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王浩威著

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你会得到大惊喜!!

出版社：北京联合出版公司

ISBN：9787559616890

版次：1

商品编码：12303770

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：240

字数：112000

正文语种：中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

适读人群：普通大众，心理学爱好者

★【台湾心理学界“总舵主” 、台湾心理治疗学会理事长王浩威，站在时代背景下谈“晚熟”，武志红作长序推荐】

台湾心理学界“总舵主”王浩威集合二十余年心理咨询经验的代表作！从小小的心理诊疗室，放眼到整个时代，面对来自“住房、教育、医疗”三大压力的年轻人，已经步入了“晚熟时代”！武志红称其观点“伟大”，曾奇峰高度评价说“如果不是和王老师成了朋友，我希望王老师能成为我的心理治疗师！”

★【好的人生，开始于你不再拒绝长大：对十个问题，和这些问题背后的问题逐一解答，十堂心智成熟必修课】

“一个真正的心理学家，不仅是咨询室里的治疗师，而会去关注形成每个个案的社会因素。”武志红在谈到这本书时如是说。王浩威同武志红一样发现了这个时代的“晚熟现象”，但他从未批判年轻人，而是对年轻人充满了人本主义的关怀。

本书针对远离亲缘、心理落差、无安全感、社会兴趣、经济压力、社会地位、不想结婚、情感绑架、低价值感、成年涌现期等十个角度十个问题和背后的问题，逐一回答，引导年轻人实现“心理层面上的成长”，指明在晚熟时代的突围之道。

★【当你不再被时间拖着前行，而有独当一面的勇气时，好的人生就此来临】

走向心智成熟，是为了看到更大的世界，为了不向讨厌的人低头，为了有自由选择人生的机会，为了对喜欢的人说：“我知道你很好，但我也不差！”

内容简介

面对“住房、医疗、教育”的压力，年轻人开始变得缺乏安全感，恐惧独立，不想过早结婚生子，依赖心强，希望随时可以有人帮忙来满足他们的任何需求……即使赚了很多钱，也不等于真的实现了心理层面上的成长。这本书想讲的，就是这样一个时代，以及在这个时代里辛苦挣扎的年轻人和父母们。

王浩威先生在本书中从十个角度入手，从自己的心理诊疗室里每个个案的故事，放眼至整个中国，到整个世界，再到这个时代，在时代背景下探讨关于远离亲缘、成年涌现期、社会兴趣、自我探索、社交成本、责任与焦虑等众多在走向心智成熟的过程中不得不面对的问题，为承受着太多压力而不想长大的年轻人们，开出了暖心而充满希冀的处方笺。

作者简介

王浩威：台湾心理治疗界“总舵主”，集心理学家、治疗师、作家、诗人、出版人于一身的传奇医生。历任台湾心理治疗学会理事长、“中华心理卫生协会”常务理事、“中国心理卫生协会”精神分析专业委员会常务委员、台大医院精神部兼任主治医师等职。“华人心理治疗研究发展基金会”执行长、心灵工作室负责人、心灵工坊文化公司发行人。

著有诗集《献给雨季的歌》，散文《在自恋和忧郁间飞行》《海岸浮现》《与自己和好》，文化评论《一场论述的狂欢宴》等。其“王浩威?青春门诊系列”（包括《好父母是后天学来的》《生命的12堂情绪课》《全是为你好：父母的焦虑，少年的困境》《我懂你所有的青春迷茫：王医生的情绪诊疗笔记》）为教育心理畅销书。

精彩书评

王老师能发现这个时代的“晚熟”，并写成了这本著作，在我看来是非常伟大的。一个真正的心理学家，不仅是诊疗室里的咨询师，而是会去关注个案背后的社会，去关注形成这个个案的社会因素，会有自己的哲学思想、形成对人和对社会的整体理解和深切关怀的人。

——武志红

如果不是和王老师成了朋友，很希望王老师能成为我的心理治疗师！

——曾奇峰

心理治疗的内容反映个人的人生经验所形塑的情绪、思考、行为等性格特征；王浩威医师以敏锐的笔触，从历史、文化、社会、教育、心理等角度剖析问题，教我们生活，是容易读、值得读的好书。

——宋维村（医院院长）

不确定的晚熟时代，还有什么能坚持的？还有什么值得追寻？这一代、不论是孩子或父母，都得面对如此巨大课题。就让浩威医师陪着我们、分享他的生命能量与经验，一起找寻出路吧。

