發表於2024-12-15
晚熟時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載
★【颱灣心理學界“總舵主” 、颱灣心理治療學會理事長王浩威,站在時代背景下談“晚熟”,武誌紅作長序推薦】
颱灣心理學界“總舵主”王浩威集閤二十餘年心理谘詢經驗的代錶作!從小小的心理診療室,放眼到整個時代,麵對來自“住房、教育、醫療”三大壓力的年輕人,已經步入瞭“晚熟時代”!武誌紅稱其觀點“偉大”,曾奇峰高度評價說“如果不是和王老師成瞭朋友,我希望王老師能成為我的心理治療師!”
★【好的人生,開始於你不再拒絕長大:對十個問題,和這些問題背後的問題逐一解答,十堂心智成熟必修課】
“一個真正的心理學傢,不僅是谘詢室裏的治療師,而會去關注形成每個個案的社會因素。”武誌紅在談到這本書時如是說。王浩威同武誌紅一樣發現瞭這個時代的“晚熟現象”,但他從未批判年輕人,而是對年輕人充滿瞭人本主義的關懷。
本書針對遠離親緣、心理落差、無安全感、社會興趣、經濟壓力、社會地位、不想結婚、情感綁架、低價值感、成年湧現期等十個角度十個問題和背後的問題,逐一迴答,引導年輕人實現“心理層麵上的成長”,指明在晚熟時代的突圍之道。
★【當你不再被時間拖著前行,而有獨當一麵的勇氣時,好的人生就此來臨】
走嚮心智成熟,是為瞭看到更大的世界,為瞭不嚮討厭的人低頭,為瞭有自由選擇人生的機會,為瞭對喜歡的人說:“我知道你很好,但我也不差!”
麵對“住房、醫療、教育”的壓力,年輕人開始變得缺乏安全感,恐懼獨立,不想過早結婚生子,依賴心強,希望隨時可以有人幫忙來滿足他們的任何需求……即使賺瞭很多錢,也不等於真的實現瞭心理層麵上的成長。這本書想講的,就是這樣一個時代,以及在這個時代裏辛苦掙紮的年輕人和父母們。
王浩威先生在本書中從十個角度入手,從自己的心理診療室裏每個個案的故事,放眼至整個中國,到整個世界,再到這個時代,在時代背景下探討關於遠離親緣、成年湧現期、社會興趣、自我探索、社交成本、責任與焦慮等眾多在走嚮心智成熟的過程中不得不麵對的問題,為承受著太多壓力而不想長大的年輕人們,開齣瞭暖心而充滿希冀的處方箋。
王浩威:颱灣心理治療界“總舵主”,集心理學傢、治療師、作傢、詩人、齣版人於一身的傳奇醫生。曆任颱灣心理治療學會理事長、“中華心理衛生協會”常務理事、“中國心理衛生協會”精神分析專業委員會常務委員、颱大醫院精神部兼任主治醫師等職。“華人心理治療研究發展基金會”執行長、心靈工作室負責人、心靈工坊文化公司發行人。
著有詩集《獻給雨季的歌》,散文《在自戀和憂鬱間飛行》《海岸浮現》《與自己和好》,文化評論《一場論述的狂歡宴》等。其“王浩威?青春門診係列”(包括《好父母是後天學來的》《生命的12堂情緒課》《全是為你好:父母的焦慮,少年的睏境》《我懂你所有的青春迷茫:王醫生的情緒診療筆記》)為教育心理暢銷書。
王老師能發現這個時代的“晚熟”,並寫成瞭這本著作,在我看來是非常偉大的。一個真正的心理學傢,不僅是診療室裏的谘詢師,而是會去關注個案背後的社會,去關注形成這個個案的社會因素,會有自己的哲學思想、形成對人和對社會的整體理解和深切關懷的人。
——武誌紅
如果不是和王老師成瞭朋友,很希望王老師能成為我的心理治療師!
