本書為《國學基本典籍叢刊》之一種,為瞭更好體現原本的效果,兼顧讀者閱讀體驗,本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡,藏書傢印章、題跋等,均真實可見,層次分明。
風格保持叢書的一緻性,簡單大方。定價低廉,使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上,做瞭適當調整,更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方,與底色對齊,這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸,便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書,但仍然采用鎖綫膠釘,利於長時間的保存,滿足部分讀者的長期收藏願望。
本書題“分類補注李太白詩二十五捲”, 唐李白撰,宋楊齊賢集注,元蕭士贇補注,元建安餘氏勤有堂刻明修本(捲三後剜去七行)。框高十九點九厘米,寬十三點二厘米。每半葉十二行,行二十字,小字雙行二十六字,黑口,四周雙邊。自北宋以來,杜甫集之注者不下數十傢。李白集注宋元人所撰輯者,今惟此一種行世。明嘉靖二十二年郭雲鵬寶善堂校刻本《分類補注李太白詩》三十捲,其前二十五捲即據此本重刻者。此本鈐有“會稽王季愷珍臧印”“南宮邢氏珍臧善本”“邢之襄印”等印記。今藏中國國傢圖書館。今藏中國國傢圖書館。今國傢圖書館齣版社將此書列入《國學基本典籍叢刊》影印齣版,定價低廉,實乃讀者之幸事!
李白(701-762),字太白,自號青蓮居士,唐代傑齣詩人,齣生於中亞碎葉(今吉爾吉斯斯坦托剋馬剋附近)。少年時飽覽群書,博學眾傢,還學習劍術,負氣任俠。公元742年,因吳鈞等推薦,受詔入長安,授為翰林,但因遭讒受毀,離開瞭長安。公元755年,“安史之亂”爆發,李白參加永王李璘軍。後因李璘圖謀割據,兵敗被殺,李白受牽連,被流放夜郎,途中遇赦得還。公元761年,李光弼率大軍徵討史朝義,李白以61歲高齡北上,欲投軍報國,但中途因病而返。第二年,李白病逝於當塗。李白的詩歌成就卓絕超俗。在中國文學史上,李白是繼屈原之後的偉大浪漫主義詩人,達到瞭浪漫主義詩歌藝術的高峰,對後世産生瞭巨大而深遠的影響。兩《唐書》均有傳。
第一冊
捲一 序例 目錄 古賦
第二冊
捲二 古風
捲三 樂府
捲四 樂府
第三冊
捲五 樂府
捲六 樂府
捲七 歌吟
捲八 歌吟
第四冊
捲九 贈
捲十 贈
捲十一 贈
捲十二 贈
捲十三 寄
捲十四 寄
第五冊
捲十五 留彆
捲十六 送
捲十七 送
捲十八 送
捲十九 酬答
捲二十 遊宴
第六冊
捲二十一 登覽
捲二十二 懷古 姑熟十詠
捲二十三 閑適 懷思
捲二十四 感遇 寫懷 詠物
捲二十五 題 閏情 哀傷
本書題“分類補注李太白詩二十五捲”, 唐李白撰,宋楊齊賢集注,元蕭士贇補注,元建安餘氏勤有堂刻明修本(捲三後剜去七行)。框高十九點九厘米,寬十三點二厘米。每半葉十二行,行二十字,小字雙行二十六字,黑口,四周雙邊。
楊齊賢,字子見,舂陵(今湖南寜遠)人。宋寜宗慶元五年(一一九九)進士。穎悟博學,試製科第一,再舉賢良方正,官通直郎。
蕭士贇,字粹可,號粹齋,寜都(今江西)人。宋辰州通判立等之子。篤學工詩,與吳澄相友善。另著有《詩評》二十餘篇及《冰崖集》,均未傳世,獨此本為世所傳。
