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杨凯麟 著

图书标签:

• 德勒兹
• 分裂分析
• 精神分析
• 哲学
• 后结构主义
• 心理学
• 拉康
• 理论
• 思想
• 文化研究

出版社： 河南大学出版社

ISBN：9787564929886

版次：1

商品编码：12273134

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　作者杨凯麟是知名青年学者，以锋利的笔触绘制了当代哲学大师德勒兹的思想肖像。

内容简介

　　本书为华语世界第一部研究得德勒兹的力作。作者杨凯麟是知名青年学者，以锋利的笔触和深刻的洞见绘制了当代的哲学大师德勒兹的思想肖像。本书各章分别讨论了德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间-影像、生成、折曲、虚拟等。杨凯麟认为，对德勒兹而言，思想的条件只存在于“失常的极点”。分析每个概念不可分离的內建极点，罗列其聚集的多种异质能量，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”之意。

作者简介

　　杨凯麟，巴黎第八大学哲学场域与转化博士，曾任教于南华大学哲学系、中山大学哲学研究所，现任国立台北艺术大学艺术跨域研究所教授，从事当代法国哲学、美学与文学理论研究。

目录

序：为德勒兹说情
缩写表
导论：先验经验论与建构主义
一、德勒兹的方法
1．差异的强度世界
2．经验的现实条件
二、内在性：虚拟，事件的反实现化
三、特异点、逃逸线、内在性平面

第一章 时间
一、问题的零度：时间
1．概念的创造
2．时间的三个问题场域
二、现在、过去与未来：时间的三种综合
1．在差异与重复中的鲜活现在
2．大写差异的“将临”
三、艾甬时问与极值律法
1．逃离现在的威力
2．默剧演员与事件的反实现
四、影像自身
1．白色陈套
2．零度影像
五、思想一影像或思想=影像
1．影像的柏格森主义
2．虚拟的图式
3．时间的威力
4．思想即影像，大脑即银幕
5．影像拓扑学

第二章 空间
一、脱轨、横贯、逃逸、穿孔、越界、折曲、生成、游牧
二、生成全面启动的世界
1．情感，介于两种状态间的差异经验绵延
2．生成团块
3．狗的分子云雾与“每个都解域化另一个”
4．分子思考：分子层级的“全面变化”
5．非人的生成与“油彩的微笑”
6．无形式运动的集体性
三、图表：事件等级的差异
1．影像的“事实物质”
2．使尖叫可见的感觉逻辑
3．脱序的手工威力
四、折曲：混沌的爆棚
1．混沌的爆棚
2．直到无限的巴洛克操作
3．差异经济学：界限思考中的简单实体
4．“他处即自身”与极值律法
5．世界的放大与延伸成力
6．无载体的折曲

第三章 起源与重复
一、差异思考与思考差异
二、真正开始与已经重复
1．思想的极简主义
2．差异的喧嚣
三、动态空间与时间的纯粹创造性运动
1．n次方思考
2．无形式的地狱机器
四、起源与极限
1．铺展于界限且推进到威力顶端的差异
2．虚拟，威力汇聚的场域
五、以重复所标识的起源
附录
1．特异性的游牧分配与无人称场域
一、事件的谱系学与“反人称政治”
二、由感官界限暴力导向思想界限
三、在世界时刻中的任意空间
四、思想与事物的双重生成
2．虚拟的逻辑与影像的意义
一、影像的柏拉图主义
二、卢克莱修的影像唯物论
三、阅读柏格森
四、现实的体积
五、晶体的虚拟性
3．《实际与虚拟》（译文）
第一部分
第二部分
4．《1983年6月7日课堂笔记》（译文）
参考书目
德勒兹词语中译补注
字首大写
bon sens：良知
cliche：陈套
diff6rent/ciation：微差分作用
milieu：中域
mole：摩尔
nibme puissance：Ⅳ次方
pli：折曲
sens commun：共感
singularit6：特异性
virtuel：虚拟
建构主义目录