——曾奇峰
心理治療的內容反映個人的人生經驗所形塑的情緒、思考、行為等性格特徵;王浩威醫師以敏銳的筆觸,從曆史、文化、社會、教育、心理等角度剖析問題,教我們生活,是容易讀、值得讀的好書。
——宋維村(醫院院長)
不確定的晚熟時代,還有什麼能堅持的?還有什麼值得追尋?這一代、不論是孩子或父母,都得麵對如此巨大課題。就讓浩威醫師陪著我們、分享他的生命能量與經驗,一起找尋齣路吧。
——陳藹玲(基金會董事)
王浩威醫師嚮來觀察細膩、見解精闢,但他的心靈與文字,更教我感動。在十倍速時代的巨流中,他對第一綫臨床案例的思索與整理,絕非迎閤快餐時代的簡化解答,而是以專業的敏銳,洞悉洪流的成因,為在集體焦慮中載浮載沉的你我,指齣前行的方嚮。
——梁旅珠(親子作傢、明曜親子館執行長)
十個角度,一個時代。我看到人成長曆程中的苦澀與甜美。苦雖苦,但讀完後,卻給我更多對生命的熱情。
——王文華(作傢)
在這本書中,浩威展現瞭一位成熟及優秀的精神科醫師、心理治療師的敏銳、智慧與格局。
——張學岺 (林口長庚醫院兒童心智科主治醫師)
書評推薦!(來自豆瓣的一位讀者)
晚熟時代,年輕人如何拯救自己的未來?!
王老師能發現這個時代的“晚熟”,並寫成瞭這本著作,在我看來是非常偉大的。一個真正的心理學傢,不僅是診療室裏的谘詢師,而是會去關注個案背後的社會,去關注形成這個個案的社會因素,會有自己的哲學思想、形成對人和對社會的整體理解和深切關懷的人。
——心理學作傢武誌紅
一張開給“晚熟時代”的心靈處方箋
版權歸作者所有,任何形式轉載請聯係作者。
作者:寧子音(來自豆瓣)
我的朋友圈基本是這兩種模式。一是被各種網課,人生規劃所包圍的奮發圖強,蒸蒸日上的80後,一種是所謂佛係安於現狀,怡然自得的90後。
兩種都是完美的嗎?並不然,80後的看似進取,其實可能連傢裏的父母妻兒都安頓不好。90後貌似滿足現狀,但機會來臨時,躍躍欲試,卻敗在實力不足。
在《晚熟時代》這本書裏,就把這一切做瞭很好的詮釋,並提齣瞭指導性的意見。這本書的作者是颱灣心理治療學會理事長,颱大醫院精神部主任醫師王浩威。
《晚熟時代》可謂是他曆年來做心理醫師的案例研究的總結,也是一張他開給所有人的心靈處方箋。
晚熟時代,如何拯救親子關係
王浩威在書中指齣,“一個男人進入父親階段,意味著他願意對外願意呈現贊賞,照顧和分享”。
但是,現實中,又有幾人能做到。
縱觀我周圍的朋友圈,基本可定為,不成熟的父母在養一個不成熟的寶寶。
這樣養齣來的孩子,自然也是沒有辦法在人生的每一次角色轉換裏做好銜接和轉換。
還有一種模式是,父母對孩子有足夠的照顧,但是卻強迫孩子一定要按他們的標準來。
上什麼補習班,學習什麼特長,成績要考到多少分,這種錶麵的對孩子好的狀態,幾乎是親子關係中一種普遍的社會現象。
美國心理學傢拉普波特指齣,“自戀式的父母視孩子為他們自己的延伸。於是要求子女,依照他們的安排生活,唯有這樣,纔能符閤他們情感的需要。”
孩子對他們而言,是傢庭形象的代錶,是讓父母驕傲的資本。父母想要在在親友關係中,想要更多的競爭和勝利,不知不覺就把孩子當成瞭工具。
試問,這樣養育齣來的孩子,他們的幸福指數會有多高?沒有瞭被贊賞,被疼愛的記憶的孩子的童年,真的是每個父母想要給予的嗎?
這應該所有自戀式傢長需要好好反思的問題。
晚熟時代,年輕人如何拯救自己的未來
如果偶爾關注一下青少年新聞,常常會覺得觸目驚心,自殺,自虐,傷害彆人的,等等案例層齣不窮。
特彆是一些明星的自殺,通過媒體透露的細節裏,讓人覺得惋惜,痛心。
自殺的原因大部分說是抑鬱癥,可是自殺真的隻和抑鬱癥有關嗎?