——陈蔼玲（基金会董事）

王浩威医师向来观察细腻、见解精辟，但他的心灵与文字，更教我感动。在十倍速时代的巨流中，他对第一线临床案例的思索与整理，绝非迎合快餐时代的简化解答，而是以专业的敏锐，洞悉洪流的成因，为在集体焦虑中载浮载沉的你我，指出前行的方向。

——梁旅珠（亲子作家、明曜亲子馆执行长）

十个角度，一个时代。我看到人成长历程中的苦涩与甜美。苦虽苦，但读完后，却给我更多对生命的热情。

——王文华（作家）

在这本书中，浩威展现了一位成熟及优秀的精神科医师、心理治疗师的敏锐、智慧与格局。

——张学岺（林口长庚医院儿童心智科主治医师）

书评推荐！（来自豆瓣的一位读者）

晚熟时代，年轻人如何拯救自己的未来？！

——心理学作家武志红

一张开给“晚熟时代”的心灵处方笺

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：寧子音（来自豆瓣）

我的朋友圈基本是这两种模式。一是被各种网课，人生规划所包围的奋发图强，蒸蒸日上的80后，一种是所谓佛系安于现状，怡然自得的90后。

两种都是完美的吗？并不然，80后的看似进取，其实可能连家里的父母妻儿都安顿不好。90后貌似满足现状，但机会来临时，跃跃欲试，却败在实力不足。

在《晚熟时代》这本书里，就把这一切做了很好的诠释，并提出了指导性的意见。这本书的作者是台湾心理治疗学会理事长，台大医院精神部主任医师王浩威。

《晚熟时代》可谓是他历年来做心理医师的案例研究的总结，也是一张他开给所有人的心灵处方笺。

晚熟时代，如何拯救亲子关系

王浩威在书中指出，“一个男人进入父亲阶段，意味着他愿意对外愿意呈现赞赏，照顾和分享”。

但是，现实中，又有几人能做到。

纵观我周围的朋友圈，基本可定为，不成熟的父母在养一个不成熟的宝宝。

这样养出来的孩子，自然也是没有办法在人生的每一次角色转换里做好衔接和转换。

还有一种模式是，父母对孩子有足够的照顾，但是却强迫孩子一定要按他们的标准来。

上什么补习班，学习什么特长，成绩要考到多少分，这种表面的对孩子好的状态，几乎是亲子关系中一种普遍的社会现象。

美国心理学家拉普波特指出，“自恋式的父母视孩子为他们自己的延伸。于是要求子女，依照他们的安排生活，唯有这样，才能符合他们情感的需要。”

孩子对他们而言，是家庭形象的代表，是让父母骄傲的资本。父母想要在在亲友关系中，想要更多的竞争和胜利，不知不觉就把孩子当成了工具。

试问，这样养育出来的孩子，他们的幸福指数会有多高？没有了被赞赏，被疼爱的记忆的孩子的童年，真的是每个父母想要给予的吗？

这应该所有自恋式家长需要好好反思的问题。

晚熟时代，年轻人如何拯救自己的未来

如果偶尔关注一下青少年新闻，常常会觉得触目惊心，自杀，自虐，伤害别人的，等等案例层出不穷。

特别是一些明星的自杀，通过媒体透露的细节里，让人觉得惋惜，痛心。

自杀的原因大部分说是抑郁症，可是自杀真的只和抑郁症有关吗？

王浩威博士说，其实不然。

自杀，很多时候，是来自于急性的生活压力。

这种急性的生活压力，发生在男性身上，过多是和工作，失业等有关，发生在女性身上，则是和家庭相关的问题。

不过，归根到底，还是抗压能力太差。

《晚熟时代》指出了这样的调和应对方法。

累了就给自己独处的机会。

媒体时代，外界的喧喧嚷嚷让我们很难有机会安静下来，听听自己的内心，正视自己的情绪问题。

当焦虑积压到一定程度，超了自身的负荷时，就难免发生无法挽回的境况。

懂得找渠道宣泄

比如规律的运动，有研究说，在跑步机上快跑超过半小时，就能宣泄身体里百分之四十的负能量。

王皓威医师则经常建议他的病人，没事就去跳舞吧。当心理不快乐的时候，先让身体动起来。因为失去了身体的感觉，也就失去了与情绪的联结。

当困境来临时，不要怕，“只拿拿起浆开始划，不管朝哪个方向，都能到达新的陆地。”

