本书为《国学基本典籍丛刊》之一种,为了更好体现原本的效果,兼顾读者阅读体验,本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹,藏书家印章、题跋等,均真实可见,层次分明。
风格保持丛书的一致性,简单大方。定价低廉,使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上,做了适当调整,更加美观。页码用汉字置于书口下方,与底色对齐,这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸,便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书,但仍然采用锁线胶钉,利于长时间的保存,满足部分读者的长期收藏愿望。
本书题“分类补注李太白诗二十五卷”, 唐李白撰,宋杨齐贤集注,元萧士赟补注,元建安余氏勤有堂刻明修本(卷三后剜去七行)。框高十九点九厘米,宽十三点二厘米。每半叶十二行,行二十字,小字双行二十六字,黑口,四周双边。自北宋以来,杜甫集之注者不下数十家。李白集注宋元人所撰辑者,今惟此一种行世。明嘉靖二十二年郭云鹏宝善堂校刻本《分类补注李太白诗》三十卷,其前二十五卷即据此本重刻者。此本钤有“会稽王季愷珍臧印”“南宫邢氏珍臧善本”“邢之襄印”等印记。今藏中国国家图书馆。今藏中国国家图书馆。今国家图书馆出版社将此书列入《国学基本典籍丛刊》影印出版,定价低廉,实乃读者之幸事!
李白(701-762),字太白,自号青莲居士,唐代杰出诗人,出生于中亚碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近)。少年时饱览群书,博学众家,还学习剑术,负气任侠。公元742年,因吴钧等推荐,受诏入长安,授为翰林,但因遭谗受毁,离开了长安。公元755年,“安史之乱”爆发,李白参加永王李璘军。后因李璘图谋割据,兵败被杀,李白受牵连,被流放夜郎,途中遇赦得还。公元761年,李光弼率大军征讨史朝义,李白以61岁高龄北上,欲投军报国,但中途因病而返。第二年,李白病逝于当涂。李白的诗歌成就卓绝超俗。在中国文学史上,李白是继屈原之后的伟大浪漫主义诗人,达到了浪漫主义诗歌艺术的高峰,对后世产生了巨大而深远的影响。两《唐书》均有传。
第一册
卷一 序例 目录 古赋
第二册
卷二 古风
卷三 乐府
卷四 乐府
第三册
卷五 乐府
卷六 乐府
卷七 歌吟
卷八 歌吟
第四册
卷九 赠
卷十 赠
卷十一 赠
卷十二 赠
卷十三 寄
卷十四 寄
第五册
卷十五 留别
卷十六 送
卷十七 送
卷十八 送
卷十九 酬答
卷二十 游宴
第六册
卷二十一 登览
卷二十二 怀古 姑熟十咏
卷二十三 闲适 怀思
卷二十四 感遇 写怀 咏物
卷二十五 题 闰情 哀伤
本书题“分类补注李太白诗二十五卷”, 唐李白撰,宋杨齐贤集注,元萧士赟补注,元建安余氏勤有堂刻明修本(卷三后剜去七行)。框高十九点九厘米,宽十三点二厘米。每半叶十二行,行二十字,小字双行二十六字,黑口,四周双边。
杨齐贤,字子见,舂陵(今湖南宁远)人。宋宁宗庆元五年(一一九九)进士。颖悟博学,试制科第一,再举贤良方正,官通直郎。
萧士赟,字粹可,号粹斋,宁都(今江西)人。宋辰州通判立等之子。笃学工诗,与吴澄相友善。另著有《诗评》二十余篇及《冰崖集》,均未传世,独此本为世所传。