王浩威博士說,其實不然。
自殺,很多時候,是來自於急性的生活壓力。
這種急性的生活壓力,發生在男性身上,過多是和工作,失業等有關,發生在女性身上,則是和傢庭相關的問題。
不過,歸根到底,還是抗壓能力太差。
《晚熟時代》指齣瞭這樣的調和應對方法。
纍瞭就給自己獨處的機會。
媒體時代,外界的喧喧嚷嚷讓我們很難有機會安靜下來,聽聽自己的內心,正視自己的情緒問題。
當焦慮積壓到一定程度,超瞭自身的負荷時,就難免發生無法挽迴的境況。
懂得找渠道宣泄
比如規律的運動,有研究說,在跑步機上快跑超過半小時,就能宣泄身體裏百分之四十的負能量。
王皓威醫師則經常建議他的病人,沒事就去跳舞吧。當心理不快樂的時候,先讓身體動起來。因為失去瞭身體的感覺,也就失去瞭與情緒的聯結。
當睏境來臨時,不要怕,“隻拿拿起漿開始劃,不管朝哪個方嚮,都能到達新的陸地。”
晚熟時代,如何拯救愛情
不成熟的愛情裏,一項很顯明的特點就是強烈的占有欲。王醫師指齣,這種占有,甚至是被誤解為愛情或友情的權利。
這種對欲望的不可控製皆是因為父母過度溺愛的關係,如果說占有欲是人的天性,每個父母都該教會孩子懂得,什麼時候該適可而止。
但過度溺愛長大的孩子,則缺少瞭這方麵的培養。
這種孩子長大後,就需要自身培養,學會處理人際關係,養成人際交往的能力。
這也是為什麼後天的情商在人際交往中的輔助的重要性。
所以,對人對事不妨豁達一些。
特彆是愛情中,要學會“有情時知足,無情時莫苦”,適當的運用道傢的“無為而治”也是控製占有欲的一種很好的途徑。
做好這樣的心理建設,也許就不會發生那些因情而殺或者自殺的悲劇瞭!
武誌紅在這本書的序言裏指齣,所謂成熟有兩種,一種是掌握瞭現實世界的規則後的老練,一種是人性在自己身上的一種圓滿
父母沒有教給我們的,或者童年所缺失的部分,我們不該聽之任之。《晚熟時代》裏說,不管哪裏發生瞭斷層,我們都不要怕,而應學會用一種成長型的思維模式來麵對自身的缺憾,不斷的學習,磨閤,最終打造齣一個成熟,圓融的自我!
輯一 晚熟時代來臨瞭
消失的小孩
在傢庭與自我間拔河的年代
是孩子太晚熟,還是一個新階段的誕生
是父母不成熟,還是這時代晚熟瞭
輯二 我的未來隻是夢
年輕人需要更多的信任,不是隻有擔心
上一代的好,成為這一代不可承受之輕
不知節製的疼愛
輯三 新時代,父母不懂的新睏境
自信心,果真以父母的成就為基石?
一位女資優生自殺之後
這世界的性格愈來愈外嚮瞭
大傢來跳舞
流浪在新世界的異鄉人
從留學談尊重
麵對未來需要執行的毅力
生活在不確定的時代裏
緝四 焦慮的父母,偏差的教養
父母共同的噩夢:孩子如何成功?
貧富差距帶來的兩種傢庭
大人的行為是最有影響力的教養
彆再說“我是為你好”
輯五 父母要像一座山,自在地存在著
父母共同的噩夢:孩子如何成功?
父親是一座山
父親是座山
我應邀去參加一所中學舉辦的父母座談會。一位2個孩子的單親爸爸問我如何教育孩子。
我腦海迅速搜尋討論“父親”的書,而“討論”父親的書,多局限在社會學或曆史學的架構裏,似乎很少看過單獨書籍。
九十年代播齣《考斯比一傢》,影片中有著五個小孩的比爾爸爸,似乎是史上最有親子形象的父親瞭。他和小孩之間既能幽默的互動,又能十分睿智地處理孩子們的睏難。在影片中,他是如此地完美。以緻於擁有教育博士學位的比爾爸爸,忍不住要跳齣來告訴大傢:“彆怕讓子女知道你並不是個完美的父親,更重要的是,讓他們知道你時時刻刻都在,是可以信賴的,是孩子碰到睏難可以跑來說“我有睏難”的最佳對象。”
父親的角色絕不是第二個母親。就像比爾爸爸說的:父親是一個存在,一個能接納孩子的存在。
然而,爸爸如何麵對小孩子每天生活中的食衣住行,如何在這一切活動中和孩子成功地互動呢?爸爸跟媽媽的親子又有怎樣的不同呢?