晚熟时代，如何拯救爱情

不成熟的爱情里，一项很显明的特点就是强烈的占有欲。王医师指出，这种占有，甚至是被误解为爱情或友情的权利。

这种对欲望的不可控制皆是因为父母过度溺爱的关系，如果说占有欲是人的天性，每个父母都该教会孩子懂得，什么时候该适可而止。

但过度溺爱长大的孩子，则缺少了这方面的培养。

这种孩子长大后，就需要自身培养，学会处理人际关系，养成人际交往的能力。

这也是为什么后天的情商在人际交往中的辅助的重要性。

所以，对人对事不妨豁达一些。

特别是爱情中，要学会“有情时知足，无情时莫苦”，适当的运用道家的“无为而治”也是控制占有欲的一种很好的途径。

做好这样的心理建设，也许就不会发生那些因情而杀或者自杀的悲剧了！

武志红在这本书的序言里指出，所谓成熟有两种，一种是掌握了现实世界的规则后的老练，一种是人性在自己身上的一种圆满

父母没有教给我们的，或者童年所缺失的部分，我们不该听之任之。《晚熟时代》里说，不管哪里发生了断层，我们都不要怕，而应学会用一种成长型的思维模式来面对自身的缺憾，不断的学习，磨合，最终打造出一个成熟，圆融的自我！

精彩书摘

父亲是座山

我应邀去参加一所中学举办的父母座谈会。一位2个孩子的单亲爸爸问我如何教育孩子。

我脑海迅速搜寻讨论“父亲”的书，而“讨论”父亲的书，多局限在社会学或历史学的架构里，似乎很少看过单独书籍。

九十年代播出《考斯比一家》，影片中有着五个小孩的比尔爸爸，似乎是史上最有亲子形象的父亲了。他和小孩之间既能幽默的互动，又能十分睿智地处理孩子们的困难。在影片中，他是如此地完美。以致于拥有教育博士学位的比尔爸爸，忍不住要跳出来告诉大家：“别怕让子女知道你并不是个完美的父亲，更重要的是，让他们知道你时时刻刻都在，是可以信赖的，是孩子碰到困难可以跑来说“我有困难”的最佳对象。”

父亲的角色绝不是第二个母亲。就像比尔爸爸说的：父亲是一个存在，一个能接纳孩子的存在。

然而，爸爸如何面对小孩子每天生活中的食衣住行，如何在这一切活动中和孩子成功地互动呢？爸爸跟妈妈的亲子又有怎样的不同呢？

通常，爸爸在亲子上除了是妈妈的助手、后援、和担任纪律的最后防线外，爸爸在孩子的生命中还有另外一个角色：像一座山的存在。孩子虽然只是远远看到他的身影，但是其中产生的意义却是复杂的。

在教育行业，行为偏差的青少年或年轻人，是最难辅导的对象之一。

在台东有一座“孩子的书屋”辅导学校。

社会上一些特殊的孩子，他们或被贴上标签；或被失意父亲当做出气筒；或被不断责罚；或受困于学习成绩……

“每个孩子来到世间本该拥有绵绵的爱，却因为父母的失职、学校老师的歧视、其他人的蹂躏而不知不觉伤害了孩子的心灵甚至身体，让走投无路的孩子选择自我放弃。

在这样一座不惹眼的“孩子的书屋”里头，那些被视为“无药可救”的不良少年，却被一位曾经浪迹江湖的陈爸，再加上来自三教九流的几位老师的带领下而改变。

陈爸居然让不良少年摆脱了浑浑噩噩或是愤世嫉俗的状态，开始有了人生的追求，有了自我肯定。

陈爸追求的不是让孩子回到学校，不是考上大学；也不是要教小孩成为世界第一的面包师傅。他们只是希望孩子们“每一个人都可以找到自己的路。”

当然，改变没那么容易。

陈爸和几个老师都清楚。他们知道这些孩子身上的伤疤，不是一年半载，也不是三年五年就可以改变的。甚至，有些伤疤是砍着心头上的，一辈子都存在，像活火山一样，随时可能再次爆发。陈爸现在做的一切，只是让爆发的机会尽可能地再小一点。

这十三年来，陈爸所经营这个称为“孩子的书屋”的地方，已经接纳了六百多个青少年。他们大部分是被家庭和社会遗弃的。

这些让学校头痛的“不良少年”，是心理治疗的教科书里认为最困难的“偏差行为”或“低动机”个案，也是司法系统最无力承受的对象，却是在杂牌军老师们打拼下而改变。

我们不禁问：这力量，这不可思议的力量，究竟是哪里来的？

4到底，改变是怎么发生的？

综艺节目里有一集是动力火车组合，他们要寻找自己生命中的重要他人。

动力火车还在一起读书时，两人调皮捣蛋。有一次弄坏的别人的摩托车，没钱赔偿。对方告到学校去；学校的教官于是来了，他俩吓坏了。没想到教官一句恶言都没说，帮忙赔了钱，还带他俩去吃牛肉面。

