王狀元，王狀元很是意外，很是感慨，本以為此生不再相見瞭。雖然纔短短幾個月未見，但感覺好像幾百年瞭，父親一下子蒼老瞭許多。看到父親，王陽明暗自自責，年少時頑劣，踏入官場後，也不讓父親省心，實在愧對父親。父子相見後是濃濃親情，都很高興，在經曆瞭生離死彆一樣的變故後，這次見麵更為難得。這個時候，父親也不再埋怨兒子惹事，兒子也理解父親不齣手相救，有的是父子之間的親情，這一點最溫馨，最打動人，即便是心學大師王陽明也不能自已。
見兒子咳嗽不已，王華知道兒子的肺病又犯瞭，就關切地說：既然決定去龍場，不如先到杭州養養身體，等養好身體再齣發也不遲。
王陽明決定接受的父親的建議。這個時候，隻要王狀元給劉瑾一個麵子，王陽明照樣可以不用去龍場。但王狀元沒有這樣做，理由可以有多種，其中之一就是父子都要有尊嚴地活著。再就是當時的劉瑾如日中天，勢不可擋，那是屬於劉瑾的時代，但也是末日的狂歡，不會長久，忍耐一下就會有轉機。如若這個時候非要和硃厚照劉瑾掰腕子，就隻有身死人手，徒增笑耳，哪裏還會有王陽明的時代。
曆經多次睏苦挫摺，王陽明認知水平逐步提升。王陽明早早就給自己樹立瞭做聖人的理想，起點高，導緻他自己都不知道從何處下手，隻能摸著石頭過河，走到哪裏算哪裏。不是因為王陽明不夠聰明智慧，而是沒有掌握正確的方法，用學術一點的語言錶述，就是道行淺。“道行”算是專業術語瞭，就是修行程度的高低。按照現代科學思維，“道”一般分為宇宙之道、星際之道、自然之道、社會之道、人之道，最後是權謀之道。
在我們的傳統社會裏，把宇宙之道和星際之道閤稱為聖賢神仙之道，並進行瞭這樣的分類。《太上老君清靜經》中記載老子說過：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。”首先是大道，大道如太陽，光照萬物，而不自私求取什麼。這是聖賢神仙的境界。其次是自然之道。自然之道，是萬物繁榮與衰敗的輪迴。再次是社會之道。利益博弈，閤作，競爭，發展就是硬道理。再次是人之道。一傢一公司一夫妻，講究和諧，共進退。最後是權謀之道，是厚黑，博弈。
王陽明起點高，一下子就把自己定位到最高級，而自己連最低層次的權謀之道都不懂，所以他的人生之路極為艱難，慢慢從熟悉權謀之道，到社會之道，逐步升級。這次由上疏引起的災難，王陽明的道行一下子提升瞭許多，接近大道瞭，所以王陽明決定和解。生活中充滿瞭競爭、對抗甚至戰爭，這些事情看似隻有勝敗之分，其實還是有第三種甚至第四種局麵，比如打不過可以投降，比投降高明一點的是加入，比加入還高明的是和解。
與皇帝和解，與劉瑾和解，與社會和解，也與自己和解。王陽明知道身處險境的自己是沒有條件和劉瑾叫闆的，最好的和解辦法就是照章辦事，在南京待瞭幾天就匆匆離開，奔嚮下一站——杭州。

鞭闢入裏，生動精彩，發人之未發，說人之想說，收獲多多，滿意@。確實是一本難得的佳作。

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