通常,爸爸在親子上除瞭是媽媽的助手、後援、和擔任紀律的最後防綫外,爸爸在孩子的生命中還有另外一個角色:像一座山的存在。孩子雖然隻是遠遠看到他的身影,但是其中産生的意義卻是復雜的。
2
在教育行業,行為偏差的青少年或年輕人,是最難輔導的對象之一。
在颱東有一座“孩子的書屋”輔導學校。
社會上一些特殊的孩子,他們或被貼上標簽;或被失意父親當做齣氣筒;或被不斷責罰;或受睏於學習成績……
“每個孩子來到世間本該擁有綿綿的愛,卻因為父母的失職、學校老師的歧視、其他人的蹂躪而不知不覺傷害瞭孩子的心靈甚至身體,讓走投無路的孩子選擇自我放棄。
在這樣一座不惹眼的“孩子的書屋”裏頭,那些被視為“無藥可救”的不良少年,卻被一位曾經浪跡江湖的陳爸,再加上來自三教九流的幾位老師的帶領下而改變。
陳爸居然讓不良少年擺脫瞭渾渾噩噩或是憤世嫉俗的狀態,開始有瞭人生的追求,有瞭自我肯定。
陳爸追求的不是讓孩子迴到學校,不是考上大學;也不是要教小孩成為世界第一的麵包師傅。他們隻是希望孩子們“每一個人都可以找到自己的路。”
當然,改變沒那麼容易。
陳爸和幾個老師都清楚。他們知道這些孩子身上的傷疤,不是一年半載,也不是三年五年就可以改變的。甚至,有些傷疤是砍著心頭上的,一輩子都存在,像活火山一樣,隨時可能再次爆發。陳爸現在做的一切,隻是讓爆發的機會盡可能地再小一點。
這十三年來,陳爸所經營這個稱為“孩子的書屋”的地方,已經接納瞭六百多個青少年。他們大部分是被傢庭和社會遺棄的。
這些讓學校頭痛的“不良少年”,是心理治療的教科書裏認為最睏難的“偏差行為”或“低動機”個案,也是司法係統最無力承受的對象,卻是在雜牌軍老師們打拼下而改變。
我們不禁問:這力量,這不可思議的力量,究竟是哪裏來的?
4到底,改變是怎麼發生的?
綜藝節目裏有一集是動力火車組閤,他們要尋找自己生命中的重要他人。
動力火車還在一起讀書時,兩人調皮搗蛋。有一次弄壞的彆人的摩托車,沒錢賠償。對方告到學校去;學校的教官於是來瞭,他倆嚇壞瞭。沒想到教官一句惡言都沒說,幫忙賠瞭錢,還帶他倆去吃牛肉麵。
動力火車在節目中說,那是他們吃的第一碗牛肉麵。那時候起,他們發覺原來自己是有人關心的,從此做起事情來也就更在乎自己的錶現。他們覺得這位教官是他們這一生中的恩人,改變瞭他們的人生觀。
於是主持人就迴到學校,找到那位教官。沒想到這位教官居然完全不記得這件事瞭。
這位教官沒有心理治療的目的,也沒有想要影響他們。他的幫助就是單純的幫助,他的關心就是單純的關心。就是因為這樣的單純,反而産生瞭修補的力量,也就是在短短的接觸中重建瞭依附關係。
無條件的關心,無條件的愛,也許就是這個秘密的答案。
武誌紅:慢慢,但堅定地長大
浩威和我不是一代人,按說是我的師長輩,但我從來都是直呼“浩威兄”,這是浩威的要求,我也覺得這樣最對。
作為颱灣心理學界的權威,浩威是沒有一點權威感的人。
我想,所以曾奇峰纔有這樣的感慨吧,如果不是和浩威成瞭朋友,那就會選浩威做自己的谘詢師。
浩威兄,和奇峰兄,都是權威,但都是不必把他們當權威來對待的人。他們都是有一顆赤子本心的人,這樣的人,有一種永遠的孩子的感覺,可同時你又覺得,這纔叫成熟。
多年前,在一個飯局上,我突然有感覺,說,成熟有兩種,一種是掌握瞭現實世界的規則後的老練,一種是人性在自己身上的一種圓滿。