精彩书摘

　　《分裂分析德勒兹》：
　　眼睛所看、耳朵所听、舌头所尝、皮肤所触、心里所想所忆所感……这些实际现实构成了经验的内容，但这些经验（各种事物状态：冷热、颜色、软硬、快慢、大小、远近、快乐或悲伤……）不管多么离奇、怪异与夸大都“已实际化”了，但每一事物也都还有着“未实际化”的虚拟部分，这是使得事物得以差异化的潜能。对德勒兹而言，现实因此分为两部分，一部分是实际的，另一部分则是虚拟的，实际的现实就是一切可感经验，而虚拟的现实则是使前者不断差异化的潜能，是生成的威力。现实是多与变，一方面有各种实际的可感经验，另一方面则是使其不断差异化的虚拟潜能，虚拟与实际构成现实不可分离的两个部分，或者不如说，现实就是虚拟潜能差异化为各种实际经验的过程。
　　德勒兹在1995年底过世前后发表了两篇各约5页的短文，这是他所撰写的最后作品，其中之一是著名的《内在性：单一生命》（L'immanence：Unevie），文中稠密的概念繁复交错，简练却高度地重述了他一生的思想要义，无疑地就是他的哲学遗嘱：另一篇则是新版《对话录》中增加的《实际与虚拟》。在这两篇短文中都多次提及且一再回顾的重要概念就是虚拟与虚拟性。德勒兹几乎在所有重要作品中都曾援引这个概念，在《柏格森主义》《差异与重复》《时间—影像》《折曲》中虚拟的问题更据有极关键位置，深入地涉及了德勒兹关于时间、差异、记忆，影像、思想与潜能的问题性。虚拟这个词来自柏格森的直接启发，特别是在《物质与记忆》中，纯粹过去的虚拟性不断实际化为知觉平面上的各种影像，构成了生机蓬勃的宇宙。
　　……