傳世宋蜀刻無注本《李太白文集》三十捲,前二十四捲為歌詩,捲二十五為古賦,後五捲為錶、書、序、贊等雜著。此本共二十五捲,為古賦、樂府、歌詩,無錶、書、序、贊等雜著,分捲以及分標門類,皆與無注宋本不同。例如此本捲一為“古賦”類,無注宋本捲一則為目錄、序、碑記等,“古賦”類在捲二十五。此本捲七“歌吟”類中《襄陽歌》至《白毫子歌》十一首,在無注宋本編於捲六“樂府”類。又此本捲二十四“感遇”類缺《感寓》二首,“寫懷”類缺《南奔書懷》一首,捲二十五“雜詠”類缺《暖酒》一首,此亦皆未見於他捲。此類歧異尚多有之。據捲前蕭士贇《序例》言其注釋體例雲:“或疑其贋作,則移置捲末,以俟具眼者自擇焉。”知此乃蕭士贇改編所緻。明以後刊本皆刪去蕭氏《序例》,遂不知此屬何人所為,如《四庫全書總目》即雲:“其為齊賢改編?或士贇改編?原書無序跋,已不可考。”由此可見元刻本之可貴。
又《序例》,蕭氏自言“自弱冠知誦太白詩。時習舉子業,雖好之,未暇究也。厥後乃得專意於此間”,著手考證注釋太白詩句之典故齣處與意義。後得楊齊賢集注本,見楊注采擇不精,博而不能約,有失誤之處,遂“為之節文,擇其善者存之”。楊注所未盡者,蕭氏以己之所知附於其後,混為一注。另全集有賦八篇,楊齊賢未注,蕭氏一並注之。二人輯注分彆以“齊賢曰”“士贇曰”等標示,以示區彆。
蕭氏雖對楊氏集注之不足有所糾補,但此書捲帙浩博,猶不能無失,唐覲《延州筆記》即曾予指摘。然所注多徵引故實,兼及意義,大緻詳贍,足資考鏡。
蕭氏《序例》作於元至元二十八年(一二九一),稱“注成,不忍棄置,又從而刻諸棗”,知此當為書之刊印年份。又目錄後有“建安餘氏勤有堂刊”牌記,知為元建安餘氏勤有堂刻本。建陽餘氏從事刻書活動始於北宋,南宋以餘仁仲萬捲堂最為著名,元代則以餘誌安勤有堂刻書最多,影響最大。
自北宋以來,杜甫集之注者不下數十傢。李白集注宋元人所撰輯者,今惟此一種行世。明嘉靖二十二年郭雲鵬寶善堂校刻本《分類補注李太白詩》三十捲,其前二十五捲即據此本重刻者。
此本鈐有“會稽王季愷珍臧印”“南宮邢氏珍臧善本”“邢之襄印”等印記。今藏中國國傢圖書館。
今國傢圖書館齣版社將此書列入《國學基本典籍叢刊》影印齣版,定價低廉,實乃讀者之幸事!
思考:分類補注如何重塑對李白詩歌的認知 長期以來,我對李白詩歌的印象,更多是來自於各種選本和普及讀物。而這套“元本分類補注李太白詩”的齣現,則像是一次對既有認知的重塑。它的“分類”而非簡單的按年代或篇章的排列,讓我看到瞭編者對李白詩歌創作脈絡和主題的深入梳理,這對於理解李白詩歌的多樣性和發展變化非常有幫助。而“補注”的存在,更是如同一盞明燈,照亮瞭那些隱藏在詩歌字裏行間的深刻含義。很多詩句,在過去可能隻是覺得朗朗上口,意境優美,但通過這裏的補注,我纔發現其中蘊含的更為復雜的曆史背景、文化淵源,甚至是作者當時的心境。這種“補注”帶來的不僅僅是知識的增益,更是對李白詩歌創作意圖和藝術手法的更深層次的理解,讓我對這位詩仙的纔華有瞭更為立體和飽滿的認識。
評分初見:驚艷於李白詩歌的古樸風韻 初次拿到這套“國學基本典籍叢刊”中的“元本分類補注李太白詩”,便被其沉甸甸的質感和古樸的裝幀所吸引。封麵上的“李太白詩”幾個字,仿佛自帶一種醇厚的力量,讓人心生敬意。翻開第一冊,撲麵而來的是一種久違的古籍氣息,紙張泛著溫潤的米黃色,墨色濃鬱卻不失細膩。而“元本分類補注”這幾個字,則暗示著這本書不同於市麵上一般的李白詩集。我一直對李白情有獨鍾,但市麵上的版本良莠不齊,有時甚至會因為注釋的淺薄或過於現代而感到掃興。這套書的“元本”二字,勾起瞭我的好奇,它是否能讓我窺見更接近李白詩歌原始麵貌的可能?細細翻閱,發現其分類方式也頗有匠心,將李白的詩歌按一定邏輯進行梳理,這對於我這樣喜歡深入研究的讀者來說,無疑是極大的便利。每一次翻閱,都像是在與一位古老的靈魂對話,感受他那飛揚的纔情,也嘗試去理解他詩歌背後更深層的意蘊。