动力火车在节目中说，那是他们吃的第一碗牛肉面。那时候起，他们发觉原来自己是有人关心的，从此做起事情来也就更在乎自己的表现。他们觉得这位教官是他们这一生中的恩人，改变了他们的人生观。

于是主持人就回到学校，找到那位教官。没想到这位教官居然完全不记得这件事了。

这位教官没有心理治疗的目的，也没有想要影响他们。他的帮助就是单纯的帮助，他的关心就是单纯的关心。就是因为这样的单纯，反而产生了修补的力量，也就是在短短的接触中重建了依附关系。

无条件的关心，无条件的爱，也许就是这个秘密的答案。

前言/序言

武志红：慢慢，但坚定地长大

浩威和我不是一代人，按说是我的师长辈，但我从来都是直呼“浩威兄”，这是浩威的要求，我也觉得这样最对。

作为台湾心理学界的权威，浩威是没有一点权威感的人。

我想，所以曾奇峰才有这样的感慨吧，如果不是和浩威成了朋友，那就会选浩威做自己的咨询师。

浩威兄，和奇峰兄，都是权威，但都是不必把他们当权威来对待的人。他们都是有一颗赤子本心的人，这样的人，有一种永远的孩子的感觉，可同时你又觉得，这才叫成熟。

多年前，在一个饭局上，我突然有感觉，说，成熟有两种，一种是掌握了现实世界的规则后的老练，一种是人性在自己身上的一种圆满。

浩威的身上，是后一种。这种圆满是一种很自然而然的东西，你不必当作某种境界去敬仰，你只是觉得更亲切、更自然、更想靠近。

人性的成熟，在华人社会，我觉得不易，因为“听话”是华人社会父母对孩子的一种共同期待，当这种期待成为一种基本存在时，华人社会的年轻人，成熟就被严重推迟了。

当然，年轻人的成熟期被推迟，并不仅仅是华人社会的现象，实际上也是人类的共同现象。比起其他各种动物来，人类的成熟期都严重被拉长了。

不过，我还是想说，华人社会有其独特性在里面。

有大格局的咨询师，会一叶知秋，通过他们的咨询个案，也通过他们对社会的关切，从中嗅到社会中的一些共同现象。浩威兄就是如此，他通过自己在专业工作中磨炼出的专业视角，所关注的不再仅仅是个案本身。每个来访者的关注点，他们的痛苦，他们的喜悦，和带来这些的感受的整个社会和时代。他把感悟到的一切，延伸到华人社会与文化中，而提出了“晚熟时代”这样的概念。

在我看来，好的咨询师，他们不是在拿自己的头脑和别人，乃至这个世界打交道，他们是在用自己的心和身体，去感悟这个世界，浩威兄即是如此。他是在真正感悟这个世界，因此有了自己一整套的观察，而通过这样的敏感心灵，我们也可以看到，我们身处的华人社会中的一些共同的东西。心理学，可以说是社会学的高度集中，是社会学在人的意识的集中反映。

并且，浩威兄身上有非常温暖的特质，他因而和我很不同。我们应该是有一些共同的观察结果，但我相对是比较冷的，这种冷也体现我的文字中，而浩威兄的文字和观察，就温暖了很多。因而我想，当读者看完了《晚熟时代》之后，应该会和奇峰兄有同样的感受——不过，你们还有机会成为他的来访者。

我相信，阅读这本书的过程，本身就是一个疗愈的过程，因为，你会感觉到被他看见，被他理解，被他真正地共情到了。这种理解，来自一位充满了人本主义关怀的精神分析师的洞察和体恤，来自他对个案，对每一个真正的个体，对这个时代的关注、思考和理解。

《晚熟时代》在这个时候面世，是一件非常及时，非常重要的事情。过去十年间，关于“啃老族”“妈宝男”“公主病”的对80、90后的讨论很多。这一代人似乎承担了非常多的关于成长的诟病。随着互联网的普及和信息的流动，大家似乎看到了越来越多的“拒绝长大”的表现：草率的婚姻、对社会责任的逃避、情感和经济的不独立。上一辈愿意指出这一代的“软弱”，却很少能换位思考、设身处地地去了解和理解这一代人——如同他们指责和担忧这一代“太自我，不懂理解别人”一样。

这一代人，在这个“晚熟时代”里面，经历了从计划经济到市场经济的转变，经历了信息大爆炸（这个词，恐怕生