《分裂的哲学：一个关于主体、欲望与世界重塑的思辨之旅》 这是一本旨在深度探索现代哲学中一个至关重要的概念——“分裂”——的书籍。它不是对某个特定哲学家或学派的封闭式梳理，而是一场横跨多个思想领域，旨在揭示“分裂”作为一种生成性力量，如何形塑我们的个体存在、社会结构乃至宇宙的本质的思辨之旅。全书以一种不设预设答案、鼓励质疑与探索的姿态，试图触及那些隐藏在日常经验之下，却又深刻影响着我们认知与行动的深层机制。 本书的写作初衷，源于对当下社会中日益凸显的个体异化、集体失语以及意义消解现象的关切。我们似乎生活在一个看似连接紧密，实则彼此疏离的时代。信息的洪流裹挟着个体，却难以形成真正有意义的共鸣；固化的身份标签限制了无限的可能性，却又引发了身份认同的焦虑。这种种迹象，无不指向一种普遍性的“分裂”状态。然而，我们是否能将“分裂”仅仅视为一种病态或危机？本书将尝试提出一个更为积极和具有创造性的视角：将“分裂”理解为一种驱动变革、生成新的可能性的内在动力。 全书的结构并非线性推进，而是以主题式的探讨为核心，穿梭于不同的哲学语境，力求呈现“分裂”概念的多维度面向。 第一部分：主体性的解构与重构 开篇，我们将深入探讨现代哲学史上关于“主体”的经典论述，从笛卡尔的“我思故我在”到康德的先验主体，再到现象学中对意识经验的细腻分析。然而，本书的重点并非仅在于回溯，而是要揭示这些传统主体理论中潜藏的张力与局限。我们认为，传统意义上那个独立、完整、统一的主体，在面对复杂多元的现实时，显得越来越捉襟见肘。 在此基础上，我们将引入后结构主义及后现代主义的批判性视角，重点关注那些挑战主体同一性、强调主体碎片化、多重性以及生成性的思想资源。例如，我们会审视福柯关于权力与知识如何规训主体、塑造主体认同的论述；也会探讨德勒兹与加塔利对“块茎式”主体、欲望的生成以及“成为”过程的精彩阐释。这里的“分裂”不再是主体内部的断裂，而是主体本身就处于一种不断生成、瓦解、又重新聚合的动态过程中。个体不再是一个预先设定好的“我”，而是一个由各种力量、欲望、关系交织而成的“过程”。这种视角下，“分裂”成为了个体化、寻求差异化生存的必经之路。 第二部分：欲望的机制与生成的动力 “分裂”与“欲望”之间存在着一种不可分割的亲密关系。本书将尝试摆脱将欲望简单视为生物性需求或匮乏的狭隘理解，而是将其置于社会、文化、乃至宇宙的生成性维度来考察。我们将追溯弗洛伊德关于潜意识欲望的革命性洞见，但更进一步，我们将聚焦于那些将欲望视为一种积极的、生产性的力量的哲学观念。 德勒兹与加塔利在《反俄狄浦斯》中提出的“欲望机器”概念，将成为本部分的核心分析对象。他们认为，欲望并非源自某种缺失，而是主动的、连续的生产过程。社会本身就是由无数相互连接、相互作用的“欲望机器”构成。个体在这种庞大的欲望网络中，并非被动地被欲望所驱动，而是积极地参与到欲望的生产与流动之中。这里的“分裂”体现在欲望的无边界性、以及个体与外部世界之间界限的模糊。当欲望不再被限制在某种既定的模式或对象中时，它就获得了巨大的解放潜能，能够催生出新的体验、新的关系、乃至新的世界。 第三部分：社会肌理的裂变与重塑 “分裂”不仅发生在个体层面，它更是深刻地作用于社会结构的方方面面。本书将审视那些揭示社会结构内部张力、矛盾与断裂的理论。我们会探讨马克思关于阶级矛盾作为社会发展动力的论述，以及后结构主义者对社会符号系统、权力话语如何构建和维持社会秩序的批判。 然而，本书同样关注“分裂”所蕴含的创造性力量。当既定的社会规范、权力结构出现裂缝时，新的可能性便应运而生。这可能表现为亚文化群体的崛起、边缘群体的发声、以及对传统意义和价值观的颠覆。我们将借鉴后现代哲学对“宏大叙事”的解构，以及对“差异”与“多元”的肯定。这里的“分裂”并非是导向虚无或混乱，而是可能开启一个更加开放、更加包容、更加具有活力的社会现实。我们试图理解，正是通过不断的“分裂”与重组，社会才得以不断地向前演进，克服僵化，实现自身的更新。 第四部分：意识形态的界限与视域的拓展 我们身处的时代，充斥着各种相互竞争的意识形态。这些意识形态往往试图为我们提供一套完整的解释体系，以“统一”我们对世界的认知。然而，本书将揭示意识形态的“统一”背后，往往隐藏着对其他可能性的压制与遮蔽。 我们将分析那些揭示意识形态运作机制，以及挑战其权威性的哲学思想。从葛兰西的“文化霸权”到齐泽克的意识形态分析，我们都将深入探讨意识形态如何通过塑造我们的日常感知、情感反应，来维持其自身的合法性。而“分裂”，在这里就表现为意识形态的边界开始松动，个体开始质疑那些被认为是“天经地义”的观念。这种质疑，这种对既有观念的“分裂”，恰恰是开启新思想、新视角的契机。本书将鼓励读者主动参与到对自身所处意识形态环境的审视中，认识到“分裂”并非一种迷失，而是一种觉醒，一种摆脱被动接受、主动寻求更广阔视域的开端。 第五部分：世界作为生成性过程 最终，本书将尝试将“分裂”的概念推向一个更为宏大的层面，将其视为构成我们所认知世界本身的一种基本属性。我们所理解的“现实”，并非一个固定不变的整体，而是一个不断生成、演变、充满未定性的过程。 我们将借鉴宇宙论、生态学、以及某些东方哲学思想中关于“生成”、“流变”、“相互依存”的观念。例如，在复杂系统理论中，系统的“分形”特征以及“混沌”中的秩序，都暗示着世界并非完全可预测或可控。德勒兹的“生成”（Becoming）概念，更是直接地将世界理解为一个永恒的“成为”的过程，其中充满了各种“分裂”与“连接”。 本书的结论并非一个最终的解答，而是一个持续的邀请。它鼓励读者以一种更为开放、更为批判、也更为富有创造性的眼光，去观察和体验我们所处的这个充满“分裂”的世界。我们相信，“分裂”并非意味着终结，而是新的开始；它并非意味着混乱，而是蕴含着未被发掘的可能性；它并非意味着孤立，而是连接着更广阔的生成性网络。 写作风格与读者期待 本书在写作上，将力求一种严谨而不失活泼的风格。我们避免使用过于艰涩的哲学术语，力求以清晰的语言阐释复杂的思想。同时，我们鼓励读者带着自身的问题与思考来阅读本书，将哲学思辨视为一场与作者共同进行的探险。 我们不提供一套现成的理论，而是提供一套思考的工具和视角。我们期待读者在阅读本书后，能够对“分裂”这个概念产生全新的认识，能够更好地理解自身、他人以及所处的世界。更重要的是，我们希望本书能够启发读者，在日常生活中，也能够拥抱“分裂”所带来的生成性力量，勇敢地去探索、去创造、去成为那个更广阔、更自由的自己。 本书适合所有对现代哲学、社会思潮、个体存在、以及世界运行机制抱有浓厚兴趣的读者。它将是一次既有挑战性又充满启发性的阅读体验，引领读者深入理解“分裂”这一深刻且充满活力的概念，并将其应用于理解和塑造自身的生活与世界。