传世宋蜀刻无注本《李太白文集》三十卷,前二十四卷为歌诗,卷二十五为古赋,后五卷为表、书、序、赞等杂著。此本共二十五卷,为古赋、乐府、歌诗,无表、书、序、赞等杂著,分卷以及分标门类,皆与无注宋本不同。例如此本卷一为“古赋”类,无注宋本卷一则为目录、序、碑记等,“古赋”类在卷二十五。此本卷七“歌吟”类中《襄阳歌》至《白毫子歌》十一首,在无注宋本编于卷六“乐府”类。又此本卷二十四“感遇”类缺《感寓》二首,“写怀”类缺《南奔书怀》一首,卷二十五“杂咏”类缺《暖酒》一首,此亦皆未见于他卷。此类歧异尚多有之。据卷前萧士赟《序例》言其注释体例云:“或疑其赝作,则移置卷末,以俟具眼者自择焉。”知此乃萧士赟改编所致。明以后刊本皆删去萧氏《序例》,遂不知此属何人所为,如《四库全书总目》即云:“其为齐贤改编?或士赟改编?原书无序跋,已不可考。”由此可见元刻本之可贵。
又《序例》,萧氏自言“自弱冠知诵太白诗。时习举子业,虽好之,未暇究也。厥后乃得专意于此间”,着手考证注释太白诗句之典故出处与意义。后得杨齐贤集注本,见杨注采择不精,博而不能约,有失误之处,遂“为之节文,择其善者存之”。杨注所未尽者,萧氏以己之所知附于其后,混为一注。另全集有赋八篇,杨齐贤未注,萧氏一并注之。二人辑注分别以“齐贤曰”“士赟曰”等标示,以示区别。
萧氏虽对杨氏集注之不足有所纠补,但此书卷帙浩博,犹不能无失,唐觐《延州笔记》即曾予指摘。然所注多征引故实,兼及意义,大致详赡,足资考镜。
萧氏《序例》作于元至元二十八年(一二九一),称“注成,不忍弃置,又从而刻诸枣”,知此当为书之刊印年份。又目录后有“建安余氏勤有堂刊”牌记,知为元建安余氏勤有堂刻本。建阳余氏从事刻书活动始于北宋,南宋以余仁仲万卷堂最为著名,元代则以余志安勤有堂刻书最多,影响最大。
自北宋以来,杜甫集之注者不下数十家。李白集注宋元人所撰辑者,今惟此一种行世。明嘉靖二十二年郭云鹏宝善堂校刻本《分类补注李太白诗》三十卷,其前二十五卷即据此本重刻者。
此本钤有“会稽王季愷珍臧印”“南宫邢氏珍臧善本”“邢之襄印”等印记。今藏中国国家图书馆。
今国家图书馆出版社将此书列入《国学基本典籍丛刊》影印出版,定价低廉,实乃读者之幸事!
感悟:在古籍中寻觅文化的根脉 阅读这套“元本分类补注李太白诗”,让我深刻体会到,在浩瀚的中华文化长河中,经典文献如同璀璨的明珠,闪耀着智慧的光芒。李白作为唐代最伟大的诗人之一,他的诗歌早已成为我们文化基因的一部分。而这套精心编纂的丛刊,以其严谨的学术态度和精美的装帧,为我们提供了一个绝佳的窗口,让我们能够近距离地接触到李白诗歌的“元本”,并借助“补注”的力量,深入理解其内涵。在一次次的翻阅和品味中,我不仅感受到了李白诗歌的艺术魅力,更体会到了一种跨越时空的文化传承。这套书让我看到了中国古代文人严谨治学的精神,也让我对中华民族悠久的文化传统有了更深的敬意。它不仅仅是一部诗集,更是一座连接古今的桥梁,让我在这座桥上,能够更清晰地看见我们文化的根脉所在。