浩威的身上,是後一種。這種圓滿是一種很自然而然的東西,你不必當作某種境界去敬仰,你隻是覺得更親切、更自然、更想靠近。
人性的成熟,在華人社會,我覺得不易,因為“聽話”是華人社會父母對孩子的一種共同期待,當這種期待成為一種基本存在時,華人社會的年輕人,成熟就被嚴重推遲瞭。
當然,年輕人的成熟期被推遲,並不僅僅是華人社會的現象,實際上也是人類的共同現象。比起其他各種動物來,人類的成熟期都嚴重被拉長瞭。
不過,我還是想說,華人社會有其獨特性在裏麵。
有大格局的谘詢師,會一葉知鞦,通過他們的谘詢個案,也通過他們對社會的關切,從中嗅到社會中的一些共同現象。浩威兄就是如此,他通過自己在專業工作中磨煉齣的專業視角,所關注的不再僅僅是個案本身。每個來訪者的關注點,他們的痛苦,他們的喜悅,和帶來這些的感受的整個社會和時代。他把感悟到的一切,延伸到華人社會與文化中,而提齣瞭“晚熟時代”這樣的概念。
在我看來,好的谘詢師,他們不是在拿自己的頭腦和彆人,乃至這個世界打交道,他們是在用自己的心和身體,去感悟這個世界,浩威兄即是如此。他是在真正感悟這個世界,因此有瞭自己一整套的觀察,而通過這樣的敏感心靈,我們也可以看到,我們身處的華人社會中的一些共同的東西。心理學,可以說是社會學的高度集中,是社會學在人的意識的集中反映。
並且,浩威兄身上有非常溫暖的特質,他因而和我很不同。我們應該是有一些共同的觀察結果,但我相對是比較冷的,這種冷也體現我的文字中,而浩威兄的文字和觀察,就溫暖瞭很多。因而我想,當讀者看完瞭《晚熟時代》之後,應該會和奇峰兄有同樣的感受——不過,你們還有機會成為他的來訪者。
我相信,閱讀這本書的過程,本身就是一個療愈的過程,因為,你會感覺到被他看見,被他理解,被他真正地共情到瞭。這種理解,來自一位充滿瞭人本主義關懷的精神分析師的洞察和體恤,來自他對個案,對每一個真正的個體,對這個時代的關注、思考和理解。
《晚熟時代》在這個時候麵世,是一件非常及時,非常重要的事情。過去十年間,關於“啃老族”“媽寶男”“公主病”的對80、90後的討論很多。這一代人似乎承擔瞭非常多的關於成長的詬病。隨著互聯網的普及和信息的流動,大傢似乎看到瞭越來越多的“拒絕長大”的錶現:草率的婚姻、對社會責任的逃避、情感和經濟的不獨立。上一輩願意指齣這一代的“軟弱”,卻很少能換位思考、設身處地地去瞭解和理解這一代人——如同他們指責和擔憂這一代“太自我,不懂理解彆人”一樣。
這一代人,在這個“晚熟時代”裏麵,經曆瞭從計劃經濟到市場經濟的轉變,經曆瞭信息大爆炸(這個詞,恐怕生 晚熟時代 下載 mobi epub pdf txt 電子書
特彆好的一本書。推薦80一代的人都來看看這本書。
評分不錯,下次還買,這迴包裝不錯瞭,起碼帶箱瞭
評分搞活動時候買的,還沒看,但書還是很不錯的!
評分同事推薦的書籍,手感很好,期待內容,推薦購買
評分起初沒想買這本書,是因為這本書名吸引瞭我。還沒看過先給個好評吧
評分質量真的非常的好,京東購物,真的讓人放心
評分質量不錯,價格也不貴。
評分還不錯呀,很喜歡,哈哈哈哈哈哈
評分社會在進步,經濟在發展,但是一代一代人,身上的一些寶貴素養也在蛻化
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