評分體驗:古籍善本帶來的閱讀儀式感 這套“國學基本典籍叢刊”的“元本分類補注李太白詩”,不僅僅是一本書,更是一種獨特的閱讀體驗。裝幀的精美,紙張的觸感,印刷的質感,都營造齣一種濃厚的閱讀儀式感。在快節奏的現代生活中,能夠靜下心來,捧著這樣一套考究的古籍善本,細細品讀李白飄逸灑脫的詩篇,仿佛完成瞭一次穿越時空的對話。這種沉浸式的閱讀,能夠幫助我更好地屏蔽外界的乾擾,全身心地投入到詩歌的世界中去。有時,我會對著書中的某些詞句,久久沉思,想象著李白當年創作時的情景,感受他筆下的山川風物,體會他胸中的豪情壯慨。這種體驗,是單純的電子閱讀無法比擬的。它讓我重新找迴瞭那種紙質書籍帶來的溫度和厚重感,也讓我對中國傳統文化的魅力有瞭更深刻的認知。
評分深入:補注的細緻與洞察,撥開瞭迷霧 隨著閱讀的深入,我越來越體會到這套“元本分類補注李太白詩”的價值所在。那些“補注”,並非簡單的字詞解釋,而是充滿瞭學者的考證與洞見。很多時候,我們閱讀李白詩歌,可能會遇到一些典故、用詞,甚至情感的起伏,自己一時難以把握其精妙之處。而這裏的補注,恰似一位博學多纔的引路人,為我一一解開謎團。它不僅解釋瞭詞語的本義,更追溯瞭其在李白詩歌中的具體用法,有時還會旁徵GF、引經據典,將詩歌置於更廣闊的文化背景中去解讀。這種細緻入微的注釋,讓我對李白詩歌的理解不再停留在錶麵的欣賞,而是能夠觸及到更深層的意境和情感。尤其是一些在現代閱讀中容易被忽略的細微之處,通過這些補注,都得以豁然開朗。它讓我重新認識瞭李白,也讓我對中國古典詩歌的博大精深有瞭更深的感悟。
評分感悟:在古籍中尋覓文化的根脈 閱讀這套“元本分類補注李太白詩”,讓我深刻體會到,在浩瀚的中華文化長河中,經典文獻如同璀璨的明珠,閃耀著智慧的光芒。李白作為唐代最偉大的詩人之一,他的詩歌早已成為我們文化基因的一部分。而這套精心編纂的叢刊,以其嚴謹的學術態度和精美的裝幀,為我們提供瞭一個絕佳的窗口,讓我們能夠近距離地接觸到李白詩歌的“元本”,並藉助“補注”的力量,深入理解其內涵。在一次次的翻閱和品味中,我不僅感受到瞭李白詩歌的藝術魅力,更體會到瞭一種跨越時空的文化傳承。這套書讓我看到瞭中國古代文人嚴謹治學的精神,也讓我對中華民族悠久的文化傳統有瞭更深的敬意。它不僅僅是一部詩集,更是一座連接古今的橋梁,讓我在這座橋上,能夠更清晰地看見我們文化的根脈所在。
評分元本分類補注李太白集
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評分元本分類補注李太白集
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評分已經讀完,很好。
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評分哈哈哈斤斤計較斤斤計較斤斤計較斤斤計較斤斤計較斤斤計較
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