评分初见:惊艳于李白诗歌的古朴风韵 初次拿到这套“国学基本典籍丛刊”中的“元本分类补注李太白诗”,便被其沉甸甸的质感和古朴的装帧所吸引。封面上的“李太白诗”几个字,仿佛自带一种醇厚的力量,让人心生敬意。翻开第一册,扑面而来的是一种久违的古籍气息,纸张泛着温润的米黄色,墨色浓郁却不失细腻。而“元本分类补注”这几个字,则暗示着这本书不同于市面上一般的李白诗集。我一直对李白情有独钟,但市面上的版本良莠不齐,有时甚至会因为注释的浅薄或过于现代而感到扫兴。这套书的“元本”二字,勾起了我的好奇,它是否能让我窥见更接近李白诗歌原始面貌的可能?细细翻阅,发现其分类方式也颇有匠心,将李白的诗歌按一定逻辑进行梳理,这对于我这样喜欢深入研究的读者来说,无疑是极大的便利。每一次翻阅,都像是在与一位古老的灵魂对话,感受他那飞扬的才情,也尝试去理解他诗歌背后更深层的意蕴。
评分体验:古籍善本带来的阅读仪式感 这套“国学基本典籍丛刊”的“元本分类补注李太白诗”,不仅仅是一本书,更是一种独特的阅读体验。装帧的精美,纸张的触感,印刷的质感,都营造出一种浓厚的阅读仪式感。在快节奏的现代生活中,能够静下心来,捧着这样一套考究的古籍善本,细细品读李白飘逸洒脱的诗篇,仿佛完成了一次穿越时空的对话。这种沉浸式的阅读,能够帮助我更好地屏蔽外界的干扰,全身心地投入到诗歌的世界中去。有时,我会对着书中的某些词句,久久沉思,想象着李白当年创作时的情景,感受他笔下的山川风物,体会他胸中的豪情壮慨。这种体验,是单纯的电子阅读无法比拟的。它让我重新找回了那种纸质书籍带来的温度和厚重感,也让我对中国传统文化的魅力有了更深刻的认知。
评分思考:分类补注如何重塑对李白诗歌的认知 长期以来,我对李白诗歌的印象,更多是来自于各种选本和普及读物。而这套“元本分类补注李太白诗”的出现,则像是一次对既有认知的重塑。它的“分类”而非简单的按年代或篇章的排列,让我看到了编者对李白诗歌创作脉络和主题的深入梳理,这对于理解李白诗歌的多样性和发展变化非常有帮助。而“补注”的存在,更是如同一盏明灯,照亮了那些隐藏在诗歌字里行间的深刻含义。很多诗句,在过去可能只是觉得朗朗上口,意境优美,但通过这里的补注,我才发现其中蕴含的更为复杂的历史背景、文化渊源,甚至是作者当时的心境。这种“补注”带来的不仅仅是知识的增益,更是对李白诗歌创作意图和艺术手法的更深层次的理解,让我对这位诗仙的才华有了更为立体和饱满的认识。
评分深入:补注的细致与洞察,拨开了迷雾 随着阅读的深入,我越来越体会到这套“元本分类补注李太白诗”的价值所在。那些“补注”,并非简单的字词解释,而是充满了学者的考证与洞见。很多时候,我们阅读李白诗歌,可能会遇到一些典故、用词,甚至情感的起伏,自己一时难以把握其精妙之处。而这里的补注,恰似一位博学多才的引路人,为我一一解开谜团。它不仅解释了词语的本义,更追溯了其在李白诗歌中的具体用法,有时还会旁征GF、引经据典,将诗歌置于更广阔的文化背景中去解读。这种细致入微的注释,让我对李白诗歌的理解不再停留在表面的欣赏,而是能够触及到更深层的意境和情感。尤其是一些在现代阅读中容易被忽略的细微之处,通过这些补注,都得以豁然开朗。它让我重新认识了李白,也让我对中国古典诗歌的博大精深有了更深的感悟。
评分元本分类补注李太白集
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评分还是不错的!
评分元本分类补注李太白集
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评分还是不错的!
评分元代刻本不如宋代刻本,字迹模糊,第一册粗3的像是蛤蟆。
评分还是不错的!
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