评分☆☆☆☆☆

从内容组织上看，这本书的结构是一种反传统的螺旋上升。它不是线性的叙事，更像是一个复杂的拓扑结构，不同章节之间的引用和回溯，构建了一个互相映照的场域。当你以为你掌握了某一核心概念时，随后的章节又会从一个完全出乎意料的角度，对其进行彻底的颠覆或补充。这种写作手法极大地考验读者的记忆力和联想能力，但一旦你学会了在“不同点”之间建立起快速的跳跃路径，这本书的阅读体验就从“理解”转变为“共振”。它要求读者参与到意义的生成过程中，而非被动接受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，那种厚重而又带着某种冰冷金属质感的封面，立刻抓住了我的眼球。每一次翻阅，指尖触及的纸张纹理都透露出一种沉静的力量感，仿佛作者并非在陈述理论，而是在雕刻某种不可名状的哲学实体。我尤其欣赏它在排版上的用心，那些密集的符号和看似杂乱的引文，经过巧妙的布局，反而形成了一种独特的韵律，让人在迷失于概念深渊的同时，又能在结构中找到暂时的锚点。它需要的不仅仅是一盏台灯，更像是一种特定氛围的营造——或许是深夜时分，伴着微弱的爵士乐，才能真正沉浸进去。这不仅仅是一本书，更像是一个精心打造的阅读装置，迫使你的感官参与到这场智力探险中。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的感受，如同走进了巴别塔的废墟，每一个词汇都像是一块巨大的、被风化的石块，需要我耗费极大的精力去辨认其原有的刻痕和意义。作者的笔触极其锐利，毫不留情地撕开既有的认知框架，用一种近乎挑衅的姿态来重构我们对“存在”的理解。我感觉自己像是在进行一场高强度的智力攀岩，每向上一个维度，都要面对脚下随时可能崩塌的逻辑支点。那些长句的堆叠和嵌套，初看令人望而生畏，但当强迫自己跟上其内在的节奏后，却能感受到一种近乎狂喜的清晰感——那是逻辑自身被拉伸至极限后，所爆发出的另一种形式的美感。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书并非适合所有人，它像是一剂高度浓缩的思维兴奋剂，剂量控制不当，很容易导致精神上的疲惫。我身边有些朋友尝试阅读后，表示完全无法进入状态，觉得晦涩难懂。但对于那些渴望挑战自身思维边界，愿意在知识的边缘地带游走的人来说，它无疑是一次无价的探险。它不提供简单的答案或慰藉，它提供的，是一种更复杂、更具张力的世界观画布，让你有勇气去面对那些光怪陆离、不断变动的“实在”。合上书本，世界并未变得更简单，而是变得更加丰富、更加值得深究了。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让人称道（或者说最让人头疼）的地方，在于它对日常经验的彻底解构。作者似乎对我们习以为常的那些“实在”持有一种深刻的不信任感。读着读着，我开始怀疑自己用来理解世界的那些基本单位——时间、空间、身份——是不是都只是某种软弱的、暂时的妥协。这种怀疑并非带来虚无，反而像是一种精神上的“去魅”过程，剥去了世界华丽却空洞的外衣，直抵其下涌动的、永不停歇的能量流。它迫使你重新审视每一次决策、每一次感知，去捕捉那些在既定框架边缘偷偷溜走的细微差别。

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